مسألة [136]

كما يتنازع الفعلان نحو: ﴿آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ [الكهف:96]، يتنازع الاسمان كقوله: [الطويل].
(عهدتُ مغيثًا مغنيًا مَنْ أجرتَهُ... فلم نجدْ إلّا فناءَك موئلا) والاسم والفعل، نحو: ﴿هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ﴾ [الحاقة:19].
ولا يتنازع عاملان ثانيهما مؤكد لأولهما، كقوله: [الطويل].
(فأينَ إلى أينَ النَّجاهُ ببغلتي... أتاكِ أتاكِ اللاحقونَ احبسِ أحبسِ) فاللاحقون فاعل بالأول، والثاني لا فاعل له، لأنه لم يؤت به للإسناد،

الحديث: 136 - الجزء: 1 - الصفحة: 513

بل لمجرد التوكيد.
وقيل بل هو من التنازع.
وقيل: اللاحقون فاعل بالاثنين، لا تحادهما لفظًا ومعنىّ كأنَّهما عاملٌ واحدٌ، والصواب الأول.
ويرّد الثاني أنَّهُ لم يقل: أتوك أتاك، ولا أتاك أتوك.
ولو كان من التنازع لأعمل أحدهما فيه، والآخر في ضميره.
ويردّ الثاني أنَّ الحكمَ الثابتَ للأول باستقلاله، فكيف يجعل جزء عامل بعد ما استقرَّ له أنَّهُ عاملٌ تامٌّ، وقوله: و (أين) متعلق بمحذوف، أي: فأين تذهب؟ وهو استفهام انكار، أي لا مذهب لك.
ومثله: ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ [التكوير:26].
وإلى أين خبر مقدم.
والنَّجاه: الإسراع، وهو مبتدأ، وبغلتي متعلق به و [...].