مسألة [111]

اختلف في تعدَّي (ألفي) إلى اثنين, فمنعَهُ قومٌ

, وزعموا في قوله

تعالى: ﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ﴾ [الصافات:69], أن (ضالين) حال, واثبته آخرون, مستدلِّين بقوله: [البسيط].
(قد جرّبوه فألفوه المغُيثَ إذا... ما الروع عمَّ فلا يلوي على أحدٍ) والفاءان عاطفتان, وجواب (إذا) محذوف مدلولٌ عليه بالمُغيث, و (على أحد) نائب الفاعل, ولا يكون (المغيث) حالا لأنه معرفة.