فصل في مفهوم العيد والحذر من التشبه بالكفار في أعيادهم

] فصل العيد: اسم جنس يدخل فيه كل يوم أو مكان لهم¹فيه اجتماع، وكل عمل يحدثونه في هذه الأمكنة والأزمنة، فليس النهي عن خصوص أعيادهم، بل كل ما يعظمونه من الأوقات والأمكنة التي لا أصل لها في دين الإسلام، وما يحدثونه فيها من الأعمال يدخل في ذلك.
وكذلك حريم²العيد: هو وما قبله وما بعده من الأيام التي يحدثون³فيها أشياء لأجله،⁴⁴أو ما حوله من الأمكنة التي يحدث فيها أشياء لأجله⁵⁵أو ما يحدث بسبب أعماله من الأعمال حكمها حكمه فلا يفعل شيء من ذلك، فإن بعض الناس قد يمتنع من إحداث أشياء في أيام⁶عيدهم، كيوم الخميس والميلاد، ويقول لعياله: إنما أصنع لكم هذا في الأسبوع⁷أو الشهر الآخر.
وإنما المحرك له على إحداث ذلك وجود عيدهم ولولا

هو¹لم يقتضوا ذلك، فهذا من مقتضيات المشابهة.
لكن يحال الأهل على عيد الله ورسوله ويقضي لهم فيه من الحقوق ما يقطع استشرافهم إلى غيره، فإن لم يرضوا فلا حول ولا قوة إلا بالله، ومن أغضب²أهله لله أرضاه الله وأرضاهم.
وليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك، ففي الصحيحين عن أسامة بن زيد قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تركت بعدي³فتنة أضر على الرجال من النساء».⁴
وأكثر ما يفسد الملك والدول⁵طاعة النساء وفي صحيح البخاري عن أبي بكرة⁶رضي الله عنه قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لن⁷يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة».⁸

وروي أيضا: «هلكت الرجال حين أطاعت النساء».¹
وقد قال صلى الله عليه وسلم²لأمهات المؤمنين، لما راجعنه في تقديم أبي بكر: «إنكن صواحب يوسف».³
يريد أن النساء من شأنهن مراجعة ذي اللب، كما قال في الحديث الآخر: «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب ذي اللب من إحداكن».⁴
«ولما أنشده الأعشى - أعشى باهلة -⁵أبياته التي يقول فيها: (................. وهن شر غالب لمن غلب )

جعل النبي صلى الله عليه وسلم يرددها ويقول: " وهن شر غالب لمن غلب ».¹ ولذلك امتن الله على زكريا عليه السلام حيث قال: ﴿وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾ [الأنبياء: 90]²وقال بعض العلماء: " ينبغي للرجل أن يجتهد³إلى الله في إصلاح زوجه له ".

[