الاستدلال من السنة على النهي عن اتباع الكافرين

] ثم هذا الذي دل عليه الكتاب¹من مشابهة بعض هذه الأمة للقرون الماضية في الدنيا وفي الدين، وذم من يفعل ذلك، دلت عليه - أيضا - سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتأول الآية - على ذلك²- أصحابه رضي الله عنهم. فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لتأخذن كما أخذت الأمم من قبلكم: ذراعا بذراع، وشبرا بشبر، وباعا بباع، حتى لو أن أحدا من أولئك دخل حجر ضب لدخلتموه - قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: ﴿كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً﴾ [التوبة: 69] الآية - قالوا: يا رسول الله كما صنعت فارس والروم وأهل الكتاب؟ قال: فهل الناس إلا هم؟».³
وعن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية أنه قال: ما أشبه الليلة بالبارحة، هؤلاء بنو إسرائيل شبهنا⁴بهم؟.⁵

وعن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه قال: " أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل سمتا وهديا تتبعون عملهم حذو القذة بالقذة غير أني لا أدري أتعبدون العجل أم لا؟ ". وعن حذيفة بن اليمان¹رضي الله عنه قال: " المنافقون الذين منكم اليوم شر من المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلنا: وكيف؟ قال: أولئك كانوا يخفون نفاقهم وهؤلاء أعلنوه²".³ وأما السنة: فجاءت بالإخبار بمشابهتهم في الدنيا، وذم ذلك، والنهي عن ذلك⁴وكذلك في الدين.
فأما⁵الأول: الذي هو الاستمتاع بالخلاق⁶

ففي الصحيحين عن عمرو بن عوف¹«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح²إلى البحرين يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صالَح أهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي³فقدم أبو عبيدة⁴بمال من البحرين⁵فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع

رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف، فتعرضوا له في¹فتبسم²رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم، ثم³قال: " أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين فقالوا: أجل يا رسول الله فقال: أبشروا وأملوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم، كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها، كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم».⁴
فقد أخبر⁵صلى الله عليه وسلم أنه لا يخاف⁶فتنة الفقر، وإنما يخاف بسط الدنيا وتنافسها، وإهلاكها، وهذا هو الاستمتاع بالخلاق المذكور في الآية.
وفي الصحيحين عن عقبة بن عامر⁷⁸«أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما،

فصلى على أهل أحد صلاته على¹الميت، ثم انصرف إلى المنبر فقال: " إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض - أو مفاتيح الأرض - وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تتنافسوا²فيها».³
وفي رواية: «ولكني⁴أخشى عليكم الدنيا⁵أن تنافسوا فيها وتقتتلوا، فتهلكوا⁶كما هلك من كان قبلكم» قال عقبة: فكان آخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ".⁷

وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن¹عمرو²رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم أي قوم أنتم؟ " قال عبد الرحمن بن عوف³نكون كما أمرنا الله عز وجل⁴فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:⁵تنافسون، ثم تتحاسدون، ثم تتدابرون أو⁶تتباغضون، أو غير ذلك - ثم تنطلقون إلى مساكين⁷

المهاجرين فتحملون¹بعضهم على²رقاب بعض»³وفي الصحيحين عن أبي سعيد رضي الله عنه⁴قال: «جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال: " إن مما أخاف عليكم بعدي: ما يفتح من زهرة الدنيا وزينتها، فقال رجل: أو يأتي الخير بالشر يا رسول الله؟ فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل: ما شأنك تكلم رسول الله ولا يكلمك؟ قال: ورأينا⁵أنه ينزل عليه⁶فأفاق يمسح عنه الرحضاء⁷وقال: أين هذا السائل؟ وكأنه حمده، فقال: إنه لا يأتي الخير بالشر» وفي رواية: فقال: «أين السائل آنفا؟ أو خير هو؟ - ثلاثا - إن الخير لا يأتي إلا بالخير وإن مما ينبت الربيع: ما⁸يقتل حبطا⁹

أو يلمّ¹إلا آكلة الخضر²فإنها أكلت حتى إذا امتدت خاصرتها³استقبلت عين الشمس فثلطت⁴وبالت، ثم رتعت⁵وإن هذا المال خضر حلو، ونعم صاحب المسلم هو، لمن أعطى منه المسكين واليتيم، وابن السبيل - أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وإنه من يأخذه⁶بغير حقه كالذي⁷

يأكل ولا يشبع، ويكون عليه شاهدا¹يوم القيامة».²
وروى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الدنيا حلوة³خضرة، وإن الله سبحانه مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون؟ فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء⁴فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء».⁵
فحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة النساء، معللا بأن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء.
وهذا نظير ما سنذكره من حديث معاوية⁶عنه صلى الله عليه وسلم

أنه¹قال: «إنما هلك²بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم»³- يعني وصل الشعر -. وكثير من مشابهات أهل الكتاب في أعيادهم، وغيرها، إنما يدعو إليها النساء⁴وأما الخوض كالذي خاضوا⁵⁶فروينا من حديث الثوري⁷عن

عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي¹عن عبد الله بن يزيد²عن عبد الله بن عمرو³رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل، حتى إذا⁴كان منهم من أتى أمه علانية كان⁵في⁶أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة⁷وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة " قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه اليوم⁸وأصحابي» رواه أبو عيسى⁹

الترمذي¹وقال: " هذا حديث غريب مفسر²لا نعرفه³إلا من هذا الوجه.⁴
وهذا الافتراق مشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة، وسعد⁵ومعاوية، وعمرو⁶بن عوف، وغيرهم، وإنما ذكرت حديث⁷ابن عمرو؛ لما فيه من ذكر⁸المشابهة.

فعن محمد بن عمرو¹عن أبي سلمة²عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تفترق اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق³أمتي على ثلاث وسبعين فرقة».
رواه أبو داود⁴وابن ماجه⁵والترمذي وقال: " هذا حديث⁶حسن صحيح ".⁷

وعن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة - يعني الأهواء - كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة». وقال: «إنه سيخرج من أمتي أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه، فلا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله، والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به محمد لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوم به».¹
هذا حديث محفوظ من حديث صفوان بن عمرو²عن الأزهر بن عبد الله الحرازي³⁴عن أبي عامر عبد الله بن لحي⁵عن معاوية.
رواه

عنه غير واحد، منهم: أبو اليمان¹وبقية²وأبو المغيرة.³
رواه أحمد وأبو داود في سننه.
وقد روى ابن ماجه هذا المعنى⁴من حديث صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد⁵عن عوف بن مالك الأشجعي⁶ويروى من وجوه أخرى، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بافتراق أمته على ثلاث وسبعين فرقة، واثنتان⁷وسبعون؛ لا ريب أنهم الذين خاضوا كخوض الذين من قبلهم.
[