ومن باب الوضوء

الباب لغة المدخل إلى الشيء.. وفي الاصطلاح: اسم لمسائل من العلم.
والوضوء: من الوضاءة، وهي لغة النظافة والحسن، وشرعًا: استعمال ماء طهور في الأعضاء الأربعة ¹ على صفة مخصوصة، سمي وضوءًا لتنظيفه المتوضي وتحسينه.

ص وفي الوضوء التسمية مفترضة......................... الصحيح من المذهب أن التسمية واجبة في الوضوء وهو مذهب الحسن وإسحاق لحديث: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" ² رواه أبو داود والترمذيُّ، ورواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - جماعة من أصحابه منهم أبو سعيد.
قال أحمد: حديث أبي سعيد أحسن حديث في الباب، وهذا نفي

في ¹ نكرة يقتضي أن لا يصح وضوء بدون التسمية، وكالوضوء الغسل والتيمم.
وتسقط سهوا نصًا ² وفاقًا لإسحاق، لحديث: "عفي لأمتي عن ³ الخطأ والنسيان" ⁴.. ولأن الوضوء عبادة تتغاير أفعالها فكان في واجباتها ما يسقط بالسهو كالصلاة.
قلت: فيؤخذ منه تسقط جهلًا كواجبات الصلاة خلافًا لبحثه في القواعد الأصولية ⁵.

......................... ص كذالك الاستنشاق ثم المضمضة كل منهما فرض في الوضوء، وكذا الغسل, لأن غسل الوجه فيها واجب، وهما من الوجه في المشهور من المذهب ولحديث عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه".. رواه أبو بكر في الشافي ⁶. وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمضمضة والاستنشاق ⁷، وفي حديث لقيط بن صبرة: "إذا توضأت فمضمض" رواه أبو داود وأخرجهما الدارقطني ⁸ وفي حديث

مسلم: "من توضأ فليستنشق" ¹، والأمر للوجوب، ولأن كل من وصف وضوءه -عليه السلام- مستقصى ذلك أنه تمضمض واستنشق، ومداومته عليهما تدل على وجوبهما، ولأنهما في حكم الظاهر لا يشق غسلهما، فوجب لقوله تعالى: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾ [المائدة: 6] ². ترك موالاة الوضوء يبطل... حتى لو سهوا لهذا نقلوا أي: الموالاة فرض في الوضوء نص عليه في مواضع، فلا تسقط عمدًا ولا سهوًا، وبوجوبها قال الأوزاعي وقتادة ³، لحديث عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا يصلي وفي ظهر ⁴ قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعيد الوضوء والصلاة.. رواه ⁵ أبو داود، ولو لم تجب الموالاة لأمره بغسل اللمعة فقط، ولأنها عبادة يفسدها الحدث فاشترطت لها الموالاة كالصلاة، والآية دلت على وجوب الغسل، وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - كيفيته بفعله، فإنه لم ينقل عنه أنه توضأ إلا متواليًا.

ومعنى الموالاة: أن لا يؤخر غسل عضو حتما ينشف الذي قبله يليه ¹ بزمن معتدل ولو لاشتغال بتحصيل ماء أو إزالة نجاسة أو وسخ ونحوه لغير طهارة ²، لا اشتغال ³ سنة كتخليل وإسباغ وإزالة شك أو وسوسة.
والأذنان واجب مسحهما... إسحاق والإمام نص عنهما أي: يجب مسح الأذنين لأنهما من الرأس لقوله -عليه السلام-: "الأذنان من الرأس" ⁴ رواه ابن ماجة ولا يجب مسح ما استتر منهما بالغضاريف كالرأس ⁵ وأولى ⁶، ويسن مسحهما بعد الرأس بماء جديد.
[وإسحاق المذكور هو إسحاق بن راهويه ويأتي في الحج بيان مولده ووفاته] ⁷.