كتاب في المناسك =

مصباح السالك في أحكام المناسك.

قال ابن حميد في "السحب" (ص 414): "وكان سديد الفتاوى والتحريرات، له فتاوى لو جُمعت لجاءت في مجلّد ضخم، ولكنها لا توجد مجموعة، وياليتها جُمعت، فإنها عظيمة النفع غزيرة الجمع".
وقال عبد الوهاب بن محمد بن حميدان بن تركي: "وله فتاوى كثيرة جدًّا، تتبعها بعض تلامذته، وذكر أنها بلغت نحوًا من أربعمئة مسألة، بسط القول فيها" ¹.

1 - شرح الإقناع أتلفه لما رأى "كشاف القناع" للبهوتي.
وقد سبق ذكر قصته ².

2 - مصباح السالك في أحكام المناسك ذكره ابن حميد في "السحب" (ص 414) وقال: عليه اعتماد الحنابلة في

الجزء: 2 - الصفحة: 522

المناسك.
ونحوه نقل البسام في "علماء نجد" (2/ 369، 370، 372) عن بعض المؤرخين.
• مخطوطات الكتاب:

• منه نسخة في الأزهرية رقم (63/ 10644) عدد أوراقها (136) ورقة، في حجم (15) سطرًا، بخط عادي مشكول، نسخ عثمان بن سليمان السويقي، الشافعي، سنة (1217 هـ).
• ومنه نسخة في المحمودية رقم (1447) عدد أوراقها (38) ورقة، في حجم (21) سطرًا، بخط نسخ عادي، نسخ عثمان بن صالح بن محمد، سنة (1155 هـ). • طباعة الكتاب: طُبع في مطبعة أم القرى على نفقة الشيخ محمد بن عبد اللطيف.

---

195 -

البَلْباني (1083 هـ)

هو محمد بن بدر الدين عبد القادر بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين، البَعْلي، البَلْباني، ثم الدمشقي.
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص 902). له:

1 -

أخصر المختصرات.

2 -

كافي المبتدي.

3 - مختصر الإفادات.
ووصف ابن حميد مصنفاته بأنها "لم تكن على قدره".

1 - أخصر المختصرات ذكره ابن حميد في "السحب" (ص 905) وغيره.

الجزء: 2 - الصفحة: 523

• مخطوطات الكتاب:

• توجد منه نسخة في جامعة أم القرى (213) مصورة عن نسخة محفوظة في مكتبة الدكتور محمد ببغداد برقم (54) عدد أوراقها (25) ورقة، في حجم (27) سطرًا، بخط نسخ حسن، نسخ عبد الرحمن بن عبد الله الحنبلي، سنة (1147 هـ).
• ومنه نسختان في الظاهرية: الأولى: برقم (17338) عدد أوراقها (34) ورقة، بخط معتاد، نُسخت سنة (1108 هـ). الثانية: برقم (13971) عدد أوراقها (31) ورقة.
• ومنه نسخة في مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت رقم (204) عدد أوراقها (43) ورقة، في حجم (17) سطرًا، بخط نسخ حسن، نسخها المؤلف سنة (1054 هـ). • طباعة الكتاب: طُبع في مطبعة الترقي الماجدية بمكة المكرمة سنة (1332 هـ / 1914 م) في (40) صفحة.
  وطُبع بدمشق سنة (1339 هـ / 1921 م) وبهامشه تعليق للشيخ عبد القادر بن بدران.
  وطُبع في المطبعة السلفية بمصر سنة (1370 هـ / 1951 م) بعناية صاحبها الشيخ محب الدين الخطيب.
  وأثبت تعاليق الشيخ ابن بدران، إلا أنه حذف بعضًا منها، رآى أنه يحسن الإستغناء عنه للطلبة الناشئين.
  وطُبع مع حاشية ابن بدران (1346 هـ) عليه بتحقيق محمد ناصر العجمي، وصدر عن دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة (1416 هـ/ 1996 م).
  وله طبعات أخرى مفردة، بالإضافة إلى طبعته مع شرحه "كشف المخدرات".

الجزء: 2 - الصفحة: 524

• وصف الكتاب: هو متن مختصر جدًّا، اختصر فيه المؤلف كتابه "الكافي" الآتي، في نحو نصفه، قال في مقدمته: "وبعد، فقد سَنَح بخَلَدي أن أختصر كتابي المسمى "بكافي المبتدي" ... ليقرب تناوله على المبتدئين، ويسهل حفظه على الراغبين، ويقلّ حجمه على الطالبين، وسميته "أخصر المختصرات" لأني لم أقف على أخصر منه، جامع لمسائله في فقهنا من المؤلفات" (1). • شروح الكتاب: 1 - "كشف المخدَّرات والرياض المزهرات" لعبد الرحمن بن عبد الله البعلي، الحلبي (ت 1192 هـ). ألّفه في الثامنة والعشرين من عمره.
قال ابن بدران في "المدخل" (ص 447): وشرحه هذا محرر منقَّح كثير النفع للمبتدئين.
2 - شرح أحمد بن عبد الله بن عقيل (ت 1234 هـ). ذكره البسام في "علماء نجد" (1/ 487) نقلًا عن الشيخ عبد الله الدحيان، وقال: شرح جميل.
3 - "الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات" للشيخ عثمان بن عبد الله ابن جمعة بن جامع، النجدي (ت 1240 هـ). توجد منه نسخة خطية في مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت رقم (39) عدد أوراقها (375) ورقة، بخط نسخ مقروء، نسخها المولف، سنة (1224 هـ). وهو الآن قيد التحقيق في رسالة جامعية بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

2 -

كافي المبتدي

ذكره ابن حميد في "السحب" (ص 905)، وغيره.
وهو أصل "أخصر المختصرات".³

الجزء: 2 - الصفحة: 525

• مخطوطات الكتاب: توجد منه نسخة في دار الكتب المصرية (61 - فقه حنبلي).
• طباعة الكتاب: طُبع في المطبعة السلفية بمصر دون تاريخ، في مجلد (156 صفحة).
• شرحه: شرحه الشيخ أحمد بن عبد الله بن أحمد، البعلي (ت 1189 هـ) وهو أخو صاحب "كشف المخدرات".
وهذا الشرح يسمى "الروض الندي شرح كافي المبتدي".
طُبع في المطبعة السلفية بمصر دون تاريخ، في مجلد.

3 - مختصر الإفادات أي

مختصر "الإفادات

في أحكام العبادات" لإبن حمدان الحراني (ت 695 هـ). ذكره ابن بدران في "المدخل" (ص 447 - 448) وسماه ابن حميد في "السحب" (ص 905): "ربع العبادات".
• مخطوطاته: توجد منه نسخة في الظاهرية بعنوان "مختصر في ربع العبادات مع الآداب وزيادات"، محفوظة برقم (6908) عدد أوراقها (162) ورقة، بخط نسخ، نسخها أحمد الحنبلي، سنة (1195 هـ). • وصف الكتاب: قال ابن بدران: "صَدَّره أولًا بربع العبادات، فجعل الكلام عليه وسطًا بين الإسهاب والإيجاز، مستمدًا من "الإقناع"، ثم ذكر أحكام البيع والربا، ثم أتبعه بقوله: كتاب الآداب، وفصّله فصولًا، ثم أتبعه بفضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفضل ذكر الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإخلاص، ثم أتبع ذلك بعقيدته التي اختصر بها "نهاية المبتدئين" لإبن حمدان، ثم ختم

الجزء: 2 - الصفحة: 526

الكتاب بوصية نافعة.
وبالجملة: هذا الكتاب كافٍ ووافٍ للمتعبدين" (1).

---

196 -

محمد الخَلْوتي (1088 هـ)

هو محمد بن أحمد بن علي الخَلْوَتي، البُهُوتي، ابن أخت العلامة الشيخ منصور.
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص 869). له:

1 -

حاشية على المنتهى.

2 -

حاشية على الإقناع.

3 -

بغية الناسك في أحكام المناسك.

1 - حاشية على المنتهى ذكرها المحبي في "الخلاصة" (3/ 390) وابن حميد في "السحب" (ص 869) والغزي في "النعت" (ص 239) والزركلي في "الأعلام" (6/ 12). وقالوا: جُردت بعد موته من نسخته فبلغت أربعين كراسًا.
• مخطوطات الكتاب:

• توجد منه نسخة في الظاهرية رقم (6281) عدد أوراقها (307) ورقة، بخط معتاد، نسخ مصطفى بن عمر، سنة (1118 هـ).
• ومنه نسخة في المكتبة الأزهرية رقم (47645).

2 - حاشية على الإقناع ذكرته المصادر السابقة.
وقالوا: جُردت بعد موته من هوامش نسخته فبلغت اثني عشر كراسًا.⁴

الجزء: 2 - الصفحة: 527

• مخطوطات الكتاب: توجد منه نسخة في الظاهرية رقم (11041) عدد أوراقها (86) ورقة، بخط نسخ، نسخ محمد محمد، الحنبلي، سنة (1118 هـ).

3 -

بغية الناسك فى أحكام المناسك

ويقال: غنية الناسك.
توجد منه نسخة في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة رقم (264) عدد أوراقها (17) ورقة، في حجم (23) سطرًا، بخط تعليق.
وذكر الدوسري في هامش "الدر المنضد" (ص 59) أن له نسخة أخرى بدار الكتب المصرية.

---

197 -

ابن العِمَاد (1089 هـ)

هو عبد الحي بن أحمد بن محمد، أبو الفَلاَح، العُكْري، الدمشقي، الشهير بـ"ابن العِماد" وهو صاحب "شذرات الذهب".
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص 460). له:

شرح الغاية - بغية أولي النّهى شرح غاية المنتهى

وصاحب "الغاية" هو الشيخ مرعي بن يوسف الكَرْمي.
ذكره المحبي في "الخلاصة" (2/ 340) ولكن جعله شرحًا على "المنتهى".
وتبعه في ذلك ابن حميد في "السحب" (ص 461) والبغدادي في "الإيضاح" (2/ 570) و"الهدية" (1/ 508) والزركلي في "الأعلام" (3/ 290). وذكره الشطي في "مختصر طبقات الحنابلة" (ص 124) ونقل قول المحبي: "حرره تحريرًا أنيقًا" ثم قال: وصل فيه إلى باب الوكالة فقط، فياللأسف.
وقال ابن بدران في "المدخل" (ص 445): "شرحه شرحًا لطيفًا، دل على فقهه، وجودة قلمه، ولكنه لم يتمه، ثم ذيّل على شرحه هذا العلّامة الجراعي، فوصل فيه إلى باب الوكالة".

الجزء: 2 - الصفحة: 528

• مخطوطات الكتاب: توجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية، بيانها كالتالي: المجلد الأول: رقم (8704) عدد أوراقه (437) ورقة.
المجلد الثاني: رقم (8703) عدد أوراقه (470) ورقة.

---

198 -

العَوْفي (1094 هـ)

هو إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل، بُرهان الدين، العَوْفي الذِّنَابي (1). ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص 17).
له:

1 - بغية المتتبع من الروض المربع.
2 - شرح منتهى الإرادات.
3 - كتاب في المناسك.
4 - كتاب في الفرائض.

1 - بغية المتتبع من الروض المربع ذكره ابن حميد في "الدر المنضد" (ص 59) باسم "بغية المتتبع في حل ألفاظ الروض المربع" وقال: جِلدٌ واحد.
وذكر الدكتور العثيمين في هامش "السحب الوابلة" (ص 18) أنه وقع في هامش بعض مخطوطات "السحب": "قلت: وله

بغية المتتبع من الروض المربع

... ". • مخطوطات الكتاب: توجد منه نسخة في المكتبة البلدية بالإسكندرية رقم (3340) وأخرى بدار الكتب المصرية رقم (1 - فقه حنبلي).⁵

الجزء: 2 - الصفحة: 529

2 -

شرح المنتهى

ذكره المحبي في "الخلاصة" (1/ 9) وقال: في مجلدات.
وكذا الغزي في "النعت" (ص 252) وابن حميد في "السحب" (ص 18) والشطي في "المختصر" (ص 126) والبغدادي في "الإيضاح" (2/ 571).

3 -