كتاب صيام يوم الشك

ذكره ابن رجب (1/ 29). وهو في موضوع حكم صيام يوم الشك، وقد سبق الكلام على ذلك لدى التعليق على كتاب "إيجاب الصيام ليلة الإغمام" للقاضي أبي يعلى.
وقد انتصر ابن منده في كتابه المذكور إلى القول بعدم وجوب الصيام (1) مخالفًا بذلك القاضي أبا يعلى الذي كان معاصرًا له، ووقعت بينهما مراسلات.

---

45 -

الشريف أبو جَعفر (470 هـ)

هو عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى، العباسي الهاشمي، السيريف أبو جعفر، البغدادي، إمام الحنابلة في عصره بلا مدافعة.¹
* آل منده أصبهانيون، وهم من بيت يحيى بن إبراهيم بن الوليد، الذي أعقب من العلماء محمدًا وعبد الرحمن، وأعقب محمد إسحاق، وأعقب إسحاق أبا عبد الله محمدًا الحافظ، وهو والد أبي القاسم عبد الرحمن المترجم أعلاه ووالد أخيه عبد الوهاب الذي أنجب الحافظ يحيى.
ومن هنا قيل: بيت ابن منده بدأ بيحيى وختم بيحيى.
والجدير بالذكر أنهم كانوا من المشتغلين بالحديث، ولم يكونوا من فقهاء الحنابلة إلا أبا القاسم هذا.

الجزء: 2 - الصفحة: 100

ترجمه ابن أبي يعلى (2/ 237 - 241) وابن رجب (1/ 15 - 26) له:

1 - رؤوس المسائل.
2 -

شرح المذهب.

3 - أدب الفقه.

1 - رؤوس المسائل ذكره ابن رجب (1/ 17) وقال: هي مشهورة.
وجعله المرداوي من جملة المصادر المعتمدة لكتابه "الإنصاف" كما صرح في المقدمة (ص 16).
وهذا العنوان من متشابه الأسماء في كتب الحنابلة، فهو اسم لعدة مصنفات، منها:

- رؤوس المسائل

لإبن جلبة (ت 476 هـ).

• رؤوس المسائل لأبي الخطاب (ت 510 هـ).
• رؤوس المسائل لإبن عقيل (ت 513 هـ).
• رؤوس المسائل لإبن أبي يعلى (ت 526 هـ).
• رؤوس المسائل لإبن بكروس (ت 576 هـ). وكلها في موضوع واحد، وهو: أمهات المسائل الخلافية.
  • مخطوطات الكتاب: توجد منه نسخة في المكتبة الظاهرية (دمشق) محفوظة برقم (2744) تقع في (136) ورقة يختلف عدد الأسطر من (22) إلى (27)، منسوخة بخط معتاد، من دون معرفة الناسخ ولا التاريخ.
  وعنها صورة في جامعة أم القرى رقم (259) وأخرى بالجامعة الإسلامية (7976 و 7986/ 13).

الجزء: 2 - الصفحة: 101

• طباعة الكتاب: حُقّق رسألة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
• وصف الكتاب: هو منتخب من "الخلاف الكبير" لشيخه القاضي أبي يعلى (1). قال ابن بدران: وطريقته فيه: أنه يذكر السائل التي خالف فيها الإمام أحمد واحدًا من الأئمة أو أكثر، ثم يذكر الأدلة منتصرًا للإمام، ويذكر الموافق له في تلك المسألة بحيث إن من تأمل كتابه وجده مصححًا للمذاهب وذاهبًا من أقوالها المذهب المختار.
فجزاه الله خيرًا (2).

2 -

شرح المذهب

ذكره ابن رجب (1/ 17)، وقال: وصل فيه إلى أثناء الصلاة، وسلك فيه مسلك القاضي في "الجامع الكبير".

3 - أدب الفقه ذكره ابن رجب (1/ 17) وقال: جزء في

أدب الفقه

وبعض فضائل أحمد وترجيح مذهبه.
وهو بهذا الموضوع لا يدخل في المقصود إلا تبعًا.

---

46 -

ابن البَنَّاء (471 هـ)

هو الحسن بن أحمد بن عبد الله، أبو علي، المعروف بـ"ابن البَنَّاء"، البغدادي.
ترجمه ابن أبي يعلى (2/ 243) وابن رجب (1/ 33 - 37). له: 1 -

المقنع في شرح الخرقي.

²³ الجزء: 2 - الصفحة: 102

2 -

الكافي المجدد في شرح المجرد.

3 - الخصال والأقسام.
4 - التعليق.
5 - الإشراف.
6 - كتاب اللباس.
7 - نزهة الطالب في تجريد المذاهب.
8 - الكامل في الفقه.
9 - العقود.
وهذا تعريف بالكتب المذكورة بقدر ما توفر:

1 -

المقنع في شرح الخرقي

ذكره ابن رجب في "الذيل" (1/ 35) وسماه: شرح الخرقي.
وأورد منه بعض الغرائب في ذيل ترجمته.
وأفاد محقق "شرح الزركشي" (ص: 44 - 45) أن شرح ابن البناء معدود من موارد الزركشي في كتابه المذكور.
كما صرّح المرداوي في مقدمة "الإنصاف" (1/ 21) أنه من جملة الشروح التي اعتمد عليها.
وذكره الطوفي في "شرح مختصر الروضة" (1/ 301) والمنقور في "مجموعه" (1/ 317). • مخطوطات الكتاب: توجد منه نسخة في المكتبة السعودية بالرياض، محفوظة برقم (86/ 539) عدد أوراقها (180) ومسطرتها مضطربة: (11 - 25) سطرًا، لا يعرف ناسخها ولا تاريخ نسخها.
ومنها صورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقم (5986).

الجزء: 2 - الصفحة: 103

• طباعة الكتاب: طبع الكتاب بعنوان "كتاب المقنع في شرح مختصر الخرقي" بتحقيق الدكتور عبد العزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي، وصدرت الطبعة الأولى منه عن مكتبة الرشد بالرياض سنة (1414 هـ / 1994 م).

2 -

الكافي المجدّد في شرح المجرد

أي: شرح "المجرد" لشيخه القاضي أبي يعلى.
ولا أعلم أحدًا غير ابن البناء عمل في شرح المتن المذكور.
ذكره ابن رجب في "الذيل" (1/ 35) وقد تحرفت كلمة "المجدّد" إلى: المحدد.
وأورد منه بعض الفوائد التي أغرب بها ابن البناء في ذيل ترجمته.

3 -

الخصال والأقسام

وقد سبق لشيخه القاضي أبي يعلى كتاب موسوم بنفس العنوان.
ذكره ابن رجب في "الذيل" (1/ 35) وفي كتابه "الخواتيم" (ص 192)، كما ضَمَّنه السامرِّي في كتابه "المستوعب" ⁴. وجعله المرداوي من جملة مصادر كتابه "الإنصاف" كما في المقدمة (ص 17).
• مخطوطات الكتاب: توجد نسخة منه في مكتبة الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية، محفوظة برقم (1/ 293). وهذه النسخة عبارة عن قطعة من الكتاب تحتوي على الجزء الرابع منه، عدد أوراقها (12) ورقة ومسطرتها (35) سطرًا، كُتبت بخط نسخي عتيق، ويرجع تاريخ نسخها إلى ذي الحجة سنة (460 هـ) كما ذكر ذلك الشيخ إبراهيم بن عيسى على طرة الكتاب، حيث ذكر أن ناسخه أشار إلى ذلك في آخره.
ويوجد على هذه النسخة تملّك لأبي البركات موهوب بن علي بن موهب بن عسكر.

الجزء: 2 - الصفحة: 104

أول الجزء: باب شركة الوجوه، وهي جائزة وليس من شرطها المال ... وآخره: باب ما انفرد ابن عباس وابن مسعود عن الصحابة - رضي الله عنه - وعن أبيه.

4 -

التعليق

ذكره المرداوي في "الإنصاف" (13/ 529). وحُقِّق منه كتاب الحج رسالة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.

5 -

الإشراف

ذكره المؤلف في شرحه على الخرقي "المقنع" (1/ 241).

6 -