كتاب الطهارة

منه نسخة خطية في المكتبة السعودية برقم (520/ 86)، وطُبع في جامعة الإمام ضمن مؤلفات الشيخ سنة (1400 هـ).

3 -

أربع قواعد تدور الأحكام عليها

منه نسخة خطية في مكتبة الشيخ عبد العزيز بن صالح بن مرشد، ونسخة في المكتبة السعودية برقم (86/ 89)، وطُبع في جامعة الإمام ضمن مؤلفات الشيخ (1400 هـ).

4 - إبطال وقف الجَنَف والإثم وهي فتوى لشيخ الإسلام في الوقف طبعت ملحقة مع "مذكرة في قضية المحرومين وإبطال شروط الواقفين" لأحمد محمد شاكر.
دار المعارف، القاهرة (1372 هـ / 1953 م).

5 - مختصر الإنصاف والشرح الكبير اختصر فيه "الإنصاف" للمرداوي (ت 885 هـ) و"شرح المقنع" لعبد الرحمن ابن قدامة (ت 682 هـ)، وهو مختصر لطيف الحجم.
طريقته فيه أنه يبتدئ كل باب من الأبواب بملخص من كتاب "الشرح الكبير" ثم يتبعه بملخص من كتاب "الإنصاف".

• توجد منه نسخة خطية في مكتبة المسجد النبوي الشريف برقم (1410) عدد أوراقها (154) ورقة.

الجزء: 2 - الصفحة: 551

• وتوجد منه نسخة في المكتبة السعودية برقم (465/ 86) تقع في (312) صفحة، ونسخة أخرى برقم (89/ 86). طُبع الكتاب بالمطبعة السلفية بمصر عن نسخة خطية من مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللطيف، نسخت سنة (1224 هـ). وطُبع في جامعة الإمام ضمن مولفات الشيخ سنة (1405 هـ).

---

211 -

الميِقَاتي (1223 هـ)

هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد، الحلبي، الميقاتي.
ترجمه الطباخ في "إعلام النبلاء" (7/ 178 - ط. حلب 1342 هـ). له: 1 - اللوامع الضيائية في الفرائض.

2 -

تحفة المطالع.

1 -

اللوا مع الضيائية في الفرائض

وهي منظومة في الفرائض، نظم فيها المؤلف متن "السراجية" لسراج الدين أبي طاهر محمد بن محمد بن عبد الرشيد، السَّجاوَنْدي، الحنفي.
منها نسخة في دار الكتب الظاهرية رقم (16747) عدد أوراقها (14) ورقة، بخط نسخ.
وطبعت في المطبعة العلمية بحلب سنة (1342 هـ / 1924 م).

2 - تحفة المطالع ذكره الطباخ في "إعلام النبلاء" (7/ 178) والغزي في "النعت" (ص 346) والزركلي في "الأعلام" (4/ 97). وقالوا: شرح منظومة له في الفرائض، مخطوط.
والغالب على الظن أنه شرح "اللوامع الضيائية".
وذكر الشيخ راغب الطباخ في ترجمته أنه شرح "العقود البرهانية" -وهي منظومة في الفرائض على المذهب الشافعي- بكتاب سماه "الفرائد الجمانية"،

الجزء: 2 - الصفحة: 552

وأنه مخطوط في المكتبة المولوية بحلب.

---

212 -

عبد الله بن داود الزُّبَيْري (1225 هـ)

ترجمه ابن حميد في "السحب" (ص 619). وذكر له (1):

1 -

رسالة في الربا والصرف.

2 -

مناسك الحج

(جزء لطيف).
وتوجد منه نسخة في جامعة الإمام بالرياض رقم (2220).

---

213 -

سليمان المُشَرَّفي (1233 هـ)

هو سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، المُشَرَّفَي، التميمي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (2/ 341). له: 1 - حاشية على المقنع.
2 -

تحفة الناسك بأحكام المناسك.

1 -

حاشية على المقنع لإبن قدامة

ذكرها ² البسام في كتابه "علماء نجد" (2/ 345) وقال: "طُبعت عدة مرات مع "المقنع"، وطبعت لأول مرة مع "المقنع" في مطبعة المنار عام (1322 هـ)، فلم تنسب لأحد، لجهل الناشر بمؤلفها، فإن المترجَم لم يضع اسمه عليها، ثم أُعيد طبعها في مطبعة الفتح ³. يقول الناشر: الظاهر أنها للشيخ سليمان بن عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
ودفعًا دبقية هذا اللَّبس أُحرِّر هنا تأكيد نسبتها إلى الشيخ سليمان بلا شك من عدة وجوه".
فذكر ثلاثة وجوه، ثم قال:¹

الجزء: 2 - الصفحة: 553

"ومما ينبغي معرفته أن الحاشية في طبعة المنار غير الحاشية في الطبعة السلفية، فبينهما اختلاف كثير من حيث الزيادة والنقص، فتجد في واحدة ما لم تجده في الأخرى ... على أن الذي ينبغي أن نقوله: إن هذه الحاشية من أنفس الحواشي، ولولاها لكانت الفائدة من "المقنع" قليلة، ولكنها كملته وأوضحته".

2 -

تحفة الناسك بأحكام المناسك

ذكرها البسام في "علماء نجد" (2/ 345) وقال: منسك لطيف مفيد.
وطُبعت ضمن مجموعة "جامع المسالك في أحكام المناسك" على المذاهب الأربعة، كما طُبعت ضمن مجموع رسائله بتحقيق الدكتور الفاضل الوليد بن عبد الرحمن آل فريان، بدار عالم الفوائد في مكة المكرمة سنة (1420 هـ / 2000 م).

---

214 -

غَنَّام النَّجْدي (127 هـ)

هو غَنَّام بن محمد بن غنّام، النَّجدي ثم الزُّبيري ثم الدمشقي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (5/ 350). له: 1 - حاشية على شرح المنتهى للشيخ منصور.
2 - المنتهى في الفقه والفرائض.

1 -

حاشية على شرح المنتهى للبهوتي

ذكره ابن حميد في "السحب" (ص 812) وقال: "ملأ حواشيه.
-أي شرح المنتهى- بالفوائد والأبحاث، حتى لم يترك فيه موضعًا خاليًا، فكانت هذه النسخة مشهورة بين الطلبة بدمشق يُحضرونها وقت مطالعتهم".
وذكره البسام في "علماء نجد" (5/ 351، 353) والغزي في "النعت" (ص 350) والشطي في "المختصر" (ص 178).

2 -

المنتهى في الفقه والفرائض والإطلاع على غوامضهما

ذكره الدوسري في ذيل "الدر المنضد" (ص 101) وقال: ألفه بالإشتراك

الجزء: 2 - الصفحة: 554

مع الشيخ مصطفى السيوطي، الرحيباني.
وهذا وهم، فقد قال الشطي في ترجمة الشيخ غنام: "وكان له وللشيخ مصطفى السيوطي -الآتية ترجمته- المنتهى في معرفة الفقه والفرائض، والإطلاع على غوامضهما" (1). وواضح أن هذا وصف للشيخين، وليس ذكرًا لكتاب بهذا الإسم، والله أعلم.

---

215 -

ابن جامع النَّجْدي (1240 هـ)

هو عثمان بن عبد الله بن جُمعة بن جامع، الأنصاري، الخَزْرَجي، النَّجدي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (5/ 109). له:

شرح أخصر المختصرات = الفوائد المنتخبات

ذكره ابن حميد في "السحب" (ص 702) وقال: شرح مبسوط، نحو ستين كراسًا، جمع فيه جمعًا غريبًا.
وذكره البسام في "علماء نجد" (5/ 110) نقلًا عن الشيخ محمد بن فيروز، ووصفه بقوله: وجمع من الفوائد زيدة كتب المذهب.
ثم قال البسام: "وشرحه لأخصر المختصرات كان في مكتبة الشيخ صالح العبد الله البسام، وبِيعَ مع كتبه بعد وفاته، ولا أعلم من آل إليه.
ولعله كان في مدينة عنيزة؛ لأن الكتب المذكورة بيعت فيها حوالي عام (1355 هـ)، ولكن توجد نسخة أخرى منه في مكتبة الأوقاف بالكويت.
واسم الشرح: "الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات".⁴

الجزء: 2 - الصفحة: 555

• مخطوطات الكتاب: توجد منه نسخة بالموسوعة الفقهية بالكويت رقم (39) عدد أوراقها (375) ورقة، في حجم (25) سطرًا، بخط المؤلف، فرغ منها سنة (1224 هـ). (وانظر: شروح أخصر المختصرات).

---

216 -

مُصْطَفى الرُّحَيْباني (1240 هـ)

هو مُصطفى بن سَعد بن عَبْدُه، السُّيوطي، الرُّحُيْباني.
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص 1126). له:

شرح الغاية = مطالب أولي النُّهى

ذكره ابن حميد في "السحب" (ص 1127) وحفيده في "الدر المنضد" (ص 63) قال: أربع مجلدات.
والغزي في "النعت" (ص 353) والشَّطِّي في "المختصر" (ص 179). • مخطوطات الكتاب:

• توجد منه نسخة في جامعة برنستون (مجموعة يهودا) رقم (2988) تحتوي على جزأين: الأول: في (380) ورقة، من حجم (25) سطرًا، بخط نسخ معتاد، وهو خط المؤلف، فرغ منه سنة (1210 هـ). الثالث: في (358) ورقة، من حجم (25) سطرًا، بخط المؤلف أيضًا دون ذكر تاريخ الفراغ منه.
  ومن هذه النسخة صورة في جامعة أم القرى (50، 52).
• وذكر البسام في "علماء نجد" (3/ 271) أن له نسخة تقع في أربعة مجلدات، بخط سليمان بن عبد العزيز بن محمد البسام، وهي لإبن

الجزء: 2 - الصفحة: 556

الناسخ: محمد، وضعها عارية في مكتبة جامع عنيزة.

• وذكر له الدكتور العثيمين في هامش (السحب) (ص 1127) نسخة أصلية في جمعية التراث بالكويت.
  • طباعة الكتاب: طُبع في الكتب الإسلامي بدمشق سنة (1381 هـ / 1962 م).
  وصدر في ستة مجلدات.
  • ما قيل عن هذا الكتاب: قال ابن حميد: "حقّق فيه ودقّق، وفتح به هذا الكتاب المغلق، ولم يتم شرح -أي للغاية- غير شرح هذا المترجَم، فكانت كرامة له، حيث إنه قد كَتبت عليه عدَّة من العلماء، فلم يُقدِّر الله تمام واحد منهم غيره، فعمّ نفعه، وعظم وقعه، وانتفع به وبمؤلفه أهل المذهب".
  وقال ابن بدران في "المدخل" (ص 446): "أتمه في خمس مجلدات، لكنه في شرحه هذا يأتي إلى المسألة من "المنتهى"، فينقل عبارة شرحها للشيخ منصور، وإلى المسألة من "الإقناع"، فينقل عبارة شرحه أيضًا، فكأنه جمع بين الشرحين من غير تصرف، فإذا وصل إلى اتجاه ⁵ لم يحققه، بل قصارى أمره أنه يقول: لم أجده لأحد من الأصحاب".
  ونظرًا لهذا النقص الموجود في الشرح المذكور، فقد انتدب الشيخ حسن ابن عمر الشَّطِّي (ت 1274 هـ) فقام بجرد ما زاد من "الغاية" و"شرحها" على ما في شرحي "الإقناع" و"المنتهى"، وبحث فيها، فأيد منها ما شهدت له النقول والروايات، وردّ منها ما لم يقم عليه دليل، وسمى كتابه هذا "منحة مولي الفتح في تجريد زوائد الغاية والشرح" ⁶. قال ابن بدران: "وذكر في غضون ذلك مباحث رائقة وفوائد لا يُستغنَى عنها، فجاء كتابه هذا فني أربعين

الجزء: 2 - الصفحة: 557

كراسًا، بخطه الدقيق" (1). وقال ابن حميد في "السحب" (ص 361): "حقق ودقق، ووسّع العبارة، فجاء في مجلد حافل، وهو يدل على دقّة نظره، وسداد فهمه وفقهه".
وقد طُبع هذا الكتاب -أعني المنحة- في هوامش "المطالب" كما كان يتمنى ابن بدران -رَحِمَهُ اللهُ-.

---

217 -

عبد الله ابن الشيخ محمد (1242 هـ)

هو عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي، ويُكنى بأبي سليمان.
ترجمه عبد الرحمن آل الشيخ في "مشاهير علماء نجده وغيرهم": (48)، والبسَّام في "علماء نجد" (1/ 169). له: 1 - منسك صغير في الحج، كما في "مشاهير علماء نجد": (55). وله الكثير من الفتاوى والرسائل المطبوعة ضمن "مجموعة الرسائل والمسائل النجدية" (1/ 48 - 317).

---

218 -

ابن مُعَمَّر (1244 هـ)

هو عبد العزيز بن حَمد بن ناصر بن عثمان، آل مُعَمَّر، النَّجدي.
ترجمه البسَّام في "علماء نجد" (3/ 336). له:

المنتقى من عقد الفرائد وكنز الفوائد = فرائد القلائد

. ذكره عبد الرحمن آل الشيخ في "مشاهير علماء نجد" (220) وذكر له⁷

الجزء: 2 - الصفحة: 558

نسخة خطية في المكتبة السعودية بالرياض وأشار إليه البسام في "علماء نجد" (3/ 337) قائلًا: فمن تآليفه اختصاره لنظم ابن عبد القوي (1) في الفقه، والزيادات النفيسة التي ضَمَّنها مختصره من المسائل المفيدة بأبيات عذبة رائعة، فجاء هذا المختصر مغنيًا عن أصله، حاويا لأمهات الأحكام.
• طباعة الكتاب: طُبع قديمًا في الكويت (سنة 1383 هـ / 1963 م) ثم أُعيد طبعه بدار البشائر الإسلامية ببيروت سنة (1420 هـ/ 1999 م) اهتم بإخراجه ياسر بن إبراهيم المزروعي.

---

219 -

ابن سَلُّوم (1246 هـ)

هو محمد بن علي بن سَلُّوم، التميمي، الزُّبَيري.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (6/ 292). له: 1 - مختصر النقور.
2 - الشرح الكبير للبرهانية.
3 - الشرح الصغير للبرهانية.

1 -

مختصر المنقور

أي مختصر "المجموع الفقهي" الذي ألفه الشيخ أحمد المنقور (ت 1125 هـ). ذكره ابن حميد في "السحب" (ص 1010) والبسام في "علماء نجد" (6/ 295).⁸

الجزء: 2 - الصفحة: 559

2 -

الشرح الكبير للبرهانية = الفواكه الشهية في حل منظومة القلائد البرهانية في الفرائض

ذكره ابن حميد في "السحب" (ص 1009) وقال: حقّق فيه ودقّق، وجمع فيه زيدة الفن، وقرّظ له عليه شيخه (1) وغيره من العلماء نظمًا ونثرًا.
وذكر البسام أنه موجود عنده وعليه تقاريظ العلماء.
• مخطوطات الكتاب:

• توجد منه نسخة في مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت رقم (1/ 216) عدد أوراقها (91) ورقة، في حجم (23) سطرًا، بخط نسخ، قام بنسخها كاظم بن الحاج عبد الله بن طعمة، الشافعي، سنة (1236 هـ).
• ومنه نسختان في مكتبة جامع عنيزة الوطنية، نُسِخَتا سنة (1275 هـ) (2). ويعتبر هذا الكتاب شرحًا لمنظومة في الفرائض تسمى "العقود البرهانية" تقع في (112) بيتًا من بحر الرجز، للشيخ محمد بن حجازي بن محمد الحلبي، الشافعي، المعروف بـ"ابن برهان" (تط 1205 هـ) (3). قال البسام: وهو لم يصنف هذا الشرح إلا بإشارة من شيخه المذكور فقد قال في مقدمته: "ولم يَدُرْ في خَلَدي أن أُقْدم على هذا الأمر، وإنما حرّك ساكنَ العزم الفاترِ ورودُ شيخنا محمد بن فيروز، فحين ورد على هذه الناحية (4) قوّى عزمي، ولم أبرزه إلّا بعد عرضه عليه، واستحسانه إياه" (5).

3 -

الشرح الصغير للبرهانية = وسيلة الراغبين وبغية المستفيدين

ذكره ابن حميد والبسام في المصادر السابقة.^910111213

الجزء: 2 - الصفحة: 560

وقال البسام: طبعه أمير بريدة سابقًا: عبد الله بن فيصل بن فرحان، وصدّره الشيخ عمر بن حسن بترجمة المؤلف ... وهذا الشرح عندي بخط جميل جدا، وكان الفراغ من تأليفه في (10/ 6/ 1214 هـ). اهـ. وتوجد منه نسخة بمكتبة الموسوعة الكويتية، رقم (44) عدد أوراقها (38) ورقة، في (23) سطرًا، بخط نسخ، نسخها عثمان بن عبد العزيز الزبيري، سنة (1236 هـ). وطُبع في مطبعة السُّنة المحمدية بتصحيح وتعليق صاحبها الشيخ محمد حامد الفقي، وصدر سنة (1365 هـ) في مجلد لطيف (72 ص).

---

220 -

حَسَن الشَّطِّي (1274 هـ)

هو حسن بن عمر بن معروف، الشَّطِّي، الدمشقي.
ترجمه حفيده ونقله ابن أخيه في "مختصر طبقات الحنابلة" (ص 188). له:

1 -

منحة مولي الفتح في تجريد زوائد الغابة والشرح.

2 -

منسك كبير = السبل السوالك لبيان المناسك.

3 -

الفوز بالنجاح في مسألة فسخ النكاح.

وقد سبق الكلام على "المنحة" لدى وصف كتاب "مطالب أولي النُّهى".
وأما "المنسك الكبير" فقد ذكره محمد جميل الشَّطِّي، وتوجد منه نسخة بمكتب الموسوعة الكويتية باسم "السُّبل السوالك لبيان المناسك"، محفوظة برقم (892) عدد أوراقها (24) ورقة، في (15) سطرًا، بخط نسخ واضح، نسخها عبد الرحمن بن عثمان آل جلال، سنة (1311 هـ). واختصره: محمد بن حسن الشَّطِّي (ت 1307 هـ) ومحمد بن عثمان الرُّحَيْباني (ت 1308 هـ).

الجزء: 2 - الصفحة: 561

وأما "الفوز بالنجاح" فقد طبعه الشيخ محمد جميل الشَّطِّي في دمشق مع "رسالة في البسملة" ورسالة أخرى في "التقليد والتلفيق" جردها من كتاب "منحة مولي الفتح" كما سبق في الكلام على رسالة "التحقيق في بطلان التلفيق" للسفاريني (ت 1188 هـ).

---

221 -

أبا بُطَيْن (1282 هـ)

هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله، الملقب -كأسلافه- أبا بُطَين، السُّدَيْري، النَّجْدي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (4/ 225). له:

1 -

مختصر بدائع الفوائد.

2 -

حاشية على شرح المنتهى.

3 -

حاشية على شرح الزاد.

4 - مختصر قواعد ابن رجب.
قال البسام: وله فتاوى وتحريرات سديدة، بعضها طُبع مع مجاميع رسائل علماء نجد، وبعضها لم يطبع، ولو جُمعت وحدها لجاءت مجلدًا حافلًا بالفوائد وغرائب المسائل.

1 - مختصر بدائع الفوائد ذكره ابن حميد -وهو تلميذ المترجم- في "السحب" (ص 632) وقال: اختصره في نحو نصفه.
وذكره حفيده في "الدر المنضد" (ص 64) والزركلي في "الأعلام" (4/ 97) والبسام في "علماء نجد" (4/ 239) وقال: رأيته في مكتبة آل مانع في عنيزة بخط المؤلف.

2 - حاشية على شرح المنتهى أي "دقائق أولي النُّهى" للشيخ منصور البهوتي.

الجزء: 2 - الصفحة: 562

ذكرها البسام في "علماء نجد" (4/ 239) ووصفها بالنفاسة، وقال: جردها من نسخته تلميذُه وسبطه الشيخ عبد الرحمن بن محمد المانع.
وذكر الدكتور العثيمين في هامش "السحب" (ص 632) أن له حاشية على "المنتهى".
مع أن ابن حميد صاحب "السحب" قرأ "شرح المنتهى" على المؤلف في جماعة من كبار تلامذته، عدَّة مرات، وهذا يرجح أن الحاشية التي وضعها إنما هي على الشرح وليست على المتن، خصوصًا وأن العنقري نص في مقدمة حاشيته على "الروض" أنه اعتمد في لفظ تعليقاته على: "حاشيةٍ على شرح المنتهى للشيخ العالم الرباني مفتي الديار النجدية عبد الله بن عبد الرحمن أبا بُطَين -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-.
نُقلت من هامش نسخة تلميذه الشيخ علي بن عبد الله بن عيسى قاضي شقرا، ويرمز لها بكذا (ح ش منتهى) " (1).

3 -

حاشية على شرح الزاد

أي على "الروض المربع".
أشار إليها العنقري في مقدمة حاشيته، على أنها من مصادره.
وطبعت في المطبعة السلفية في مصر سنة (1348 هـ - 1349 هـ 1930/ م - 1931 م) في مجلدين، ثم أعيد طبعها في مجلدين أيضًا دون تاريخ.

4 -

مختصر قواعد ابن رجب

ذكره الدكتور العثيمين في هامش "السحب" (ص 632) وقال: رأيته.

---

222 -

محمد الشَّطِّي (1307 هـ)

هو محمد بن حسن بن معروف الشَّطِّي الدمشقي.
ترجمه محمد جميل الشَّطِّي في "مختصر طبقات الحنابلة" (ص 197). له:¹⁴

الجزء: 2 - الصفحة: 563

1 - الفتح المبين في تلخيص كلام الفرضيين (1). 2 - صحائف الرائض في علم الفرائض (2). 3 - تسهيل الأحكام فيما تحتاج إليه الحكام (3). 4 - المطالب الوفية فيما تحتاج إليه النواب الشرعية (4) 5 - القواعد الحنبلية في التصرفات الأملاكية (5). 6 - مختصر المنسك الكبير لأبيه (6). 7 - مختصر الأحكام الشرعية (7).

---

223 -

عبد الغَني بن ياسين اللَّبَدي (1319 هـ)

ترجمه الشطي في "مختصر طبقات الحنابلة" (ص 209). له:

1 -

حاشية على نيل المآرب شرح دليل الطالب.

2 -

دليل الناسك لأداء المناسك.

1 - حاشية على نيل المآرب شرح دليل الطالب وتسمى أيضًا: تيسير المطالب إلى فهم وتحقيق نيل المآرب.
وهي حاشية^{15161718192021}

الجزء: 2 - الصفحة: 564

على "نيل المآرب" لعبد القادر التغلبي (ت 1135 هـ). وقد حققها الدكتور محمد سليمان الأشقر معتمدًا على نسخة لديه في (94) ورقة نسخت سنة (1324 هـ) وهي منسوخة عن نسخة ابن المؤلف مباشرة.
ونسخة أخرى من مكتبة الملك فهد الوطنية، مصورة عن نسخة الشيخ محمد بن عبد العريز المانع، نسخها محمد بن سعيد بن غباش سنة (1377 هـ). وصدرت عن دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة (1419 هـ/ 1999 م).

2 -

دليل الناسك لأداء المناسك

ذكره الزركللي في "الأعلام" 4/ 35، ونشره محمد يوسف الباز، الكتبي بمكة المكرمة سنة (1330 هـ) ثم أعيد نشره سنة (1398 هـ) في الكويت.

---

224 -

حُسَين بن حَسَن آل الشَّيْخ (1329 هـ)

ترجمه البسام في "علماء نجد" (2/ 59). وذكر له:

مختصر في الفقه

---

225 -

محمد بن قاسم آل غُنَيْم الخَالِدي الزُّبَيْري (1335 هـ)

ترجمه البسام في "علماء نجد" (6/ 359). وذكر له:

نظم زاد المستقنع

قال: "وعدد أبياته في هذا النظم (4892) بيتًا، كما قال في آخره: وقد تناهى بالغًا في العدد ... أربعة آلاف بيت فاعْدُدِ من فوقها ثمانيًا مِئينًا ... واثنين بالضم إلى تسعينا إلخ ... وقد تصرف في متن "الزاد" تصرفًا حسنًا بالزيادة والحذف ... وهو رجز عذب سهلٌ، رأيته مخطوطًا، وقابلته على متن "الزاد" في كثير من المواضع،

الجزء: 2 - الصفحة: 565

فوجدت في النظم زيادات كثيرة هامة، وأغلبها من فوائد شرحه للشيخ منصور البهوتي".

---

226 -

موسى القَدُّومي (1336 هـ)

هو موسى بن عيسى بن عبد الله بن صُوفان، القَدُّومي، النّابُلُسي.
ترجمه الشَّطِّي في "مختصر طبقات الحنابلة" (ص 215). له:

الأجوبة الجلية في الأحكام الحنبلية.

طُبع بالقاهرة سنة (1310 هـ) (أي في حياة المؤلف) ثم أُعيد طبعه في الرياض.

---

227 -

محمد البَسْيوني (بعد 1338 هـ)

هو محمد بن سُبيع بن يحيى، الذَّهَبي البَسْيوني، شيخ الحنابلة بالأزهر.
ترجمه الزركلي في "الأعلام" (6/ 136) ولم يؤرخ وفاته.
وذكر له:

الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية في الفقه

فرغ من تأليفه سنة (1338 هـ). منه نسخة في المكتبة الأزهرية رقم (95/ 26590) عدد أوراقها (102) ورقة، في (20) سطرًا، بخط نسخ معتاد.
ومنها صورة في جامعة أم القرى (15).

---

228 -

ابن بَدْران (1346 هـ)

هو عبد القادر بن أحمد بن مُصطفى بن بَدْران، الدِّمشقي، الدُّوْمَاني.
أفرده الشيخ محمد بن ناصر العَجمي بترجمة حافلة في كتاب سماه

الجزء: 2 - الصفحة: 566

"علّامة الشام عبد القادر بن بدران: حياته وآثاره".
ط. دار البشائر الإسلامية، 1416 هـ. له (1): 1 - نزهة الخاطر العاطر شرح روضة الناظر (مطبوع).
2 - موارد الأفهام من سلسبيل عمدة الأحكام، مجلدان.
3 - كتاب البدرانية شرح المنظومة الفارضية (مطبوع).
4 - كفاية المرتقي إلى شرح فرائض الخرقي (مطبوع).
5 - حاشية على أخصر المختصرات للبَلْباني (مطبوعة).
6 - العقود الياقوتية في جيد الأسئلة الكويتية.
(مطبوع).
7 - العقود المرجانية في جيد الأسئلة القازانية.
8 - حاشية على شرح المنتهى.
وصل فيها إلى باب السَّلَم.
9 - حاشية على الروض المربع.
10 - المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل.
(مطبوع).

---

229 -

ابن عَتيِق النَّجْدي (1349 هـ)

هو سعد بن حمد بن علي بن عَتيق، النَّجدي.
ترجمه البَسّام في "علماء نجد" (2/ 220). وذكر له:

نيل المراد بنظم متن الزاد

قال: كاد أن يتمه.
وقال: "حرّر الفتاوى والأجوبة على الأسئلة، فيما لو جُمعت كتاباته وفتاويه لجاءت جزءًا حافلًا ... وكتاباته وفتاواه دليل على غزارة علمه،²²

الجزء: 2 - الصفحة: 567

وسعة اطلاعه، وحسن تصوره، وقد جُمعت وطبعت في كتاب سمي "المجموع المفيد من فتاوى ورسائل الشيخ سعد بن حمد بن عتيق".
وقد أكمل النظمَ الشيخُ عبدُ الرحمن بن عبد العزيز بن سحمان، فبلغ في مجموعه (4870) بيتًا قريبًا من عدّة أبيات مظومة الشيخ محمد بن قاسم الخالدي، الزبيري (ت 1335 هـ). وطُبع في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض سنة (1402 هـ / 1982 م) بمراجعة وإشراف: الشيخ إسماعيل بن سعد بن العتيق.

---

230 -

ابن خُوقيِر (1349 هـ)

هو أبو بكر بن محمد عارف بن خُوقِير، الكُتبي، المكي.
ترجمه الزركلي في "الأعلام" (2/ 70). له:

مختصر في فقه الإمام أحمد

طُبع في المطبعة المنيرية بالقاهرة في السنة التي توفي فيها المؤلف.
ويقع في (40) صفحة.

---

231 -

الدحَيَّان (1349 هـ)

هو عبد الله بن خَلَف، الدّحَيّان، الحَرْبي، علّامة الكويت وقاضيها (1). ترجمه البسام في "علماء نجد" (4/ 91). وذكر له:

1 - المسائل الفقهية وهي على طريقة السؤال والجواب في

المسائل الفقهية،

ابتداء بالطهارة،²³

الجزء: 2 - الصفحة: 568

وانتهاء بالحج، وهي رسالة مختصرة مفيدة، تقع في (55) صفحة من القطع الصغير، طبعت أكثر من مرة، منها طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويتية، بدون تاريخ.

2 -

منسك = زاد الفج في مناسك الحج

يقع في (21) صفحة من القطع الصغير، طُبع على نفقة عبد الله النوري في مطبعة المعارف بالرياض، بدون تاريخ.

---

232 -

ابن ضُوَيَّان (1353 هـ)

هو إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضُوَيّان، النَّجْدي، القَصيمي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (1/ 403). له:

1 -

منار السبيل في شرح الدليل

طُبع في مؤسسة دار السلام (المكتب الإسلامي فيما بعد) بدمشق سنة (1378 هـ / 1959 م) في مجلدين.
وطُبع طبعة ثانية في المكتب الإسلامي سنة (1404 هـ / 1984 م).
وطُبع في دمشق سنة (1404 هـ/ 1984 م).
نشره مكتب الإحسان، وعليه حاشية: "النكت والفوائد" للشيخ عصام القلعجي.
وله عدة طبعات أخرى.
• وصف الكتاب: هو شرح على "دليل الطالب" للشيخ مرعي، سلك فيه مسلكًا جيدًا مفيدًا، فذكر عند كل مسألة دليلها أو تعليلها، وربما ذكر بعض الروايات القوية المخالفة لما اختاره الأصحاب، لحاجة الناس إليها، مع أن مسائل "الدليل" هي الراجحة في المذهب، وعليها الفتوى.
وقد أسفر عن وجه ذلك

الجزء: 2 - الصفحة: 569

في المقدمة، فقال: "ذكرت ما حضرني من الدليل والتعليل، ليكون وافيًا بالغرض، من غير تطويل، وزدت في بعض الأبواب مسائل يحتاج إليها النبيل، وربما ذكرت رواية ثانية، أو وجهًا ثانيًا لقوة الدليل، نقلته من كتاب "الكافي" لموفق الدين ... ومن "شرح المقنع" لشمس الدين.
. وغالب نقلي من مختصره (1)، ومن "فروع" ابن مفلح، و"قواعد" ابن رجب، وغيرها من الكتب".
وقد أثنى الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع على الكتاب بقوله: "والحق أنه اسم طابق مسماه، فقد أتى في هذا الكتاب بما يشفي العليل ويروي الغليل، بعبارة سهلة واضحة، مع اعتنائه بذكر الدليل والتعليل".

2 -

حاشية على شرح الزاد

أي على "الروض".
ذكرها تلميذه الشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد في مقدمة "منار السبيل" (ص: و) وقال: رأيتها بخطه.
وذكرها البسام في "علماء نجد" (1/ 409) ولكن قال: حاشية على "الزاد".
ولعله سهو منه.

---

233 -

ابن بليهِد (1359 هـ)

هو عبد الله بن سليمان بن سعود ابن بليهِد، الخالدي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (4/ 138). له:

1 -

جامع المسالك في أحكام المناسك

²⁵.²⁴

الجزء: 2 - الصفحة: 570

2 -

مختصر في الفقه.

---

234 -

عبد العزيز الهاشِمي (1359 هـ)

هو عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ناصر، آل بِشر، العلوي، الهاشمي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (3/ 421). وذكر له:

حاشية على الروض المربع

وهى حاشية مختصرة جدا، وفيها فوائد، وقد طبعت هذه الحاشية عدة مرّات مع الشرح، منها الطبعة الثالثة سنة (1347 هـ / 1929 م) في مطبعة المعاهد بمصر.

---

235 -

عبد الله بن عبد الرحمن آل حمود، الزُّبَيْري (1359 هـ)

ترجمه البسام في "علماء نجد" (4/ 207) وذكر له: