باب الاستغاثة
:
"ص"
باللام ذي الفتح منادى اخفضا … إن استغثته كـ"يا للمرتضى"
واللام إن عطفت مكسور كـ"يا … لخالد، وللمجير الأشقيا"
وافتحه في عطف إذا "يا" كررا … كـ"يا لعامر، ويا ليعمرا" 1
واللام فاكسر خافضا بعد الذي … به 2 استغثت نحو: يا لذا لذي" 3
وإن تلا "يا" اللام مكسورا فما … نودي محذوف كـ"يا للكرما".
ولام ذا المدعو عاقبت ألف … في آخر كـ"يا يزيدا للأسف"
وقد يجيء دون لام وألف … كمثل: "يا زيد لعمرو والصلف"
وربما استغنوا عن اللام بـ"من" … فيما من أجله تعجب يعن
وكالذي استغيث ما تعجبا … منه كـ"يا للما ويا للأربى" 1
"ش" إذا نودي المنادى ليخلص من شدة، أو يعين على مشقة فنداؤه استغاثة.
وهو مستغاث، أو متسغاث به.
وتدخل 2 عليه لام الجر، فتفتح فرقا بين المستغاث به، والمستغاث من أجله.
ويصير بلحاقها معربا بعد أن كان مبنيا؛ لأن تركيب اللام معه أعطاه شبها بالمضاف والمضاف إليه.
ولأن موضعه صالح لـ"إياك" إن لم يقدر ظهور الفعل، وصالح للكاف إن قدر ظهور الفعل.
فلما دخلت للام امتنع أحد التقديرين فنقصت مناسبة 3.
الضمير الموجبة للبناء، فعاد الإعراب.
وإذا عطف 4 عليه ولم تعد "يا" كسرت لام المعطوف،
لأن عطف مصحوبها على المستغاث به يدل على أنه مستغاث به، فأغنى عن فتح اللام الداخلة عليه.
فإن 1 أعيدت 2 "يا" فلا بد من الفتح، قال الشاعر 3 في الكسر لأجل عدم 4 الإعادة في العطف:
(905) - يبكيك ناء بعيد الدار مغترب … يا للكهول، وللشبان للعجب 5
وقال آخر في الفتح لأجل الإعادة في العطف:
7 - يا لقومي ويا لأمثال قومي … لأناس عتوهم في ازدياد6
ولام المستغاث من أجله 1 لا تكون مع غير الضمير 2 إلا مكسورة كقول الشاعر:
(907) - تكنفني الوشاة فأزعجوني … فيما للناس للواشي المطاع
وقد تلي 3 "يا" اللام المكسورة، فيتسدل بكسرها على أن 4 المستغاث به محذوف، وأن مصحوبها مستغاث من أجله.
فمن ذلك قول العرب: "يا للعجب" و"يا للماء" -بالكسر.
والتقدير: يا للناس للعجب، ويا للرجال الماء.
وجاز حذف المنادى المستغاث به للعلم به، كما جاز5
حذف المنادي غير المستغاث من أجله 1 كقول الشاعر:
(908) - يا لعنة الله والأقوام كلهم … والصالحين على سمعان من جار
ومن العرب من يقول: "يا للعجب" و"يا للماء" -بفتح اللام- على تقدير: يا عجب ويا ماء هذا أوانك.
ويعاقب 2 لام الاستغاثة ألف تلي آخر المستغاث به، إذا وجدت عدمت 3 اللام، وإذا وجدت اللام عدمت هي:
فمثال 4 وجود الألف وعدم اللام قول 5 الشاعر:
(909) - يا يزيدا 6 لآمل نيل عز … وغنى بعد فاقة وهوان
ووجود اللام وعدم الألف كثير، وفيما مضى كفاية.78
وقد يخلو المستغاث به من اللام، ومن اللألف كقول الشاعر: (910) - ألا يا قوم للعجب العجيب … وللغفلات تعرض للأريب وقد تغني 1 "من" عن اللام الثانية إذا كان في الاستغاثة معنى التعجب كقول الشاعر: (911) - لخطاب ليلى يا لبرثن منكم 2 … أدل وأمضى من سليك المقانب34