عبد الله بن عمرو بن العاص

وحدثنا محمَّد بن العبَّاس المؤدِّب، ثنا سُرَيج بن النُّعْمان، ثنا نافع بن عمرَ؛ حدثني بِشْر بن عاصِمٍ، عن أبيه (1) ، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ البَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ [تَخَلُّلَ] (2) البَاقِرَةِ (3) بِلِسَانِهَا» .¹²³⁴

ورواه ابن أبي شيبة (26701) ، وأحمد (2/165 رقم 6543) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4618) ؛ من طريق يزيد بن هارون، وأحمد (2/187 رقم 6758) عن يونس بن محمد وأبي كامل مظفر بن مدرك، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4618) ، وفي "الآداب" (390) ؛ من طريق يونس بن محمد، وأبو داود (5005) عن محمد بن سنان الباهلي، والترمذي في "الجامع" (2853) ، وفي "العلل الكبير" (643) ، والبزار (2452) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (302) ؛ من طريق عمر بن علي المقدمي، وعثمان بن سعيد الدارمي في "نقضه على بشر المريسي" (297) عن زكريا بن نافع الرملي، وابن أبي حاتم في "كتاب العلل" (2547) من طريق أبي الوليد الطيالسي وسعيد بن سليمان، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (61) من طريق يوسف بن كامل، والمصنف في "المعجم الأوسط" (9030) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" (238) ؛ من طريق خالد بن نزار؛ جميعهم (يزيد، ويونس، وأبو كامل، ومحمد بن سنان، والمقدمي، وزكريا بن نافع، وأبو الوليد، وسعيد، ويونس بن كامل، وخالد) عن نافع بن عمر، به.
ورواه وكيع في "الزهد" (302) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (723) ؛ من طريق أبي قتيبة؛ كلاهما (وكيع، وأبو قتيبة) عن نافع بن عمر، به، مرسلاً.
وانظر: "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (2547) .

14360 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا عفَّان (1) ، ثنا حمَّاد بن سَلَمة، ثنا يَعْلى بن عَطاء، عن نافع بن عاصِم، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ شَرِبَهَا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَإِنْ شَرِبَهَا كَانَ حَقًّا عَلى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الخَبَالِ» ، قال: وما طِينَةُ الخَبال؟ قال: «صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ» .⁵⁶

14361 - حدثنا أبو خليفَة الفَضْل بن الحُباب، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شُعبة، عن يَعْلى بن عَطاء، عن نافع بن عاصِم، عن عبد الله بن عَمرو، قال: نزَلَتْ هذه الآيةُ في أميَّة بن أبي الصَّلْت: ﴿الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا ... ﴾ ¹ .²

ورواه النسائي في "الكبرى" (11130) ، والطبري في "التفسير" (10/570) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (9/265) ؛ من طريق غطيف بن أبي سفيان، عن يعقوب ونافع ابني عاصم، عن عبد الله بن عمرو، به.
ووقع في "تاريخ دمشق": «عبد الله بن عمر» بدل: «عبد الله بن عمرو» . ورواه ابن عساكر (9/265) من طريق عبد الملك بن عمير، عن نافع بن عاصم، به.

14362 - حدثنا محمَّد بن يحيى بن مَنْدَه الأَصْبَهاني، ثنا سعيدُ ابن يحيى بن سعيد الأُمَوي، ثنا أبي، عن ابن جُرَيج، عن أبيه، عن عُروَة بن عِياض، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كَانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ» .³

14363 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، ثنا يحيى ابن عبد الملك بن أبي غنية، عن أبيه (1) ، عن أبي جناب (2) ، عن

عبد الله بن عَمرو، قال: دخَلتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضَّأُ وُضوءًا مَكِيثًا (3) ، فقال: «يَا عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو، سِتُّ خِصَالٍ كَائِنَةٌ فيكُمْ» ، قلتُ: ما هيَ، بأبي، يا نبيَّ الله، جَعَلَني اللهُ فِداكَ؟ قال: «قَبْضُ نَبِيِّكُمْ» ، فكأنَّما انسَلَخَ قَلْبِي، «قُلْ: وَاحِدَةً» ، فقلتُ: واحدَة، قال: «وفَيْضُ المَالِ، حتَّى يَصِيرَ إِلى أَحَدِكُمْ ألفُ دِينَارٍ فَيَظَلُّ يَتَسَخَّطُهَا، قُلِ: اثْنَتَيْنِ» ، فقلتُ: اثنتَيْن، « [وفِتْنَةٌ] (4) تَكُونُ في بَيْتِ كُلِّ امْرِئٍ مِنْكُمْ، قُلْ: ثَلاَثًا» ، / فقلتُ: ثلاثًا، «ومَوتٌ كَقُعَاصِ (5) الغَنَمِ، قُلْ: [خ: 324/أ] أَرْبَعًا» ، فقلتُ: أربعًا، «وهُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ؛ يَجْمَعُوا (6) لَكُمْ حَمْلَ المَرْأَةِ (7) ، ويَكُونُونَ أَوْلى بِالغَدْرِ مِنْكُمْ، قُلْ: خَمْسًا» ، فقلتُ: خمسًا، «وفَتْحُ المَدِينَةِ، قُلْ: سِتًّا» ، فقلتُ: يا نبيَّ الله، جَعَلني اللهُ فِداك، وأيُّ مدينة؟ قال: «القُسْطَنْطِينِيَّةُ» .^12345678

14364 - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، حدثني يحيى بن مَعين، ثنا غُنْدَر ¹ ، ثنا شُعبة، عن النُّعْمان بن سالم، قال: سمعتُ

يعقوب بن عاصم يحدِّث؛ أنه سمعَ عبدَالله بن عَمرو يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «يَخْرُجُ الدَّجَّالُ في أُمَّتِي فَيَمْكُثُ فيهَا أَرْبَعِينَ» ، لا أدري قال: يَومًا، أو شَهرًا، أو سَنةً، «فَيَبْعَثُ اللهُ عِيسَى كَأَنَّهُ عُروَةُ ابنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ، فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ، ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنَ السَّمَاءِ، فَلاَ يُبْقَى أَحَدًا ² في قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْهُ» .³

ورواه مسلم (2940) ، والنسائي في "الكبرى" (11565) ، وابن حبان (7353) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (345) ، وفي "الاعتقاد" (ص280-281) ، والحاكم (4/550-551) ؛ من طريق محمد بن بشار، والحاكم في الموضع نفسه من طريق محمد بن المثنى؛ كلاهما (محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى) عن غندر، به.
ورواه مسلم (2940) ، وابن منده في "الإيمان" (1061) ؛ من طريق معاذ بن معاذ، والحاكم (4/543- 544) من طريق عثمان بن جبلة؛ كلاهما (معاذ، وعثمان) عن شعبة، به.

14365 - حدثنا يوسفُ القاضي ¹ ، ثنا عَمرو بن مَرْزوق، أبنا شُعبة.

وحدثنا أبو خَليفة ³ ، ثنا مسلم بن إبراهيمَ، حدثنا شُعبة؛ عن يَعْلى بن عَطَاء، عن يحيى بن القَمْطَةِ، عن عبد الله بن عَمرو؛ في قوله: ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ ⁴ ؛ قال: نحوَ مِيزاب الكعبة ⁵ .²

ورواه عبد الرزَّاق في "تفسيره" (1/62) ، وسعيد بن منصور في "السنن" (226-التفسير) ، وأحمد بن منيع- كما في "المطالب العالية" (3/325 رقم 312) - وابن أبي حاتم في "تفسيره" (1/253 رقم 1357) ؛ جميعهم من طريق هشيم، عن يعلى ابن عطاء، به.

14366 - حدثنا أبو خَليفة الفَضْل بن الحُباب، ثنا مسلمُ بن إبراهيمَ، عن شُعبة، أبنا يَعْلى بن عَطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو؛ أن رجلاً قال: يا رسولَ الله، أتأذَنُ لي في الجهاد؟ قال: «أَلَكَ وَالِدَانِ؟» ، قال: نعم، قال: «اِذْهَبْ فَبِرَّهُمَا» ، فذهَبَ وهو يتَخَلَّلُ الرِّكابَ (1) .⁴⁵

14367 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا مسلمُ بن إبراهيمَ، ثنا شُعبة، عن يَعْلى بن عَطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: رِضا الرَّبِّ في رِضا الوالد، وسَخَطُ الرَّبِّ عز وجل في سَخَطِ الوالد.
ولم يَرفَعْهُ.⁶

14368 - حدثنا بِشْر بن موسى، ثنا القاسِمُ بن سُلَيم [الصوَّاف] ¹ ، قال: شَهِدَ الواسطِيَّان أبو بِسْطام وأبو معاويةَ- يعني: شُعبةَ وهُشَيمً ² - عن يَعْلى بن عَطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو،

قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «رِضَا الرَّبِّ في رَضَا الوَالِدَيْنِ، وسَخَطُ الرَّبِّ في سَخَطِهِمَا» .³

من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7446) من طريق الحسين بن الوليد، و (7447) من طريق أبي عتاب الدلال؛ جميعهم (خالد بن الحارث، وزيد بن أبي الزرقاء، وعاصم بن علي، وأبو إسحاق الفزاري، وعبد الرحمن بن مهدي، والحسين بن الوليد، وأبو عتاب الدلال) عن شعبة، به.
ورواه بحشل في "تاريخ واسط" (ص45) عن يحيى بن صبيح، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (1761) من طريق سريج بن يونس؛ كلاهما عن هشيم، به، موقوفًا، وسقط من إسناد بحشل «يعلى بن عطاء» فجاء الإسناد هكذا: «هشيم بن بشير، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو» . وانظر الحديث السابق.

14369 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا عبد الغفَّار بن عبد الله المَوْصِلي، ثنا المُعافَى بن عِمْران، ثنا سُفيان ¹ والحسن بن عمارة، عن يَعْلى بن عَطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «قَتْلُ المُؤْمِنِ عِنْدَ اللهِ أَعْظَمُ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا» .²

«قال النسائي: هذا خطأ من حديث منصور» . ورواه سعيد بن منصور في "السنن" (673/التفسير) ، ونعيم بن حماد في "الفتن" (418) ؛ عن هشيم بن بشير، عن يعلى بن عَطاء، به، موقوفًا.
ورواه الترمذي (1395) ، وفي "العلل الكبير" (392) ، وابن أبي عاصم في "الزهد" (137) ، وفي "الديات" (5) ، والبزار (2393) ، والنسائي (3987) ؛ من طريق محمد بن أبي عدي، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، به، مرفوعًا.
ورواه البيهقي (8/22) - كما تقدم في بداية التخريج - من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن شعبة وسفيان ومسعر، عن يعلى بن عطاء، به، مرفوعًا أيضًا.
ورواه الترمذي (1395) ، والنسائي (3988) ؛ من طريق محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، عن يعلى بن عَطاء، به، موقوفًا، ثم قال الترمذي: «هذا أصح من حديث ابن أبي عدي» ، وقال أيضًا: «حديث عبد الله بن عمرو هكذا رواه ابن أبي عدي، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى محمد بن جعفر وغير واحد عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، فلم يرفعه، وهكذا روى سفيان الثوري عن يعلى بن عطاء موقوفًا، وهذا أصح من الحديث المرفوع» . وانظر الحديث [14256] ، وانظر التعليق على "سنن سعيد بن منصور".

14370 - حدثنا أبو خَليفة الفَضْل بن الحُباب، ثنا داودُ بن شَبيب، ثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن يَعْلى بن عَطاء، عن أبيه، عن عبد الله ابن عَمرو؛ أن رجلاً جاء ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي، فقال: اللهُ أكبرُ، الحمدُ لله ملءَ السمواتِ والأرضِ- وقال أشياءَ لم [يحفظها] ⁴ عَطاءٌ- فلما قضى النبيُّ صلى الله عليه وسلم صلاتَه، قال: «أَيُّكُمُ المُتَكَلِّمُ بِالكَلِمَاتِ؟» ، فقال الرجلُ: أنا يا رسولَ الله، قال: «لَقَدْ رَأَيْتُ المَلاَئِكَةَ يُبَادِرُ بَعْضُهَا بَعْضًا» .⁵

ولم نجد من أخرجه من طريق داود بن شبيب غير المصنف هنا، ولم نجد من تابع داود على هذه الرواية، ورواه غير داود، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن ابن عمرو، وهذه الرواية ستأتي برقم [14466] .

14371 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، أبنا أبو خالد الأحمرُ سُلَيمان بن حَيَّان.
وحدثنا القاسمُ بن زكَريَّا، ثنا أبو كُرَيب (1) ، أبنا أبو خالد الأحمرُ؛ عن حَجَّاج (2) ، عن يَعْلى بن عَطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: أبصَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجُلَين في مَسجِد الخَيْف في أُخْرَيات الناس، فأمرَ بهما فجيءَ بهما تُرْعَدُ فرائِصُهُما، فقال: «مَا مَنَعَكُمَا مِنَ الصَّلاَةِ مَعَنَا؟» قَالَ (3) : صَلَّينا في رحالنا، قال: «أَفَلاَ صَلَّيْتُمْ مَعَنَا فَتَكُونَ تَطَوُّعًا، وصَلاَتُكُمُ الأُولَى هِيَ الفَرِيضَةُ؟!» .

هكذا رواه الحَجَّاجُ عن يَعْلى/ بن عَطاء، عن أبيه، عن عبد الله ابن عَمرو، وخالف الناسَ في إسناده (4) . [خ: 324/ب] ورواه شُعبة (5) ، وأبو عَوانة (6) ، وهُشَيم (7) ، وإبراهيمُ بن ذي حماية (8) ، والثَّوريُّ (9) ، وهشام بن حسَّان (10) ؛ عن يَعْلى بن عَطاء، عن جابر بن يزيدَ بن الأسود السُّوائي، عن أبيه.^12345678910

وابن سعد في "الطبقات" (5/517) ، وأحمد (4/161 رقم 17477) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (2598) ، وابن خزيمة (1638) ، وغيرهم.
(3) كذا في الأصل.
وفي "مجمع الزوائد" وسائر مصادر التخريج: «قالا» أي: الرجلان.
ويخرج ما في الأصل- لو صحَّ روايةً- على أوجه تقدم ذكرها في التعليق على نحوه في الحديث [13865] .

وسيأتي عند المصنف (22/ رقم 612) من طريق حماد بن سلمة، وبرقم (614) من طريق مبارك بن فضالة، وبرقم (615) من طريق شريك بن عبد الله، وبرقم (617) من طريق الحكم بن فضيل؛ جميعهم (حماد، ومبارك، وشريك، والحكم) عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد، به.

14372 - حدثنا عبدُالله بن محمَّد بن العبَّاس الأصْبَهاني، ثنا أبو مسعود (1) ، حدثنا هِشامُ بن بلال، عن محمَّد بن مسلم الطائفي، عن عبَّاد بن موسى، عن مسلم بن رِئاب (2) ، عن عبد الله بن عَمرو؛ أنه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: إني سائلُكَ عن ثلاثٍ، فقال: «سَلْ عَمَّا شِئْتَ» ، فقال: كم مَقامُ الناس بين يَدَي ربِّ العالمينَ يوم القيامة؟ وماذا يَشُقُّ على المؤمن من ذلك () المَقام؟ وهل بين الجنَّة والنار مَنْزِلٌ؟ فقال: «أَمَّا قَوْلُكَ في مَقَامِ (3) النَّاسِ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ العَالَمِينَ يَوْمَ القِيَامَةِ؛ فَألفُ سَنَةٍ لاَ يُؤْذَنُ لَهُمْ.
وأَمَّا قَوْلُكَ: مَا يَشُقُّ عَلَى المُؤْمِنِ مِنْ ذَلِكَ () المَقَامِ؟ فَإِنَّ المُؤْمِنِينَ فَرِيقَانِ: فَأَمَّا السَّابِقُونَ فَكَالرَّجُلَيْنِ تَنَاجَيَا فَطَالَتْ نَجْوَاهُمَا، ثُمَّ انْصَرَفَا فَأُدْخِلاَ الجَنَّةَ» ، فقلتُ: ما أيسَرَ هذا! هل بين الجنَّة والنار

مَنْزِلٌ؟ قال: «بَيْنَهُمَا حَوْضِي (4) شُرُفَاتُهُ عَلَى الجَنَّةِ، وتضربُ شُرُفَاتُهُ عَلَى النَّارِ، طُولُهُ شَهْرٌ (5) ، وعَرْضُهُ شَهْرٌ، أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأَحلَى مِنَ العَسَلِ، فيهِ أَقْدَاحٌ مِنْ فِضَّةٍ وقَوَارِيرُ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ كَأْسًا لَمْ يَجِدْ عَطَشًا ولاَ غَرَثًا (6) ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ العِبَادِ، فَيَدْخُلَ الجَنَّةَ» .^1234567

14373 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا مسلمُ بن إبراهيم.
وحدثنا أبو مسلم الكَشِّي ¹ ، ثنا سُلَيمان بن حَرْب؛ قالا: ثنا شُعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مَسروق، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «اسْتَقْرِئُوا القُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ عَبْدِاللهِ بنِ مَسْعُودٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، ومُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، وسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ» .²

ورواه ابن سعد في "الطبقات" (2/352) ، وابن أبي شيبة (30631) ، وأحمد (2/190 رقم 6786) ، ومسلم (2464) ، والترمذي (3810) ، والنسائي في "الكبرى" (8184) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5582) ؛ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، وأحمد (2/190-191 رقم 6790 و6795) ، ومسلم (2464) ، وأبو نعيم في "الحلية" (1/229) ، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص408) ؛ من طريق وكيع، وأحمد (2/163 رقم 6523) عن يعلى بن عبيد، ومسلم (2464) ، وابن حبان (7122) ، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص297) ؛ من طريق جرير ابن عبد الحميد، وعباس الترقفي في "حديثه" (ق 8/ب) ، والخطيب في "الموضح" (2/203) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (7/321-322 و33/131) ؛ من طريق سفيان الثوري؛ جميعهم (أبو معاوية، ووكيع، ويعلى، وجرير، والثوري) عن الأعمش، به.
وتقدم عند المصنف برقم [8410] من طريق زائدة بن قدامة، وبرقم [8412] من طريق علي بن مسهر؛ كلاهما عن الأعمش، به.
وسيأتي برقم [14381] من طريق عفان بن مسلم، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم النخعي، عن مسروق، به.
وانظر الحديث [14282] .

14374 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا مسلمُ بن إبراهيم.
وحدثنا أبو مسلم الكَشِّي، ثنا سُلَيمان بن حَرْب؛ قالا: ثنا شُعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مَسروق، عن عبد الله بن عَمرو، قال: لم يكُن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فاحِشًا ولا مُتَفَحِّشًا، وقال: «إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلاَقًا» .⁸

ورواه ابن سعد في "الطبقات" (1/365) عن محمد بن عبيد الطنافسي، و (1/377) عن عبيدة بن حميد، وابن سعد أيضًا (1/365) ، وأحمد (2/193 رقم 6818) ، ومسلم (2321) ، والبيهقي (10/192) ؛ من طريق عبد الله بن نمير، وابن أبي شيبة (25705) ، وأحمد (2/162 رقم 6504) ، والحربي في "غريب الحديث" (1/22) ، والبزار (2417) ؛ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، وابن أبي شيبة (25705) ، وأحمد (2/193 رقم 6818) ، وهناد في "الزهد" (1253) ، وابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (174) ، وفي "مداراة الناس" (84) ؛ من طريق وكيع، والبخاري (3559) من طريق أبي حمزة السُّكَّري محمد بن ميمون، و (6035) من طريق حفص بن غياث، والبخاري أيضًا (6029) ، ومسلم (2321) ، والبزار (2417) ؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، والبخاري في "الأدب المفرد" (271) ، وخيثمة بن سليمان في "جزء من حديثه" (ص 186) ، وابن حبان (477 و6442) ؛ من طريق سفيان الثوري، ومسلم (2321) من طريق أبي خالد الأحمر؛ جميعهم (محمد بن عبيد الطنافسي، وعبيدة بن حميد، وعبد الله بن نمير، وأبو معاوية، ووكيع، وأبو حمزة، وحفص بن غياث، وجرير، وسفيان الثوري، وأبو خالد الأحمر) عن الأعمش، به.
وانظر الحديث [14616] .

14375 - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ الدَّبَري، أبنا عبد الرزَّاق، أبنا الثَّوري، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مَسروق، عن

عبد الله بن عَمرو- أظنُّه قد رفَعَه- قال (1) : «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فيهِ كَانَ مُنَافِقًا خالِصَ النِّفَاقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذَا اتُّمِنَ (2) خَانَ، وإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ؛ فَمَنْ كَانَ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَفيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَتُوبَ» .¹²³

(جرير، وأبو إسحاق) عن الأعمش، به.
ورواه الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (205) من طريق شهاب بن خراش، عن سفيان الثوري، عن مسلم الأعور، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، به.
وانظر الحديثين التاليين.

14376 - حدثنا أبو يزيدَ القَراطيسيُّ (1) ، ثنا أسدُ بن موسى، ثنا

يحيى بن عيسى، وعبد الله بن نُمَير؛ عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مَسروق، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ مثلَ حديث الثوري.¹²