عبد الله بن عمرو بن العاص

14297 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، حدثنا أبي، ثنا مُعْتَمر بن سُلَيمان، عن ليث.
وحدثنا محمودُ بن الفَرَج الأَصْبهاني، ثنا إسماعيلُ بن عمرو البَجَلي، ثنا سُفيان (1) ، عن ليث؛ عن مُجاهد، قال: لمَّا قُتل عمار بن ياسر قال عبدُالله بن عمرو: إنا لله وإنا إليه راجعونَ! سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ» ، فقال معاويةُ: نحنُ [قتلناه] (2) ؟! إنما قتَلَهُ الذين أخْرَجوه.¹²³

14298 - حدثنا عَبْدان بن أحمد، ثنا أحمدُ بن عَبْدَة، ثنا زياد ابن عبد الله البَكَّائي، عن يزيدَ بن أبي زياد، عن مُجاهد، عن عبد الله بن

[عَمرو] ¹ ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «اسْتَقِيمُوا ولَنْ تُحْصُوا، [واعْلَمُوا] ² أَنَّ أَفْضَلَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةُ، ولاَ يُحَافِظُ عَلى الوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ» .³

14299 - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا مُسَدَّد، ثنا خالد (1) ، عن يزيدَ بن أبي زياد، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو- مرفوع (2) -

قال (3) : «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَجَعَلَهَا في بَطْنِه لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ سَبْعًا، فَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا، فَإِنْ شَرِبَهَا حَتَّى تَغْلِبَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الفَرَائِضِ لَمْ تُقْبَلْ صَلاَتُهُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا» .¹²³⁴

الحديث [13885] . أو على النصب على أنها حالٌ، وحذفت منها ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، والجادة: «مرفوعًا» . وانظر التعليق على الحديث [13681] .

14300 - حدثنا يحيى بن عبد الباقي المِصِّيصِي، ثنا المُسَيَّب بن واضِح، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن يزيدَ بن أبي زياد، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لِعمَّار: «تَقْتُلُكَ الفِئَةُ البَاغِيَةُ» .⁴

14301 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، حدثنا أبو نُعَيم.
وحدثنا بِشْر بن موسى، ثنا خَلاَّد بن يحيى؛ قالا: ثنا فِطْر بن خَليفة، ثنا مجاهد أبو الحَجَّاج، قال: سمعتُ عبدَالله بن عمرو يقول:

قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالعَرْشِ، ولَيْسَ الوَاصِلُ [بِالمُكَافِئِ] ¹ ، ولَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي ² إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَهَا» .³

ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/301) عن محمد بن أحمد بن الحسن، عن بشر بن موسى، به.
ورواه وكيع في "الزهد" (403) عن فطر، به.
ورواه الحميدي (605) ، والترمذي (1908) ؛ من طريق سفيان بن عيينة، وابن أبي شيبة (25784) ، وأحمد (2/193 رقم 6817) ؛ عن يزيد بن هارون، وأحمد أيضًا (2/163 رقم 6524) ، والبغوي في "شرح السنة" (3442) ؛ من طريق يعلى بن عبيد، وابن حبان (445) من طريق عبيد الله بن موسى، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7582) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي؛ جميعهم (ابن عيينة، ويزيد، ويعلى، وعبيد الله، والمحاربي) عن فطر، به.
وانظر الحديث التالي، والحديث [14280] . وسيأتي برقم [14306] من طريق فضيل بن عياض، عن فطر، عن حماد بن أبي سليمان، عن مجاهد، به.
وانظر الحديث [14182] .

14302 - حدثنا محمَّد بن محمَّد التمَّار، ثنا محمَّد بن كَثير، ثنا سُفيان ⁵ ، عن الأعمشِ، والحسنِ بن عمرو الفُقَيْمي، وفِطْرٍ، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو- قال سُفيان: لم يرفَعْه سُلَيمانُ ⁶ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ورفعَهُ الحسنُ وفِطْر- قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئِ، ولَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَهَا» .⁷

"حلية الأولياء" (3/301-302) من طريق محمد بن محمد بن حيَّان، والبيهقي (7/27) من طريق محمد بن علي بن ميمون الرقي، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3155) من طريق سعيد بن محمد؛ جميعهم (أحمد بن محمد، ومحمد بن محمد، ومحمد بن علي، وسعيد بن محمد) عن محمد بن كثير، به.
ورواه أحمد (2/190 رقم 6785) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن الحسن ابن عمرو وحده، عن مجاهد، به.
وسيأتي برقم [14304] من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن الثوري، عن الحسن بن عمرو، عن مجاهد، به.
ورواه ابن وهب في "الجامع" (97) عن محمد بن عمرو، عن سفيان الثوري، عن فطر وحده، عن مجاهد، به.
وتقدم في الحديث السابق من طريق فطر وحده، عن مجاهد، به.
وانظر الحديثين [14182 و14280] .

14303 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، أبنا مروانُ بن معاوية، عن مُجاهد (1) ، عن عبد الله بن عَمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ مثلَه.⁴⁵

14304 - حدثنا عبدُالله بن محمَّد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمَّد بن يوسف الفِرْيابي، ثنا سُفيان، عن الحسن بن عمرو، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئِ، ولَكِنَّ الوَاصِلَ إِذَا قُطِعَتْ [رَحِمُهُ] (1) وصَلَهَا» .¹²

14305 - حدثنا عليُّ بن سعيد الرَّازي، ثنا عبد الرحمن بن سَلَمة الرازي، ثنا سَلَمة بن الفَضْل، عن سُفيان الثَّوري، عن زُبَيد (1) ، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئِ، ولَكِنَّ الوَاصِلَ مَنْ إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَهَا» .³⁴

14306 - حدثنا عَبْدان بن أحمد، ثنا إسماعيلُ بن زكريَّا الكوفي، ثنا فُضَيل بن عِياض، عن فِطْر (1) ، عن حمَّاد (2) ، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، / قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ [خ: 320/أ] الوَاصِلُ بِالمُكَافِئِ، ولَكِنَّ الوَاصِلَ مَنْ إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَهَا» .¹²³

14307 - حدثنا أحمدُ بن محمَّد السَّوْطي، ثنا عَفَّان ¹ ، ثنا أبو

عَوانة ³ ، عن مُغيرة بن مِقْسَم، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: أنكَحَني أبي امرأةً ذاتَ حَسَبٍ، فكان يتعاهَدُ كَنَّتَهُ ⁴ ويسألُها عن بَعْلها، فيقول: كيف بَعْلُكِ؟ فتقول: نِعْمَ الرَّجُلُ من رجُلٍ لم [يَطَأْ لَنَا] ⁵ فِراشًا، ولم يُفتِّشْ لها كَنَفًا ⁶ . فلما طالَ ذلك عليه ذكرَ ذلك للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم معه، فلقيتُه معه، فقال لي: «أَتَصُومُ؟» فقلتُ: أصومُ كلَّ يوم، قال: «فَكَيْفَ تَخْتِمُ؟» قلتُ: كلَّ يوم، فقال: «اقْرَأْهُ في كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً، وصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ» ، قلتُ: إني أُطيق أكثرَ من ذلك، قال: «فَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ وصُمْ يَوْمًا» ، قلتُ: إني أُطيق أكثرَ من ذلك، قال: «فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ؛ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا ويُفْطِرُ يَوْمًا، واقْرَأ القُرْآنَ في كُلِّ سَبْعٍ» . فكان يقولُ بعدما كَبِرَ وضَعُفَ: لو كنتُ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم! فكان يقرأُ السَّبعَ عند أهله بالنّهَار ليَقْوى بالليلِ ليكونَ أخفَّ عليه، وإذا أرادَ أن يُفْطرَ أفطرَ أيامًا، فأحصاهُنَّ، ثم صامَ بعِدَّتِهنَّ ⁷ ؛ لكي يأتيَ على ما فارقَ عليه رسولَ الله صلى الله عليه وسلم.²

هشيم بن بشير؛ كلاهما (شعبة، وهشيم) عن المغيرة، به.
وانظر "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (1927) . وانظر الحديث [14291] ، وانظر العزو إلى اختلاف طرقه وألفاظه في الحديث [14183] . وقولها هنا: «ولم يُفتِّش لها كَنَفًا» فيه التفات؛ وهو نقل الكلام من أسلوب إلى آخر؛ أي: نقله من التكلم أو الخطاب أو الغيبة؛ إلى أسلوب آخر منها، وهو هنا نقل من التكلُّم إلى الغيبة.
وانظر في الالتفات: "الكليات" للكفوي (ص169-170) ، و"معاهد التنصيص" (1/170) ، و"بغية الإيضاح" (1/114-120) .

14308 - حدثنا موسى بن حازِم الأَصْبَهاني، ثنا محمَّد بن بُكَير الحَضْرَمي، ثنا مروانُ بن معاوية الفَزاري، عن الحسن بن عمرو، عن مُجاهد، عن جُنادَةَ بن أبي أميَّة، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرَ ِحْ (1) رَائِحَةَ الجَنَّةِ، وإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِئَةِ عَامٍ» .¹²

وانظر "علل أحاديث في صحيح البخاري" للدارقطني (22) ، و"هدي الساري" (ص 364) ، و"فتح الباري" (6/270) .

14309 - حدثنا خَلَفُ بن عمرو العُكْبَري، ثنا سعيد بن سُلَيمان، ثنا اليمان بن المغيرة، ثنا عبد الكريم (1) ، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى قَبْلَ العَصْرِ أَرْبَعًا حَرَّمَهُ اللهُ عَلى النَّارِ» .⁸⁹

14310 - حدثنا عبدُالله بن محمَّد بن سعيد بن أبي مَريم، ثنا محمَّد بن يوسف الفِرْيابي، ثنا سُفيان (1) ، عن زُبَيد (2) ، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ» .³⁴⁵

14311 - حدثنا أحمدُ بن محمَّد الجَمَّالُ الأَصْبَهاني، ثنا إسماعيلُ بن يزيدَ القطَّان، ثنا إبراهيمُ بن رُسْتُم، ثنا قيس بن الربيع، عن سالم الأَفْطَس (1) ، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «المُؤَذِّنُ المُحْتَسِبُ كَالشَّهِيدِ المُتَشَحِّطِ في دَمِهِ (2) ؛ إِذَا مَاتَ لَمْ يُدَوِّدْ في قَبْرِهِ» .⁶⁷⁸

14312 - حدثنا عثمانُ بن عمرو الضَّبِّي، ثنا عبد الله بن رَجاء، أبنا زائدة (1) ، عن ليث، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «اسْتَقِيمُوا ولَنْ تُحْصُوا، واعْلَمُوا أَنَّ مِنْ خَيْرِ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةَ، ولاَ يُحَافِظُ عَلى الوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ» .¹²

14313 - حدثنا أحمدُ بن عبد الرحمن بن عِقال الحَرَّاني، ثنا أبو جعفر النُّفَيلي (1) ، ثنا محمَّد بن سَلَمة، عن محمَّد بن إسحاق، عن ابن أبي نَجيح (2) ، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «يُخْرِبُ الكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الحَبَشَةِ» .³⁴⁵

14314 - حدثنا محمَّد بن أيوبَ بن مَرْزوق الماوَرْدي البصري، / [خ: 320/ب] ثنا [عبيد الله] (1) بن عائشة، ثنا النَّضْر بن إسماعيل البَجَلي، ثنا الحسن بن عمرو الفُقَيمي، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال:

قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا رَأَيْتُمْ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ: إنَّكَ ظَالِمٌ، فَقَدْ تُُودِّعَ مِنْهُمْ» .¹²

14315 - حدثنا عليُّ بن سعيد الرَّازي، ثنا الحسينُ بن عيسى بن مَيْسَرة الرازي، حدثنا أبو زُهَير عبد الرحمن بن مَغْراء، حدثنا موسى الجُهَني (1) ، عن عبد الملك بن مَيْسَرة الزَّرَّاد، عن مُجاهد؛ أنه سمع عبدَالله بن عمرو بن العاص يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «يَدْخُلُ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ القِبْلَةِ النَّارَ مَنْ لاَ يُحْصِي عَدَدَهُمْ إِلاَّ اللهُ؛ بِمَا عَصَوُا اللهَ واجْتَرَءُوا عَلى مَعْصِيَتهِ وخَالَفُوا طَاعَتَهُ، فَيُؤْذَنُ لِي في الشَّفَاعَةِ، فَأُثْنِي عَلَى اللهِ سَاجِدًا كَمَا أُثْنِي عَلَيْهِ قَائِمًا، فَيُقَالُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَه (2) ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ» .¹²³

14316 - حدثنا محمَّد بن هشام بن أبي الدُّمَيك، ثنا عبد الله بن

[عمر] ¹ بن أبان مُشْكُدانَه، ثنا عبد الرَّحيم بن سُلَيمان، عن إسماعيلَ ابن إبراهيم بن مُهاجِر، عن أبيه، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ يَحِلُّ إِجَارَتُهَا، ولاَ رِبَاعها ² » ؛ يعني: مكَّة.³

ورواه ابن عدي في "الكامل" (1/287) عن داود بن إبراهيم أبي شيبة، عن عبد الله ابن عمر بن أبان، به.
ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (162) ، وابن أبي شيبة (14882 و14893) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/49) ؛ من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد؛ من قوله.
وجاء عند أبي عبيد: «عن مجاهد أراه رفعه» . ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (161) ، وابن أبي شيبة (14881) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (4053 و4054) ، وابن الجوزي في "التحقيق في أحاديث الخلاف" (1465) ؛ جميعهم من طريق سليمان الأعمش، عن مجاهد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
وما في الأصل يخرج: إما على تقدير مضافٍ؛ أي: «ولا بيعُ رباعِها» فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، وتضبط حينئذٍ: «ولا رباعُها» بالرفع عطفًا على «إجارتُها» . أو على أنه عطفها على الضمير المخفوض في «إجارتها» دون إعادة الخافض؛ أي: «لا يحل إجارتُها ولا إجارةُ رباعِها» وتضبط حينئذٍ: «ولا رباعِها» بالجر.
وانظر في حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه: التعليق على الحديث [13770] ، وانظر في العطف على الضمير المخفوض دون إعادة الخافض: "الإنصاف، في مسائل الخلاف" (2/463-478) ، و"شرح التسهيل" (3/375-378) .

14317 - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، حدثني أبي، ومحمَّد

ابن عبَّاد المكِّي؛ قالا: ثنا سُفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس ¹ ، عن عبد الله بن عَمرو، يَبْلُغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ» .²

ورواه ابن المبارك في "مسنده" (270) ، وابن وهب في "الجامع في الحديث" (146) ، والحميدي (602) ، وابن أبي شيبة (25743) ، والحسن المروزي في "البر والصلة" (128) ؛ جميعهم عن سفيان بن عيينة، به.
ورواه أبو داود (4941) ، وعثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" (69) ؛ عن مسدد، والترمذي (1924) عن ابن أبي عمر العدني، وابن أبي الدنيا في "العيال" (257) عن إسحاق بن إسماعيل، والمصنف في "الأوسط" (9013) من طريق خالد بن نزار، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (ص 566) من طريق عبد الله بن محمد، والحاكم في "المستدرك" (4/159) من طريق علي بن المديني، والبيهقي في "السنن" (9/41) ، وفي "شعب الإيمان" (10537) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (29/11) ؛ من طريق عبد الرحمن بن بشر، والخطيب في "تاريخ بغداد" (3/260) من طريق محمد بن الوليد القرشي، والمزي في "تهذيب الكمال" (34/191) من طريق محمود بن آدم؛ جميعهم (مسدد، وابن أبي عمر، وإسحاق، وخالد، وعبد الله بن محمد، وعلي بن المديني، وعبد الرحمن بن بشر، ومحمد بن الوليد، ومحمد بن آدم) عن سفيان بن عيينة، به.
وقد فصل المصنف هذا الحديث عن الحديث التالي، وهو جزء منه، وقد جاء موصولاً عند الإمام أحمد، وابن وهب، والحسين المروزي، والترمذي، والحاكم، والمزي، وجاء عند الباقين منفصلاً؛ مقتصرين على اللفظة التي ذكرها المصنف.
وانظر الحديث التالي.

14318 - حدثنا عبدُالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ومحمَّد ابن عبَّاد المكِّي؛ قالا: حدثنا سُفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي