عبد الله بن عمرو بن العاص

14596 - حدثنا محمدُ بن عبدِاللهِ الحضرميُّ، قال: ثنا أبو كُريبٍ (1) ، قال: ثنا يونسُ بن بُكيرٍ، عن خالدِ بن دِينارٍ النِّيليِّ، عن الحسنِ؛ أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لعبدِاللهِ بن عمرٍو: «كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ، مَرِجَتْ قُلُوبُهُمْ (2) وَأَمَانَاتُهُمْ، وَاخْتَلَفَتْ قُلُوبُهُمْ؟!» وشبّكَ بين أصابعِهِ، قال: كيف أصنعُ؟ قال: «عَلَيْكَ بِمَا تَعْرِفُ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ، وَعَلَيْكَ بِخُوَيْصَّةِ نَفْسِكَ، وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ» .¹²³

14597 - حدثنا أحمدُ بن أبي خيثمةَ (1) ، وأحمدُ بن مابَهْرَامَ الإيْذَجِيُّ؛ قالا: ثنا نصرُ بن عليٍّ، قال: أخبرنا نوحُ بن [قيس] (2) ، قال: ثنا كثيرُ بن زيادٍ، عن الحسنِ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال له: «كَيْفَ بِكَ إِذَا (3) بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ؛ قَوْمٌٍ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ، وَاخْتَلَفُوا وَصَارُوا هَكَذَا؟!» وشبَّكَ بينَ أصابِعِهِ.
قال: ما تأمرُني يا رسولَ اللهِ؟ قال: «عَلَيْكَ بِمَا تَعْرِفُ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ، وَدَعْ عَوَامَّهُمْ» .¹²³⁴

14598 - أخبرنا عثمانُ بن عبدِالرحمنِ السلميُّ البصريُّ، قال: ثنا مُنَينُ بن طالبٍ، ثنا معاويةُ بن عبد الكريمِ الضَّالُّ (1) ، عن الحسنِ؛ أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لعبدِاللهِ بن عمرٍو ... فذكر مثلَهُ.¹²

14599 - حدثنا محمدُ بن إسحاقَ بن راهُوْيَهْ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ، قال: أخبرنا قُرّةُ بن خالدٍ، عن الحسنِ، عن عبد اللهِ بن عمرِو بن العاصِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ» . قال: فكان عبدُاللهِ بن عمرٍو يقولُ: ائتوني برجلٍ شربَ الخمرَ ثلاثَ مراتٍ، فلَكُمْ عليَّ أنْ أضربَ عنقَهُ.⁵

ابن عطاء؛ جميعهم (وكيع، وروح، وعبد الوهاب) عن قرة بن خالد، به.
ورواه أحمد (2/191 رقم 6791) من طريق أشعث بن عبد الملك، وأبو الطاهر في "جزئه" (76) من طريق يونس بن عبيد؛ كلاهما (أشعث، ويونس) عن الحسن، به.
ورواه أحمد (2/211 رقم 6974) عن عبد الملك بن عمرو العقدي، عن قرة، عن الحسن، قال: والله لقد زعموا أن عبد الله بن عمرو شهد بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ... فذكر الحديث.

شُفَيٌّّ الأصبحيُّ ⁶ 14600 - حدثنا مُطَّلِبُ بن شُعيبٍ الأزديُّ، قال: ثنا عبدُاللهِ بن صالحٍ، قال: حدَّثَني الليثُ، عن حَيْوَةَ بن شُريحٍ الكِنديِّ، عن شُفَيٍّ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «لِلْغَازِي أَجْرُهُ، وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الغَازِي» .⁷

من طريق محمد بن رمح، وأبو عوانة في "مسنده" (7550) من طريق موسى بن داود؛ جميعهم (إسحاق بن عيسى، وابن وهب، ومحمد بن رمح، وموسى بن داود) عن الليث، به، بزيادة ابن شفي في إسناده.
ورواه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3266) من طريق ابن لهيعة، عن حيوة ابن شريح، عن حسين بن شفي الأصبحي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

14601 - حدثنا مُطَّلِبُ بن/ شُعيبٍ الأزديُّ، قال: ثنا عبدُاللهِ بن [س: 3/ب] صالحٍ، قال: حدَّثَني الليثُ، قال: حدَّثَني أبو قَبيلٍ المَعَافِريُّ (1) ، عن شُفَيٍّ الأصبحيِّ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: خرج علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي يده كتابان، فقال: «أَتَدْرُونَ مَا هَذَانِ الكِتَابَانِ؟» فقلنا: لا، إلا أن تخبرَنا يا رسولَ اللهِ.
قال: «كِتَابٌ (2) مِن رَبِّ العَالَمِينَ، فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ الجَنَّةِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ (3) ؛ فَلاَ [يُزَادُ] () فِيهِمْ وَلاَ يُنْتَقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا.
وَهَذَا كِتَابُ أَهْلِ النَّارِ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى الآخِرِ مِنْهُمْ؛ فَلاَ يُزَادُ فِيهِمْ وَلاَ يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا» . فقال أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ففيمَ العملُ إن كان هذا أمرً (4) قد فُرِغَ منه؟! فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بَلْ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا؛ فَإِنَّ صَاحِبَ الجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ الجَنَّةِ، وَإِنْ [عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ] () ، وَإِنَّ صَاحِبَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ؛ فَرَغَ [رَبُّكُمْ مِنَ العِبَادِ] ^* » . ثم قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيديهِ (5) فنبذهما: «فَرَغَ رَبُّكُمْ مِنَ الخَلْقِ: فَرِيقٌ فِي الجَنَّةِ، وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ» .¹²³⁴⁵⁶

14602 - حدثنا مُطَّلِبُ بن شُعيبٍ الأزديُّ، قال: ثنا عبدُاللهِ بن

صالحٍ، قال: حدَّثَني الليثُ، قال: حدَّثَني حَيْوَةُ بن شريحٍ، عنِ ابنِ شُفيٍّ (1) ، عن أبيه، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال: «قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ» ؛ يريدُ: القُفولَ من الغزوِ.¹²

"الحلية" (5/169) من طريق إسماعيل بن عبد الله؛ كلاهما (محمد بن يحيى، وإسماعيل) عن عبد الله بن صالح، به.
ورواه أحمد (2/174 رقم 6625) عن إسحاق بن عيسى، وأبو داود (2487) ، والحاكم في "المستدرك" (2/73) ؛ من طريق علي بن عياش، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (2/513) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3262) ، والبغوي في "شرح السنة" (2671) ؛ من طريق محمد بن رمح، وأبو عوانة (7551) من طريق عباس بن طالب، والطحاوي (3263) من طريق حجاج بن محمد؛ جميعهم (إسحاق، وعلي بن عياش، وعباس، ومحمد، وحجاج) عن الليث بن سعد، به، إلا أن الطحاوي في رواية حجاج بن محمد لم يذكر في إسناده: «ابن شفي» ، ولم يُذكر في إسناد الحاكم: «شفي» ، ولم يذكر كذلك في "تلخيص الذهبي" و"إتحاف المهرة" (12165) .

14603 - حدثنا موسى بن هارونَ، قال: ثنا كاملُ بن طلحةَ [الجَحْدَرِيُّ] (1) .

قال: [وثنا] (2) طاهرُ بن عيسى بن قيرس (3) المصريُّ، قال: ثنا سعيدُ بن أبي مريمَ؛ قالا: حدثنا ابنُ لَهِيعةَ، عن يزيدَ بن عمرٍو، عن شُفَيٍّ الأصبحيِّ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: عَقَلْتُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ألفَ مَثَلٍ.¹²³⁴

ويؤيد ما ذهبنا إليه قولُه بعدُ: «قالا» ؛ أي: كامل بن طلحة وسعيدُ بن أبي مريم؛ حيث رويا الحديث عن ابن لهيعة؛ كما في مصادر التخريج.
وقد روى أبو نعيم في "الحلية" هذا الحديث من طريق المصنف عن شيخه طاهر بن عيسى فقط؛ كما تقدم.

عمرُو بن الوليدِ بن عَبَدةَ ³ 14604 - حدثنا أبو مسلِمٍ الكَشِّيُّ ⁵ ، قال: ثنا أبو عاصمٍ ⁶ ، عن عبد الحميدِ بن جعفرٍ، عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ، عن عمرِو بن الوليدِ بن عَبَدةَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» ، ثم قال: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَا الخَمْرَ وَالمَيْسِرَ وَالكُوبَةَ وَالغُبَيْرَاءَ ⁷ » .⁴

الوليدُ بن عَبَدةَ 14605 - حَدَّثنا يحيى بن عثمانَ بن صالحٍ، قال: ثنا حَسّانُ بن غالبٍ، قال: وحدثنا ابنُ لَهِيعةَ، عن يونسَ بن يزيدَ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن [يزيدَ] (1) بن أبي حبيبٍ، عن الوليدِ بن عَبَدةَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ... سواءً.¹²

[عمرو] ¹ بن الوليد 14606 - حدثنا يحيى بن نافعٍ المصريُّ أبو حبيبٍ، قال: ثنا سعيدُ بن أبي مريمَ، قال: أخبرنا ابنُ لَهِيعةَ، عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ، عن عمرِو بن الوليدِ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ،

هل تُحِسُّ بالوحيِ؟ قال: «نَعَمْ؛ أَسْمَعُ صَلاَصِلا ³ ، ثم أَسْتَثْبِتُ ⁴ عِنْدَ ذَلِكَ، وَمَا مِنْ مَرَّةٍ يُوحَى إِلَيَّ إِلاَّ ظَنَنْتُ أَنَّ نَفْسِي تَفِيضُ» .²

14607 - حدثنا يحيى بن عثمانَ بن صالحٍ، قال: ثنا عبدُاللهِ بن يوسفَ، قال: حدثنا ابنُ لَهِيعةَ، عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ، عن عمرِو بن الوليدِ بن عَبَدةَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال/ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: [س: 4/أ] «تَدْرِي مَنْ مَعَنَا فِي البَيْتِ؟ جِبْرِيلُ عليه السلام، وَقَدْ سَلَّمَ عَلَيْكَ» .¹

14608 - حدثنا أحمدُ بن رِشدينٍ (1) ، حدَّثَني أبي، عن أبيهِ، عن جدِّه، عن عمرِو [بن الحارثِ] () ، عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ، عن [عمرِو] (2) بن الوليدِ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: كنتُ [يومًا مع] ()

رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بيتِهِ، فقال: «تَدْرُونَ مَنْ مَعَنَا فِي البَيْتِ؟!» قلتُ: [مَن يا رسولَ اللهِ؟!] ^* قال: «جِبْرِيلُ عليه السلام» ، قلتُ: السلامُ عليكَ يا جبريلُ ورحمةُ اللهِ.
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهُ رَدَّ عَلَيْكَ السَّلاَمَ» .¹²³

محمد بن [هَدِيَّةَ] ⁵ 14609 - حدثنا [أبو يَزيدَ] ⁶ القَرَاطِيسيُّ، قال: ثنا أسدُ بن موسى، قال: ثنا عبدُاللهِ بن المباركِ، [عن عبدِالرحمنِ بن شريحٍ] () المَعَافِريِّ، قال: حدَّثَني شراحيلُ بن يزيدَ، عن محمدِ بن هَدِيةَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، [قال: قال] () رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا» .⁷

ورواه أحمد (2/175 رقم 6637) عن علي بن إسحاق، والبخاري في "التاريخ الكبير" (1/257) ، وفي "خلق أفعال العباد" (613) ؛ عن محمد بن مقاتل، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (2/528) عن عبد الله بن عثمان، وأبو بكر الفريابي في "صفة المنافق" (36) عن محمد بن الحسن البلخي، والبغوي في "شرح السنة" (39) من طريق إبراهيم بن عبد الله الخلال؛ جميعهم (علي بن إسحاق، ومحمد بن مقاتل، وعبد الله بن عثمان، والبلخي، وإبراهيم بن عبد الله) عن ابن المبارك، به.
ورواه ابن المبارك في "الزهد" (451) عن عبد الرحمن بن شريح المعافري، عن شرحبيل بن يزيد، عن رجل، عن عبد الله بن عمرو، به.
ورواه الفسوي (2/528) من طريق ابن وهب، عن عبد الرحمن بن شريح، به.
ورواه ابن أبي شيبة (35338) ، وأحمد (2/175 رقم 6633) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6559) ؛ جميعهم من طريق زيد بن الحباب، عن عبد الرحمن بن شريح، عن شرحبيل بن يزيد المعافري، به.

عُلَيُّ [بن رَبَاح 14610 - حدثنا بكرُ بن] (1) سهلٍ، قال: ثنا عبدُاللهِ بن صالحٍ، قال: ثنا موسى بن عُلَيِّ بن رباحٍ، عن أبيه، عن [عبد اللهِ بن] (2) عمرٍو؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «أَتَدْرُونَ مَا (3) المُسْلِمُ؟!» قالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: «مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» . قالوا:

فَمَنِ المؤمنُ؟ قال: «مَنْ أَمِنَهُ المُؤْمِنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ» . قالوا: فَمَنِ المُهاجِرُ؟ قال: «مَنْ هَجَرَ السُّوءَ فَاجْتَنَبَهُ» . قال أبوالقاسمِ: أهلُ مصرَ يقولون: موسى بن عَليِّ بن رباحٍ، وسائرُ الناسِ يقولون: موسى بن عُليٍّ، وقد حَرَّج على مَن سَمّاه «عُلَيًّ (4) » .¹²³⁴⁵

هو الغالب، وقد تقع «ما» للعاقل نادرًا؛ كقوله تعالى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: 75] . ويحمل عليه ما وقع هنا.
وانظر: "همع الهوامع" (1/351- 353) . وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (3/161) : «ذكر ابن سعد وابن معين؛ أن أهل مصر يقولونه بفتح العين، وأن أهل العراق يقولونه بالضم» . وقال النووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (1/352) : «هو بضم العين وفتح اللام على المشهور، وقيل: بفتحها وكسر اللام، وكان يكره الضم، وكان أهل بلده وهو بمصر يقولونه بالفتح، وغيرهم بالضم، وقيل: بالفتح اسم، وبالضم لقب» . وقوله: «مَن سَمَّاه عُلَيًّ» كذا في الأصل، والجادة: «من سماه عُلَيًّا» ، وما في الأصل يتوجه على أنه حُذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة المتقدم التعليق عليها في الحديث [13681] . ويمكن توجيهه أيضًا على حكاية اللفظ المتقدم، أي: من سماه بهذا الاسم المعين؛ كما تقول: «بدأت بالحمدُ لله رب العالمين» ، وحكى سيبويه أن بعضهم قيل له: «ألست قرشيًّا؟» فقال: «لست بقرشيًّا» . وانظر تفصيل الكلام على الحكاية وشواهدها في: "كتاب سيبويه" (2/413-415) ، و"المقتضب" (2/308-309) ، و"سر صناعة الإعراب" (1/231- 232) .

14611 - حدثنا يحيى بن عثمانَ بنِ صالحٍ، قال: ثنا أصبغُ بن الفَرَجِ، قال: ثنا الكَيِّسُ بن حَسّانٍ، عن أبيه (1) ، عن موسى بن عُلَيِّ

ابن رباحٍ، [عن أبيه] (2) ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو؛ أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3) : «أَتَدْرُونَ مَنِ المُسْلِمُ؟!» ... فذكر مثلَ حديثِ ابنِ صالحٍ.¹²³⁴

14612 - حدثنا أحمدُ بن رِشدينٍ، قال: ثنا رَوْحُ بن صلاحٍ، قال: حدثنا موسى بن عُليِّ بن رباحٍ، عن أبيه، عن عبد اللهِ بن عمرِو ابن العاصِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ القُرْآنَ فَقَامَ بِهِ فَأَحَلَّ حَلاَلَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللهُ مَالاً فَوَصَلَ فِيهِ (1) أَقَارِبَهُ وَرَحِمَهُ وَعَمِلَ بِكَلِمَةِ اللهِ» .¹²

وانظر تفصيل ذلك وشواهده في: "كتاب الأزهية" (ص267- 272) ، و"رصف المباني" (ص 450- 453) ، و"الجنى الداني" (ص251- 252) ، و"مغني اللبيب" (ص174- 175) .

14613 - حدثنا أحمدُ بن رِشدينٍ، قال: ثنا رَوْحُ بن صلاحٍ، قال: ثنا موسى بن عُليِّ بن رباحٍ، عن أبيه، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلاَ أُنَبِّئُكَ بِأَهْلِ الجَنَّةِ؟» قلتُ: بلى.
قال: «الضُّعَفَاءُ المَغْلُوبُونَ» .⁵

أبو عبد الرحمنِ الحُبُليُّ ¹ 14614 - حدثنا مُطَّلِبُ بن شُعيبٍ الأزديُّ، قال: ثنا عبدُاللهِ بن صالحٍ، قال: حدَّثَني الليثُ، عن عامرِ بن يحيى المَعَافِريِّ، عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبُليِّ، قال: سمعتُ عبدَاللهِ بن عمرٍو؛ قال: قال

رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيُصَاحُ يَوْمَ القِيَامَةِ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الخَلاَئِقِ، وَتُنْشَرُ عَلَيْهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدُّ البَصَرِ، ثُمَّ قَالَ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ فَيَقُولُ: لاَ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: [ولك عُذرٌ أو حسنةٌ؟ فيهابُ الرجلُ فيقولُ: لا يا ربِّ.
فيقولُ: بلى، إنَّ] ³ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ، وَإِنَّهُ لاَ ظُلْمَ عَلَيْكَ اليَوْمَ.
فَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا: "أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ/ وَرَسُولُهُ"، فَيَثْقُلُ وَزْنُهُ، فَيَقُولُ: [س: 4/ب] يَا رَبِّ، مَا هَذِهِ البِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلاَّتِ؟! فَتُوضَعُ السِّجِلاَّتُ فِي كِفَّةٍ، وَالبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلاَّتُ، وَتَثْقُلُ البِطَاقَةُ» .²