مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب

أبو معاوية محمَّد بن خازم، عن عبد الملك بن أَبْجَرَ، عن ثُوَيْر بن أبي فاخِتَة، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَدْنى أَهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَرَجُلٌ يَنْظُرُ في مُلْكِهِ أَلْفَيْ سَنَةٍ، يَرى أَقْصَاهُ كَمَا يَرَى أَدْنَاهُ، يَنْظُرُ إِلى أَزْوَاجِهِ وسُرُرِهِ وخَدَمِهِ، وإِنَّ أَفْضَلَهُمْ مَنْزِلَةً مَنْ يَنْظُرُ في وَجْهِ اللهِ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ» .²

ورواه أبو يعلى (5729) عن سريج بن يونس، وأبو الشيخ في "العظمة" (604) من طريق عبد الله بن عمر بن أبان، والدارقطني في"رؤية الله" (173) من طريق محمد بن إسماعيل الحساني والحسن بن عرفة، والحاكم في "المستدرك" (2/509-510) من طريق أحمد بن عبد الجبار، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (841) من طريق سهل بن حليمة، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (5/87) من طريق زهير بن حرب، والبيهقي في "البعث والنشور" (478) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة؛ جميعهم (سريج، وعبد الله بن عمر، ومحمد بن إسماعيل، والحسن بن عرفة، وأحمد بن عبد الجبار، وسهل بن حليمة، وزهير بن حرب، وابن أبي شيبة) عن أبي معاوية محمد بن خازم، به.
ورواه ابن أبي شيبة (34997) ، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (846) ؛ من طريق الحسين بن علي الجعفي، عن عبد الملك بن أبجر، به، موقوفًا.
ورواه ابن أبي شيبة (35021) من طريق الأعمش، عن ثوير بن أبي فاختة، به، موقوفًا.
ورواه أحمد (2/64 رقم 5317) ، وعبد بن حميد (819) ، وأبو يعلى (5712) ، والطبري في "تفسيره" (23/510) ، والآجري في "الشريعة" (621 و622) ، والدارقطني في "سننه" (170-172 و174) . والثعلبي في "تفسيره" (10/88) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (477) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/14) ، والبغوي في "شرح السنة" (4396) ؛ جميعهم من طريق إسرائيل بن يونس، عن ثوير بن أبي فاختة، به، مرفوعًا.
ورواه الترمذي (2553 و3330) ، والطبري في "تفسيره" (23/509) ؛ من طريق عبيد الله الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن ثوير بن أبي فاختة، عن مجاهد، عن ابن عمر؛ من قوله.

ورواه ابن عدي في "الكامل" (2/106) ، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (840) من طريق يحيى بن اليمان، عن سفيان الثوري، به، إلا أنه رفعه.

13772 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا مسلمُ بن إبراهيم، ثنا شُعبة، عن جَبَلةَ بن سُحَيْمٍ، عن ابن عمر؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن نَبِيذِ الحَنْتَمَة.
قال شُعبة: قلتُ لِجَبَلةَ: ما الحَنْتَمَةُ؟ قال: الجَرَّة (1) .³⁴

13773 - حدثنا محمود بن محمَّد الواسِطيُّ، ثنا وَهْب بن بقيَّة، ثنا خالد (1) ، عن الشَّيبانيِّ (2) ، عن جَبَلَة بن سُحَيْمٍ، عن ابن عمر؛ قال: نُهِيَ عن الحَنْتَمَة.
قلتُ: وما الحَنْتَمَةُ؟ قال: الجَرَّة (3) .¹²³⁴

13774 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا مسلمُ بن إبراهيم.

وحدثنا الفَضْل بن الحُباب الجُمَحي، ثنا أبو الوليد الطَّيالسي، وحَفْص بن عمر الحَوْضي؛ قالوا: ثنا شُعبة، عن جَبَلةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «الشَّهْرُ هَكَذَا وهَكَذَا؛ ثَلاَثُونَ، وتِسْعٌ وعِشْرُونَ» .¹

آدم ابن أبي إياس، ومسلم (1080) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، والنسائي (2142) من طريق خالد بن الحارث، وابن خزيمة (1917) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والبغوي في "الجعديات" (701) عن علي بن الجعد، وأبو نعيم في "المستخرج" (2422) من طريق روح بن عبادة؛ جميعهم (محمد بن جعفر غندر، وبهز، وآدم، ومعاذ، وخالد بن الحارث، وابن مهدي، وابن الجعد، وروح) عن شعبة، به.
وسيأتي برقم [13840] من طريق عقبة بن حريث، عن ابن عمر.
وبرقم [13875] من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عمر.
وبرقم [13886] من طريق سعيد بن عمرو، عن ابن عمر.
وبرقم [13947] من طريق سعد بن عبيدة، عن ابن عمر.

13775 - حدثنا أبو شُعَيب الحَرَّانيُّ (1) ، ثنا عبد الله بن جَعْفر الرَّقِّيُّ.
وحدثنا أبو يزيدَ القَراطيسيُّ (2) ، ثنا عليُّ بن مَعْبَدٍ؛ قالا: ثنا عُبَيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنَيْسة، عن جَبَلةَ بن سُحَيْمٍ، عن

ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ تَمْرًا فَلاَ يَقْرِنْ (3) ، إِلاَّ أَنْ يَأْذَنُوا لَهُ» .¹²³⁴

13776 - حدثنا محمَّد بن الفَضْل السَّقَطِيُّ، ثنا الفَضْل بن زياد الطَّسْتي، ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة (1) ، عن أبيه، عن جَبَلةَ ابن سُحَيْم، عن ابن عمر؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن القِرانِ في التَّمْر.²³

13777 - حدثنا محمَّد بن إبراهيمَ بن شَبِيبٍ العَسَّالُ الأصْبَهانيُّ، ثنا إسماعيلُ بن عمرو البَجَليُّ، ثنا قَيْس بن الرَّبيع، عن جَبَلةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر؛ قال: نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن القِرَانِ في التَّمْر، إلاَّ أن يَسْتأذنَ الرجلُ أصحابَهُ، فإن أذِنُوا له فليَأْكُل كيفَ شاء.⁵

13778 - حدثنا عمرُ بن حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ومحمَّد بن العبَّاس المُؤَدِّبُ، ثنا عاصمُ بن علي.

وحدثنا أبو مسلمٍ الكَشِّيُّ (1) ، ثنا عمرو بن حَكَّامٍ؛ قالا: ثنا شُعبة، عن جَبَلةَ بن سُحَيْمٍ، عن ابن عمر؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم/ نَهى [خ: 290/ب] عن القِران، إلاَّ أن يَسْتأذنَ الرجلُ أخاه.¹²

و (2/103 رقم 5802) عن عفان بن مسلم، والدارمي (2059) ، والبخاري (2490) ، وابن حبان (5231) ، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج" (1/131) ؛ من طريق أبي الوليد الطيالسي، والبخاري (2455) ، وابن حبان (5231) ، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج" (1/131) ؛ من طريق حفص بن عمر، والبخاري (5446) ، والبيهقي (7/281) ، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج" (1/135-136) ؛ من طريق آدم بن أبي إياس، ومسلم (2045) ، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج" (1/132) ؛ من طريق معاذ بن معاذ العنبري، ومسلم أيضًا (2045) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي في "الكبرى" (6695) من طريق خالد بن الحارث، وأبو عوانة (8332) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، و (8333) من طريق بشر بن عمر، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج" (1/130) من طريق الأسود بن عامر شاذان، وأبي داود الطيالسي، والخطيب أيضًا (1/136) من طريق شبابة؛ جميعهم (غندر، وحجاج، ويزيد، وبهز، وعفان، وأبو الوليد الطيالسي، وحفص بن عمر، وآدم، ومعاذ العنبري، وابن مهدي، وخالد بن الحارث، وأبو النضر، وبشر بن عمر، وشاذان، وأبو داود الطيالسي، وشبابة) عن شعبة، به.
وانظر الأحاديث الثلاثة السابقة، والأحاديث الثلاثة الآتية.

13779 - حدثنا محمَّد بن عبد الله الحَضْرَميُّ، ثنا سُرَيْج بن يونسَ.
وحدثنا أحمدُ بن محمَّد الخُزاعيُّ، ثنا محمَّد بن بُكَيْر الحَضْرَميُّ؛ قالا: ثنا عمرُ بن عُبَيد، ثنا مِسْعَر ⁶ ، عن جَبَلةَ بن سُحَيْمٍ، عن ابن عمر، قال: نَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن القِران بين التَّمْر، إلاَّ أن يَسْتأذنَ الرجلُ صاحِبَه.⁷

ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (7/233) من طريق عبد الله بن محمد بن زكريا، عن محمد بن بكير الحضرمي، به.
ورواه أبو عوانة (8336) من طريق محمد بن طريف، عن عمر بن عبيد، به.
ورواه النسائي في "الكبرى" (6697) من طريق مخلد بن يزيد، عن مسعر بن كدام، به موقوفًا.
وانظر الأحاديث الأربعة السابقة، والحديثين التاليين.

13780 - حدثنا عليُّ بن العبَّاس الكُوفيُّ، ثنا إبراهيمُ بن يوسف الصَّيْرفيُّ، ثنا الأشْجَعيُّ (1) ، عن سُفْيانَ (2) ، عن جَبَلةَ بن سُحَيْمٍ، عن ابن عمر؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أن يُقْرَنَ بين التَّمْرتَين.³⁴⁵

13781 - حدثنا عليُّ بن سعيدٍ الرَّازيُّ، ثنا محمَّد بن علي بن حمزة المَرْوَزيُّ، ثنا محمَّد بن سَلاَم، ثنا عيسى بن يونس (1) ، عن أبي

حمزة (2) ، عن رَقَبَة (3) ، عن جَبَلةَ بن سُحَيْمٍ، عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنه نَهَى عن القِران في التَّمْر.¹²³⁴

والنون؛ فيحتمل أن يكون: «موسى» ، كما في إسناد الحديث [13793] ، وهو عين هذا الإسناد لمتنٍ آخر، وهو الأصوب فيما يظهر، فإن عيسى بن موسى المعروف بغنجار هو الذي يروي عن أبي حمزة السُّكَّري، ويروي عنه محمَّد بن سَلاَم البِيْكَنْدي كما في "تهذيب الكمال" (23/38-39) ، بل ذكر المزي في هذا الموضع أن له نسخة يرويها عن أبي حمزة السُّكَّري، عن رقبة بن مصقلة، وهو إسناد هذا الحديث والحديث الآتي برقم [13793] ، والله أعلم.

13782 - حدثنا أبو مسلم الكَشِّيُّ (1) ، ثنا عمرو بن حَكَّام، ثنا شُعبة، عن جَبَلةَ بن سُحَيْمٍ، عن ابن عمر، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي في البيت؛ يعني: الكعبة.¹²

13783 - حدثنا عبدُالرحمن بن سَلْم الرَّازي، ثنا سَهْل بن عثمان.

وحدثنا الحسين بن إسحاق التُّسْتَري، ثنا أحمدُ بن النعمان الفَرَّاء؛ قالا: ثنا يحيى بن عبد الملك بن أَبي غَنِيَّة (1) ، عن أبيه، عن جَبَلةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر، قال: سأل سائلٌ عن عليٍّ؟ فقال: عن أيِّ أمرِ عليٍّ تَسْأَلُ؟ هذا بيتُ () رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا بيتُهُ () !¹²

13784 - حدثنا أحمدُ بن الخَضِر بن محمَّد المَرْوَزي، ثنا محمد ابن عَبْدَة المَرْوَزي، ثنا أبو معاذ النَّحْوي الفَضْل بن خالد، ثنا أبو حمزة (1) ، عن رَقَبَة بن مَصْقَلَة، عن جَبَلةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ صَلَّى مِنْكُمْ، فَلاَ يَفْتَرِشِ افْتِرَاشَ الكَلْبِ ذِرَاعَيْهِ» (2) .⁵⁶⁷

13785 - حدثنا محمود بن محمَّد الواسِطي، ثنا أبو الشَّعْثاء عليُّ ابن الحسن، ثنا حَفْص بن غِياث، عن حجَّاج بن أَرْطاة، عن نافعٍ وجَبَلَةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر، قال: أقام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والمسلمونَ بالمدينة عَشْرَ سنين يُضَحُّونَ، قال: وذلك السُّنَّة.³

ورواه أحمد (2/38 رقم 4955) ، والترمذي (1507) ؛ من طريق يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة، عن حجاج بن أرطاة، عن نافع، عن ابن عمر.
ورواه الترمذي (1506) من طريق هشيم بن بشير، وابن ماجه عقب الحديث (3124) من طريق إسماعيل بن عياش؛ كلاهما عن حجاج بن أرطاة، عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر.
وسيأتي برقم [13991] من طريق محمد بن سيرين، عن ابن عمر.

13786 - حدثنا عمر بن حَفْص السَّدُوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا قَيْس بن الربيع، عن جَبَلةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر، رفعه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنِ اسْتَجْمَرَ، فليَسْتَجْمِرْ ثلاثًا» .⁴

13787 - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، ومحمَّد بن علي بن العبَّاس النَّسائي؛ قالا: ثنا محمَّد بن بَكَّار، ثنا إسماعيل بن زكريَّا، عن قَيْس بن الربيع، عن جَبَلةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر، قال: نَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُفَتَّشَ التمرُ عمَّا فيه.¹

13788 - حدثنا الفَضْل بن الحُبَاب الجُمَحي، ثنا أبو الوليد

الطَّيالسي (1) ، وحَفْص بن عمر الحَوْضي؛ قالا: ثنا شُعبة، عن جَبَلةَ ابن سُحَيْم، قال: سمعتُ ابنَ عمر، يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ جَرَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِهِ مِنْ مَخِيلَةٍ، فَإِنَّ اللهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ» .¹²

ورواه أحمد (2/44 رقم 5038) عن بهز بن أسد، وأحمد أيضًا (2/44 و81 رقم 5038 و5535) ، ومسلم (2085) ، والنسائي في "الكبرى" (9648) ؛ من طريق محمد بن جعفر، وأحمد (2/46 رقم 5055) فيما ذكر عبد الله بن أحمد أنه وجده بخط أبيه، وأبو عوانة في "مسنده" (8591) من طريق يزيد بن هارون، والبزار (5375) ، والنسائي في "الكبرى" (9644) ؛ من طريق يحيى بن سعيد القطان، والنسائي أيضًا (9645) من طريق بشر بن المفضل، وأبو عوانة في "مسنده" (8592) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، وأبو نعيم في "الحلية" (7/191-192) من طريق النضر بن شميل، وشبابة بن سوار، جميعهم (بهز، وغندر، ويزيد، ويحيى، وبشر، وأبو النضر، والنضر بن شميل، وشبابة) عن شعبة، به.
وانظر الأحاديث الخمسة التالية.
وسيأتي برقم [13810 و13811] من طريق محارب بن دثار، عن ابن عمر.

13789 - حدثنا عليُّ بن العباس البَجَلي، ثنا إبراهيمُ بن يوسف الصَّيْرَفي، ثنا الأشْجَعي (1) ، عن سُفْيان (2) ، عن جَبَلةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ مِنَ الخُيَلاءِ، لاَ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ» .²³⁴

13790 - حدثنا محمود بن محمَّد الواسِطي، ثنا وَهْب بن بقيَّة، أبنا خالد (1) ، عن الشَّيْباني (2) ، عن جَبَلةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ جَرَّ ثَوْبًا مَخِيْلَةً، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ» . / [خ: 291/أ]³⁴⁵

13791 - حدثنا عليُّ بن سعيد الرَّازي، ثنا إسماعيلُ بن بَهْرَام (1) ، قال: وجَدتُّ في كتاب أبي (2) : عن عمرو بن قَيْس المُلاَئي، عن جَبَلةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ، لاَ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ» .¹²³

13792 - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يَحْيَى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، ثنا أبي، ثنا جَبَلةُ بن سُحَيْم، عن

ابن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ» .¹

13793 - حدثنا عليُّ بن سعيد الرَّازي، ثنا محمَّد بن علي بن حمزة المَرْوَزي، ثنا محمَّد بن سَلاَم، ثنا عيسى بن موسى (1) ، عن أبي حمزة (2) ، عن رَقَبَة بن مَصْقَلَة، عن جَبَلةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ مَخِيْلَةً، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ» .⁴⁵⁶