عبد الله بن عمرو بن العاص

14487 - حدثنا أحمدُ بن محمَّد بن حَمْزَة الدمشقيُّ، ثنا إسحاقُ ابن إبراهيمَ/ أبو النَّضْر، ثنا إسماعيلُ بن عَيَّاش، عن الوليد بن عباد، [خ: 331/أ] عن الفَضْل بن صالح، عن عَطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «اِسْفُوا في وُجُوهِ المَدَّاحِينَ التُّرَابَ» .¹

14488 - حدثنا عَبْدان بن أحمد، ثنا عبد الوَهَّاب بن الضحَّاك، ثنا إسماعيلُ بن عَيَّاش، عن الوليد بن عباد، عن الفَضْل بن صالح، عن عَطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «سَتَكُونُ بَعْدِي فِتَنٌ يُصْطَلَمُ فيهَا العَرَبُ (1) ، اللِّسَانُ فيهَا أَشَدُّ مِنَ السَّيْفِ، قَتْلاَهَا جَمِيعًا في النَّارِ» .¹²

14489 - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، عن عبد الرزَّاق.

وحدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعَيم؛ قالا: ثنا سُفيان الثوريُّ، عن عَطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن [عَمرو] (1) ،

قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «خَصْلَتَانِ ... » فذكر الحديثَ (2) .¹²

(2) هكذا أورد المصنف هذا الحديث هنا مختصرًا، وسيأتي بجزء منه في الحديثين التالييين مختصرًا أيضًا.
ولفظه عند المصنف في "الدعاء"- ونحوه عند عبد الرزاق-: «خَصْلَتَانِ لاَ يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الجَنَّةَ، وَهُمَا يَسِيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ» . قالوا: وما هما، يا رسولَ اللهِ؟ قال: «يُسَبِّحُ أَحَدُكُمْ عَشْرًا، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا، وَيَحْمَدُ عَشْرًا؛ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ؛ فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِئَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِئَةٍ فِي المِيزَانِ» . قال: «وَإِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ كَبَّرَ اللهَ وَحَمِدَهُ وَسَبَّحَهُ مِئَةً؛ فَتِلْكَ مِئَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي المِيزَانِ.
فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِئَةِ سَيِّئَةٍ؟!» ، قال: ورأيتُ النبيَّ يَعُدُّهُنَّ هكذا؛ وَعَقَدَ بأصابعِهِ.
قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف لا نُحصيها؟! قال: «يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلاَتِهِ فَيَقُولُ لَهُ: اذْكُرْ حَاجَةَ كَذَا وَحَاجَةَ كَذَا؛ حَتَّى يَنْصَرِفَ وَلَمْ يَذْكُرْ، وَيَأْتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ حَتَى لاَ يَذْكُرَ» . ورواه البزار (2403) من طريق مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، به.

ورواه عبد الرزاق (3190) عن معمر، والحميدي (594) ، والنسائي في "الكبرى" (1058) ، والمصنف في "الدعاء" (728) ؛ من طريق سفيان بن عيينة، وابن أبي شيبة (29752) ، وابن ماجه (926) ؛ من طريق محمد بن فضيل، والترمذي (3410) ، وابن ماجه (926) ، والطبري في "تفسيره" (23/394- 395) ، وابن حبان (2012) ؛ من طريق إسماعيل بن علية، وابن ماجه (926) من طريق إسماعيل ابن إبراهيم أبي يحيى التيمي وعبد الله بن الأجلح، والبزار (2405) ، والنسائي في "الكبرى" (10580) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4088) ، والمصنف في "الدعاء" (728) ؛ من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والنسائي (1348) ، وابن حبان (2018) ، والمصنف في "الدعاء" (728) ؛ من طريق حماد بن زيد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4089) ، والمصنف في "المعجم الأوسط" (6215) ، وابن مخلد البزاز في "حديثه عن شيوخه" (274/مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية"؛ من طريق أبان بن صالح، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4090) ، والمصنف في "الدعاء" (728) ؛ من طريق أبي بكر النهشلي، والطحاوي (4091) من طريق موسى بن أعين، وابن حبان (2018) من طريق أيوب، والمصنف في "المعجم الأوسط" (2953) ، وفي "الدعاء" (728) ؛ من طريق مسعر، والمصنف في "الأوسط" (7485) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (4/43) من طريق مالك بن مغول، والمصنف في "الدعاء" (728) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (741) ؛ من طريق حماد بن سلمة، والمصنف في "الدعاء" (728) من طريق إبراهيم بن طهمان وزائدة بن قدامة وأبي الأحوص سلام بن سليم وعاصم بن علي وأبي إسحاق الحميسي وورقاء بن عمر؛ جميعهم (معمر، وابن عيينة، وابن فضيل، وابن علية، وأبو يحيى التيمي، وابن الأجلح، وابن أبي خالد، وحماد بن زيد، وأبان، وأبو بكر النهشلي، وموسى، وأيوب، ومسعر، ومالك بن مغول، وحماد بن سلمة، وابن طهمان، وزائدة، وأبو الأحوص، وعاصم، وأبو إسحاق، وورقاء) عن عطاء بن السائب، به.
ورواه النسائي في "الكبرى" (10587) من طريق العوام بن حوشب، عن عطاء بن السائب، به، موقوفًا على عبد الله بن عمرو.
وانظر الحديثين التاليين.

14490 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَهْ، ثنا أبي، أَبَنَا جَرير (1) ، عن عَطاء بن السائب (2) ، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «خَصْلَتَانِ لاَ يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الجَنَّةَ، وهُمَا يَسِيرٌ، ومَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ... » فذكر الحديثَ.³⁴⁵

14491 - حدثنا العبَّاس بن الفَضْل الأسفاطيُّ، ثنا أبو الوليد

الطيالسيُّ (1) ، ثنا شُعبة، عن عَطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله ابن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «خَصْلَتَانِ ... » فذكر مثلَه.¹²

14492 - حدثنا محمَّد بن عَمرو بن خالد الحَرَّانيُّ، ثنا أبي، ثنا زُهير (1) ، ثنا إبراهيم بن مُهاجِر، عن عبد الله بن باباه (2) ، عن عبد الله ابن عَمرو، قال: كنتُ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذُكِرَتِ الأعمالُ، فقال: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ َفيهِنَّ العَمَلُ مِنْ هَذِهِ العَشْرِ» ، قالوا: يا رسولَ الله، الجهاد؟ [فأَكْبَرَهُ] (3) ، قال: «ولاَ الجِهَادُ، إِلاَّ أَنْ يَخْرُجَ رَجُلٌ بِنَفْسِهِ ومَالِهِ، ثُمَّ تَكُونَ مُهْجَةُ نَفْسِهِ فيهِ» .³⁴⁵⁶

14493 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، ثنا عيسى ابن يونُس، ثنا الأعمش، عن حَبِيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: مرَّ بي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا أُصَلِّي جالسًا، فقال: «أَمَا إِنَّ لِلْجَالِسِ نِصْفَ صَلاَةِ القَائِمِ» .³

14494 - حدثنا محمَّد بن عبد الله الحَضْرَمي، ثنا عثمانُ بن أبي شَيبة، ثنا يحيى بن آدَم، عن قُطْبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن حَبِيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن بابي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: مرَّ بي النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأنا أُصلِّي جالسًا، فقال: «صَلاَةُ الجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ القَائِمِ» .¹

14495 - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبدُالرحمن بن مَهْدي، ثنا سُفيان (1) ، عن أبي سِنان (2) ، عن عبد الله بن أبي الهُذَيل (3) ، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَع، وعِلْمٍ لاَ يَنْفَع، وقَلْبٍ لاَ يَخْشَع، ومِنْ دُعَاءٍ لا يُسْمَع؛ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَؤُلاَءِ الأَرْبَع» .¹²³⁴

14496 - حدثنا أحمدُ بن يحيى الحُلْواني، ثنا سعيد بن سُلَيمان، عن عبَّاد بن العَوَّام، عن العَلاء بن المسيّب، عن أبي داود الهَمْداني (1) ، [عن] (2) عبد الله بن عَمرو، قال: لقِيَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ؛ مَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ خَيْرًا عَلَّمَهُنَّ إِيَّاهُ؟!» قلتُ: نعم يا رسولَ الله (3) ، قال: «قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَخُذْ إِلَى الخَيْرِ بِنَاصِيَتِي، واجْعَلِ الإِسْلاَمَ مُنْتَهَى رِضَايَ، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّ فِي رِضَاكَ ضَعْفِي، وإِنِّي ذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي، وإِنِّي فَقِيرٌ فَأَغْنِنِي» .²³⁴⁵

14497 - حدثنا أحمدُ بن محمَّد السَّوطي، ثنا عَفَّان (1) ، ثنا شُعبة، / عن حَبِيب بن أبي ثابت، عن أبي موسى (2) ، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «صَلاَةُ القَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ القَائِمِ» . [خ: 331/ب]⁵⁶⁷

14498 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعَيم، ثنا سُفيان (1) ، عن حَبِيب بن أبي ثابت، عن أبي موسى، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «صَلاَةُ القَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ القَائِمِ» .¹²

14499 - حدثنا بِشْر بن موسى، ثنا محمَّد بن سعيد الأَصْبَهاني، ثنا عبد الرحيم بن سُلَيمان.

وحدثنا محمَّد بن علي الصَّائغ المكِّي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيلُ بن زكريَّا؛ عن مُطَرِّف (1) ، عن بَشير أبي عبد الله (2) ، عن عبد الله ابن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَرْكَبِ البَحْرَ إلاَّ حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، أَوْ غَازِيًا في سَبِيلِ اللهِ؛ فَإِنَّ تَحْتَ البَحْرِ نَارٌ ً، وتَحْتَ النَّارِ بَحْرٌ ً (3) ، ولاَ تَشْتَرِي (4) مِنْ ذِي ضُغْطَةٍ (5) مِنْ سُلْطَانٍ شَيْئًا» .¹²³⁴

نارٌ.
وقوله: «وتَحتَ النَّارِ بَحرٌ» تُرفع كلمة «بحر» أيضًا على الابتداء، والجملة معطوفة على سابقتها.
(4) كذا في الأصل، والجادة: «ولا تشترِ» ؛ كما في "تهذيب الكمال"، وما في الأصل له توجيه في اللغة تقدم في التعليق على نحوه في الحديث [13682] . (5) الضُّغْطَةُ: الضيق والإكراه والقهر.
"النهاية" (3/90) ، و"تاج العروس" (ض غ ط) . ورواه الفاكهي في "أخبار مكة" (897) عن محمد بن صالح، والبيهقي (6/18) من طريق أحمد بن الهيثم الشعراني وأحمد بن بشر المرثدي؛ جميعهم (محمد بن صالح، وأحمد بن الهيثم، وأحمد بن بشر) عن سعيد بن منصور، به.

وجاء في المطبوع من "أخبار مكة": «عن مطرف، عن خالد بن أبي مسلم، عن عبد الله بن عمرو» . ورواه سعيد بن منصور في "السنن" (2393) عن إسماعيل بن زكريا، عن مطرف، عن بشر أبي عبد الله، عن بشير بن مسلم، عن عبد الله بن عمرو، به.
ورواه أبو داود (2489) عن سعيد بن منصور على هذا الوجه، ومن طريقه رواه الجصاص في "أحكام القرآن" (1/131) ، والبيهقي (4/334) . ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (2/104) عن أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني، والبيهقي (4/334) من طريق سعيد بن سليمان؛ كلاهما (أبو الربيع الزهراني، وسعيد بن سليمان) عن إسماعيل بن زكريا، به، كما عند المصنف هنا.
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (2/105) تعليقًا عن أبي حمزة السكري، عن مطرف، به.
ورواه صالح بن عمر عن مطرف، واختلف عليه: فرواه البيهقي (4/334) و (6/18) من طريق سعيد بن سليمان، عن صالح بن عمر، عن مطرف، به.
وخالفه محمد بن الصباح؛ فرواه البخاري في "التاريخ الكبير" (2/104) عن محمد ابن الصباح، عن صالح بن عمر، عن مطرف، عن بشير بن مسلم، عن رجل، عن عبد الله بن عمرو، به.
والوجه الثاني: أن يكون إعراب «نار» هو النصب؛ على أنها اسم «إن» ويكون رسمُهَا دون ألف تنوين النصب موافقًا للغة ربيعة، التي تقدم التعليق عليها في الحديث [13681] . وفي قوله: «وتَحتَ النَّارِ بَحرٌ» حينئذ وجهان: الرفع كسابقه وتكون الجملة مستأنفة، أو النصب، عطفًا على اسم «إن» ، ويكون من باب العطف على معمولَيْ عاملٍ واحد.
ويكون رسمها أيضًا دون ألف التنوين على لغة ربيعة.
وانظر في ضمير الشأن: "شرح كافية ابن الحاجب" (4/375-376) ، و"شواهد التوضيح" (ص 200 و203 و205 و207) . وانظر في العطف على معمولي عاملٍ واحد: "مغني اللبيب" (ص 462) . تنبيه: وقع في "تهذيب الكمال": «فإِنَّ تَحتَ البَحْرِ نَارًا، أو تَحتَ النَّارِ بَحرًا» .

14500 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا حَجَّاج بن المِنْهال، ثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن عليِّ بن زيد، عن مُطَرِّف بن عبد الله؛ أن نَوْفًا (1) وعبدَالله بن عَمرو اجتَمَعا، فقال نَوْفٌ: أجِدُ في التَّوراة: أن السمواتِ والأرضَ ومن فيهنَّ لو كان (2) طَبقًا واحدًا من حَديد، فقال رجُلٌ:

"لا إلَهَ إلاَّ الله"، لخَرَقَتْهُنَّ حتى تنتهيَ إلى الله.
فقال عبدُالله: وأنا أحدِّثُكَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلَّينا معه العِشاءَ (3) ذات ليلةٍ، فرَجَع مَنْ رَجَع، وعَقَّبَ من عَقَّبَ (4) ، فجاءَ قبل أن يُثَوِّبَ الناسُ من صلاةِ العِشاء (5) وقد حَفَزَهُ النَّفَسُ (6) ، وقد عَقَدَ عِشْرينَ (7) ، وأشار بالسَّبَّابة، وهو يقولُ: «إِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وجَلَّ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ، يُبَاهِي بِكُمُ المَلاَئِكَةَ، وزَادَ (8) : هَؤُلاَءِ عِبَادِي قَدْ قَضَوْا فَرِيضَةً، ويَنْتَظِرُونَ أُخْرَى» .^123456789

مجموعهن ... » ، أو «مجموع ذلك» . وفيه عَوْدُ الضمير على غير مذكور؛ لفهمه من السياق.
وانظر في ذلك التعليق على الحديث [13934] .

14501 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا حَجَّاج ¹ ، ثنا حمَّاد ² ،

عن ثابت ⁴ ، عن أبي أيُّوبَ ⁵ ، عن نَوْفٍ، عن عبد الله بن عَمرو؛ مثلَه.³

ورواه ابن ماجه (801) من طريق النضر بن شميل، عن حماد، عن ثابت، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، لم يذكر نوفًا ولا كلامه.
ورواه ابن المبارك في "الزهد" (7/رواية نعيم بن حماد) ، وأحمد في "مسنده" (2/197 رقم 6860) ؛ من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، قال: نا رجل من أهل الشام- وكان يتبع عبد الله بن عمرو بن العاص فيسمع منه- قال: كنت معه، فلقي نوفًا، فقال نوف ... فذكر الحديث.
وسيأتي برقم [14523] من طريق عفان، عن حماد، عن ثابت، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو.
وانظر الحديثين السابق والتالي.

14502 - حدثنا الحسينُ بن إسحاقَ التُّسْتَري، ثنا عُقْبة بن مُكْرَم، ثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن حمَّاد بن سَلَمة، عن عليِّ بن زيد بن جُدْعان، عن مُطَرِّف (1) ، عن عبد الله بن عَمرو، قال: صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم المَغرِبَ، فعَقَّبَ مَنْ عَقَّبَ، ورَجَع من رجع، فخَرَج النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: «هَذَا رَبُّكُمْ قَدْ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ يُبَاهِي بِكُمُ المَلاَئِكَةَ؛ يَقُولُ: عِبَادِي قَضَوْا فَرِيضَةً وهُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى» .¹⁰¹¹

14503 - حدثنا أحمدُ بن محمَّد السَّوْطي، ثنا عَفَّان، ثنا شُعبة، وهمَّام بن يحيى، عن قَتادة، عن يزيدَ بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن

عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ في أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ لَمْ يَفْقَهْهُ» .¹

في "الكبرى" (8013) ؛ من طريق خالد بن الحارث، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/265) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1981) ؛ من طريق إبراهيم بن طهمان؛ جميعهم (غندر، ويزيد بن زريع، والنضر، وخالد، وإبراهيم بن طهمان) عن شعبة، به.
ورواه الطيالسي (2389) عن همام بن يحيى، به.
ورواه ابن أبي شيبة (8652) ، وأحمد (2/164 و193 رقم 6535 و6810) ، وأبو بكر الفريابي في "فضائل القرآن" (143) ؛ من طريق وكيع، وأحمد (2/165 رقم 6546) ، وأبو عمرو الداني في "البيان في عد آي القرآن" (ص321) ؛ من طريق يزيد بن هارون، وأحمد (2/189 رقم 6775) عن بهز بن أسد، وأبو داود (1390) من طريق عبد الصمد؛ جميعهم (وكيع، ويزيد بن هارون، وبهز، وعبد الصمد) عن همام، به.
ورواه أبو داود (1394) ، وابن حبان (758) ؛ من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به.
ورواه أحمد (2/200 رقم 6877) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5890) ؛ من طريق سعيد بن إياس الجريري، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عبد الله بن عمرو، نحوه.
ورواه يزيد بن عبد الله، عن مطرف، عن ابن أبي ربيعة، عن عبد الله بن عمرو، كما في الحديث التالي، وانظر الحديث [14183] .

14504 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا محمَّد بن عبد الله الرَّقَاشي، ثنا مُعتَمِر بن سُلَيمان، عن أبيه (1) ، عن أبي العَلاء (2) ، عن مُطَرِّف (3) ، عن ابن أبي ربيعة (4) ، عن عبد الله بن عَمرو، قال: ذكرتُ

لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصومَ، فقال: «صُمْ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا، ولَكَ أَجْرُ التِّسْعَةِ» ، قلتُ: إني أقْوى من ذلك، قال: «فَصُمْ مِنْ كُلِّ [تِسْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا] (5) ، ولَكَ أَجْرُ الثَّمَانِيَةِ» ، قلتُ: إني أقوى من ذلك، قال: «فَصُمْ مِنْ كُلِّ [ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا] (6) ، ولَكَ أَجْرُ السَّبْعَةِ» ، قلتُ: إني أقوى من ذلك، فلم يَزَلْ حتَّى قال: «صُمْ يَوْمًا وأَفْطِرْ يَوْمًا» .^1234567

14505 - حدثنا محمَّد بن علي الصَّائغ، ثنا بكر بن خَلَف، ثنا [معاذ بن هشام] (1) ، حدثني أبي، [عن قتادة] (2) ، عن [أبي] (3) حسَّان، عن عبد الله بن عَمرو، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحدِّثُنا عامَّةَ الليل، لا يقومُ إلاَّ لعُظْمِ الصَّلاة (4) .²³⁴⁵⁶

لابن عدي-: «يحدثنا عامة الليل عن بني إسرائيل ... » . ومعنى «عظم صلاة» : قال ابن الأثير في "النهاية" (3/260) : «عظم الشيء: أكبره، كأنه أراد: لا يقوم إلا إلى الفريضة» .

14506 - حدثنا محمَّد بن النَّضْر الأَزْديُّ، ثنا معاويةُ بن عَمرو، ثنا عبد الرحمن بن محمَّد المُحارِبي، / عن محمَّد مولى بني هاشم-[خ: 332/أ] وكان من أصحابِ مَكْحول- عن صالح بن جُبَير، عن أبي العَجْفاء، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «خُذُوا القُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ، ومُعَاذٍ، وأُبَيٍّ، وسَالِمٍ؛ ولَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَهُمْ في الأُمَمِ كَمَا بَعَثَ عِيسَى الحَوَارِيِّينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ» ، فقال رجلٌ: يا رسول الله، فأينَ أنت عن أبي بكر وعمر؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ غِنَى عَنْهُمَا؛ إِنَّمَا مَثَلُهُمَا مِنَ الدِّينِ كَمَثَلِ السَّمْعِ والبَصَرِ» .⁸