عبد الله بن عمرو بن العاص

عبد الله بن عَمرو، قال: مرَّ علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونحنُ نُصْلِحُ خُصًّا لنا، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَا هَذَا؟» ، فقُلنا: خُصًّا (2) لنا وَهَى، فنحنُ نُصْلِحُها (3) ، قال: «مَا أَرَى الأَمْرَ إِلاَّ أَعْجَلَ مِنْ ذَلِكَ» .¹²³⁴

14403 - حدثنا محمَّد بن عليٍّ الصائغ المكِّي، ثنا بَكْر بن خَلَف، ثنا عبدُالله بن بكر السَّهْمي، عن حاتِم بن أبي صَغيرة، عن أبي بَلْج ⁵ ، عن عَمرو بن مَيْمون الأَوْدي؛ أنه سمع عبدَالله بن عَمرو يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ رَجُلٍ يَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ، وسُبْحَانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، ولا حَوْلَ ولاَ قُوةَ إِلاَّ بِاللهِ؛ إِلاَّ كُفِّرَتْ ذُنُوبُهُ، ولَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ البَحْرِ» .⁶

والبزار (2448) ، والنسائي في "الكبرى" (9875 و10589) ؛ من طريق ابن أبي عدي؛ كلاهما (روح، وابن أبي عدي) عن حاتم بن أبي صغيرة، به.
ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (8/366) من طريق شعيب بن صفوان، عن أبي بلج، به.
ورواه الترمذي (3460م2) ، والبزار (2447) ، والنسائي في "الكبرى" (9874) ، والحاكم (1/503) ؛ من طريق محمد بن جعفر، والحاكم (1/503) من طريق آدم ابن أبي إياس؛ كلاهما (غندر، وآدم) عن شعبة، عن أبي بلج، به، موقوفًا.
ورواه النسائي في "الكبرى" (9873) من طريق أبي النعمان الحكم بن عبد الله، عن شعبة، عن أبي بلج، به، موقوفًا، بلفظ: «من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ كُفِّرَتْ ذُنُوبُه، وإن كانَتْ مثل زَبَدِ البَحْرِ» .

14404 - حدثنا محمَّد بن صالح بن الوليد النَّرْسي، ثنا يحيى ابن محمَّد بن السَّكَن، ثنا يحيى بن كَثير العَنْبَري، ثنا شُعبة، عن أبي بَلْج، عن عَمرو بن مَيْمون، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال

رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَو لَمْ تُذْنِبُونَ (1) لَخَلَقَ اللهُ خَلْقًا يُذْنِبُونَ ثُمَّ يَغْفِرُ لَهُمْ» .¹²

ورواه أحمد في "المسائل" (784/رواية ابنه صالح) ، والبزار (2449) ؛ من طريق محمد بن جعفر، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله" (24) ، والبغوي في "الجعديات" (80) عن علي بن الجعد؛ كلاهما (محمد بن جعفر، وعلي بن الجعد) عن شعبة، به، موقوفًا على عبد الله بن عمرو.
وجاء عند البغوي: «شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت عمرو بن ميمون» ؛ فذكر «عمرو بن مرة» بدل: «أبي بلج» . وسيأتي برقم [14671] من طريق أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، وفيه قصة.

14405 - حدثنا عبدُالرحمن بن سَلْم، والحسنُ بن العبَّاس الرازِيَّان؛ قالا: ثنا سَهْل بن عثمان، ثنا زياد بن عبد الله البَكَّائِي، عن ليث (1) ، عن طَلْحَة بن مُصَرِّف، عن خَيْثَمة (2) ، عن عبد الله بن عَمرو،

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وأَنْ يُدْخَلَ الجَنَّةَ؛ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وأَنَّ محمَّدًا رَسُولُ اللهِ، ويُحِبُّ أَنْ يَأْتِيَ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ» .¹²³

14406 - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، حدثني سعيدُ بن محمَّد الجَرْمي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن [أبجرَ] (1) ، عن أبيه، عن طَلْحَة بن مُصَرِّف، عن خَيْثَمة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «كَفَى إِثْمًا (2) أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَعُولُ قُوتَهُ» .³⁴⁵

وانظر في عود الضمير على غير مذكور: التعليق على الحديث [13934] . والباء في نحو «كفى بالمرأ إثمًا» زائدة.
وانظر: "مغني اللبيب" (ص 115) ، و"همع الهوامع" (2/14) .

14407 - حدثنا جعفرُ بن أحمدَ بن سِنان الواسِطي، ومحمَّد بن أبان الأَصْبَهاني؛ قالا: ثنا أبو حَفْص عَمرو بن علي، ثنا أبو داود الطَّيالسي، ثنا الحَريش بن سُلَيْم، عن طَلْحَة بن مُصَرِّف، عن خَيْثَمة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «اقْرَأِ القُرْآنَ في شَهْرٍ» ، قلتُ: يا رسولَ الله، زدني، قال: «اقْرَأْ في ثَلاَثٍ» ، فاستَزَدتُّه، فأبى.⁴

14408 - حدثنا العبَّاسُ بن الفَضْل الأَسْفَاطي، ثنا سُلَيمان بن حَرْب، ثنا محمَّد بن طَلْحَة، عن الأعمش، عن خَيْثَمة، عن عبد الله ابن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم/ قال: «خُذُوا القُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنِ ابْنِ أُمِّ [خ: 326/ب] عَبْدٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، ومُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، وسَالمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ» .¹

14409 - حدثنا زكريَّا بن يحيى السَّاجي، ثنا محمَّد بن زُنْبُور، ثنا فُضَيل بن عِياض، عن الأعمش، عن خَيْثَمة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: لا أزالُ أُحبُّ ابنَ مسعود بعد ما بدأ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: «خُذُوا القُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، ومُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، وسَالمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ» .²

14410 - حدثنا الحسينُ بن إسحاقَ التُّسْتَري، ثنا زكريَّا بن يحيى زَحْمُويَه، ثنا إسحاقُ الأزرق (1) ، عن شَرِيك (2) ، عن الأعمش، عن خَيْثَمة، عن عبد الله بن عَمرو- رفَعَ الحديثَ - قال: «مَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ عَلَى فِرَاشِ المُغِيبَةِ (3) مَثَلُ الَّذِي يَنْهَشُهُ أَسْودُ مِنْ أَسَاوِدِ (4) يَوْمِ القِيَامَةِ» .¹²³⁴⁵

14411 - حدثنا أبو الزِّنْباع رَوْحُ بن الفَرَج المِصْري، ثنا يحيى ابن سُلَيمان الجُعْفي، ثنا المُحارِبي (1) ، قال: سمعتُ الأعمش، والعَلاء بن المسيَّب؛ ذكرا عن خَيْثَمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عَمرو- يَرْفَعُه- قال (2) : «سَبَّابُ المَيِّتِ (3) - وقال مرَّةً: المَوْتَى- كالمُشْرِفِ عَلَى الهَلَكَةِ» .¹²³⁴

وضبطنا ما هنا بتشديد السين لتتفق مع بقية الروايات، ولأنها حينئذ لا تحتاج إلى تقدير.
وأما إذا ضبطناها: «سَِباب» على المصدر؛ فالتقدير: «مرتكبُ سبابِ الميت ... » إلخ، ويكون من باب إنابة المضاف إليه مناب المضاف وإحلاله محله.
وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [13770] .

14412 - حدثنا إبراهيمُ بن دُحَيم الدمشقي، ثنا خالدُ بن يزيدَ ابن صفوان الرَّمْلي، حدثنا عبدُ الغَفَّار بن الحسن.
وحدثنا إبراهيمُ بن أبي سُفيان (1) ، ثنا عبد الغفَّار بن الحسن؛ ثنا سُفيان الثَّوري، عن الأعمش، عن خَيْثَمة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العُلَمَاءَ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا؛ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ فَضَلُّوا وأَضَلُّوا» .⁶⁷

14413 - حدثنا أبو الزِّنْباع رَوْحُ بن الفَرَج، ثنا عليُّ بن سُلَيمان ابن أبي الرِّقاع المصري، ثنا أبو الفَضْل القُرَشي- من ولد عُقْبة بن أبي

مُعَيط- ثنا الأعمش، عن خَيْثَمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «يُؤَذِّنُ المُؤَذِّنُ، ويُقِيمُ الصَّلاَةَ قَوْمٌ ومَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ» .¹

ورواه أبو نُعَيم في "الحلية" (4/123) عن المصنف بهذا الإسناد، إلا أنه وقع عنده: «عن ولد عقبة» بدل: «من ولد عقبة» . ورواه ابن عدي في "الكامل" (3/178) من طريق رواد بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، به بلفظ: «يأتي على الناس زمان يجتمعون في مساجدهم وليس فيهم مؤمن» . وهذا الحديث من الأحاديث التي أوردها ابن عدي فيما أُنْكِرَ على روَّاد، وقد خالفه وكيع وخالد بن عبد الرحمن والحسين بن حفص، فرووه عن سفيان الثوري، فجعلوه موقوفًا؛ ورواية وكيع في "الزهد" (271) له، ورواية خالد عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2/172) ، ورواية الحسين عند الحاكم في "المستدرك" (4/442) . ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (30780 و37582) ، والفريابي في "صفة المنافق" (108) ؛ من طريق فضيل بن عياض، والفريابي في "صفة المنافق" (109 و110) من طريق شعبة؛ كلاهما (فضيل، وشعبة) عن الأعمش، به، موقوفًا مثل لفظ سفيان.
ورواه ابن عدي في "الكامل" (2/214) في ترجمة الحكم بن عبد الله أبي مطيع، من روايته عن عمر بن ذر، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، به، مرفوعًا بنحو سابقه، وفيه زيادة، ثم قال: «أبو مطيع بيِّن الضعف في أحاديثه، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه» .

14414 - حدثنا القاسمُ بن زكريَّا، قال: أَعْطاني عبدُ الرحيم بن محمَّد السُّكَّري كتابًا، فكتبتُ منه: حدثنا عبَّاد بن العَوَّام، ثنا أبان [بن] ¹ تَغْلِب، عن عَمرو بن مُرَّة، عن خَيْثَمة، عن عبد الله بن عَمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ، وصَغَّرَهُ وحَقَّرَهُ» .²

ورواه أبو نُعَيم في "الحلية" (4/123- 124) ، و (5/99) ؛ عن محمد بن علي بن حبيش وجماعة، عن القاسم بن زكريا، به.
وانظر الحديث [14187] ، والأحاديث [14447-14449] .

14415 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، ثنا جَرير (1) ، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن طَلْحَة بن مُصَرِّف، عن خَيْثَمة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: لعَنَ اللهُ الخمرَ، وعاصِرَها، وشاربَها، وساقِيَها، وبائعَها، ومُبتاعَها، وحامِلَها، والمَحْمولَةَ إليه، وآكلَ ثمَنِها.²³

14416 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو حُذَيفة ¹ ، ثنا سُفيان ² ، عن منصور ³ ، عن هِلال بن يِسَاف، عن أبي يحيى ⁴ ، عن عبد الله بن عَمرو؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رأى قومًا يتوَضَّؤُونَ، فرأى أعقابَهُم تلوحُ، فقال: «ويْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ! أَسْبِغُوا الوُضُوءَ» .⁵

وأبو داود الحفري، والفريابي، وأبو أحمد الزبيري) عن سفيان الثوري، به.
ورواه الدارمي (733) من طريق جعفر بن الحارث، ومسلم (241) ، والبزار (2363) ، والنسائي (142) ، وابن خزيمة (161) ، وابن حبان (1055) ، وأبو نعيم في "المستخرج" (568) ، والبيهقي (1/69) ؛ من طريق جرير، والطبري في "تفسيره" (8/207) من طريق إسرائيل، وأبو عوانة (618) من طريق عمار بن رزيق، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/38 و39) من طريق زائدة بن قدامة؛ جميعهم (جعفر بن الحارث، وجرير، وإسرائيل، وعمار بن رزيق، وزائدة) عن منصور، به.
وانظر الحديث [14263] ، وانظر الحديث التالي.

14417 - حدثنا عثمانُ بن عمر الضَّبِّي، ثنا عَمرو بن مَرْزوق، ثنا شُعبة، عن منصور، عن هِلال بن يِسَاف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عَمرو، قال: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على قوم يتوَضَّؤُونَ في سَفَر، فقال: «أَسْبِغُوا الوُضُوءَ؛ ويْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّار!» . / [خ: 327/أ]⁶

14418 - حدثنا عثمانُ بن عمر الضَّبِّي، ثنا عَمرو بن مَرْزوق، أبنا شُعبة، عن منصور، عن هِلال بن يِسَاف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «صَلاَةُ القَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ القَائِمِ» .¹

ورواه أحمد (2/192 رقم 6803) عن يحيى بن سعيد، وأحمد أيضًا (2/201 رقم 6883) ، ومسلم (735) ؛ من طريق محمد بن جعفر، وأبو نعيم في "المستخرج" (1668) من طريق سعيد بن الربيع؛ جميعهم (يحيى القطان، وغندر، وسعيد) عن شعبة، به.
ورواه الدارمي (1434) من طريق جعفر بن الحارث، ومسلم (735) ، وأبو داود (950) ، والبزار (2361) ، وابن خزيمة (1237) ، وأبو نعيم في "المستخرج" (1667) ؛ من طريق جرير، والمصنف في "المعجم الصغير" (954) من طريق روح ابن القاسم؛ جميعهم (جعفر بن الحارث، وجرير، وروح بن القاسم) عن منصور، به.
وانظر الحديثين التاليين، والحديث [14186] .

14419 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو حُذَيفة (1) ، ثنا سُفيان، عن منصور، عن هِلال بن يِسَاف، عن أبي يحيى، عن عبد الله ابن عَمرو، قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلِّي جالسًا، فقلتُ: يا رسولَ الله، حُدِّثتُ أنك قلتَ: «صَلاَةُ القَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ القَائِمِ» ، وأنت تصلِّي قاعدًا؟! قال: «أَجَلْ، ولَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ» .²³

14420 - حدثنا محمَّد بن النَّضْر الأَزْدي، ثنا معاوية بن عَمرو، ثنا زائدَة، عن منصور، عن هِلال بن يِسَاف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عَمرو، قال: بلغَني أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «صَلاَةُ الرَّجُلِ جَالِسًا نِصْفُ الصَّلاَةِ» ، فدخَلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ يصَلِّي! فقلتُ:

يا رسولَ الله، بلغني أنك قلتَ: «صَلاَةُ الرَّجُلِ جَالِسًا نِصْفُ الصَّلاَةِ» ، وأنت تصلِّي جالسًا؟! قال: «أَجَلْ، ولَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ» .¹

14421 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيمَ، ثنا شُعبة، عن زياد بن فَيَّاض، عن أبي عِياض (1) ، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يَوْمًا ولَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ، وصُمْ يَومَينِ ولَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ، وصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ولكََ أَجْرُ مَا بَقِيَ، وصُمْ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ ولَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ» ، قال: «فصِيَامَ أَفْضَلِ الصَّوْمِ (2) : صِيَامَ ِ يَوْمٍ وإِفْطَارَ ِ يَوْمٍ» .¹²³

وقوله: «صِيَامَ ِ يَوْمٍ وإِفْطَارَ ِ يَوْمٍ» بجر «صيام» و «إفطار» على البدلين من لفظ «أفضل الصوم» ، وبالنصب على المحل.
وانظر: "شرح ابن عقيل" (باب المفعول المطلق) .

14422 - حدثنا بِشْر بن موسى، ثنا محمَّد بن سعيد الأصْبَهاني، ثنا إسرائيلُ، عن زياد بن فَيَّاض، عن أبي عِياض، عن عبد الله بن عَمرو.
حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، ثنا زكريَّا بن يحيى زَحْمُويَهْ، ثنا شَرِيك (1) ، عن زياد بن فَيَّاض، عن أبي عِياض، عن عبد الله بن عَمرو، رفَعَه؛ قال: نهى () عن الدُّبَّاءِ، والحَنْتَم، والمُزَفَّتِ.
فقال أعرابيٌّ: لا ظُروفَ! فقال () : «اشْرَبُوا، واجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ» .²³

14423 - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ الدَّبَريُّ، ثنا عبد الرزَّاق، ثنا الثَّوري، عن مَنصور، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن جَابَانَ، عن

عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ عَاقٌّ، ولاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ، ولاَ مَنَّانٌ، ولاَ ولَدُ زِنًى» .¹

ورواه أحمد (2/203 رقم 6892) ، وابن خزيمة في "التوحيد" (581) عن محمد ابن يحيى؛ كلاهما (أحمد، ومحمد بن يحيى) عن عبد الرزاق، به.
ورواه المروزي في "البر والصلة" (108) ، وابن خزيمة في "التوحيد" (584) ؛ من طريق مؤمل بن إسماعيل، وعبد بن حميد (324) عن يزيد بن هارون، والدارمي (2138) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (241 و713) ، وابن حبان (3383) ؛ من طريق محمد بن كثير، والنسائي في "الكبرى" (4895) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (11/17) ؛ من طريق يحيى بن سعيد؛ جميعهم (مؤمل، ويزيد ابن هارون، ومحمد بن كثير، ويحيى بن سعيد) عن سفيان الثوري، به.
ولم يذكر المروزي في إسناده: «جابان» ، إلا أن ابن الجوزي روى هذا الحديث في "الموضوعات" (1562) من طريق الحسين المروزي وذكر في إسناده: «جابان» . ورواه أحمد (2/164 رقم 6537) من طريق همام بن يحيى، والنسائي في "الكبرى" (4896) ، وابن جرير في "تهذيب الآثار" (303/مسند علي) ، وابن خزيمة في "التوحيد" (583) ؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (914) من طريق شيبان النحوي؛ جميعهم (همام، وجرير، وشيبان) عن منصور، به.
وسيأتي من طريق ابن أبي ليلى، عن منصور، به، في الحديث التالي.
وقد اختلف على منصور في هذا الحديث: فرُوي عنه كما تقدم، ورواه الطيالسي (2409) ، وابن أبي شيبة (25802) ، وأحمد (2/201 رقم 6882) ، والنسائي (5672) ، والطبري في"تهذيب الآثار" (301/مسند علي) ، وابن خزيمة في "التوحيد" (573، وعقب الحديث 585) ؛ من طريق محمد بن جعفر غندر، وأحمد (2/201 رقم 6882) عن حجاج بن محمد، والدارمي (2139) ، وابن حبان (3384) ؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والبخاري في "التاريخ الكبير" (2/257) من طريق وهب بن جرير، وأبو بكر الخلال في "السنة" (1518) من طريق روح بن عبادة؛ جميعهم (الطيالسي، وغندر، وحجاج، وعبد الرحمن بن مهدي، ووهب، وروح) عن شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن نبيط بن شريط، عن جابان، به.