عبد الله بن عمرو بن العاص

14377 - حدثنا إدريسُ بن جعفر العَطَّار، ثنا يزيدُ بن هارون، أبنا شُعبة، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مَسروق، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فيهِ كَانَ مُنافِقًا خَالِصًا، وإِنْ كَانَتْ فيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فيهِ خَلَّةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَتْرُكَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذَا وعَدَ أَخْلَفَ، وإِذَا ايْتُمِنَ (1) خَانَ، وإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ» .¹²

14378 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، ثنا يحيى

ابن يَمان، ثنا سُفيان (1) ، عن إبراهيمَ/ [بن] (2) محمَّد بن المُنتَشِر، عن [خ: 325/أ] أبيه، عن مَسروق، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَضُرُّ مَعَ الإِسْلاَمِ ذَنْبٌ، كَمَا لاَ يَنْفَعُ مَعَ الشِّرْكِ عَمَلٌ» .¹²³

ورواه أبو نُعَيم في "الحلية" (7/108) من طريق عبد الله بن محمد بن شيرويه، عن إسحاق بن إبراهيم، به، إلاَّ أنه تصحف عنده «المنتشر» إلى «المنكدر» . وانظر الحديثين التاليين.

14379 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا محمَّد بن عمَّار المَوْصِلي، ثنا يحيى بن يَمان، ثنا سُفيان، عن إبراهيمَ بن محمَّد بن المُنتَشِر، عن أبيه، عن مَسروق، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، لَمْ يَضُرَّهُ مَعَهَا خَطِيئَةٌ، كَمَا لَوْ أَشْرَكَ بِاللهِ لَمْ [تَنْفَعْهُ] (1) مَعَهَا حَسَنَةٌ» . هكذا رواه يحيى بن يَمان، وخالَفَهُ الناس:¹²

14380 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعَيم، ثنا سُفيان ¹ ،

عن إبراهيمَ بن محمَّد بن المُنتَشر، عن أبيه، قال: جاء رجلٌ أو شيخٌ من أهل المدينة ونزَلَ على مَسروق فقال: سمعتُ عبدَالله بن عَمرو، يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ... فذكر مثلَ حديث يحيى بن يَمان.²

ورواه أحمد (2/170 رقم 6586) عن أبي نُعَيم، به.
ورواه أحمد (2/170 رقم6586) ، وابن جرير الطبري في "تهذيب الآثار" (940/مسند ابن عباس) ؛ من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، وابن جرير (941/مسند ابن عباس) من طريق معاوية بن هشام؛ كلاهما (الزبيري، ومعاوية) عن سفيان الثوري، به.
وانظر الحديثين السابقين.

14381 - حدثنا أحمدُ بن محمَّد السَّوْطي، ثنا عفَّان بن مسلم، ثنا شُعبة، عن عَمرو بن مُرَّة؛ أنه سمع إبراهيم ⁴ يحدِّث عن مَسروق ⁵ ، عن عبد الله بن عَمرو؛ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «اسْتَقْرِئُوا القُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: عَبْدِاللهِ بنِ مَسْعُودٍ، ومُعَاذٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، وسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ» .⁶

ورواه ابن حبان (736) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (33/132) ؛ من طريق طلحة بن مصرف، عن مسروق، به.
وانظر الحديثين [14373، 14282] .

14382 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعَيم، ثنا سُفيان (1) ، عن عاصم بن أبي النَّجُود، عن زِرِّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «يُقَالُ لِصَاحِبِ القُرْآنِ: اقْرَأْ وارْتَقِي (2) ، ورَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ في الدُّنْيَا؛ فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا» .³⁴⁵

14383 - حدثنا الحسينُ بن إسحاق التُّسْتَري، ثنا يحيى الحِمَّاني، ثنا قَيْس بن الربيع، وحمَّاد بن شُعَيب، عن عاصِم، عن زِرٍّ، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ مثلَه.¹

14384 - حدثنا العبَّاس بن الفَضْل الأَسْفاطي، ثنا الربيعُ بن يحيى الأُشْناني، ثنا شُعبة، عن إسماعيلَ بن أبي خالد، وعبد الله بن أبي السَّفَر، عن الشَّعبي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهى اللهُ عَنْهُ» .¹

وابن منده في "الإيمان" (310) ، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (1774) ؛ من طريق يعلى بن عبيد، وابن منده (310) من طريق عيسى بن يونس، و (311) من طريق يحيى بن أبي زكريا، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (1774) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والقضاعي في "مسند الشهاب" (181) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (11/270) ؛ من طريق سفيان الثوري؛ جميعهم (ابن عيينة، وعبدة، والمعتمر، والفضل، ويعلى، وعيسى، ويحيى، وأبو أسامة، والثوري) عن إسماعيل بن أبي خالد وحده، عن الشعبي، به.
ورواه الحميدي (606) ، وابن أبي عمر العدني في "الإيمان" (68) ، وهناد في "الزهد" (1132) ، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (631) ، وابن حبان (196 و399) ، وتمام في "فوائده" (1680/الروض البسام) ؛ من طريق داود بن أبي هند، عن الشعبي، به.
وانظر الأحاديث التالية [14385-14393] ، وسيأتي برقم [14400] من طريق أبي سعيد الأزدي، عن عبد الله بن عَمرو.
وبرقم [14451-14452] من طريق هلال الهجري، عن عبد الله بن عَمرو.
وبرقم [14507] من طريق أبي سبرة، عن عبد الله بن عَمرو.
وبرقم [14512] من طريق العلاء بن زياد، عن عبد الله بن عَمرو.
وبرقم [14610] من طريق عُلي بن رباح، عن عبد الله بن عَمرو.
وبرقم [14730 و14731] من طريق أبي الخير، عن عبد الله بن عَمرو.

14385 - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا مُسَدَّد، ثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيلَ بن أبي خالد، عن الشَّعبي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَنْ هَجرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ» .²

14386 - حدثنا محمَّد بن جعفر بن أَعْيَن، ثنا عاصِم بن علي، ثنا المسعودِيُّ (1) ، عن مُجالد (2) ، عن الشَّعبي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ» .¹²³

14387 - حدثنا العبَّاسُ بن الفَضْل الأسْفاطي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبانُ بن يزيدَ، عن عاصم (1) ، عن الشَّعبي، عن عبد الله ابن عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَنْ هَاجَرَ (2) مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ» .¹²³

14388 - حدثنا فُضَيل بن محمَّد المَلَطي، ثنا أبو نُعَيم (1) ، ثنا زكريَّا بن أبي زائدة، حدثني عامر الشَّعبي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ» .⁴⁵

14389 - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا مُسَدَّد، ثنا يحيى بن سَعيد، عن زكريَّا بن أبي زائدة، حدثني عامر الشَّعبي، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ» .¹

14390 - حدثنا موسى بن هارون، ثنا سُرَيج بن يونس، ثنا عَبِيدة بن حُمَيد، حدثني بَيان (1) ، عن عامر، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ» .²³

14391 - حدثنا محمَّد بن هشام بن أبي الدُّميك، ثنا عبد الله بن مُطيع، ثنا هُشَيم، عن سِنان، عن عامر الشَّعبي، عن عبد الله/ بن [خ: 325/ب] عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ، والمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ» .¹

14392 - حدثنا زكريَّا بن يحيى السَّاجي، ثنا إسماعيلُ بن حَفْص الأُبُلِّي، ثنا مُعتَمِر بن سُلَيمان، عن أبيه (1) ، عن مُغيرَة (2) ، عن الشَّعبي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ» .²³⁴

14393 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، ثنا جَرير (1) ، عن مُغيرَة، عن الشَّعبي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَنْ هَاجَرَ (2) مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ» .⁵⁶⁷

14394 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، وأبو مسلم الكَشِّي (1) ؛ قالا: ثنا حَجَّاج بن المِنْهال، ثنا حمَّاد بن سَلَمة، أبنا يحيى بن سعيد ابن حَيَّان، عن عامر الشَّعبي؛ أن ثلاثة نَفَرٍ دخَلوا على مروانَ بن الحَكَم، فحدَّثهم أن أولَ الآيات خروجً (2) : الدجَّالُ، فخرَجُوا من عنده فدخَلوا على عبد الله بن عَمرو، فأخبَروه بقول مروانَ، فقال: لم يقُلْ شيئًا؛ سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ أَوَّلَ الآيَاتِ خُرُوجًا: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، والدَّابَّةُ (3) علَى أَثَرِهَا (4) تَخْرُجُ قَرِيبًا» ، ثم قال (5) : إِنَّ الشَّمْسَ إِذَا غَرَبَتْ أَتَتْ تَحْتَ العَرْشِ فَسَجَدَتْ، فَيُقَالُ لَهَا: اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ كُنْتِ تَطْلُعِينَ، فَإِذَا كَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةُ اسْتَأْذَنَتْ فَلاَ يُرَدُّ عَلَيْهَا، فَإِذَا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ مَا ذَهَبَ وكَانَ الأُفُقُ كَالطَّوْقِ وظَنَّتْ أَنَّهَا لَوْ أُذِنَ لَهَا لَمْ تَبْلُغْ، فَتَقُولُ: أَيْ رَبِّ، مَا أَبْعَدَ المَشْرِقَ مِنَ المَغْرِبِ! فَيُقَالُ لَهَا: اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ غَرَبْتِ؛ وذَلِكَ قَوْلُ اللهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلاَئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ﴾ الآية (6) .^1234567

وانظر التعليق السابق والتالي.

14395 - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمَّد بن جعفر، ثنا شُعبة، عن فراس ¹ ، عن الشَّعبي، عن عبد الله

ابن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «الكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، أَو قَتْلُ النَّفْسِ - شُعبةُ الشاكُّ- ويَمِينُ الغَمُوسِ ³ » .²

ورواه أبو نُعَيم في "مسانيد فراس" (2) عن محمد بن أحمد بن الحسن وأحمد بن جعفر بن حمدان أبي بكر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، به.
ورواه الدارمي (2405) ، والبخاري (6870) ، والترمذي (3021) ، وابن منده في "الإيمان" (480) ؛ من طريق محمد بن بشار، والطبري في "تفسيره" (6/654) ، وأبو نُعَيم في "مسانيد فراس" (3) ؛ من طريق محمد بن المثنى؛ كلاهما (محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى) عن محمد بن جعفر، به.
ورواه البخاري (6675) ، وابن أبي عاصم في "الديات" (69) ، والنسائي (4011 و4868) ، وأبو نُعَيم في "مسانيد فراس" (4) ؛ من طريق النضر بن شميل، والبخاري (6870) تعليقًا، وابن منده في "الإيمان" (480) من طريق معاذ العنبري، وأبو نُعَيم في "مسانيد فراس" (5) من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو نُعَيم أيضًا في "الحلية" (7/202) ، وفي "مسانيد فراس" (1) ؛ من طريق داود بن إبراهيم؛ جميعهم (النضر بن شميل، ومعاذ، وابن المبارك، وداود) عن شعبة، به.
ورواه البخاري (6920) ، والطبري في "تفسيره" (6/654-655) ، وفي"تهذيب الآثار" (307/مسند علي) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (891 و5317) ، وابن حبان (5562) ، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (1903) ، وأبو نُعَيم في "مسانيد فراس" (6) ، والبيهقي (10/35) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (6/375) ؛ من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن فراس، به.
ورواه الحسين المروزي في "البر والصلة" (51) عن ابن المبارك والمعتمر بن سليمان ومحمد بن عبيد الطنافسي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً؛ لم يذكر عبد الله بن عمرو.
وكذا وقع في الأصل: «يمين الغموس» بإضافة «اليمين» إلى «الغموس» ، وفي "مسند أحمد" ومصادر التخريج: «اليمينُ الغَموسُ» ، وهو الجادة؛ لأن «الغموس» صفة لـ «اليمين» . ولكنَّ ما في الأصل جائز، وهو من إضافة الشيء إلى صفته، وقد تقدم التعليق على نحوه في الحديث [13683] .

14396 - حدثنا إبراهيمُ بن دُحَيم الدمشقي، ثنا أبي (1) ، ثنا مروانُ بن معاوية الفَزاري، ثنا عثمانُ بن الحارث [ابن] (2) بنت الشَّعبي (3) ، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: في كَمْ أقرَأُ (4) ؟ قال: «اقْرَأْهُ في أَرْبَعَ عَشْرَةَ» ، فلم أزل أُخبِرُه أني أُطيقُه في أقلَّ من ذلك حتَّى قال: «اقْرَأْهُ في أَرْبَعٍ» ، فما فارَقَني بعد ذلك، ولَوَدِدتُّ أني كنتُ قبلتُ الرُّخْصة.^89101112

14397 - حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمَّد بن عبد الرحمن ابن أبي سَهْم ¹ الأنْطاكي، ثنا أبو إسحاقَ الفَزاري ² ، ثنا عبد الله بن

شَوْذَب، حدثني عامرُ بن عبد الواحِد الأحْوَل، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابَ مَغْنَمًا أمرَ بلالاً فنادى في الناس ثلاثًا، فيَجيءُ الناس بِغَنائِمِهِمْ، ويَقْسِمُه، فأتاه رجلٌ بعد ذلك [بزِمامٍ] ⁴ من شَعَر، فقال: يا رسولَ الله، هذا ما كنَّا أصَبْنا من الغَنيمة، فقال: «أَمَا سَمِعْتَ بِلاَلاً يُنَادِي ثَلاَثًا؟» قال: نعم، قال: «فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَجِيءَ بِهِ؟» ، واعْتَذَر إليه، فقال: «كُنْ أَنْتَ الَّذِي تَجِيءُ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَلَنْ أَقْبَلَهُ مِنْكَ!» .³

ورواه أحمد (2/213 رقم 6996) ، وأبو نعيم في "الحلية" (6/133-134) ؛ من طريق عبد الله بن المبارك، والمصنف في "مسند الشاميين" (1280) ، والحاكم في "المستدرك" (2/139) ، والبيهقي (8/322) ، والخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" (1/75) ؛ من طريق أيوب بن سويد؛ كلاهما (ابن المبارك، وأيوب بن سويد) عن عبد الله بن شوذب، به.
تنبيه: جاء عند الحاكم والبيهقي: «عبد الله بن عمر» بدل: «عبد الله بن عَمرو» ، إلا أن الحافظ ابن حجر أورد هذا الحديث في "إتحاف المهرة" (9/545 رقم 11891) في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، وذكر رواية الحاكم هذه.
وانظر: "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (950) .

14398 - حدثنا إبراهيمُ بن هاشِم البَغَوي، ثنا أحمد بن عَبْدَة، ثنا حسين الأشْقَر (1) ، ثنا شَرِيك، عن أشْعَث بن أبي الشَّعْثاء، عن

أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، / قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ [خ: 326/أ] أَيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ؛ فَلاَ يَصُومَنَّهَا أَحَدٌ» .¹²

14399 - حدثنا الهيثَم بن خَلَف الدُّوري، ثنا محمَّد بن حُمَيد الرازي، ثنا سَلَمة بن [الفَضْل] (1) ، عن محمَّد بن إسحاق، عن حَكيم ابن جُبَير، عن سعيد بن جُبَير، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَشْقَى النَّاسِ ثَلاَثَةٌ: عَاقِرُ نَاقَةِ ثَمُودَ، وابْنُ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ؛ مَا سُفِكَ على الأرْضِ من دَمٍ إِلاَّ لَحِقَهُ مِنْهُ؛ لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ القَتْلَ» (2) .⁵⁶⁷

14400 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، أبنا يَعْلى ابن عُبَيد.
وحدثنا عُبَيد بن غَنَّام، ثنا محمَّد بن عبد الله بن نُمَير، ثنا يَعْلى بن عُبَيد؛ عن الأعمش، عن أبي سعيد الأَزْدي (1) ، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ» .³⁴

14401 - حدثنا عُبَيد بن غَنَّام، ثنا محمَّد بن عبد الله بن نُمَير، ثنا مُحاضِر (1) ، عن الأعمش، عن أبي السَّفَر (2) ، عن عبد الله بن عَمرو، قال: مرَّ بنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم ونحن نَبْني قُبَّةً، فقال: «الأَمْرُ لَأَسْرَعُ (3) مِنْ ذَلِكَ» .¹²³⁴

وما وقع في الأصل- إن صح رواية وخلا من تصحيف وزيادة النساخ- يراه بعض النحاة قليلاً وشاذًّا ولا يستعمل إلا في ضرورة الشعر.
ويراه آخرون جائزًا.
ويُخرَّج نحو ما ورد هنا على وجهين: أحدهما: زيادة اللام؛ كما زيدت في خبر «أنّ» مفتوحة الهمزة في قراءة سعيد بن جبير: [الفُرقان: 20] ﴿إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ﴾ بفتح «أنهم» ، وكما زيدت أيضًا في خبر «لكن» ، و «أمسى» ، و «رأى» . والثاني: أنها لام الابتداء تأخرت إلى الخبر؛ والتقدير هنا: «للأمر أسرع» . ومما وقع من ذلك في الحديث: ما رواه الترمذي (2540) من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: [الواقِعَة: 34] ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ *﴾ ؛ قال: «ارتفاعها لَكَمَا بين السماء والأرض» . وانظر: "الأصول" لابن السراج (1/274) ، و"سر صناعة الإعراب" (1/378) ، و"التفسير الكبير" (22/66-69) ، و"مغني اللبيب" (ص 304-307) ، و"همع الهوامع" (1/508-510) ، و"روح المعاني" (16/221-222) . وانظر: تعليقنا على نحو هذا في "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (851) .

14402 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، أبنا [أبو] (1) معاوية، عن الأعمش، عن أبي السَّفَر سعيد بن يُحْمِد، عن