عبد الله بن عمرو بن العاص

14639 - حدثنا بِشرُ بن موسى، قال: ثنا أبو عبدِالرحمنِ المقرئُ، عن عبد الرحمنِ بن زيادٍ، [عن عبد اللهِ بن يزيدَ] ¹ ، عن

عبد اللهِ بن عمرٍو؛ أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَحَبَّ رَجُلاً للهِ فَقَدْ أَحَبَّه اللهُ، فَدَخَلاَ جَمِيعًا الجَنَّةَ، فَكَانَ الَّذِي أَحَبَّ للهِ أَرْفَعَ مَنْزِلَةً مِنَ الآخَرِ الَّذِي أُحِبَّ للهِ» ² .³

ورواه الشجري في "أماليه" (2/136) من طريق أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي، عن بشر بن موسى، به.
ورواه البخاري في "الأدب المفرد" (546) ، والبزار (2439) عن سلمة بن شبيب؛ كلاهما (البخاري، وسلمة) عن أبي عبد الرحمن المقرئ، به.
ورواه ابن وهب في "الجامع" (205) ، وعبد بن حميد (332) عن يعلى بن عبيد؛ كلاهما (ابن وهب، ويعلى) عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، به.
ولفظه عند البزار: «من أحب رجلاً لله فقال: إني أحبك لله، فدخلا الجنة، فكان الذي أحب أرفع منزلة من الآخر؛ ألحق بالذي أحب لله» . ولفظ عبد بن حميد: «من أحب رجلاً فقال: إني أحبك لله عزَّ وجلَّ، فدخلا الجنة، فكان أرفع درجة منه؛ ألحق به» . ولفظ ابن وهب: «من أحب رجلاً لله فقال: إني أحبك لله، فدخلا جميعًا الجنة، فكان الذي أحب لله أرفعهما منزلة، ألحق به صاحبه» . ولفظه في "مجمع الزوائد": «من أحب رجلاً لله فقد أحبه الله، فدخلا جميعًا الجنة، وكان الذي أحب لله أرفع منزلة، ألحق الذي أحبه لله» ، وقال الهيثمي بعده: «رواه الطبراني، ورواه البزار ولفظه ... » ثم أورد لفظ البزار.
ولعل لفظ عبد بن حميد وابن وهب أقرب إلى الصواب.
والله أعلم.

14640 - حدثنا هارونُ، قال: ثنا أبو عبدِالرحمنِ ¹ ، قال: ثنا عبدُالرحمنِ بن زيادٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال:

قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ جَلَّ وعَزَّ لَيُؤَيِّدُ الإِسْلاَمَ بِرِجَالٍ مَا هُمْ مِنْ أَهْلِهِ» .²

ورواه ابن أبي عمر في "المسند"- كما في "المطالب العالية" (9/615 رقم 2112) - وابن عبد الحكم في "فتوح مصر وأخبارها" (ص255) ؛ كلاهما عن أبي عبد الرحمن المقرئ، به.

14641 - حدثنا جعفرٌ الرَّقِّيُّ، قال: ثنا قبيصةُ بن عقبةَ، ح. وحدثنا بِشرُ بن موسى، قال: ثنا خلادُ بن يحيى؛ قالا: ثنا سفيانُ (1) ، عن عبد الرحمنِ بن زيادِ بن أَنْعُمٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِهَا المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ» .⁴⁵

14642 - حدثنا محمدُ بن الفضلِ السَّقَطيُّ، قال: ثنا أبو بلالٍ الأشعريُّ (1) ، قال: ثنا مَندلُ بن عليٍّ وعيسى بن يونسَ، عن عبد الرحمنِ

ابن زيادٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ المَعَافِريِّ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِهَا الزَّوْجَةُ الصَّالِحَةُ» .¹²

14643 - حدثنا إسحاقُ الدَّبَريُّ، عن عبد الرَّزَّاقِ، عن الثَّوريِّ، عن عبد الرحمنِ بن زيادِ بن أَنْعُمٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، يرفعه إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ قال: «إِنَّكُمْ سَتَظْهَرُونَ عَلَى الأَعَاجِمِ فَتَجِدُونَ بُيُوتًا تُدْعَى الحَمَّامَاتِ، وَلاَ يَدْخُلْهَا الرِّجَالُ إِلاَّ بِإِزَارٍ - أو قال: بِمِئْزَرٍ- وَلاَ تَدْخُلْهَا النِّسَاءُ إِلاَّ نُفَسَاءَ أَوْ مِنْ مَرَضٍ» .³

14644 - أخبرنا حفصٌ الرَّقِّيُّ، قال: حدثنا قبيصةُ بن عقبةَ، ح.

وحدثنا يوسفُ القاضي (1) ، قال: ثنا محمدُ بن كثيرٍ؛ قالا: ثنا سفيانُ (2) ، عن عبد الرحمنِ بن زيادِ بن أَنْعُمٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدعو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصِّحَّةَ، وَالعِفَّةَ، وَالأَمَانَةَ، وَحُسْنَ الخُلُقِ، وَالرِّضَا بِالقَدَرِ» .¹²³

عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو، به.
ورواه ابن أبي عمر في "المسند"- كما في "المطالب العالية" (13/842 رقم 3347) - عن أبي عبد الرحمن المقرئ، والبخاري في "الأدب المفرد" (307) من طريق مروان بن معاوية، وابن بشران في "أماليه" (492) من طريق عيسى بن يونس، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (228) من طريق جعفر بن عون، وفي "شعب الإيمان" (8181) من طريق يحيى بن أيوب وابن لهيعة، والخطيب في "تاريخ بغداد" (12/121) من طريق شجاع بن الوليد، وابن عساكر (54/65) من طريق إسماعيل بن عياش؛ جميعهم (المقرئ، ومروان، وعيسى، وجعفر، ويحيى، وابن لهيعة، وشجاع، وإسماعيل) عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، عن عبد الرحمن ابن رافع التنوخي، عن عبد الله بن عمرو، به.
ورواه ابن قانع في "معجم الصحابة" (1/233) من طريق حجاج بن فرافصة، عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، عن عبد الله بن يزيد، عن زيد بن خارجة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

14645 - حدثنا هارونُ بن مَلُّولٍ، قال: ثنا أبو عبدِالرحمنِ المقرئُ ¹ ، قال: ثنا عبدُالرحمنِ بن زيادِ بن أَنْعُمٍ، عن عبد اللهِ بن

يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالمِيزَانِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدُّ البَصَرِ؛ فِيهَا ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ، فَتُوضَعُ فِي كِفَّةِ المِيزَانِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِقِرْطَاسٍ مِثْلِ هَذَا» - وأشار بيدِه وأمسكَ بإبهامِهِ ³ - «فِيهَا ⁴ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَتُوضَعُ ⁵ فِي الكِفَّةِ؛ فَتَرْجَحُ بِذُنُوبِهِ وَخَطَايَاهُ» .²

ورواه الطبري في "تفسيره" (10/71) من طريق جعفر بن عون، عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، به، موقوفًا.
ورواه الكلاباذي في "بحر الفوائد" (ص 347) معلقًا عن عبد الله بن محمد بن يعقوب، عن عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن أبي رجاء، عن عبد الله بن يزيد، به.
وانظر الحديث [14614] . وانظر في الحمل على المعنى وشواهده: التعليق على الحديث [13666] .

14646 - حدثنا يوسفُ القاضي ¹ ، قال: ثنا محمدُ بن كثيرٍ، ح.

وحدثنا حفصٌ الرَّقِّيُّ، قال: ثنا قبيصةُ؛ قالا: ثنا سفيانُ ² ، عن عبد الرحمنِ بن زيادٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؛ لَوْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ يَأْتِي أُمَّهُ عَلاَنِيَةً، كَانَ فِيهِمْ مَنْ يَأْتِي أُمَّهُ عَلاَنِيَةً؛ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ.
وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ³ ، / [س: 6/ب] وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاَثَةٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ⁴ ، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلاَّ فِرْقَةً وَاحِدَةً» . قيل: يا رسولَ اللهِ، مَن هم؟ قال: «مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي» .⁵

ورواه الترمذي (2641) من طريق أبي داود الحفري، والآجري في "الشريعة" (24) ، وابن بطة في "الإبانة" (265/كتاب الإيمان) ؛ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، والحاكم (1/128-129) ، واللالكائي في"اعتقاد أهل السنة" (146) ؛ من طريق ثابت بن محمد، والأصبهاني في "الحجة في بيان المحجة" (17) من طريق عبد الرحمن بن مهدي؛ جميعهم (الحفري، والفريابي، وثابت، وابن مهدي) عن سفيان الثوري، به، إلا أنه لم يُذكر «عبد الله بن يزيد» في كتاب "الحجة في بيان المحجة".
ورواه ابن وضاح في "البدع" (248) ، والآجري في "الشريعة" (23) ؛ من طريق إسماعيل بن عياش، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (59) ، وابن بطة في "الإبانة" (1 و714/كتاب الإيمان) ، واللالكائي (145) ، وابن عساكر (13/98) ؛ من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، والعقيلي في "الضعفاء" (2/262) من طريق عيسى بن يونس وأبي أسامة حماد بن أسامة وعبدة بن سليمان، والأصبهاني في "الحجة" (17) من طريق علي بن مسهر؛ جميعهم (إسماعيل، والمحاربي، وعيسى، وأبو أسامة، وعبدة، وعلي) عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، به.

14647 - حدثنا هارونُ، قال: ثنا أبو عبدِالرحمنِ (1) ، قال: ثنا [ابنُ أَنْعُمٍ] (2) ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَنْكِحُوا النِّسَاءَ لِحَسَبِهِنَّ؛ فَعَسَى حَسَبُهُنَّ (3) أَنْ يُوْدِيَهُنَّ (4) ، وَلاَ تَنْكِحُوهُنَّ لأَِمْوَالِهِنَّ؛ فَعَسَى أَمْوَالُهُنَّ أَنْ يُطْغِيَهُنَّ (5) ، فَلَأَمَةٌ سَوْدَاءُ خَرْمَاءُ ذَاتُ دِينٍ أَفْضَلُ» .^67891011

والثاني: أنه جارٍ على مذهب ابن كيسان ومن وافقه في جواز تذكير الفعل إذا أسند إلى ضمير المؤنث- ومثله جمع التكسير- فيقال: هند ذهب، والشمس طلع.
ومن شواهده قول الشاعر [من المتقارب] : فَإِمَّا تَرَيْنِي وَلِي لِمَّةٌ ... فَإِنَّ الحَوَادِثَ أَوْدَى بِهَا والجادَّة: أودتْ.
وانظر في ذلك: "الخصائص" (2/411-412) ، و"مغني اللبيب" (ص620) ، و"أوضح المسالك" (2/97-100/مع حاشية محيي الدين) .

14648 - حدثنا محمدُ بن إسحاقَ بن راهُوْيَهْ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا عبدُاللهِ بن رجاءٍ المكيُّ، عن سفيانَ الثَّوريِّ، عن عبد الرحمنِ ابن زيادٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لاَ صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الفَجْرِ (1) إِلاَّ رَكْعَتَيْنِ» .¹²

"سنن الدارقطني" فإنه موافق للفظ المصنف هنا.

14649 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، قال: ثنا القَعْنبيُّ (1) ، قال: ثنا عبدُاللهِ بن عمرَ بن غانمٍ، عن عبد الرحمنِ بن زيادِ بن أَنْعُمٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «مَثَلُ أُمَّتِي كَمَثَلِ المَطَرِ؛ لاَ يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ» .¹²

14650 - حدثنا هارونُ، قال: ثنا أبو عبدِالرحمنِ (1) ، قال: ثنا عبدُالرحمنِ بن زيادٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: خرج علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: «مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟» قلنا: مَن قُتل في سبيلِ اللهِ.
قال: «مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ غَرِقَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قَتَلَهُ البَطْنُ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَالمَرْأَةُ يَقْتُلُهَا نِفَاسُهَا شَهِيدَةٌ» .¹²

14651 - حدثنا أبو يزيدَ القَرَاطِيسيُّ (1) ، قال: ثنا يعقوبُ بن عبادٍ المكيُّ، قال: ثنا إسماعيلُ بن عياشٍ، عن عبد الرحمنِ بن زيادِ بن أَنْعُمٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو؛ أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «لِلشَّهِيدِ سِتُّ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لَهُ بِأَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ، وَيُؤْمَنُ مِنْ الفَزَعِ، وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةَ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الحُورِ العِينِ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ» .³⁴

14652 - حدثنا أبو يزيدَ القَرَاطِيسيُّ، قال: ثنا [نعيمُ] (1) بن حمادٍ، قال: حدَّثَني ابنُ المباركِ، عن يحيى بن أيوبَ، عن محمدِ بن محمدٍ (2) ، عن عبد الرحمنِ بن زيادِ بن أَنْعُمٍ، عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبُليِّ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: تَجشَّأ رجلٌ عندَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: «اقْصُرْ مِنْ جُشَائِكَ؛ فَإِنَّ أَطْوَلَ النَّاسِ جُوعًا يَوْمَ القِيَامَةِ أَشْبَعُهُمْ فِي الدُّنْيَا» .¹²³

ويظهر- والله أعلم- أن الحديث الأول هو: «تحفة المؤمن الموت» ، فقد قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/320) : «عن عبد الله بن عمرو، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «تحفة المؤمن الموت» ؛ رواه الطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات» ، وذكره قبله المنذري في "الترغيب والترهيب" (4/292) وقال: «رواه الطبراني بإسناد جيد» . وعزاه للطبراني أيضًا السيوطي في "شرح الصدور" (ص 19) ، وفي "الجامع الصغير" (3272) .

14653 - حدثنا عبدُالرحمنِ بن سالمٍ الرازيُّ، قال: ثنا سهلُ بن عثمانَ، قال: ثنا مروانُ بن معاويةَ، عن عبد الرحمنِ بن زيادٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو؛ أنّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلاَحُ ذَاتِ البَيْنِ» .⁴

14654 - حدثنا أحمدُ بن عبدِالرحمنِ بن عقالٍ الحرانيُّ، قال: ثنا أبو جعفرٍ النُّفَيليُّ (1) ، قال: ثنا عيسى بن يونسَ، عن عبد الرحمنِ ابن زيادٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَظَرَ إِلَى مُسْلِمٍ نَظْرَةً يُخِيفُهُ بِهَا فِي غَيْرِ حَقٍّ، أَخَافَهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ» .¹²

14655 - حدثنا هارونُ بن مَلُّولٍ، قال: ثنا أبو عبدِالرحمنِ (1) ، ح. وحدثنا الحُسينُ بن إسحاقَ التُّسْتَريُّ، قال: ثنا هشامُ بن عمارٍ، قال: ثنا عبدُالرحمنِ بن سليمانَ بن أبي الجَوْنِ؛ قالا (2) : ثنا عبدُالرحمنِ بن زيادِ بن أَنْعُمٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؛ قال: / «سِتُّ مَجَالِسَ (3) المُؤْمِنُ ضَامِنٌ [س: 7/أ] عَلَى اللهِ مَا كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا: فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ، وَعِنْدَ (4) مَرِيضٍ، أَوْ فِي جِنَازَتِهِ، أَوْ فِي بَيْتِهِ، أَوْ عِنْدَ إِمَامٍ مُقْسِطٍ يُعَزِّرُهُ وَيُوَقِّرُهُ» (5) .¹²³⁴⁵⁶

ومذهب البصريين وجمهور النحويين: أنَّ العبرة بالمفرد لا بالجمع.
انظر: "ارتشاف الضرب" لأبي حيَّان (2/750-751) ، و"أوضح المسالك" (4/225) ، و"شرح الأشموني" (4/126) ، و"همع الهوامع" (3/254) .

14656 - حدثنا الحُسينُ بن إسحاقَ التُّسْتَريُّ، قال: ثنا هشامُ ابن عمارٍ، قال: ثنا عبدُالرحمنِ بن سليمانَ بن أبي الجَوْنِ، عن عبد الرحمنِ بن زيادٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العِلْمُ ثَلاَثَةٌ- مَا سِوَى ذَلِكَ فَضْلٌ-: آيَةٌ مُحْكَمَةٌ، وَسُنَّةٌ قَائِمَةٌ، وَفَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ» .¹

من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة وعلي بن مسهر، والبغوي في "شرح السنة" (136) من طريق عيسى بن يونس؛ جميعهم (معاذ، وابن وهب، ورشدين، وجعفر، وابن بشر، وأبو أسامة، وعلي، وعيسى) عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي، عن عبد الله بن عمرو، به.
ورواه عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ، عن الإفريقي، عن عبد الرحمن بن رافع، به، وسيأتي تخريج روايته في الحديث [14706] .

14657 - حدثنا محمدُ بن إسحاقَ بن راهُوْيَهْ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا عيسى بن يونسَ، عن عبد الرحمنِ بن زيادٍ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «التَّسْبِيحُ نِصْفُ المِيزَانِ، و"الحَمْدُ للَّهِ" تَمْلَأُ المِيزَانَ، وَ"لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ" لَيْسَ لَهَا سِتْرٌ حَتَّى تَخْلُصَ إِلَى الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ» .⁷

14658 - حدثنا هارونُ بن مَلُّولٍ، قال: ثنا عبدُاللهِ بن يزيدَ، قال: حدثنا عبدُالرحمنِ بن زيادٍ، عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبُليِّ، قال: سمعتُ عبدَاللهِ بن [عمرٍو] ¹ ، يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِنَّ أَسْرَعَ الدُّعَاءِ إِجَابَةً دَعْوَةُ غَائِبٍ لِغَائِبٍ» .²

من طريق سفيان الثوري، وأبو داود (1535) من طريق ابن وهب، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (783) من طريق محمد بن يزيد الواسطي، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1330) من طريق عبد الرحمن المحاربي؛ جميعهم (يعلى، والثوري، وابن وهب، ومحمد بن يزيد، والمحاربي) عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، به.
ورواه القضاعي (1329) من طريق الأوزاعي، عن عبد الله بن يزيد الحبلي، به.
وانظر الحديث التالي.

14659 - حدثنا الحُسينُ بن إسحاقَ التُّسْتَريُّ، قال: ثنا عليُّ بن كثيرٍ، قال: ثنا عيسى بن يونسَ، عن عبد الرحمنِ بن زيادِ بن أَنْعُمٍ الإفريقيِّ، عن عبد اللهِ بن يزيدَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ شَيْءٌ أَسْرَعَ إِجَابَةً مِنْ دَعْوَةِ غَائِبٍ لِغَائِبٍ» .³

14660 - حدثنا هارونُ بن مَلُّولٍ، قال: ثنا المقرئُ (1) ، قال: ثنا عبدُالرحمنِ بن زيادٍ، ح. وحدثنا الحسينُ بن إسحاقَ، قال: ثنا حرملةُ بن يحيى، قال: ثنا ابنُ وهبٍ، أخبرني عبدُالرحمنِ بن زيادٍ؛ عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبُليِّ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: «إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَزَّ لاَ يَتَعَاظَمُهُ ذَنْبٌ غَفَرَهُ؛ إِنَّ رَجُلاً مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَتَلَ ثَمَانِيًا وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَأَتَى رَاهِبًا، فَقَالَ: إِنِّي قَتَلْتُ ثَمَانِيً (2) وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ لَهُ: قَدْ أَسْرَفْتَ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَتَلَهُ.
ثُمَّ أَتَى رَاهِبًا آخَرَ، فَقَالَ: إِنِّي قَتَلْتُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: لاَ؛ قَدْ أَسْرَفْتَ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَتَلَهُ.
ثُمَّ أَتَى رَاهِبًا آخَرَ، فَقَالَ: إِنِّي قَتَلْتُ مِئَةَ نَفْسٍ، فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: قَدْ أَسْرَفْتَ، وَمَا أَدْرِي، وَلَكِنْ هَهُنَا قَرْيَتَانِ: قَرْيَةٌ يُقَالُ لَهَا: "نَصْرَةُ"، وَالأُخْرَى يُقَالُ لَهَا: "كَفْرَةُ"، فَأَمَّا "نَصْرَةُ" فَيَعْمَلُونَ عَمَلَ الجَنَّةِ (3) ، لاَ يَثْبُتُ فِيهَا غَيْرُهُمْ، وَأَمَّا "كَفْرَةُ" فَيَعْمَلُونَ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، لاَ يَثْبُتُ فِيهَا غَيْرُهُمْ، فَانْطَلِقْ إِلَى "نَصْرَةَ"، فَإِنْ ثَبَتَّ فِيهَا وَعَمِلْتَ مِثْلَ أَهْلِهَا فَلاَ شَكَّ فِي تَوْبَتِكَ.
فَانْطَلَقَ يُرِيدُهَا، حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ القَرْيَتَيْنِ أَدْرَكَهُ المَوْتُ، فَسَأَلَتِ المَلاَئِكَةُ رَبَّهَا عَنْهُ؟ فَقَالَ: انْظُرُوا إِلَى أَيِّ القَرْيَتَيْنِ كَانَ أَقْرَبَ، فَاكْتُبُوهُ مِنْ أَهْلِهَا، فَوَجَدُوهُ أَقْرَبَ إِلَى "نَصْرَةَ" بِقِيدِ أُنْمُلَةٍ؛ فَكُتِبَ مِنْ أَهْلِهَا» .[^fn2645][^fn2646][^fn2647][^fn2648]