عبد الله بن عمرو بن العاص

14187 - حدثنا محمَّد بن يحيى بن مَنْدَه الأصْبَهاني، ثنا إسحاق ابن زيد الخَطَّابي، ثنا محمَّد بن سُلَيمان بن أبي داود، عن أبيه (1) ، عن عبد الكريم (2) ، عن سعيد بن المُسَيَّب، قال: سمعتُ عبدَالله بن عَمرو يحدِّث يومًا ملأً من المسلمينَ فيهم ابنُ عمر، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ، وحَقَّرَهُ وصَغَّرَهُ» ، فرأيتُ عينَيِ ابن عمر تَذْرِفان.¹²³

14188 - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ويوسفُ القاضي (1) ؛ قالا: ثنا مُسَدَّد.
وحدثنا أحمدُ بن علي [البَرْبَهاري] (2) ، حدثنا زكريا بن عَدِي.
وحدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شَيبة، ثنا يحيى بن مَعين؛ قالوا: ثنا مُعتَمِر بن سُلَيمان، عن أبيه (3) ، عن الحَضْرَمي (4) ، عن القاسم بن

محمَّد، عن عبد الله بن عَمرو؛ أن امرأةً يقال لها: أمُّ مَهْزول، وكانت تكونُ بأَجْياد [تُسَافِحُ] (5) ، وكانت تَشتَرِطُ للرجُل إنْ تزوَّجَها أن تكفِيَهُ النفَقَة (6) ، وأنَّ رجلاً استأذنَ فيها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم [فقرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم] (7) هذه الآية- أو قال: فأُنزلت-: ﴿وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾ (8) الآية.
واللفظُ (9) ليحيى بن مَعين.^12345678910

14189 - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزَّاق، عن الثَّوري، عن عبد الله بن الحَسَن، عن إبراهيم بن محمَّد بن طَلْحَة،

عن عَمِّه (1) ، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ؛ فَهُوَ شَهِيدٌ» .¹²

عبد الرزاق لهذا الحديث هكذا بهذه الزيادة؛ فالصواب إبقاؤها مع التعليق عليها.
وانظر تخريج الحديث.
ورواه أحمد (2/193 و194 رقم 6816 و6823) عن وكيع، وأحمد أيضًا (2/194 رقم 6829) ، والترمذي (1420) ، وأبو بكر الخلال في "السنة" (160) ، والبيهقي (8/187) ؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود (4771) ،

والنسائي (4088) ؛ من طريق يحيى بن سعيد، والترمذي (1420) من طريق محمد ابن عبد الرحمن الكوفي، والنسائي (4089) من طريق معاوية بن هشام، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (7/141) من طريق ابن أبي روَّاد؛ جميعهم (وكيع، وابن مهدي، ويحيى، ومحمد الكوفي، ومعاوية، وابن أبي روَّاد) عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو، به، ولم يذكروا في حديثهم: «عن عمه» . وجاء في رواية معاوية بن هشام: «محمد بن إبراهيم بن طلحة» . وجاء في رواية وكيع: «عن عبد الله بن الحسن، عن خاله إبراهيم بن محمد بن طلحة» . وجاء في رواية يحيى بن سعيد، عند أبي داود: «عن عبد الله بن الحسن، عن عمي إبراهيم بن محمد بن طلحة» . ورواه أحمد (2/217 رقم 7031) ، والترمذي (1419) ؛ من طريق عبد العزيز بن عبد المطلب، عن عبد الله بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله ابن عمرو، به.
وفي الحديث اختلاف على عبد الله بن الحسن ذكره المصنِّف في "المعجم الأوسط" (2939) . وسيأتي برقم [14279] من طريق مجاهد، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم [14320-14323] من طريق عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم [14324] من طريق عبد الله بن صفوان، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم [14333] من طريق عطاء، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم [14346] من طريق ثابت مولى عمر بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم [14347] من طريق عكرمة، عن عبد الله بن عمرو.
وتقدم برقم [14079] من طريق أبي قلابة، وبرقم [14141] من طريق ميمون بن مهران؛ كلاهما عن ابن عمر، به.
وانظر التعليق التالي.

14190 - حدثنا حَفْص بن عمر الرَّقِّي، ثنا قَبيصَة (1) . وحدثنا محمَّد بن الحسن بن كَيْسان المِصِّيصي، ثنا أبو حُذَيفة (2) . / [خ: 313/أ] وحدثنا أحمدُ بن داود المكِّي، ومعاذُ بن المُثَنَّى؛ قالا: ثنا محمَّد ابن كَثير؛ قالوا: ثنا سُفْيان (3) ، عن سعد بن إبراهيم، عن حُمَيد بن

عبد الرحمن، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مِنَ الكَبَائِرِ أَنْ يَشْتُمَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ» ، قالوا: يا رسول الله، وكيف يشتُم الرجلُ والدَيه؟! قال: «يَشْتُمُ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ فَيَشْتُمُ أَبَاهُ، ويَشْتُمُ أُمَّهُ فيَشْتُمُ أُمَّهُ» .¹²³⁴

14191 - حدثنا يوسفُ القاضي (1) ، ثنا عمرو بن مَرْزوق، أبنا شُعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن حُمَيد بن عبد الرحمن، قال: سمعتُ عبدَالله بن عَمرو يحدِّثُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الذَّنْبِ في الإِسْلاَمِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ» ، قيل: يا رسول الله، وكيف يسُبُّ الرجلُ والدَيه؟! قال: «يُسَابُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ ويَسُبُّ أَبَاهُ، ويَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ» .¹²

14192 - حدثنا سعيدُ بن محمَّد بن المغيرة المِصْري، ثنا سعيد

ابن سُلَيمان الواسِطي، ثنا إبراهيمُ بن سعد ¹ ، عن أبيه ² ، عن حُمَيد ابن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الكَبَائِر أن يَلْعَنَ الرَّجُلُ أَبَاهُ» ، قالوا: يا رسول الله، وكيف يلعَنُ الرجلُ أباه ³ ؟! قال: «يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، ويَسُبُّ أُمَّ الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أُمَّهُ» .⁴

"شعب الإيمان" (7485) ؛ من طريق عبَّاد بن موسى؛ جميعهم (يعقوب، وأحمد، ومحمد بن جعفر، وعباد) عن إبراهيم بن سعد، به.

14193 - حدثنا مُطَّلِب بن شُعَيب الأزْدي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليثُ، عن ابن الهاد (1) . وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا نُعَيم بن حمَّاد المَرْوزي، ثنا عبد العزيز بن محمَّد، عن يزيد بن الهاد؛ عن سعد بن إبراهيم، عن

حُمَيد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، أنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مِنْ أَكْبَرِ الكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ» ، قالوا: يا رسول الله، وهل يشتُم الرجلُ والدَيه؟! قال: «نَعَمْ؛ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، ويَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ» .¹²

14194 - حدثنا إدريسُ بن جعفرٍ العطَّارُ، ثنا يزيد بن هارون، أبنا محمَّد بن عمرو بن عَلْقَمة، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن عَمرو، قال: دخَلَ عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيتي، فقال: «يَا عَبْدَاللهِ بْنَ عَمْرٍو، أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَكَلَّفُ قِيَامَ اللَّيْلِ وصِيَامَ النَّهَارِ؟» قلتُ: إني [لَأَفْعَلُ] (1) ، فقال: «إِنَّ مِنْ حَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ؛ الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وكَأَنَّكَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ كُلَّهُ» ، فَغَلَّظْتُ فَغُلِّظَ عليَّ، فقلتُ: يا رسولَ الله، إني لأجدُ قوةً عن ذلك،

فقال: «إِنَّ مِنْ حَسْبِكَ- ولاَ تَقُولُ: أَفْعَلُ- أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ» ، فَغَلَّظْتُ فَغُلِّظَ عليَّ، فقلتُ: إني لأجدُ قوةً عن ذلك.
فقال: «إِنَّ أَعْدَلَ الصِّيَامِ عِنْدَ اللهِ صَوْمُ دَاوُدَ؛ كَانَ يَصُومُ نِصْفَ الدَّهْرِ؛ إِنَّ لِعَيْنَيْكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، [وإِنَّ] (2) لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا» . فقال عبد الله- لما أدركَتْه السنُّ وضَعُفَ وكَبِرَ -: لَأنْ أكونَ قَبِلتُ رُخْصةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليَّ من أهلي ومالي.¹²³

وانظر "معجم القراءات" لعبد اللطيف الخطيب (9/316) ، وانظر في الكلام على إشباع الحركات التعليق على الحديث [13682] .

14195 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا مسلمُ بن إبراهيم، حدثنا أبانُ بن يزيدَ العطَّار، ثنا يحيى بن أبي كَثير، عن محمَّد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، عن أبي سَلَمة، عن عبد الله بن عَمرو؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: «اقْرَأِ القُرْآنَ في شَهْرٍ» ، قال: إني أجدُ قوةً، قال: «اقْرَأْ في عِشْرِينَ» ، قال: إني أجدُ قوةً، قال: «اقْرَأْ في خَمْسَ عَشَرَةَ» ،

قال: إني أجدُ قوةً، / قال: «اقْرَأْ في عَشْرٍ» ، قال: إني أجدُ قوةً، [خ: 313/ب] قال: «اقْرَأْ في سَبْعٍ، ولاَ تَزِيدُ (1) عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا» .¹²

قال المزي في "تهذيب الكمال" (25/655-656) في ترجمة محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة: «يقال: إنه ابن ثوبان» . وانظر الحديث السابق والحديث التالي.
وانظر العزو إلى اختلاف ألفاظه وطرقه في الحديث [14183] . وانظر: "شرح النووي على صحيح مسلم" (16/170) ، و"فتح الباري" (3/64) و (13/24) و (6/186) ، و"إعراب الحديث النبوي" للعكبري (ص 202-203) ، و"النحو الوافي" (4/412) .

14196 - حدثنا عبدُالله بن محمَّد بن سعيد بن أبي مَرْيم، ثنا محمَّد بن يوسف الفِرْيابي، ثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كَثير، عن أبي سَلَمة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وتَقُومُ اللَّيْلَ؟» قلتُ: نعم، قال: «فَلاَ تَفْعَلْ، صُمْ وأَفْطِرْ، وقُمْ ونَمْ؛ فَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، ولِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، ولِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وإِنَّ لِزُوَّارِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وإِنَّ بِحَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ؛ فَإِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا» ، فشَدَّدتُّ فشُدِّدَ عليَّ؛ قلتُ: إني أجدُ قوةً، قال: «فَصُمْ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ» ، فشَدَّدتُّ فشُدِّدَ عليَّ؛ قلتُ: إني أجدُ قوةً، قال: «فَصُمْ صِيَامَ دَاوُدَ نَبِيِّ اللهِ، ولاَ تَزِدْ عَلَيهِ» ، قلتُ: وما صيامُ داودَ؟ قال: «نِصْفُ الدَّهْرِ» . وكان عبدُالله بن عَمرو بعدما كَبِرَ يقول: يا ليتَني قَبِلتُ رُخْصَةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم!.¹

ورواه ابن سعد في "الطبقات" (4/264) ، وأحمد (2/ 198 رقم 6867) ؛ عن محمد بن مصعب القرقساني، وابن سعد في "الطبقات" (4/265) ، والبخاري (1975 و5199) ، والبيهقي (4/300) ؛ من طريق عبد الله بن المبارك، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/85) من طريق بشر بن بكر التنيسي، وابن حبان (3571) من طريق عمر بن عبد الواحد، والبيهقي في "السنن الكبرى" (4/299) من طريق الوليد بن مزيد؛ جميعهم (محمد بن مصعب، وابن المبارك، وبشر، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مزيد) عن الأوزاعي، به.
ورواه أحمد (2/ 188 رقم 6762) من طريق هشام الدستوائي، والبخاري (1974) ، وأبو عوانة (2953) ؛ من طريق علي بن المبارك، والبخاري أيضًا (6134) ، ومسلم (1159) ، والنسائي في "الكبرى" (2935) وأبو عوانة (2951) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/85) ؛ من طريق حسين المعلِّم، ومسلم (1159) أيضًا، وابن خزيمة (2110) ، وأبو عوانة (3894) ، والقطيعي في "جزء الألف دينار" (151) ؛ من طريق عكرمة بن عمار، والنسائي (2391) من طريق أبي إسماعيل إبراهيم بن عبد الملك؛ جميعهم (هشام، وعلي، وحسين، وعكرمة، وأبو إسماعيل) عن يحيى بن أبي كثير، به.
وانظر الحديثين السابقين، والحديث [14207] . وانظر العزو إلى اختلاف طرقه وألفاظه في الحديث [14183] .

14197 - حدثنا أحمدُ بن مسعود المَقْدِسي، ثنا محمَّد بن كَثير.

وحدثنا أبو شُعَيب عبد الله بن الحسن الحَرَّاني، ثنا يحيى بن عبد الله البابْلُتِّي؛ ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كَثير، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «يا عبدَالله، لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ» .¹

وقد اختلف على الأوزاعي في هذا الحديث؛ فرُوي عنه كما تقدم، ورواه البخاري (1152) تعليقًا، ومسلم (1159) ، وابن خزيمة (1129) ، وأبو نعيم في "المستخرج" (2634) ، وأبو عوانه في "مسنده" (2204 و2205) ، والبيهقي (3/14) ، والبغوي في "شرح السنة" (939) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" (2/432-433) ؛ من طريق عمرو بن أبي سلمة التنيسي، والنسائي (1764) ، وابن خزيمة (1129) ، وأبو عوانة (2205) ؛ من طريق بشر بن بكر، والبخاري (1152) تعليقًا، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (811) ، والإسماعيلي في "مستخرجه" - كما في "تغليق التعليق" (2/433) - وابن حجر في "تغليق التعليق" (2/433) ؛ من طريق عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين؛ جميعهم (عمرو بن سلمة، وبشر بن بكر، وابن أبي العشرين) عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن أبي سلمة، به.
قال الحافظ في "تغليق التعليق" (2/432) : «وزيادة عمر بن الحكم في هذا الإسناد من المزيد في متصل الإسانيد بلا ريب، فإن ابن المبارك ومبشر بن إسماعيل لم يوصفا بالتدليس، وقد صرحا في روايتهما بسماع الأوزاعي له من يحيى، وبسماع يحيى من أبي سلمة» . اهـ.

14198 - حدثنا أحمدُ بن مسعود المَقْدِسي، ثنا محمَّد بن كَثير، ثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كَثير، عن أبي سَلَمة، عن عبد الله بن

عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «يُلْحِدُ [رَجُلٌ] (1) بِمَكَّةَ يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللهِ، عَلَيْهِ شَطْرُ عَذَابِ العَالَمِ» .¹²

14199 - حدثنا فُضَيل بن محمَّد المَلْطي، ثنا أبو نُعَيم (1) ، ثنا شَيْبان (2) ، عن يحيى بن أبي كَثير، عن أبي سَلَمة، عن عبد الله بن عَمرو قال: كَسَفَتِ الشمسُ، فنُودِيَ: الصَّلاةَ جامعةً! فركعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ركعَتَين في المسجد، ثم جلسَ حتى تجَلَّتِ الشمسُ.²³⁴

14200 - حدثنا أحمدُ بن بشير الطَّيالسي، ثنا يحيى بن مَعين،

ثنا وَهْب بن جَرير، ثنا أبي (1) ، عن محمَّد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «صَلاَةُ القَاعِدِ (2) عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ القَائِمِ» .¹²³

14201 - حدثنا أبو يزيدَ القَراطيسِيُّ (1) ، ثنا أسد بن موسى، ثنا ابن أبي ذِئب (2) ، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الرَّاشِي والمُرْتَشِي» .³⁴⁵

ورواه عبد الرزاق (14669) عن معمر، عن ابن أبي ذئب، به، ولم يذكر في إسناده أبا سلمة.

14202 - حدثنا أحمدُ بن سهل بن أيُّوبَ الأَهْوازي، ثنا علي بن بَحْر، ثنا هشام بن يوسف، عن ابن جُرَيج (1) ، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللهُ الرَّاشِيَ والمُرْتَشِيَ» .⁴⁵

14203 - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم، عن عبد الرزَّاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمة، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «صِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ» .¹

وسيأتي برقم [14207] من طرق عن أبي سلمة، به مطوَّلاً.
وانظر الأحاديث التالية، وانظر العزو إلى اختلاف طرقه وألفاظه في الحديث [14183] .