حكمه عند مصاحبته من

: وتعتوره حالتان متضادتان: لزوم التنكير عند مصاحبة من، ولزوم التعريف عند مفارقها.
فلا يقال زيد الأفضل من عمرو ولا زيد أفضل.
وكذلك مؤنثه وتثنيتهما وجمعهما، لا يقال فضلى ولا أفضلان ولا فضليان ولا أفاضل ولا فضليات ولا فضل، بل الواجب تعريف ذلك باللام أو بالإضافة، كقولك الأفضل والفضلى وأفضل الرجال وفضلى النساء.
وما دام مصحوباً بمن استوى فيه الذكر والأنثى والإثنان والجمع.
فإذا عرف باللام أنت وثني وجمع، وإذا أضيف ساغ فيه الأمران.
قال الله تعالى: " أكابر مجرميها " وقال: " ولتجدنهم أحرص الناس على حياة " وقال ذو الرمة: ومية أحسن الثقلين جيداً ... وسالفة وأحسنه قذالا ومما حذفت منه من وهي مقدرة قوله عز وجل: " يعلم السر وأخفى " أي أخفي من السر وقول الشاعر:

يا ليتها كانت لأهلي إبلا ... أو هزلت في جدب عام أولا أي أول من هذا العام وأول من أفعل الذي لا فعل له كآبل.
ومما يدل على أنه أفعل الأولى والأول ومما حذفت منه قولك الله أكبر وقول الفرزدق: إن الذي سمك السماء بني لنا ... بيتاً دعائمه أعز وأطول