حكم كلا

: وحق ما يضاف إليه كلا أن يكون معرفة ومثنى أو ما هو في معنى المثنى، كقوله: فإن الله يعلمني ووهباً ... ويعلم أن سيلقاه كلانا وقوله: إن للخير وللشر مدى ... وكلا ذلك وجه وقبل

ونظيره " عوان بين ذلك ". ويجوز التفريق في الشعر كقولك كلا زيد وعمرو.
وحكمه إذا أضيف إلى الظاهر أن يجري مجرى عصا ورحا، تقول جاءني كلا الرجلين، ورأيت كلا الرجلين، ومررت بكلا الرجلين.
وإذا أضيف إلى المضمر أن يجري مجرى المثنى على ما ذكر.
ومن العرب من يقر آخره على الألف في الوجهين.