العدول عن الإدغام إلى الحذف

: وقد عدلوا في بعض ملاقي المثلين أو المتقاربين لإعواز الإدغام إلى

الحذف فقالوا في ظللت ومسست وأحسست ظلت ومست وأحست قال: أحسن به فهن إليه شوس وقول بعض العرب استخذ فلان أرضاً، لسيبويه فيه مذهبان: أحدهما أن يكون أصله استتخذ فتحذف التاء الثانية، والثاني أن يكون اتخذ فتبدل السن مكان الأولى.
ومنه قولهم يسطيع بحذف التاء، وقولهم يستيع، إن شئت قلت حذفت الطاء وتركت تاء الإستفعال، وإن شئت قلت حذفت التاء المزيدة وأبدلت التاء مكان الطاء.
وقالوا بلعنبر وبلعجلان في بني العنبر وبني العجلان وعلماء بنو فلان أي على الماء.
قال: غداة طفت علماء بكر بن وائل ... وعاجت صدور الخيل شطر تميم وإذا كانوا ممن يحذفون مع إمكان الإدغام في يتسع ويتقي فهم مع عدم إمكانه أحذف.
تم الكتاب.