أي

ت رجلاً منا، وإذا قال مررت برجل مني، وفي التثنية منان ومنين، وفي الجمع منون ومنين، وفي المؤنث منه ومنتان ومنتين ومنات.
والنون والتاء ساكنتان.
وأما الواصل فيقول في هذا كله من يا فتى بغير علامة وقد ارتكب

من قال: أتوا ناري فقلت منون أنتم شذوذين إلحاق العلامة في الدرج وتحريك النون التي من حقها أن تكون ساكنة، لأن من مبني على السكون.
ومنهم من لا يزيد إذا وقف على الأحرف الثلاثة وحد أو ثنى أم أنث أم جمع.
وأما المعرفة فمذهب أهل

الحجاز فيه إذا كان علماً أن يحكيه المستفهم كما نطق به فيقول لمن قال جاءني زيداً.
من زيداً؟ ولمن قال مررت بزيد.
من زيد؟ وإذا كان غير علم رفع لا غير، تقول لمن قال ر