۞
باب طلب الحاجة من غير موضعها.
أبو عبيد القاسم بن سلام
عن هذه الطبعة
- عَلَم
- أبو عُبيد القاسم بن سلاّم
- الكتاب
- الأمثال
- المؤلف
- أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (المتوفى: 224هـ)
- المحقق
- الدكتور عبد المجيد قطامش
- الناشر
- دار المأمون للتراث
- الطبعة
- الأولى، 1400 هـ - 1980 م
- عدد الأجزاء
- 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
قال الأصمعي: من أمثالهم في هذا قولهم: لم أجد لشفرةٍ محزاً.
أي ليس لي من متقدم في طلب الحاجة.
وقال أبو عبيدة في مثل ذلك.
كمدت غير مكدمٍ.
ونحو هذا قولهم: قد نفخت لو تنفخ في فحمٍ.
وهذا المثل للأغلب العجلي في شعر له.
ومثل العامة في هذا قولهم: تضرب في حديد باردٍ.
وقال الأصمعي: والكسائي جميعاً:
عرض على الأمر سوم عالةٍ.
قال الكسائي: ومعناه مثل قول العامة: عرض سابري.
وقال الأصمعي: أصله في الإبل التي قد نهلت من الشرب، ثم علت الثانية، فهي عالة، فتلك لا يعرض عليها عرضا يبالغ فيه.
وقال الأصمعي: أو غيره: ومن أمثالهم: إنَّ كان بي تشدك أزرك فارخه.
ويقول: إنَّ كنت تتكل على في حاجتك حرمتها.
فصول الكتاب · 261 فصل · 395 صفحة
عن هذه الطبعة
- عَلَم
- أبو عُبيد القاسم بن سلاّم
- الكتاب
- الأمثال
- المؤلف
- أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (المتوفى: 224هـ)
- المحقق
- الدكتور عبد المجيد قطامش
- الناشر
- دار المأمون للتراث
- الطبعة
- الأولى، 1400 هـ - 1980 م
- عدد الأجزاء
- 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
فصول الأمثال · 395 صفحة
باب المثل في حفظ اللسان وما يؤمر به منه للتقوى وسلامة الدين مع الموعظةباب حفظ اللسان لمّا يخاف على أهله من عقوبات الدنياباب الاقتصاد في المنطق وما يتقى فيه من الإكثار والهذر.باب القصد في المدح وما يؤمر به من ذلكباب الحض على صدق الحديث والنهي عن الكذبباب الرجل يعرف بالكذب حتى يرد صدقه لذلك.باب الانتفاع بالصدق والمخافة من عاقبة الكذبباب تصديق الرجل صاحبه عند إخباره إياهباب الرجل المعروف بالكذب تكون منه الصدقة الواحدة أحياناباب الرجل المعروف بالإصابة والصدق تكون منه الزلة والسقطة.باب إصابة الرجل في منطقه مرة وأخطائه مرة.باب سوء المسألة والإجابة في المنطق.باب الرجل يطيل الصمت ثم ينطق بالفهاهة والزلل.باب الرجل يعرف بالصدق ثم يحتاج إلى الكذب.باب حفظ اللسان في كتمان السر وترك النطق به.باب إعلان السر وإبداؤه بعد كتمانهباب إسرار الرجل إلى أخيه بما يستره من غيرهباب الحديث يستذكر به حديث غيرهباب العذر يكون للرجل ولا يمكنه أن يبديهباب الاعذار في غير موضع العذر.باب التعريض بالشيء يبديه الرجل وهو يريد غيرهباب الامتنان بالأيادي يذكرها المنعم عن نفسه.باب الامتنان بالصنيعة التي قد انتفع بها الممتن.باب حمد الإنسان قبل إخباره.باب دعاء الرجل لصاحبه بالخير في الغيبة وغيرها.باب ذكر الغائبباب إنجاز الموعد والوفاء به.باب المثل في العار والقالة السيئة وما يحاذر منها وإنَّ كانت باطلا.باب تعيير الإنسان صاحبه بعيب هو فيهباب رمى الرجل صاحبه بالمعضلات أو بما يسكتهباب دعاء الإنسان على صاحبه بالموبقات.باب الملاحاة والتشاتم.باب المماكرة والخلابةباب اللهو والباطل وألفاظهماباب الدعابة والمزاحباب الخلف في المواعيدباب إظهار البر باللسان والفعل لمن تراد به الغوائلباب اليمن الغموس وغيرهاباب المثل في الرجل البارع المبرز في الفضلباب الرجل النابه الذكر الرفيع القدرباب الرجل العزيز المنيع الذي يعز به الذليل ويذل به العزيز.باب الرجل الصعب الخلق، والشديد اللجاجةباب الرجل النجيد يلقى قرنه في البسالة والنجدةباب الرجل تكون له نباهة الذكر ولا منظر عنده، أو يكون لا قديم لهباب الرجل ذي الدهاء والإربباب الرجل الفهم العالم بمغمضات الأمور.باب الرجل الجزل الرأي الذي يستشفى بعقله ورأيه.باب الرجل المصيب بالمظنون حتى كأنه يرى الظن عياناباب الرجل المجرب الذي قد جرسته الأمور وأحكمته.باب الرجل الذي قد حنكته السن مع الحزامة والعقل.باب الرجل الغيران الدافع عن حرمته مع ذكر ما يخاف من الفتنة فيهن.باب الرجل يدخله الأنفة من صاحب من يرغب عن صحبته.باب الرجل يأبى الضيم فيأخذه حقه قسرا إذا أعياه الرفق.باب الرجل يطيل الصمت حتى يحسب مغفلا وهو ذو النكراء.باب الرجل الجلد المصحح الجسم.باب الرجل المقدام على الأهوال والمخاوف والحث على ذلك.باب الرجل يكون ذا عز ثم يحور عنه.باب الرجل يكون ذا مهانةٍ ثم ينتقل إلى العز.باب الرجل المسن يؤدب بعد العسو أو يكون مذموماً. يخلف بعد الرجل المحمودباب الرجل الذليل المستضعفباب الرجل الذليل يستعين بمثله في الذل.باب الرجل الأحمق المائقباب الرجل تعرض عليه الكرامة فيختار الهوان عليها.باب الرجل تريد إصلاحه وقد أعياك أبوه قبله وصفة الصغار.باب الرجل الواهن العزم الضعيف الرأي المخلط في الحديثباب الرجل يكون ضاراً لا نفع عنده.باب ذكر الجليس السوء وما يتقى من مجالسته وخلطته.باب الرجل يكون ذا منظر ولا خبر عنده أو يكون ذا خبرٍ ولا منظر له.باب ذكر أخلاق الناس في اجتماعهم وافتراقهمباب الرجلين يكونان متساويين في خير وشر.باب الرجلين يكونان ذوى فضل غير إنَّ لأحدهما فضيلة على الآخر.باب الرجل يعجب بالفضيلة تكون فيه ولا يعرف فضل غيره عليه.باب مساواة الرجل صاحبه فيما يدعوه إليه.باب المساواة في التكافؤ والأفعال.باب المثل في التعاطف ذوي الأرحام وتحنن بعضهم على بعضباب احتمال لذي رحمه يراه مضطهداً وإنَّ كان له كشاحاً قاليا. قالباب استعطاف الرجل صاحبه على أقربيه وإنَّ كانوا له غير مستحقين.باب عجب الرجل برهطه وعترته.باب تشبيه الرجل بأبيه.باب إدراك ولد الرجل وبلوغهم في حياته.باب تبني الرجل والمرأة غير ولدهما.باب تحاسد ذوي القرابات وقطيعتهم أرحامهم.باب العقوق من الولد للوالد، والوالد للولد.باب التشابه في غير ذوي الرحم.باب المثل في الحلم والصبر على كظم الغيظ.باب الإغضاء على المكروه واحتمال الأذىباب رتق الفتوق وإطفاء النائرةباب العفو عند المقدرةباب مياسرة الإخوان وترك الخلاف عليهم.باب مداراة الناس والتودد إليهمباب مخالفة الناس بالأخلاق مع التمسك بالدين.باب حسن عشرة الرجل أهله وحامتهباب اكتساب الحمد، واجتناب المذمة وكراهة الشماتة.باب الصبر عند النوازل والمزاريباب ترك الأسف على الفائتباب المثل في الحض على بذل والإفضالباب اصطناع المعروف وإنَّ كان يسيراًباب جود الرجل بما فضل عن حاجته من ماله.باب العادة من الجود والخير يعودها الرجل الناسباب الرجل تكون شيمته الكرم غير أنه معدم.باب الصبر على مكابدة الأمور ومقاساتها لمّا في عواقبها من المحامد.باب مثل المتخالين المتصافيين اللذين لا يفترقانباب الخليل الخاص بأخيه ومؤانسه.باب عناية الأخ بأخيه وإيثاره إياه على نفسه.باب صفة الأخ المستمسك بإخاء صديقه المشفق عليه.باب سرعة اتفاق الأخوة في التحاب والمودة.باب الإفراط في التودد وما يكره منه ويحب من الاقتصاد.باب اقتداء الرجل بخليله وقرينهباب تخويف الرجل صديقه بالهجران في الشيء ينكره عليه.باب استعانة الرجل بإخوانه وأهل ثقته.باب مشاركة الرجل أخاه في الرفاهية وخذلانه إياه في الشدائد.باب معاتبة الإخوان وفقدهم.باب إشفاق الرجل على أخيه ومحاذرته لمكروهه.باب نصيحة الرجل أخاهباب المثل في الخصب والسعة وثروة المال وإصلاحه.باب كثرة المال والخير يقدم به الغائب أو يكون له.باب استصلاح المال وما يؤمر به من ترك إضاعته.باب عذر الرجل في إمساك ماله وترك الجود به.باب الجد يعطاه الإنسان في المال وغيره.باب المال يتلف للرجل فيفيد به عقلاً.باب المال يضيعه من لم يكسبه أو يسعى فيه لغيره.باب عناية الرجل بماله دون عناية غيره.باب صيانة الحر نفسه عن خسيس مكاسب المالباب المال يملكه من لا يستجوبه.باب احتفاظ الرجل بالعلق الكريم يفيده من المال أو يكون عنده المال ولاباب اكتساب المال والحث عليه.باب المثل في معرفة الأخبار وصحتهاباب الحذق بالأمر وحسن المعاناة لهاباب استخبار عن عام الشيء ومعرفتهباب الانتهاء إلى غاية العلم بالأمور وتضييع العلمباب ادعاء الرجل علماً لا يحسنهباب انتحال الرجل العلم وليست عنده أداتهباب شواهد الأمور الظاهرة على علم باطنهاباب المثل في السلامة في ترك الإنسان ما لا يعنيهباب الأخذ بالثقة والإحباط في الأمرباب الحزم في تعجيل الفرار ممن لا يدا لك به ولا قوة عليهباب النظر في العواقب وما فيه من الأخذ بالثقةباب الإنابة بعد الاجترام وما في ذلك من الرشادباب حذر الإنسان على نفسه ومدافعته عنهاباب الحذر من الانفراد في الأمور وما يكره من الاستبداد بهاباب المحاذرة للرجل من الشيء قد ابتلى مثله مرة.باب الحذر من اتباع الهوى وما يؤمر به من اجتنابهباب التحذير من المعايب والشين في صحبة من تكرهباب التحذير من الأمر يخاف فيه العطبباب الأمر بحسن التدبير والنهي عن الخرق فيهباب الأخذ في الأمور بالمشورة والنظرباب مثل الإعذار في طلب الحاجة وما يحمد عليه أهله من ذلكباب الجد في طلب الحاجة وترك التفريط فيهاباب التأني في طلب الحاجة وترك الخرق فيهاباب مطلب الحاجة المتعذرة.باب قناعة الرجل ببعض حاجته دون بعضباب النقية في الحاجة واحتمال التعب فيهاباب إتمام قضاء الحاجة والحث على ذلكباب تعجيل الحاجة وسرعة قضائها.باب إدراك الحاجة بلا تعب ولا مشقة.باب طالب الحاجة يسألها فيمنعها فيطلب غيرها.باب المصانعة بالمال في طلب الحاجة.باب الحاجة تطلب فيحول دونها حائل.باب اليأس من الحاجة والرجوع منها بالخيبةباب طلب الحاجة من غير موضعها.باب التفريط في الحاجة وهي ممكنة ثم تطلب بعد الفوتباب تأخير الحاجة ثم قضاؤها في آخر وقتها.باب إبطاء الحاجة وتعذرها حتى يرضى صاحبها بالسلامةباب الحاجة تودي صاحبها إلى تلف النفس.باب الحاجة يقدر عليها صاحبها متمكنا لا ينازعه فيها أحد.باب الحاجة يحملها الرجل صاحبه المستغني عن الوصية لشدة عنايته بهاباب قضاء الحاجة قبل سؤالها.باب إغاثة الملهوف بقضاء حاجتهباب الانصراف عن الحاجة وهي مقضية أو غير مقضيةباب اغتنام الفرصة عند إمكان الحاجةباب تيسير الحاجة على قوم بضرر آخرينباب المثل في الظلم وما يخاف من غبهباب الظلم في الخلتين من الإساءة تجمعان على رجلباب الظلم فيمن حمل رجلاً مكروها ثم زاده أيضاًباب الظلم في مطل الحقوقباب الظلم في ادعاء الباطل والحكم قبل أن تعرف حجة الخصمباب الظالم في سرعة الملامة وفي ذم المحسن.باب الظلم في الرجل ينتزع من يديه ما ليس له فيجزعباب الكريم يظلمه الدنيء الخسيس وما يؤمر به من دفعه عنه.باب الانتصار من الظالم.باب الظلم والإساءة ترجع عاقبتهما على صاحبهما.باب حمل الرجل صاحبه على ما ليس من شانه بالإكراه والظلمباب الظالم في الإساءة يركبها الرجل من صاحبه يستدل بها على أكثر منها.باب الظالم في عقوبة المحسن البريءباب الظلم في عقوبة الإنسان بذنب غيرهباب التبرؤ من الظالم والإساءةباب المثل في الذم لسوء معاشرة الناس.باب سوء الجوار وما فيه من المذمة والكراهةباب سوء الموافقة في الأخلاقباب سوء المشاركة في اهتمام الرجل بشأن صاحبه.باب سوء نظر الرجل لنفسه وإقباله على نفسه وهواهباب عادة السوء يعتادها صاحبهاباب عادة السوء يدعها صاحبها ثم يرجع إليها.باب قلة عناية الرجل واهتمامه بشأن صاحبهباب استهانة الرجل بصاحبه.باب تمدح الرجل بالشيء وهو من غير أهله.باب الممتدح بما ليس عنده يؤمر بإخراج نفسه منه.باب الشره والجشع ومسألة الناس.باب الشره للطعام والحرص عليه.باب الثقيل على الناسباب الذم لمخالطة الناس وما يحب من اجتنابهم.باب الإفراط في مؤانسة الناسباب مثل الغلظ والخطأ في القياس والتشبيه.باب الخطأ في نقل الأشياء من الأماكن التي تعز فيها إلى الأماكن التيباب الخطأ في وضع الإنسان بحيث ليس يستوجب.باب الخطأ في مكافأة المحسن بالإساءة والمسيء بالإحسان.باب الخطأ في كفران النعمة وسوء الجزاء للمنعمباب الخطأ في تزيين الكبير بزينة الصغيرباب اختلاط الرأي وما فيه من الخطأ والضعفباب الخطأ في سوء التدبير عند إضاعة الشيء لطلب غيره ثم لا يدركهباب الخطأ في سوء الرعيباب الخطأ في سوء المشورة والرأيباب الخطأ في رفع الشيء وادخاره عند وقت استعماله والحاجة إليه.باب التدبير يصاب فيه مرة ويخطأ مرةباب الخطأ في الرجل يبدأ بالمساءة قبل الإحسان أو يعجل الشيء قبل أوانهباب ذكر البخل وما يوصف من أخلاقهباب صفة البخيل مع السعة والوجدباب البخيل يمنع ماله ويأمر غيره بالبخل.باب البخيل يعطى على الرهبة من غير جود ولا كرمباب البخيل يعتل بالإعسار وقد كان في اليسار مانعاباب ما يؤمر به من الإلحاح في سؤال البخيل وإنَّ كرهه.باب الاغتنام لأخذ الشيء من البخيل وإن كان نزراباب استخراج الشيء من البخيل أحياناً على بخلهباب الاضطرار إلى مسألة البخيل وانتظار ما عندهباب البخيل يمنع الناس ماله وهو جواد به على نفسهباب موت البخيل وماله وافر لم يعط منه شيئاباب إعطاء البخيل مرةً في الدهر الطويل وزهد الناس في البخيلباب ذكر المثل في الجبان وما يذم من أخلاقهباب فرار الجبان وخضوعه واستكانتهباب إفلات الجبان وغيره من الكرب بعد الإشفاء عليهباب الجبان يتوعد صاحبه بالإقدام عليه ثم لا يفعلباب تخويف الجبان وإجابته عند أعادهباب كشف الكرب عند المخاوف عن الجبانباب الرضا بالحاضر ونسيان الغائبباب المثل في الأقدار والنوازل التي لا يمتنع منهاباب الحين بجتليه القدر على الإنسان بسعيه فيهباب الشماتة بالجاني على نفسه الحينباب الحين والشؤم يجتلبه الإنسان أو غيره على من سواهباب دول الدهر الجالبة للمحبوب والمكروهباب حؤول الدهر وتنقله بأهلهباب هلاك القوم بالحوادث في الأبدانباب بلوغ الشدة ومنتهى غايتها في الجهدباب الغيبة التي لا يرجى لها إيابباب الإسراف في القتل وفي كثرة الدماءباب الدواهي العظام يجنيها الرجلباب جناية الجاني التي لا دواء لها ولا حيلةباب العداوة بين القوم وصفات العداءباب إظهار العداوة وكشفهاباب فساد ذات البين وتأريث الشر في القومباب مقلية القوم بعضهم بعضاً والاستشهاد عليه بالنظرباب توعد الرجل عدوه الكاشح له.باب معاشرة أهل اللوم وما ينبغي إنَّ يعاملوا به.باب الأمثال في اللقاء وأوقاته وأزمته.باب الأمثال في ترك اللقاء ودهوره وأزمنته.باب الأمثال فيما يتكلم فيه بالنفي من الناس خاصةباب الأمثال في النفي لمعرفة الرجلباب الأمثال في نفي المال عن الرجلباب الأمثال في نفي اللباسباب الأمثال في نفي النوم والأوجاعباب الأمثال في الاستجهال ونفي العلم.باب الأمثال في الطعامعن المتن
الأمثال
تأليف أبو عبيد القاسم بن سلام
تقدّمك في الكتاب: باب طلب الحاجة من غير موضعها. — 160 من 261