باب دعاء الإنسان على صاحبه بالموبقات.

قال أبو زيد: من أمثالهم في الدعاء قولهم: فاها لفيك.
قال: ومعناها الخيبة لك.
قال أبو عبيد: وأصله إنّه يريد: جعل الله لفيك الأرض، كما يقال: " بفيك الإثلب وبفيك الحجر " ونحوه من الدعاء.
وقال رجل من بلهجيم: فقلت له فاها لفيك: فإنّها ... قلوص امرئٍ قاريك ما أنت حاذره "

قاريك " يعني يقريك، من " القرى " ومن أمثالهم في نحو هذا: لليدين وللفم.
معناه: كبه الله ليديه ولفمه.
وهذا الكلام يروى عن عائشة أم المؤمنين، رضي الله عنها، أنها قالته لرجل أصابه نكبة ومثله قولهم: للمنخرين.
وهذا يروى عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، إنّه قال لرجل أتي به سكران في شهر رمضان، فعاقبه وقال: للمنخرين للمنخرين، أولداننا صيام وأنت مفطر؟! ومعناه كبه الله لمنخريه.
وقال الأحمر: من دعائهم في هذا.

بجنبه فلتكن الوجبة.

يعني الصرعة.
وقال الأموي في نحوه: من كلا جانبيك لا لبيك.
أي لا تكون لك التلبية والسلامة، لأن التلبية هي الإقامة بالمكان.
وقال الأصمعي: ومن دعائهم.

جدع الله مسامعه.

ومعناه القطع، يريدون الأذنين، وما قولهم: استكت مسامعهم.
فانه الصمم.
ومن الدعاء قولهم:

عقراً حلقاً وأهل الحديث يقولون: " عقرى حلقي " وقد فسرناه في غريب الحديث ومن الدعاء عند الشماتة: به لا بظبي.
أي جعل الله ما أصابه لازماً له، ومنه قول الفرزدق: أقول له لمّا تأني نعيه ... به لا بظبي بالصريمة أعفرا قال أبو عبيد: ومن دعائهم: لا لعاً لفلانٍ.
أي لا أقامه الله، ومنه قول الأعشى في الناقة: بذات لوثٍ عفرناةٍ إذا عثرت ... فالتعس أدنى لها من أنَّ أقول لعا وقال الأخطل: فلا هدى الله قيسا من ضلالتها ... ولا لعاً لبني ذكوان إذ عثروا