باب جود الرجل بما فضل عن حاجته من ماله.

قال أبو عبيد: من أمثالهم في هذا قولهم: وحسبك من غنى شبع وري.
وهذا المثل لامرئ القيس بن حجر الكندي، وكانت له معزى، فقال يذكرها: فتملأ بيتنا أقطاً وسمناً ... وحسبك من غنى شبعٌ وريٌ فقد يكون في هذا معنيان، أحدهما أن يقول: أعط الناس كل ما كان وراء الشبع والري، والآخر القناعة باليسير، يقول: فاكتف به ولا تطلب ما سوى ذلك.
قال أبو عبيد: والمعنى الأول هو عندي الوجه، لقوله في شعر له آخر: فلو أنَّ ما أسعى لأني معيشةٍ ... كفاني ولم أطلب قليل من المالِ

ولكن ما أسعى لمجدٍ مؤثلٍ ... وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي فأخبر ببعد همته وقدره في نفسه.
ومن أمثالهم في نحو هذا قولهم: يكفيك ما بلغك المحلاَّ.
ومنه قول الشاعر: من شاء أن يكثر أو يقلا ... يكفيه ما بلغه المحلاَّ قال أبو عبيد: في هذا مثل في الأول من التأويلين اللذين ذكرنا.
ومن أمثالهم في هذا الباب قول الحطيئة: دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي ويروى: فأنت لعمري طاعم كاسي يقول: قد رضيت من المكارم بأن لا تفضل على أحد إلاّ ما تنفق عليك في طعامك وكسوتك، ومثله قول الآخر: إني وجدت من المكارم حببكم ... أن تلبسوا حر الثياب وتشبعوا فإذا تُذُوكرت المكارم مرةً ... في مجلس أنتم به فتقنعوا ويقال في مثل تتكلم به العوام من الناس: من أنفق ماله على نفسه فلا يتحمد به إلى الناس.