(عصف)

: وعصفت الريح عصوفا، وأعصفت: اشتدّ هبوبها، وأنشد أبو عثمان:

392 - والمعصفات لا يزلن هدّجا ⁵ وقال الله [عز وجل] ⁶ «فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً» ⁷ وعصفت الدابّة عصوفا، وأعصفت: أسرعت براكبها.
(رجع) قال أبو عثمان: العصف: السّرعة فى كلّ شئ.
وقال الشاعر:

393 - من كل مسحاج إذا ابتلّ ليتها … تحلّب منها ثائب متعصّف ⁸¹²³⁴

ديوان الأخطل 188 برواية: فقد عذرتنا من كلاب ومن كعب
جاء البيت الأول فى اللسان - دنق من غير نسبة برواية «المرء» مكان «النفس» وأورد ابن دريد فى الجمهرة الأبيات، وقصتها، ونسبها لرجل من بنى قيس بن ثعلبة ورواية الجمهرة: «المرء» مكان «النفس» فى البيت الأول، و «الجيد» مكان «الأذن» فى البيت الثانى، وفى ب «وجأة» مهموزا» والوزن يقتضى التسهيل الجمهرة 2 - 294.
أ «عدر» و «أعدر» بدال غير معجمة تحريف.
النهاية لابن الأثير 3 - 197 ولفظ الحديث: «لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم «وهو من شواهد ق، ع.
جاء الشاهد فى كتاب العين 359 منسوبا للعجاج.
وقد ورد فى ملحقات الديوان 76 ط أوربة، وانظر اللسان - هدج.
«عز وجل» تكملة من ب.
الآية 2 المرسلات.
وقد جاء فى أ، ب «والعاصفات» بالواو سبق قلم.
جاء الشاهد فى تهذيب اللغة 2 - 42 واللسان - عصف.
من غير نسبة.
ولم أعثر له على قائل فيما وقفت عليه من مراجع.

ثائب (1): راجع.
واللّيت: صفحة العنق.
(رجع) وكذلك عصفت الحرب بالقوم، وأعصفت: ذهبت بهم.
وأنشد أبو عثمان للأعشى (2):

394 - فى فيلق جأواء ملمومة … تعصف بالدّارع والحاسر (3) وعصفت بالشّئ وأعصفته: أهلكته.