[أى] 1 تكسو الطّريق [122 - أى] ثمانى مناسم فى أربع قوائم، والنّهامىّ:
الطّريق الواضح.
وقال الآخر:
3071 - ألا انهماها إنّها مناهيم … وإننا مناجد متاهيم وإنما ينهمها القوم الهيم 2 قال أبو عثمان: ونهم بالحصا وغيره: إذا حذف بها، قال الراجز:
3072 - ينهمن بالدّار الحصى المنهوما 3
(رجع)
ونهم الإنسان، ونهم: بلغ نهمته، ونهم، ونهم ونهم أيضا 4: كثر أكله.
قال أبو عثمان: ونهم أيضا فى العلم:
كثرت 5 رغبته فيه، وفى الحديث:
«منهومان لا يشبعان منهوم فى العلم، ومنهوم فى المال» 6
(رجع)
(نبذ):
ونبذ الشئ نبذا: تركه 7 وأنشد أبو عثمان لأبى الأسود:
3073 - نظرت إلى عنوانه فنبذته … كنبذك نعلا أخلقت من نعالكا 8
(رجع)
ونبذ العهد: نقضه.
ونبذ النّبيذ:
عمله.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعىّ:
نبذ العرق مثل نبض: إذا تحرّك ينبذ وينبض.
(رجع)
ونبذ ولد الزّنا 1: ألقى.
(نعر):
ونعر نعيرا: صاح.
قال أبو عثمان: ونعر الرّجل أيضا ينعر نعيرا ونعارا: إذا صوّت بخياشيمه، والنّعرة هى الخيشوم، وأنشد:
3074 - وبجّ كلّ عاند نعور 2
يعنى الجرح سماه نعورا لشدّة صوت دمه فى خروجه.
(رجع)
ونعر فى الفتنة: جلب
[قال أبو عثمان] 3: وقال ابن الأعرابىّ: نعر القوم فى الحرب - هاجوا واجتمعوا
(رجع)
ونعر العرق بالدّم نعورا: سال.
وأنشد أبو عثمان للكميت:
3075 - وعاث فيهن من ذى لبّة فتقت … أو نازف من عروق الجوف نعّار 4
ويروى: نغّار، أى يغلى كما تغلى القدر
ونعر الإنسان نعرا: إذا لم يستقرّ فى موضع.
قال أبو عثمان: ويقال لا أدرى من أين نعرت ونحرت: أى أقبلت.
(رجع)
ونعر الحمار: دخلت النّعرة فى أنفه.
وأنشد أبو عثمان:
3076 - فظلّ يرنّح فى غيطل … كما يستدير الحمار النّعر 1
(ندل):
وندل الدّلو والشئ جذبه، وندل الشئ: اختطفه.
وأنشد أبو عثمان:
3077 - على حين ألهى النّاس جلّ أمورهم … فندلا زريق المال ندل الثّعالب 2
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وندلت اليد تندل ندلا: غمزت
(رجع)
(نفط):
ونفط الظّبى والعنز 3 نفيطا: صوّتا [بأنوفهما
قال أبو عثمان: قال يعقوب:
النّفط العطاس، وقد نفط ينفط نفطا، ونفيطا 4]
(رجع)
ونفطت اليد نفطا ونفيطا: ورمت ورما فيه ماء.
قال أبو عثمان: ونفط الرجّل: انتفخ من الغضب.
(رجع)
(نبس):
وما نبس 5 بكلمة:
أى ما تكلّم بها، وما ينبس 6،
وما ينبص: أى ما يتكلّم، وما سمعت له نبصة، أى كلمة 1 وأنشد أبو عثمان للمتلمّس:
3078 - أجد إذا ضمرت تعرّز لحمها … وإذا تشدّ برحلها لا تنبس 2 قال أبو عثمان: ونبس الوجه نبسا: إذا عبس، ويقال 3 رجل أنبس - الوجه: أى عابس كريه، قال مرار بن منقذ:
3089 - فأدرك ثأرى أو يقال أصابه … جميع السلاح أنبس الوجه باسله 4
أى رجل مجتمع السلاح.
(رجع)
(نخب):
ونخب المرأة نخبا:
باضعها
وأنشد أبو عثمان:
3080 - إذا العجوز استنخبت فانخبها … ولا تهيّبها ولا ترجبها 5
ونخب نخبا: جبن، وضعف قلبه، ونخبته الحرب: جبّنته، وأضعفته
قال أبو عثمان: ويقال: كلّمته كلمة فنخب عنّى: إذا كلّ عن جوابك.
(رجع)
(نقل):
ونقل الشئ نقلا: حوّله من موضعه، ونقل الكلام: بلّغه عن قائله، ونقلت الثّوب نقلا: دفعته.
ونقل المكان نقلا كثر نقله، وهى صغار الحجارة.
قال أبو عثمان: وقال يعقوب: والنّقل حجارة مثل الأفهار 1، وقال الراجز:
3081 - تمشى الهوينى وهى قدّام الإبل … مشى الجمعليلة بالحرف النّقل 2
الجمعليلة: اسم من أسماء الضبع.
قال: ونقلت النّعل نقلا: أخلقت أشدّ الإخلاق، وهى التى يجرّها صاحبها جرّا.
(رجع)
(نجخ):
ونجح السّيل 3 الجبل نجخا: خرقه، وصوّت بجريه.
وأنشد أبو عثمان:
3082 - فى مثل موج النّاجخ النّخّار 4
ونجخ الرّجل المرأة: جامعها.
قال أبو عثمان: ونخجها ونحجها 5 أيضا مثله.
(رجع)
ونجخت المرأة: رشحت
قال أبو عثمان: وروى أبو حاتم عن أبى عبيدة: نجخت المرأة: صوّت فرجها فى الجماع، قال رؤبة:
3083 - وازجر بنى النّجّاخة الغشوش 6
وقال غيره: النّجّاخة: التى لا تشبع من الجماع
قال: ونجخ السّقاء: وضعه على ركبتيه يمخضه.
ويقال أيضا: نخج فى السّقاء 7
قال: ونجخ 8 البعير نجخا: إذا بشم فهو نجخ، ويقال من ذلك للرّجل أيضا: نجخ فهو ناجخ بمعناه.
(رجع)
(نقد):
ونقد الدّينار نقدا؛ نقره 1 ليختبر جودته، ونقد الصّبىّ الجوزة، ونقد الطائر الفخّ، ليختبراهما، ونقدت الرّجل: أعطيته النّاضّ 2، ونقدت الشئ بالبصر نقودا: نظرت إليه مختلسا
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
ونقدته الحيّة: لدغته عربىّ صحيح.
(رجع)
ونقدت السّنّ نقدا: تكسّرت.
وأنشد أبو عثمان 3: [122 - ب]
3084 - عاضها الله غلاما بعد ما … شابت الأصداغ والضّرس نقد 4
قال أبو عثمان: ونقد الجذع أيضا:
إذا تآكل وصار أجوف من أكل الأرضة له قال: وقد يكون النقد فى الحافر إذا قدم 5 وتأكّل.
(رجع)
ونقد الحافر: تقشّر.
(نكف):
ونكف الدمع نكفا:
مسحه عن وجهه بإصبعه.
وأنشد أبو عثمان:
3085 - فبانوا فلولا ما تذكّر منهم … من الحلف لم ينكف لعينك مدمع 6
ونكف الأثر: اعترضه فى مكان سهل.
ونكف الغيث: أقطعه 7.
قال أبو عثمان: يقال: أقطعت الشّئ: إذا انقطع عنك، يقال: هذا غيث لا ينكف 8.
قال: ونكفت الرجل نكفا 1:
ضربت نكفتيه وهما العظمان النّاتئان عند شحمة الأذن
ونكف الرّجل: نكفا - وهو وجع يأخذ فى اليد 2 والأصابع، والنّكف الاسم - بالتّسكين - ونكفت من الشّئ نكفا:
أنفت منه 3، ونكفت منه لغة.
ونكف البعير نكافا: مرض.
(نكس):
ونكس الشئ نكسا:
قلبه على رأسه.
ونكس فى مرضه نكسا: عاوده كما بدأه 4، ونكس الفرس: لم يلحق بالخيل فى جريه، ونكس الرّجل عن 5
نظرائه: قصّر، ونكس السّهم فى الكنانة: قلب.
(نكت):
ونكت فى الأرض نكتا: أثّر فيها بعود أو غيره، ونكت الرجل: ألقاه على رأسه.
ويقال: وقع منتكتا: إذا وقع على رأسه.
وأنشد أبو عثمان:
3086 - منتكت الرأس فيه جائفة … جيّاشة لا تردّها الفتل 6
(رجع)
وكلّ عاقر شيئا أو مؤثر فيه، فقد نكته.
ونكتت العين والمرآة 7: صارت فيهما نقطة مخالفة لهما.
(نغص): ونغص عليه نغصا 1: كدر، والتشديد أعم ونغص هو نغصا: لم تتمّ هناءته 2 ونغّصته أنا وأنشد أبو عثمان:
3087 - فطالما نغّصوا بالفجع صاحبهم … وطال بالفجع والتنغيص ما طرقوا 3 (نطف): ونطف الجرح والخرّاج نطفا: عقره، ونطف السحاب: أمطر، وليلة نطوف: ما طرة [قال أبو عثمان]: 4 ونطفت قربتك نطفانا: إذا قطرت من تعيّن 5 أو سرب أو سخف (رجع) ونطف نطفا: صار متّهما وأنشد أبو عثمان:
3088 - فدع ما ليس منك ولست منه … هماردفان من نطف قريب 6 ونطف البعير: أشرفت شجّته على الدّماغ 7 قال أبو عثمان: قال أبو بكر: نطف البعير: إذا أصابته الغدّة، قال الراجز:
3089 - إذا مشيت مشية العود النّطف 8
قال: ويقال أكل فلان طعاما، فنطف منه أى بشم.
(رجع)
(نكه):
ونكه فلان فى وجهك نكها: قذف بالريح من فمه.
ونكهته نكها 1: تشممت ريح فمه.
وأنشد أبو عثمان:
3090 - نكهت مجالدا فوجدت منه … كريح الكلب مات حديث عهد 2
(نمش):
ونمش الشئ نمشا:
التقطه.
قال أبو عثمان: ونمش أيضا: إذا نمّ 3، قال الراجز:
3091 - قلت لها وأولعت بالنّمش 4
ويروى البيت أيضا على معنى الالتقاط 5 كما يعبث الإنسان بالشّئ.
قال: ونمش الجراد، والدّبا الأرض:
أكل ما عليها.
(رجع)
[ونمش الإنسان نمشا كالبرش] (6):
ونمش الثّور الوحشىّ: تخطط كالوشى.
وأنشد أبو عثمان لذى الرّمّة:
3092 - أذاك أم نمش بالوشى أكرعة … مسفع الخدّ غاد ناشط شبب (7) (نمص): ونمص الشعر نمصا: نتفه، وكره للنّساء، ونمصت الراعية النّبات: أمكنها أن ترعاه.
وأنشد أبو عثمان:
3093 - تجبّر بعد الأكل فهو نميص 1
أى ينبت منه بقدر ما يمكن أخذه ونتفه.
(رجع)
ونمص الشعر نمصا: رقّ كأنه زغب.
(ندس):
وندسه بالرمح ندسا:
طعنه.
وأنشد أبو عثمان للكميت:
3094 - ونحن صبحنا آل نجران غارة … تميم بن مرّ والرّماح النوادسا (2)
قال أبو عثمان: وندست عليه ظنّى فأنا أندسه ندسا وهو أن تظن الظّنّ ثمّ (3) تحقّقه.
(رجع)
وندس ندسا: أدقّ النّظر فى الأمور.
نقم: ونقمت الشئ، ونقمته نقما ونقوما: أنكرته.
وأنشد أبو عثمان لابن الرّقيات:
3095 - ما نقموا من بنى أميّة إلّا … أنّهم، يحلمون إن غضبوا وأنّهم معدن الملوك فلا … تصلح إلّا عليهم العرب (4) وقال الله عزّ وجلّ: «وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (5)» (رجع)
ونقمت منك نقمة: عاقبتك.
(نبخ):
ونبخ العجين نبوخا:
حمض وفسد.
ونبخ اللّون نبخا: أشرب كدرة.
وأنشد أبو عثمان:
3096 - جرّت عليه الرّيح ذيلا أنبخا 1
يعنى ترابا كثيرا كدر اللّون.
(رجع)
ونبخ الشئ: كثر، ونبخت اليد: نفطت.
(نخم):
ونخم نخما: قذف بالنّخامة.
ونخم نخما: لغب وأعيا.
(نغب):
ونغب الإنسان الماء ونغبه نغبا، ونغب الريق ونغبه أيضا: إذا ابتلعه نغبة نغبة: أى جرعة جرعة 2.
وأنشد أبو عثمان [123 - أ]:
3097 - حتّى إذا زلجت عن كلّ حنجرة … إلى الغليل ولم يقصعنه نغب 3
قال أبو عثمان: ويقال للطائر إذا شرب: نغب نغبا، ولا يقال شرب.
(نكل):
قال: وقال أبو زيد:
يقال نكل الرجل عن الأمر ينكل نكولا:
إذا أراد أن يصنع شيئا فهابه
قال أبو عمرو: وهذه لغة أهل الحجاز.
ونكل ينكل لغة تميمية 4
وقال الشاعر:
3098 - ضربا بكفّى بطل لم ينكل 5
ويروى: «لم ينكل بالفتح.
ويقال: نكل به نكلة قبيحة:
إذّا نكّله وأصابه بنازلة قبيحة 6.
(رجع)
(نحض):
ونحض الشئ نحضا:
رقّقه.
وأنشد أبو عثمان لحميد.
3099 - بموقف الأشقر إن تقدّما … باشر منحوض السّنان لهذما
والسّيف من ورائه إن أحجما 1
ونحضت الشئ: قلّمته، ونحض الدّهر: أضرّ، ونحض الرجل: ذهب لحمه.
قال أبو عثمان: وتقول: نحضت اللّحم عن العظم: قشّرته.
ونحضت العظم أيضا: إذا أخذت ما عليه من اللّحم، ونحض الرجل الرّجل: إذا ألحّ عليه بالسّؤال.
قال سلامة بن عبادة الجعدى:
3100 - الحمد لله المثيب العائض … أعطى بلا منّ ولا تقارض
ولا سؤال مثل نحض النّاحض 2
(رجع)
ونحض نحاضة: كثر لحمه 3.
(نكع):
قال أبو عثمان: ويقال:
نكعه مثل كسعه: إذا ضربه بظهر قدمه.
قال الشاعر:
31101 - بنى ثعل لا تنكعوا العنز إنّه … بنى ثعل من ينكع العنز يظلم 4 ونكع نكعا، فهو أنكع ونكع، وهو المتقشّر الأنف مع حمرة لون شديدة 5 (رجع)
فعل وفعل وفعل:
(نهك):
نهك وجوه القوم فى الحرب 1 نهكا: أثّر فيها، ونهك بين الأصابع: بالغ فى غسلها.
قال أبو عثمان: ويقال النّهك:
المبالغة فى كلّ شئ، يقال نهكه الشراب ينهكه نهكا، فهونا هك، والجميع النّواهك، قال ابن مقبل:
3102 - نواهك بيّوت الحياض إذا غدت … عليه وقد ضمّ الضّريب الأفاعيا 2
(رجع)
ونهكته الحمى والعبادة نهكا ونهكة:
أثّرت فيه، ونهكت الرّجل: جهدته.
قال أبو عثمان: ونهك الرّجل: إذا براه المرض 3، وقد نهكه المرض، فهو منهوك ومرض ناهك، وقال ابن همّام السّلولى:
3103 - غريب تذكّر إخوانه … فهاجوا له طربا ناهكا 4
وروى أبو زيد: نهكه المرض بفتح الهاء، ولم يعرفه الأصمعىّ.
قال: وقال أبو زيد: نهكت فى الطّعام.
إذا أكلت أكلا شديدا، يقال:
أنهك من هذا الطعام: أى بالغ فى أكله.
وقال أعرابىّ: ما دعانى أحد إلى طعام إلّا نهكت فيه، فإن كان يسرّه سررته، وإن كان يغمّه فعل الله [به] 5 وفعل.
قال: ونهك نهاكة: شجع.
قال: وقال أبو زيد: وقد نهك الرّجل والبعير ينهكان نهاكة: قويا واشتدّا.
(رجع)
(نقب):
ونقب الحائط والشئ نقبا: خرقه، ونقب البيطار بطن الدابّة مثله.
وأنشد أبو عثمان:
3104 - كالسّيد لم ينقب البيطار سرّته … ولم يسمه ولم يلمس له عصبا 1
(رجع)
ونقب الثوب: عمل منه نقبة 2، ونقب على القوم نقابة 3: صار نقيبا لهم كالعريف.
ونقب الخفّ نقبا: انخرق، ونقب [خفّ] فرسن البعير: كذلك 4.
ونقبت النّاقة نقابة: عظم ضرعها
فعل وفعل: 5
(نقص):
نقص الشئ [ونقصته] 6 نقصا ونقصانا: ذهب منه بعد تمامه شئ، ونقص فلانا حقّه: ضدّ أوفاه.
وأنشد أبو عثمان:
3105 - وذو الرّحم لا تنتقص حقّه … فإنّ القطيعة فى نقصه 7
(رجع)
ونقص فلانا نقيصة: طعن عليه.
ونقص الشئ نقاصة: عذب.
وأنشد:
3106 - وفى الأحداج آنسة لعوب … حصان ريقها عذب نقيص 8
(نزر):
ونزرت الشئ نزرا:
قللّته، ونزر هو نزارة ونزورا.
قال أبو عثمان: وزاد أبو بكر:
فهو نزر 9، ونزور، ونزير.
وأنشد:
3107 - بغاث الطّير أكثرها فراخا … وأمّ الصّقر مقلاة نزور 1
(رجع)
(نعت):
ونعت الشئ نعتا:
وصفه.
وأنشد أبو عثمان:
3108 - أمّا القطاة فإنّى سوف أنعتها … نعتا يوافق نعتى بعض ما فيها
سكّاء محطوطة فى ريشها طرق … حمر قوادمها سود خوافيها 2
ونعت الشئ نعاتة: حسن وجاد 3.
فعل وفعل:
(نجس):
نجس الشئ ونجس نجاسة: ضدّ طهر.
قال أبو عثمان: ويقال: نجست الصبىّ أنجسه نجسا، ونجاسة، ونجّسته أيضا للتّكثير: إذا عوذته يعنى اتّخذت له عوذة، قال الشاعر:
3109 - وجارية ملبوسة ومنجّس … وطارقة فى طرقها لم تشدّد 4
يصف أهل الجاهلية أنّهم كانوا بين كاهن ومنجّس ونحوهما.
(نظف):
قال: وقال الفراء:
نظف الفصيل ما فى ضرع أمّه ينظفه،
وانتظفه 1 أيضا بالظّاء، ونظفت أنا ما فى الضّرع [123 - ب] أنظفه إذا استخرحته كلّه.
قال ومنه يقال: استنظف 2 الوالى ما عليه من الخراج: أى استوفى.
(رجع)
ونظف الشئ نظافة: حسن ونقى.
فعل:
(نحف):
نحف نحافة: رقّ، فهو نحيف.
وأنشد أبو عثمان:
3110 - ترى الرّجل النحيف فتزدريه … وفى أثوابه أسد هصور 3
ويروى: وفى أثوابه رجل مزير:
أى نافذ 4 حازم.
قال أبو عثمان: ويقال أيضا: رجل ناحف بمعنى نحيف قال مرقّش الأكير:
3111 - بفتى ناحف وأمر أحذّ … وحسام كالملح طوع اليمين 5
(نزه):
ونزه المكان نزاهة، فهو نزه 6 ونزيه، ونزه الرجل: تباعد عن كلّ مكروه، فهو نزيه.
وقال أبو بكر: فهو نازه النّفس ونزه النفس: إذا تباعد عن كلّ قبيح.
(رجع)
(نذل):
ونذل نذالة: سفل.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد، ونذلا بفتح الذال، وهو الأنذل، وهى النّذلى، وهنّ النذّل.
(رجع)
فعل:
(نفه):
نفه البعير نفها: أعيا.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
3112 - بنا تمطّت غول كلّ ميله … بنا حراجيج المهارى النّفّه 1
ونفه الرجل نفها 2: ضعف قلبه.
وأنشد أبو عثمان:
3113 - ولا أعود بعدها كريّا … أمارس الكهلة الصّبيّا
والعزب المنفّه الأمّيا 3
(رجع)
(نضف، نصف):
ونضف 4 الفصيل ما فى ضرع أمّه، ونصفه نضفا ونصفا:
رضع جميعه، ومثله: نضفت ما فى الإناء، ونصفته مثل: لعقته، وانتضفته وانتصفته أيضا كلّه بالضاد والصاد.
(نكظ):
[ونكظ نكظا: عجل ونكظ الشئ: قبح.
(نضج):
ونضجت الفاكهة، واللّحم نضجا ونضجا: طاب] 5، ونضج الرأى والأمر: أحكما.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعىّ: نضج حمل الناقة: إذا جاوزت وقتها بشهر أو نحوه، ونضجته هى قال حميد بن ثور:
3114 - لصهباء منها كالسفينة نضّجت … به الحمل حتّى زاد شهرا عديدها 6
(رجع)
(ندم):
وندم ندما وندامة:
كره ما فعله.
(نثت):
ونثت اللّحم نثاتة:
تغيّر.
قال 1 أبو عثمان: وقال يعقوب:
نثت الجرح نثتا: إذا استرخى وأنتن،
(رجع)
(نمر):
ونمر نمرا: ساء خلقه ونمر السحاب نمرة: اختلط بياضه بسواده، وقال أعرابىّ: أرنيها نمرة أركها 2 مطرة: يعنى السماء.
(نمل):
ونملت اليد فى العمل:
خفت، ونملت قوائم الفرس فى الجرى:
خفّت أيضا، ونملت المرأة:
لم تستقر.
(نغف):
ونغف البعير نغافا:
كثر نغفه.
3
وقال الأصمعىّ: النغف يكون للغنم أيضا، وهى دود تسقط من أنوافها واحدتها: نغفة.
قال: ويكون النّغف أيضا فى الحرث فى بطون الأرض.
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع منه شئ فى الكتاب
(نمه):
قال أبو بكر: نمه الرجل وغيره ينمه نمها، فهو نمه ونامه 4، وهو شبيه بالحيرة لغة يمانية.
(نفغ):
ونفغت يده نفغا إذا نفطت 5، وأنشد:
3115 - وإن ترى كفّك ذات نفغ … تشفينها بالنفّث أو بالمرغ 6 (رجع)
المهموز:
فعل:
(نأج):
نأجت الريح نئيجا:
اشتدّ هبوبها، ونأج الرّجّل فى الأرض:
ذهب.
قال أبو عثمان: ونأج ينأج نئيجا فهو نأج 1: إذا أسرع، والاسم النئيج وأنشد للهذلى 2
3116 - شربن بماء البحر ثم ترّفعت … متى لجج خضر لهنّ نئيج 3 وقال الشماخ
3117 - متى ما تحمّلنى الأمانة لا أكن … خؤو نأولا أنأج بها كلّ منأج 4
(رجع)
ونأجت الهام والبوم 5: صوتت.
وأنشد أبو عثمان
3118 - واتّخذته النائجات منأجا 6
أى مصاحا: يعنى الهام.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: نأج الثور أيضا ينأج وينئج نأجا ونؤاجا:
صاح.
(رجع)
ونأجت إلى الله عزّ وجلّ: ضرعت.
وأنشد أبو عثمان:
3119 - أنت الغياث إذا المضطرّ فى كرب … نادى بصوت ضعيف الذكر نأج 7
قال أبو عثمان: وقال الأموى:
نأجت الأمر: أخرته.
(رجع)
(ندأ):
وندأ اللّحم ندأ دفنه فى الملّة حتّى ينضج.
قال أبو عثمان: والاسم الندء مثل الطبيخ.
قال: وندأت الملّة: عملتها
(رجع)
وندأت الشئ: كرهته.
(نجأ):
ونجأه بالعين نجأ، ونجأة: أصابه بها.
قال أبو عثمان: وهو رجل نجئ العين، ونجئ، ونجؤ العين 1
(رجع)
ونجأ الشئ أيضا: أحدّ النظر إليه.
(نصأ) 2: ونصأت الشى نصأ:
رفعته، ونصأت الناقة: زجرتها.
وأنشد أبو عثمان لطرفة:
3120 - وعنس كألواح الأران نصأتها … على لاحب كأنه ظهر برجد 3
فمن قال: نصأتها، فمعناه زجرتها، ومن قال نسأتها بالسّين فمعناه أخرتها.
عن عطنها ومحلّها:
كذا قال صاحب العين.
وقال لأصمعىّ: نسأت [124 - أ] البعير ونصأته: زجرته وسقته.
(نأت):
ونأت 4 الإنسان نئيتا 5.
أنّ، ونأت الأسد والبعير كذلك.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
3121 - تراه والحوت له نئيت … كلاهما منغمس مغتوت 6
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: النّئيت أجهر صوتا من الأنين.
قال: ويقال: نأت فى المشى ينئت نأتا، وهو السعى البطئ.
1
(نأر):
قال: وقال أبو بكر:
نأرت نائرة فى الناس: أى [داهية] 2
هاجت هائجة، ويقال أيضا: نارت بغير همز.
(نتأ):
أبو زيد: نتأت من أرض إلى أخرى أنتأ نتأ ونتوعا: ارتفعت.
قال أبو بكر: وكلّ مرتفع ناتئ.
قال: ونتأ الشئ: إذا انتبر 3 وانتفخ 4
(نأل):
قال: وقال الأصمعى:
نأل الرجل ينأل نألانا ونئيلا: إذا مرّ يتدافع بحمل ثقيل.
وروى أبو عبيد عنه: هو الّذى ينهض برأسه: إذا مشى
يحركه إلى فوق كالّذى يعدو وعليه حمل ينهض به.
قال ساعدة بن جؤية وذكر الضّبع:
، … 3122 - لها خفّان قد ثلبا ورأس … كرأس العود شهبرة نؤول 5
ثلبا: تكسّرا وتخشّنا، وشهبرة: مسنّة.
وقال غيره: ويقال 6: نأل لك أن تفعل 7: أى يجب لك.
(رجع)
فعل
(نئف):
نئف من الطّعام نأفا:
أكل.
قال أبو عثمان: قال الأصمعى:
ذلك إذا أكلت خياره وأوله،
وأنشد:
3123 - نئفن النّدى حتّى كأنّ متونها … بمسترشح البهمى متون مداوك 1
(رجع)
ونئف من الشراب: ارتوى.
(نطئ):
ونطئ للكان نطأ:
بعد 2.
ما جاء مهموزا بمعنى ومعتلّا بغيره
(نأم):
نأم الأسد والبوم والضّفادع نئيما: صوّتت، ونأم نئيما: أنّ، والنئيم: الأنين.
ونام نوما: رقد، ونامت السّوق:
كسدت، ونام الثوب: أخلق.
قال أبو عثمان: ونامت الريح:
سكنت، ونامت الناس: همدت.
(رجع)
ونمت الرّجل: غلبته 3 فى المناومة 4، أى كنت أنوم منه.
(نأش):
ونأش الشئ نأشا:
أخذه، ونأشه أيضا: طلبه.
قال أبو عثمان: وقال الأموى:
نأشت الشئ: أخّرته، وانتأش هو: تأخّر.
وقال غيره: نأش ينأش نأشا 5:
تباعد.
(رجع)
وناشه أيضا نوشا: تناوله.
وانتاشه أيضا 6
وأنشد أبو عثمان 1:
3124 - وانتاش عانيه من أهل ذى قار 2 وقال الراجز:
3125 - انتشتنى من دخن الضّلال 3
أى أخرجتنى، وقال الله عزّ وجلّ:
وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ» 4
وناش الرجل بخير: أناله
(نزأ):
ونزأ عليه نزأ: حمل، ونزأ بين القوم: حرّش.
قال أبو عثمان: ويقال أيضا: نزأته على صاحبه: إذا حملته عليه وحرّشته، وتقول للرّجل إذا تحوّل من حال إلى أخرى (5): إنّك لا تدرى علام ينزأ هرمك.
أى لا تدرى إلام يصير حالك، وقد يقوله الرجل لنفسه أيضا: إذا تغيّرت حاله.
(رجع)
ونزا نزوا، ونزوانا، ونزاء (6):
وثب
ونزا على الشّئ: ارتفع، ونزا بك الشّرّ: استخفّك، والتنزّى: المسارع إلى الشّرّ.
وأنشد أبو عثمان:
3126 - يأيّها الجاهل ذو التنزّى 1. قال: ويقال: إنّ قلبه لينزو إلى كذا [وكذا] 2: أى ينازع، وأنشد:
3127 - فأصبح ما ينزو فؤادى لرحلة … ولا لغراب البين فى الدّار ينعب 3
(رجع)
(نكأ):
ونكأ 4 القرحة نكأ:
قشرها عند البرء.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى:
نكأت القرحة نكأ: قشرتها، فنديت قبل أن تبرأ 5، وأنشد:
3128 - ولم تنسنى أو فى المصيبات بعده … ولكن نكأ القرح بالقرح أوجع 6
(رجع)
ونكى العدوّ نكاية: أوقع بهم.
وأنشد أبو عثمان:
3129 - ضعيف النكاية أعداءه … يخال الفرار يطيل الأجل 7
قال أبو عثمان: ونكأ العدوّ بالهمز لغة.
(رجع)
(نأد)
ونأدت الدّاهية نأدا، فهى نآدى، ونآد، ونؤود 8.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: ناد
الرجل ينود نودا: إذا تمايل من النّعاس وناد أيضا: إذا تمايل ميلة 1.
(رجع)
المهموز المعتل بالياء فى لامه:
(نأى):
نأى الشئ نأيا: بعد، ونأيته، ونأيت عنه: بعدت.
وأنشد أبو عثمان:
3130 - ومولى كداء البطن أمّا بخيره … فينأى وأمّا شرّه فقريب 2
قال أبو عثمان: ويقال: ناء بمعنى:
نأى مقلوب: إذا بعد، قال طفيل:
3130 م - وكنت إذا ناءت به غربة النّوى … شديد القوى لم تدر ما قول مشغب 3
ويروى مشعب بالعين والغين.
(رجع)
المعتل بالواو فى عين الفعل:
(ناه):
ناه الهام نوها: صرخ.
وأنشد أبو عثمان:
3131 - على إكام النّائحات النوّه 4
(رجع)
ونهت بالشّئ: رفعت ذكره.
وأنشد أبو عثمان:
3132 - نوّهت باسم ربيعة بن خويلد … إن المنوّه باسمه الموثوق 5
قال أبو عثمان: وناهت نفسى عن الشئ تنوه نوها: إذا انتهت عنه.
(رجع)
(ناس):
وناس الشئ نوسا:
تذبذب، واضطرب.
(ناع):
وناع [124 - ب] [نوعا] 6: عطش، وناع القضيب:
تمايل.
وأنشد:
3133 - ميالة مثل لقضيب النّائع 1
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر.
يقال ناع لغصن ينوع، وينيع نوعا ونيعا: تمايل، ومنه جائع نائع أى متمايل من الجوع 2.
ويقال أيضا: نائع: عطشان، ويقال: نائع: إتباع
(ناض):
قال: ويقال: ناض الشئ نوضا: إذا عالجه لينتزعه، نحو الغصن والرتد وما أشبه ذلك.
غيره: وناض الشئ: إذا تذبذب، واضطراب.
(رجع)
وبالواو والياء:
(ناح):
ناح الحمام وغيره نوحا: ارتفعت أصواتهم.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد، النّوائح من النساء وغيرهنّ: اللاتى يستقبلن بعضهنّ بعض، ومنه تناوح الجبال، وتناوح الرياح، إذا تقابلت فى الهبوب، وقال لبيد:
3134 - ويكلّلون إذا الرّياح تناوحت … خلجا تمدّ شوارعا أيتامها 3
(رجع)
وناح العظم نيحا: اشتدّ بعد رطوبته.
قال أبو عثمان: وناح الغصن نيحا ونيحانا: إذا تمايل، ذكره أبو مالك عن العرب 4.
(نات): قال: وقال أبو بكر:
نات الرجل ينوت نوتا وينيت نيتا:
إذا تمايل من ضعف، وقال هكذا يقول «أو مالك»، ولم يقله غيره.
5
(رجع)
(ناط):
وناط الشئ نوطا:
علّقه.
ونيط البعير نوطة: ورم نحره وأرفاغه 1.
وأنشد أبو عثمان لابن أحمر:
3135 - ولا علم لى ما نوطة مستكنّة … ولا أىّ من فارقت أسقى سقائيا 2
ويروى: ولا أىّ من عاديت.
ويقال: أسقيت الرجل: اغتبته.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
ناط ينيط نيطا: بعد.
وبالواو فى لامه:
(نثا): نثوت عنك 3 نثوا ونثا:
أخبرت عنك بحسن أو قبيح.
(نبأ):
ونبا البصر عن الشئ نبوا 4، ونبا السّيف عن الضريبة:
رجعا.
وأنشد أبو عثمان:
3136 - أنا السّيف إلّا أنّ للسّيف نبوة … ومثلى لا تنبو علىّ مضاربه 5
(رجع)
ونبا فلان على فلان: لم ينقد له ونبا المنزل بك: لم يوافقك.
وأنشد أبو عثمان:
3137 - وإذا نبا بك منزل فتحول 6
(رجع)
ونبا الفراش بالضّاجع: لم يستقر عليه، ونبا السّرج والرّحل على الظّهر كذلك.
(نخا):
قال أبو عثمان: وقال الأصمعّى: نخا فلان من النّخوة ينخو نخوا، فهو ناخ.
وأنشد:
3138 - فربّ امرئ ذى نخوة قدر ميته … بقاصمة توهى عظام الحواجب 1
(رجع)
ونخى أيضا، فهو منخوّ: إذا كان ذا نخوة: أى كبر.
وبالياء:
(نغى):
نغيت إلى فلان نغية، ونغى إلىّ أخرى: أى كلّمته كلمة وكلّمنى أخرى.
وأنشد أبو عثمان:
3139 - لمّا أتتنى نغية كالشّهد … رفهت من أطمار مستعدّ
وقلت للعنس اغتدى وجدّى 2
(رجع)
(نفى):
ونفيت الشّئ نفيا: أزلته ونفيت الإنسان؛ حبسته فى السّجن 3 ونفى الشّئ: زال.
قال أبو عثمان: قال الكسائى: نفى الرّجل عن الأرض، ونفيته، قال القطامىّ:
3140 - فأصبح جاراكم قتيلا ونافيا 4
(رجع)
(نعى):
ونعى الميّت نعيا: أخبر بموته.
قال أبو عثمان: وزاد غيره: ونعيانا تقول: يا نعاء العرب ويا نعيان العرب فنعاء اسم معناه الأمر، ونعيان: مصدر، قال الكميت:
1341 - نعاء جذاما غير موت ولا قتل … ولكن فراقا للدّعائم والأصل 5
أى انع جذاما.
(رجع)
ونعى على الرّجل فعله: عابه عليه.
فعل بالياء سالما وفعل معتلا:
(نسى):
نسى الشئ نسيانا:
منع ذكره، ونسيه أيضا: تركه.
قال الله عزّ وجل «نَسْياً مَنْسِيًّا» 1
قال أبو عثمان: النّسئ: هو الشّئ المنسىّ، وأنشد:
كفدم عبام سيل نسيا فجمجما 2 (رجع)
3142 - ونسى الإنسان وغيره نسى … وجعه نساه، فهو أنسى والأنثى نسياء، وأنشد أبو عثمان:
3143 - قد كنت عن أعراض قومى مذودا … أشفى المجانين وأكوى الأصيدا
وأقطع الأنسى وأثنى الأيّدا 3
(رجع)
ونسيته نسيا: ضربت نساه.
[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة
أفعل:
(أنهب):
أنهبت الشئ جعلته نهبا يغار عليه، ونهبته لغة ذكرها «قطرب» وهو غير ثقة.
قال أبو عثمان: وأنهبته أنا:
إذا تولّيت ذلك، قال النابغة يصف فرسا:
3144 - تمطو على معج عوج مرافقها … يحسبن أنّ تراب الأرض منتهب 4 وقال ذو الرّمة:
3145 - تبرى له صعلة خرحاء خاضعة … فالخرق دون بنات البيض منتهب 5 والاسم النّهبى والنّهّيبى، والنّهيبى مخفّفا.
وقال أوس بن حجر:
3146 - ليس الحديث بنهبى ينتهبن ولا … سرّ يحدّثنه فى الحىّ منشور 1
(رجع)
(أنثع):
وأنثع القئ: أتبع بعضه بعضا، وأنثع الدم من الأنف:
لم ينقطع.
(أنعث):
وأنعث 2 فى ماله:
أسرف.
(أنصت):
وأنصت الرّجل:
أسكته 3
(أنبق):
وأنبق: ضرط غير شديدة [125 - أ]
المعتل بالواو فى عينه:
(أناخ):
أنخت الإبل فبركت، ولا يقال: ناخت.
وبالواو فى لامه:
(أنطى):
أنطيتك الشئ مثل:
أعطيتكه.
قال أبو عثمان: وقرأ بعضهم.
إنا أنطيناك الكوثر» 4 بمعنى أعطيناك.
فعلل:
(نهشل):
قال أبو عثمان: نهشلت المرأة نهشلة: إذا أسنّت، وفيها بقيّة، لم يذهب جلّ شبابها، وكذلك الشّيخ، وقد نهشل أيضا: إذا اضطرب من الكبر، وأنشد:
3147 - لمّا رأت أنضاء شيخ نهشل … كأنّه ألواح بان نهضل 5
(نهبل): ويقال نهبل الرجل، ونهبلت المرأة: إذا أسنّت، ورجل نهبل وامرأة نهبلة، قال أبو زبيد:
3148 - مأوى الضّياف ومأوى كلّ نهبلة … تأوى إلى نهبل كالنّسر علفوف 1 وأنشد الأصمعى:
3149 - أبقى الزّمان منك نابا نهبله 2
(نعثل):
ونعثل نعثلة: إذا خمع، والضّبع ينعثل.
وقال أبو عمرو: هو أن يمشى مفاجا، 3 ويقلّب قدميه، كأنّه يغرف بهما.
(نقثل)
[وقال يعقوب] 4:
نقثل الرجل نقثلة: إذا كان ينبث التراب من خلفه: إذا مشى يقلّب قدميه، كانه يغرف بهما.
(نخرب):
[قال: ويقال] 5
نخرب القادح الشّجرة نخربة، وهى شجرة منخربة: إذا أخلقت 6، وصار لها نخاريب.
المهموز منه:
(نأمل):
قال أبو عثمان: يقال:
نأمل نأملة: إذا مشى مشى 7 المقيّد، وهو الرّسيف يقال: ما زال البعير ينأمل منذ اللّيلة حتى أصبح.
المكرر منه:
(نحنح):
قال أبو عثمان: يقال نحنح الرجل نحنحة: إذا تنحنح، قال الراجز:
3150 - يكاد من تنحنح وأحّ … يحكى سعال الشّرق الأبحّ 8
(نهنه):
ونهنهت الرجل نهنهة:
كففته ونهيته.
قال امرؤ القيس:
3151 - هممت بأمر ثمّ قصّرت دونه … ونهنهت نفسى بعد ما كدت أفعله 1
أراد: كدت أن أفعله، فأضمر أن، ونصب بها.
(نغنغ):
ويقال: نغنغ الرّجل:
إذا خرجت به نغانغ، وهى لحمات تكون عند اللهاة واحدها نغنغ.
(نضنض):
ونضنض الحيّة نضنضة: إذا حرّك لسانه فى فيه.
وقال أبو حاتم: قال «أبو الدّقيش»:
نضنض الحيّة: صوّت.
(نجنج):
ويقال نجنج فى أمره:
إذا خلّط: ويقال أيضا: نجنج فيه:
إذا فتر وقصّر، ونجنجت الرّجل، عن الأمر: إذا دفعته عنه.
قال الشاعر:
3152 - فنجنجها عن ماء حليّة بعد ما … بدا حاجب الإشراق أو كاد يشرق 2
(نشنش):
قال: وقال أبو بكر نشنش الرجل المرأة: نكحها.
(نصنص):
ونصنص البعير نصنصة، وهو إثباته ركبتيه فى الأرض، وتحرّكه: إذا هم بالنّهوض.
ويقال أيضا نصنص: إذا فحص بصدره الأرض لبروكه، ونصنص الرجل فى مشيه: إذا مرّ منتصبا.
(نمنم)
وقد نمنم كتابه: إذا قرمطه، ونمنمت الريح الأرض 3:
إذا هبّت على الرّمل 4 فجعلت فيه طرائق متقاربة، وهو النمنم 5، والنّمنيم.
(نقنق):
ونقنق الظّليم والنّعامة لأولادها نقنقة.
قال علقمة بن عبدة:
3153 - يوحى إليها بإنقاض ونقنقة … كما تراطن فى أفدانها الرّوم 1
ونقنقت الدّجاجة نقنقة: اذا صوّتت وكذلك الكروان، ونقنق الديك أيضا إذا أخذ الحبّة، ودعا إليها الدّجاجة.
وقال أبو عمرو الشّيبانىّ: تقنقت عينه نقنقة: إذا غارت.
قال الراحز:
3154 - خوص ذوات أعين نقانق 2 وقال ابن الأعرابى: نقتقت عيناه بالتاء 3. المهموز منه: (نأنأ): قال أبو عثمان: يقال: نأنأ فى أمره: إذا خلّط فيه، وتوانى عنه، وأماته، وضعف فيه، وقال الأصمعىّ: نأنأ رأيه: إذا أضعفه وهو رأى منأنأ ضعيف، وأنشد:
3155 - فلا أسمعن فيكم برأى منأنأ … ضعيف ولا تسمع به هامتى بعدى 4
ومنه الحديث: «طوبى لمن مات فى النّأنأة 5» يريد فى أول الإسلام وضعفه قبل أن يقوى.
وقال أبو عبيد: نأنأته مثل نهنهته.
وقال الأموىّ: نأنأته: أمهلته.
تفعلل:
(تنخنخ):
قال أبو عثمان:
يقال: تنخنخ البعير: إذا برك، ثمّ أمكن ثفناته من الأرض.
فعّل:
(نبّق):
قال أبو عثمان: نبّقت الكتاب: كتبته، ونمّقته: حسّنته.
(نشّم):
ويقال: نشّم [القوم 1] فى الشّر تبشيما: دخلوا فيه، ونشّم اللّحم: تغيّرت ريحه.
(نذّخ):
ونذّخ الرّجل، فهو منذّخ: إذا كان لا يبالى ما قال من الفحش، ولا ما قيل له.
تفعّل:
(تندّخ):
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: تندّخ الرّجل بما ليس عنده 2
(تنوّق):
وتنوق الرّجل 3 فى مطعمه، وملبسه، وأموره إذا تجود.
وبالغ.
(تنيّق):
وتنيّق بالياء لغة.
(تنبّل):
وتنبّل: إذا مات قال الشاعر:
3156 - وقلت له جعادة إن تمت … يمت سيّئ الأعمال لا يتقبّل
وقلت له إن تلفظ النفس كارها … أدعك ولا أدفنك حين تنبّل 4
(تندل):
[125 - ب] وتقول تندّلت بالمنديل، وتمندلت:
إذا مسحت فيه يدك
(تنخّس):
وتنخست عن الأخبار تنخّسا 5: إذا بحثت عنها.
(تنخّع):
وتنخّع فلان: رمى بنخاعه، وهى النّخامة.
(تنعّم):
وتنعّم الرّجل: إذا مشى حافيا 6، وأنشد:
3157 - تنعّمها من بعد يوم وليلة … فأصبح بعد الأمس وهو بطين 7
فيعل: (نيرب): قال أبو عثمان: نيرب الرّجل الكلمة 1 نيربة: إذا نّم بها، ورحل نيرب، وذو نيرب وهى النميمة 2. ويقال نيرب الكلام [أيضا] 3. إذا خلطه، كما تنيرب الرّيح التّراب فتنسجه،، قال العجاج:
3158 - وسجح أرواح يبارين الصّبا … أغشين معروف الديار النّيربا 4 وقال آخر: 3159 إذا النّيرب الثّرثار قال فأهجرا 5 افتعل: (انتفل): يقال: انتفلت 6 من الشئ بمعنى انتفيت 7، قال الشاعر:
3160 - أمنتفلا من نصر بهثة خلتنى … ألا إنّنى منهم وإن كنت أينما 8
(انتخع):
[وانتخع] 9 فلان عن أرضه:
بعد عنها، وبه سمّى النخع.
(انتقر):
وانتقر [له] ماله:
إذا أعطاه خسيسه.
(انتدق):
وانتدق بطنه انتداقا:
إذا انشقّ فتدلى منه شئ، فإن لّم يتدلّ منه شئ كان منبعجا.
استفعل: (استنسر): [قال أبو عثمان] 1: استنسر البغاث: صار كالنّسر، قال الشاعر:
3161 - إنّ البغات بأرضنا يستنسر 2
يضرب مثلا للرّجل الحقير يعظم شأنه.
(رجع)
انقضى حرف النون والحمد لله على إنعامه، وصلّى الله على محمّد سيّد أنبيائه 3.
حرف الطاء [باب] فعل وأفعل بمعنى المضاعف: (طشّ): طشّت السّماء [طشّأ 1]، وأطشت: أمطرت دون الوابل وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
3162 - ولا جدى وبلك بالطّشيش 2
أى بالمطر القليل.
(طلّ):
وطلّ الدّم، وطلّه الحاكم.
وأطلّ: أهدر، فهدر: [أى بطل] 3.
قال أبو عثمان: وطلّ الرّجل أيضا:
إذا أهدر دمه، وبطلت ديته، قال الشاعر:
3163 - تلكم هريرة لا تجفّ دموعها … أهرير ليس أبوك بالمطلول 4
أى لا ينسى دمه، ولا تبطل 5
ديته.
(رجع)
(طفّ):
وطفّ الشئ طفّا، وأطف:
ارتفع، ومنه طفاف المكيال: ما علاه.
وطفّ الشئ أيضا من الشئ، وأطفّ: قرب، وأطففته أنا.
وأنشد:
3164 - أطفّ لأنفه الموسى قصير … وكان بأنفه حجئا ضنينا 6
وكذلك طفّ فلان لفلان، وأطفّ.
إذا طبن له وأراد ختله
وقال الشاعر:
3165 - أطفّ لها شئن البنان جنادف 1
(رجع)
الثلاثى الصحيح:
فعل
(طلق):
طلقت 2 يدى بالخير طلوقة وطلوقا، وأطلقتها.
(طفل):
وطفلت الشمس طفولا وطفلا، وأطفلت: دنت للطّلوع، وللمغيب.
وأنشد أبو عثمان للبيد:
3166 - وتدلّيت عليه قافلا … وعلى الأرض غيابات الطّفل 3 وقال الآخر:
3167 - باكرتها طفل الغداة بغارة … والمبتغون خطار ذاك قليل 4
(طلع):
وطلعت على القوم طلوعا، وأطلعت: أشرفت.
وطلعت الشمس، والقمر، والنجوم وأطلعت، وطلع النخل، وأطلع:
ظهر طلعه.
المعتل بالواو فى عين الفعل
(طال):
طال عليه الليل طولا وأطال.
(طاف):
وطاف بالشئ طوفا وأطاف: استدار حوله، وطاف بالمرأة وأطاف: ألمّ بها.
وبالواو والياء:
(طاع):
طاع لك طيعا وطوعا.
وأطاع: انقاد 1.
ويقال فى أطاع: اتبع الأمر ولم يخالفه.
قال أبو عثمان: وقال ابن الأعرابىّ طاع يطاع، ويطوع، وقال الشاعر:
3168 - فإمّا ترينى اليوم طاعت جنيبتى … وخيّط رأسى بعد ما كان أوفرا 2
أى وافرا: وجنيبته: 3 نفسه
[باب] فعل وأفعل باختلاف
المضاعف:
(طلّ):
طلّت السّماء الأرض طلّا 4: أمطرتها مطرا ليّنا 5، وطلّت الأرض أيضا.
وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب:
3169 - وأرى البلاد إذا حللت بغيرها … جدبا وإن كانت تطلّ وتخصب 6
قال أبو عثمان: قال أبو حاتم:
طلّت الأرض نديت، وهى أرض طلّة: أى نديّة وقال أبو عبيدة:
طلّت ليلتنا، فهى طلّة أيضا.
قال: وقال الكسائىّ، وأبو عبيدة:
طلّ الإبل: إذا ساقها سوقا شديدا.
(رجع)
وأطللت: أشرفت، وأطللت على الشئ: أشرفت عليه.
(طنّ):
وطنّ الشئ 7 طنينا:
صوّت، وطنّ أيضا: مات، وطنّ الذباب فى مرجه 8.
وأنشد أبو عثمان:
3170 - حتى تركت كأنّ أمرك فيهم … فى كلّ مجمعة طنين ذباب 1
[126 - أ] قال: وقال أبو حاتم والجل يطنّ طنينا أيضا: إذا صوّت.
(رجع)
وأطننت ذراعه بالسّيف أسرعت قطها فطنّت: أى طارت:
وأنشد أبو عثمان:
3171 - ليت رأسى قد هوى … من ضربة بالسّيف طن
فى سبيل الله لا آ … سى على ترك الوطن 2.
(طرّ) وطرّ الشارب طرورا: نبت.
وأنشد أبو عثمان:
3172 منّا الذّى هوما إن طرّ شاربه … والعانسون ومنّا المرد والشّيب 3
وطرّت الأرض: أنبتت، وطرّت اليد: طارت عند القطع، وطررتها أنا، وطرّ الحمار وبره: ألقاه.
قال أبو عثمان: وطرّ الوبر نفسه بعد النّسول طرورا، وهو أول نباته.
(رجع)
وطررت الإبل: طردتها، وطررت القوم بالسّيف: كذلك وطررت الرمح وغيره: أحددته.
وطرّا الإنسان طرّة: حسنت هيئته.
وأطرّ الرّجل: اشتدّ غضبه.
وأنشد أبو عثمان:
3173 - وأنت مطرّ لا تجود بنائل … فحتّى متى لا ترتجى وتجود 4
قال أبو عثمان: وقال أبو عبيدة:
أطرّ الغضب نفسه.
كأنه جاء من إطرار الأرض يعرف مثله.