(لمج):
ولمج لمجا: أكل كثيرا، ولمج كلّ راع: تناول النّبات بمقدّم فيه، ومنه «ما ذقت لماجا».
وأنشد أبو عثمان:
2453 - يلمج البارض لمجا فى النّدى … من مرابيع رياض ورجل 1
ولمج المرأة: نكحها.
(لعز):
ولعز المرأة لعزا: وطئها.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر لعزت الناقة فصيلها: إذا لطعته بلسانها.
(رجع)
(لذع):
ولذعته النار لذعا:
أحرقته.
قال أبو عثمان: ولذع الحبّ قلبه:
آلمه، قال أبو دؤاد:
2454 - فدمعى من ذكرها مسبل … وفى الصّدر لذع كجمر الغضا 2
(رجع)
ولذعه الرجل بلسانه: مثله، ولذع الرجل برأيه، وصفته اللّوذعىّ.
ولذع القيح القرحة.
قال أبو عثمان: ولذع البعير فهو ملذوع، إذا كوى فى فخذه كيّة خفيفة.
(رجع)
(لعن):
ولعنه الله [97 - ب] لعنا: عذّبه، ولعنت الرّجل وغيره:
سببته وطردته، فهو لعنة ولعين:
أى طريد.
وأنشد أبو عثمان:
2455 - والضّيف أكرمه فإنّ مبيته … حقّ ولا تك لعنة للنّزّل 3 وقال الشّمّاخ:
2456 - ذعرت به القطا ونفيت عنه … مقام الذّئب كالرّجل اللّعين 4
قال الأصمعى معناه: مقام الذّئب اللعين كالرّجل.
(رجع)
لفع: ولفع الشّيب الرّأس لفعا:
شمله، ومنه لفاع المرأة كالقناع.
وأنشد أبو عثمان:
2457 - كيف يرجون سقاطى بعد ما … لفع الرأس بياض وصلع 1
(لهز):
ولهزه لهزا: ضرب صدره بجمع كفّه.
وأنشد أبو عثمان:
2458 - يلهز أصداغ الخصوم الميّل 2
ولهزه بالرّمح: طعن صدره.
وأنشد أبو عثمان:
2459 - عنّى وأطراف القنا واللهز 3
ولهز الفصيل: وغيره الضّرع برأسه؛ ليستدرّه، ولهزه الشّيب (4) أوّل ما يبدأ (5).
(لمز):
ولمزه لمزا: استقبله بالعيب له.
وأنشد أبو عثمان:
2460 - إذا لقيتك عن شحط تكاشرنى … وإن تغيّبت كنت الهامز اللّمزه 4: وقال الله عزّ وجل: «الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ 5». وقوله: «وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ» 6 وقوله عزّ وجلّ: (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ 7». قال أبو عثمان: وقال الكسائى: لمزت الرجل: إذا دفعته وضربته (لخف): ولخفه لخفا: ضربه ضربا شديدا.
(لطث )
ولطثه 1 الحمل لطثا: أثقله.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
لطثنى الأمر: إذا غلظ علىّ،
قال الراجز:
2461 - أرجوك لمّا استلطث الملاطث 2
قال: وبه سمّى الرّجل ملطثا.
قال: ولطثه يلطثه لطثا:
إذا ضربه بعرض اليد أو بعود عريض، ومنه يقال: تلاطث القوم: تضاربوا بالسّيوف، - وتلاطث الموج فى البحر: إذا تلاطم.
(رجع)
(لجن):
ولجن الشئ لجنا:
ضربه حتّى يختلط.
فهو لجن، وأنشد أبو عثمان للشماخ:
2462 - عليه الطّير كالورق اللّجين 3 ولجنت الناقة فى سيرها: ثقلت، فهى لجون 4. وأنشد أبو عثمان للنابغة:
2463 - فما وجدت بمثلك ذات غرب … حطوط فى الزمام ولا لجون 5
(رجع)
(لدغ):
ولدغته الحيّة لدغا عضّته.
(لبك):
ولبك الشئ لكا: خلطه.
وأنشد أبو عثمان لأميّة بن أبى الصلت:
2464 - له داع بمكّة مشمعلّ … وآخر فوق دارته ينادى
إلى ردح من الشّيزى ملاء 1 … لباب البرّ يلبك بالشّهاد
أى يخلط بالشّهد: يعنى الفالوذ.
(رجع)
(لكم):
ولكمه لكما: ضرب صدره.
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: اللّكم هو الضّرب باليد مجموعة، وأصله من قولهم: خفّ 2 ملكم: إذا كان صلبا شديدا.
(رجع)
(لقط):
ولقط 3 الشئ لقطا:
أخذه من الأرض، ولقط الكلام:
تسمّعه ولقط الثّوب: رفعه.
قال أبو عثمان: ويقال ما أدرى أىّ اللّقط 4 هو: أى أىّ الخلق هو؟
(رجع)
(لفق):
ولفق الثّوبين لفقا:
ضمّ بعضهما إلى بعض، والتّشديد أعمّ.
قال أبو عثمان: ويقال لهما ماداما ملفوقين: اللّفاق، قال الأعشى:
2465 - تشدّ اللّفاق عليها إزارا 5
(رجع)
(لبخ):
ولبخ لبخا: احتال لأخذ شئ، ولبخ لبوخا: كثر لحمه.
ومنه امرأة لباخيّة: عظيمة.
وأنشد أبو عثمان للأعشى:
2466 - عبهرة الخلق لباخيّة … تزينه بالخلق الطّاهر 1
(لتم):
ولتم نحره بالشّفرة لتما: طعنه وشقّه.
قال أبو عثمان: ولتم الشئ بيده
(لتما):
ضربه بها، ولتمت الحجارة رجل الماشى: إذا عقرتها 2.
(رجع)
(لثد):
ولثدت المتاع لثدا:
مثل رثدته.
(لجذ) 3: ولجذ الكلب الإناء لجذا: لعقه.
قال أبو عثمان: ولجذت الماشية الكلأ: أكلته فهو ملجوذ.
قال أبو عثمان 4: ولجذنى الرجل:
إذ سألك 5 فأكثر عليك حتىّ يبرمك.
قال أبو عثمان ومن هذا الباب مما لم يقع منه شئ (فى) 6 الكتاب:
(لتز):
تقول: لتزه يلتزه لتزا: لكزه.
(لتد):
ولتده لتدا: مثله.
(لتغ):
قال وقال أبو بكر:
لتغه لتغا: ضربه بيده.
(لذب):
ولذب بالمكان لذوبا:
أقام به 7.
(لعض):
قال: ولعضه بلسانه لعضا 1: إذا تناوله لغة يمانية.
(لكح):
قال: ولكحه يلكحه لكحا:
إذا ضربه بيده، وهو شبيه بالوكز:
قال الراجز:
2467 - يلهزه طورا وطورا يلكح … حتىّ تراه هائلا يرتّح 2
(لدج):
قال: ولدجه باليد يلدجه لدجا: ضربه.
(لفخ):
قال أبو زيد: لفخه على رأسه وفى رأسه يلفخه لفخا: ضربه، ويكون ذلك فى جميع الرّأس، ولفخه البعير:
ركضه برجله من ورائه.
(لذج):
قال أبو بكر: لذج الماء فى حلقه لذجا: (إذا) 3 جرعه.
(لدس):
قال: ولدست الرّجل بيدى [98 - أ] لدسا: إذا ضربته بها، ولدسته بالحجر: إذا رميته به، وبه سمّى الرّجل ملادسا، وبنو ملادس بطن من العرب.
ومنه ناقة لديس كأنّها رميت باللّحم قال الشاعر:
2468 - سديس لديس عيطموس شملّة … تبار إليها المحصنات النّجائب 4 (رجع) فعل وفعل: 5 (لخص): لخص البعير لخصا: إذا نظر إلى عينه ممتحنا سمنه 6. قال أبو عثمان: قال الأصمعى، ولخص الرّجل لخصا: إذا تغضّنت أجفان عينيه، وغلظ 7 لحمهما، يقال: رجل ألخص وامرأة لخصاء.
وقال ثابت: اللّخص فى العين:
كثرة اللّحم وغلظ الأجفان، قال:
واللّخص خلقة فى العين ليس بحادث.
قال: وكذلك لخص الضّرع لخصا: كثر لحمه فهو لخص.
(لفت):
ولفت الكلام لفتا:
صرفه إلى العجمة، ولفت الشئ:
صرفه عن وجهه، وأحاله، ولفت الرّجل عن رأسه.
وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس:
2469 - لفتك لأمين على نابل 1
يعنى ردّك سهمين على رامى نبل هكذا يقول الأصمعىّ.
(رجع)
ولفت الله الإنسان: دقّ عنقه.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
2470 - ولفت لفّات لهنّ خضّاد 2
قال: واللّفت والفتل: ولحد، وهو كما تقبض على عنق إنسان فتلفته.
(رجع)
ولقتّ اللّفيتة، وهى كالعصيدة:
لويتها.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
لفتّ اللّحاء عن الشّجرة ألفته لفتا:
إذا قشرته.
(رجع)
ولفت التيس لفتا: اعوجت قرناه، ولفت الرّجل: حمق، ولفت فى لغة:
صار أعسر 3.
(لزن):
ولزن القوم لزونا 4:
ازدحموا:
قال أبو عثمان: ولزن الماء، فهو ملزون: كثر عليه الزّحام.
ولزن لزنا: كدر، فهو لزن.
قال الشاعر:
2471 - فى مشرب لا كدر ولا لزن 1
(رجع)
(لجف):
ولجف 2 البئر لجفا:
حفر جانبيها، ولجف الحفرة:
كذلك.
وأنشد أبو عثمان:
2472 - إذا انتحى معتقما أو لجّفا 3
قال أبو عثمان: ولجفت البئر تلجف لجفا: إذا كان فى جالها 4 حفر.
(رجع)
(لطخ):
ولطخت الشئ لطخا:
ألصقت به 5 طينا، أو مثله ممّا يلصق
قال أبو عثمان: ولتخه لتخا: مثل لطخه، وتلتّخ بمعنى: تلطّخ.
(رجع)
ولطخت فلانا بقبيح: نسبته إليه.
ولطخ لطخا 6: قذرت مؤاكلته.
(لثم):
ولثم لثما: شدّ اللّثام على الفم، ولثمت الإبريق 7:
شددت الّلثام على فمه أيضا، ولثمت الشئ: كسرته.
ولثم الفم لثما: قبّله.
وأنشد أبو عثمان:
2473 - فلثمت فاها آخذا بقرونها … شرب النّزيف ببرد ماء الحشرج 8 (لحن): ولحن 9 فى كلامه (لحنا): تكلّم بلغته، واللّحن: اللّغة.
وأنشد أبو عثمان:
2475 - وما هاج هذا الشّوق إلّا حمامة … تبكّت على خضراء سمر قيودها
صدوح الضّحى معروفة اللّحن لم تزل … تقود الهوى فى مسعر ويقودها 1
ومنه قول عمر بن الخطاب رضى الله عنه 2: «تعلّموا الفرائض، والسّنّة، واللّحن، كما تعلّمون القرآن» 3 واللّحن: اللّغة.
(رجع)
ولحن أيضا: أخطأ لحنا، ولحونا.
وأنشد أبو عثمان:
2476 - فزت بقدحى معرب لم يلحن 4
ولحنت لك لحنا: قلت لك، ما تفهمه عثّى، ويخفى على غيرك.
وأنشد أبو عثمان:
2477 - وحديث ألذّه هو ممّا … تشتهيه النّفوس يوزن وزنا
منطق صائب وتلحن أحيا … ناو خير الحديث ما كان لحنا 5
قال أبو بكر بن دريد (معناه) 6:
تعوص فى حديثها فتزيله عن جهته لئلّا يفهمه الحاضرون، وخير الحديث ما فهمه صاحبك، وخفى على غيره.
(رجع)
ولحن لحنا: صار فطنا مصيبا للقول فهو (فطن) 7 لحن.
وأنشد أبو عثمان للقتّال الكلابى
2478 - ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا … ووحيت وحيا ليس بالمرتاب 8
وقال لبيد يصف كاتبا:
2479 - مقعوّد لحن يعيد بكفّه … قلما على عسب ذبلن وبان 1
وقال النبى - صلّى الله عليه وسلّم - 2:
«فلعل أحدكم يكون ألحن بحجّته من بعض» 3. (رجع)
ولحنت عنّى الشئ لحنا: فهمته عنّى، وألحنتكم أنا.
(لعس):
ولعس الثور البقرة لعسا: ضربها.
ولعست الشّفة لعسا، ولعسة: علتها سمرة.
وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:
2480 - لمياء فى شفتيها خمرة لعس … وفى اللّثات وفى أنيابها شنب 4 وقال رؤبة:
2481 - يضحكن عن مثلوجة الأثلاج … فيها لمى من لعسة الإدعاج 5
ولعس الجسد: كذلك.
وأنشد:
2482 - وبشر مع البياض ألعسا 6
(لبط):
ولبطه لبطا: صرعه
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: لبطه لبطا مثل خبطه، إلا أنّ اللّبط باليد، والخبط بالرجل، وبه سمّى الرجل: لبطة.
وقال أبو زيد: اللّبطة الخبطة، وهو سعال وزكام.
(رجع)
ولبط به: صرع فجاءة من عين أو علّة.
(لقس):
ولقس بين القوم لقسا 7 أفسد.
قال أبو عثمان: ولقست الناس ألقسهم لقسا: إذا لقّنتهم 1. وسخرت منهم، واسم اللّقاسة، ولقستهم أيضا ألقسهم لغتان، وهو رجل لقس.
ولقس لقسا: [98 - ب] شره، ولقست النّفس: غثت.
(لسد):
ولسد 2 الطّلا أمّه لسدا:
رضع جميع لبنها.
قال أبو عثمان: قال ابو بكر، ولسد الكلب الإناء لسدا: إذا لحسه، ولسدت الوحشيّة ولدها أيضا: لحسته.
(رجع)
(لبق):
ولبق الثريد لبقا: جمعه 3
ولبق لباقة: ظرف وأحكم كلّ عمل ورفق، ولبق به الشئ: حسن وزكا.
(لطع):
ولطع الشئ لطعا: لحسه بلسانه
ولطعت المرأة (لطعا 4): يبس فرجها.
قال أبو عثمان: ويقال: اللّطعاء أيضا: المهزولة، وأنشد:
2483 - عجيّز لطعاء دردبيس … أتتك فى شوذرها تميس
أحسن منها منظرا إبليس 5
(رجع)
ولطع الإنسان: تأكّلت أسنانه، وبقيت أسناخها 6، ولطع أيضا:
رقّت شفته.
(لمظ):
(قال أبو عثمان) 7:
ولمظت 8 الشئ لمظا وتلمظته: ذقته،
ويقال: التّلمّظ تتبّع بقية (من) الطعام بين أسنانه، واسم تلك البقيّة لماظة، قال الشاعر:
2484 - لماظة أيام كأحلام نائم 1
ولمظت الرجل من حقّهّ شيئا لمظا:
أعطيته بعضه.
(رجع)
ولمظ الدابة لمظة 2: ابيضّت - جحفلته السّفلى.
(لحب):
ولحب الطريق لحوبا: ظهره فهو لا حب ولحب، وأنشد أبو عثمان لطرفة:
2485 - أمون كألواح الأران نسأتها … على لا حب كأنّه ظهر برجد 3 وقال الآخر:
2486 - تدع الجنوب إذا انتحت … فيه طريقا لا حبا (4) قال أبو دؤاد:
2487 - رفعناها نميلا فى … مملّ معمل (5) اللّحب (6) يصف الفرس: (رجع) ولحبت الشئ لحبا: قطعته طولا قال أبو عثمان: ولحب يلحب (لحبا) «6» إذا أسرع، قال ذو الرمة:
2488 - يلحبن لا يأتلى المطلوب والطّلب (7) (رجع)
ولحب الطريق: أخذ من جانبيه، ولحب اللّحم عن الجسد 1: أخذ.
وأنشد أبو عثمان:
2489 - عجوز ترجّى أن تكون فتيّة … وقد لحب الجنبان واحد ودب الظهر 2
(لبج):
ولبج به الأرض لبجا:
ضرب به 3 ولبحه بالعصا: ضربه.
ولبج به مثل لبط به: إذا صرع من عين أو حمّى، أو أمر يشغله شبه مفاجأة 4.
قال أبو عثمان: ويقال: لبج بالرجل أو البعير، إذا ألقى نفسه من مرض أو إعياء.
(رجع)
(لسب):
ولسبته العقرب لسا، ضربته 5 بإبرتها.
قال أبو عثمان: وكذلك الزّنبور والنّحلة.
(رجع)
ولسب الشئ لسبا ولسبة 6:
لعقه، كقولك: لعقت لعقا ولعقة.
(لجب):
ولجبت الشاة والعنز لجوبا: ذهب 7 لبنها، فهى لجبة.
ولجب الجيش لجبا، ولجب القوم:
علت أصواتهم، واللّجب: الصّوت.
وأنشد أبو عثمان:
2490 - بلجب ينفى الأسود هزمه 8
يعنى: جيشا ذا لجب، والهزمة:
صوت الرّعد، وصوت الأسد.
وقال الآخر:
2491 - فى عسكر لجب للموت جرار 9 (رجع)
(لزب):
ولزب 1 الشئ لزوبا:
اشتدّ ولصق.
وأنشد أبو عثمان للنابغة:
2492 - ولا تحسبون الخير لا شرّ بعده … ولا تحسبون الشّرّ ضربة لازب 2 (قال أبو عثمان 3): وكذلك: لزب العام لزوبا، قحط وضاق، وأنشد أبو عثمان:
2493 - وتناوبوا عند اللّزوب طعامنا … ورأوه حقّا واجبا موقوتا 4
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
لزب الشئ لزبا: دخل بعضه فى بعض، ولزب الشئ: ضاق، يقال: عام لزب ولزب، وعيش لزب 5: ضيّق.
(رجع)
(لهث):
ولهث 6 الكلب لهثا ولهث أيضا: إذا أدلع لسانه عطشا، والعنز
كذلك، ولهث ابن آدم وغيره 7 ولهث: اشتدّ عطشهم.
وأنشد أبو عثمان:
2494 - حتّى إذا برد السّجال لهاثها 8
(لكع):
(قال أبو عثمان) 9:
ولكعته العقرب تلكعه لكعا.
قال: ولكع يلكع لكعا 10 ولكاعة: لؤم.
يقال منه: امرأة لكاع، وملكعانة، ورجل لكع.
(قال) 1: وقال أبو زيد: اللّكع، واللّكوع، والألكع، والملكعان كلّه اللّئيم من الأحرار وغيرهم وزاد غيره: واللّكيع أيضا 2: وقال رؤبة:
2495 - لا أبتغى فضل امرئ لكوع … جحد اليدين لحز منوع (3) وقال الآخر:
2496 - أطوّف ما أطوّف ثمّ آوى … إلى بيت قعيدته لكاع (4) وقال الآخر:
2497 - عليك بأمر نفسك يا لكاع … فما من كان مرعيّا كراع (5) وقال الآخر:
2498 - إذا هوذيّة ولدت غلاما … لسدرىّ فذلك ملكعان (6)
ولكع الرجل لكعا: حمق.
(رجع)
(لقص):
قال أبو عثمان: ولقص (7) الشئ جلدى، فهو يلقصه لقصا:
إذا أحرقه بحرارته أو حرّه.
(رجع)
ولقص لقصا: كثر كلامه، وأسرع إلى الشّرّ (8).
(لكد):
قال أبو عثمان: (قال أبو بكر) (9): لكده لكدا: ضربه بيده (10) أو دفعه، ولكد الرجل لكدا:
فهو ألكد وهو اللئيم الملصق بالقوم، وقال الشاعر:
2499 - يناسب أقواما ليحسب فيهم … ويترك أصلا كان من جذم ألكدا (11) (رجع)
ولكد الطّعام بالفم لكدا: لصق به.
(لحص):
قال أبو عثمان: ولحصت [99 - أ] الأمر لحصا مثل لخصته:
إذا استقصيت خبره وبيانه.
ولحص يلحص لحصا: إذا نشب.
(رجع)
فعل وفعل:
(لخم):
قال أبو عثمان: قال قطرب: لخمت الشئ لخما: قطعته
وقال أبو بكر: لخم الشئ 1 والرّجل لخامة: كثر لحم وجهه وغلظ
(رجع)
فعل:
(لدن):
لدن الشئ لدانة ولدونة:
لان.
فهو لدن، وأنشد أبو عثمان لعمرو ابن كلثوم:
2500 - ومتنى لدنة طالت ولانت … روادفها تنوء بما يلينا 2
فعل 3:
(لثق):
لثق الشئ لثقا: ندى.
وأنشد أبو عثمان للأعشى:
2501 - قد بات فى ظلّ أرطاة يلوذ بها … من الصّقيع فضاحى جلده لثق 4
قال أبو عثمان: ولثق يومنا لثقا:
إذا كان راكد الرّيح، كثير النّدى شديد الحرّ.
قال: ولثق الرجل (لثقا) 5:
إذا وقع فى اللّثق، وهو ماء وطين مختلطان.
(رجع)
(لقن):
ولقن الشئ لقنا ولقانة:
فهمه.
وأنشد أبو عثمان:
2502 - لقّن وليدك يلقن ما تلقّنه … إنّ الوليد إذا لقّنته لقنا 1
(رجع)
ولقن الرّجل: عقل وذكا.
(لقف):
ولقفه لقفا: أخذه، ولقف الكلام: فهمه، ولقف الشئ:
لقمه 2.
ولقف الحوض لقفا: خرّ من أصله.
(لزج):
ولزج الشئ بغيره لزوجا: لصق به لصوقا.
(لهق):
ولهق 3 لهقا: ابيضّ، ولهق: لغة.
فهو لهق ولهق، وأنشد أبو عثمان للعجير السلولى:
2503 - يرتاده كلّ رفلّ هيكل … كأنّه مجتاب ديباج لهق 4 وقال الآخر:
2504 - بان الشّباب، ولاح الواضح اللهق … ولا أرى باطلا والشّيب يتّفق 5
(لثغ):
ولثغ لثغا (ولثغة) 6 تحوّل: لسانه من السين إلى الثاء.
قال أبو عثمان: وقال يعقوب:
اللّثغ هو ألا يتمّ رفع لسانه فى الكلام.
وأكثر ذلك فى الراء واللّام، فهو ألثغ، وقال النّضر: هو الّذى لا يستطيع أن يتكلّم بالراء.
(رجع)
(لضع):
ولضعت الأسنان لضعا:
أكلت من الكبر.
(ليس):
وليس الشّجاع ليسا:
أقدم فلا يروعه شئ 7.
فهو أليس، وأنشد أبو عثمان لأبى النجم:
2505 - أليس يستحى من الفرار 1
(لهع):
ولهع لهاعة.
قال أبو عثمان: وزاد أبو بكر:
ولهعا: استرسل إلى كلّ أحد.
قال أبو عثمان: وقال قوم من أهل اللّغة: لهع لهعا: إذا تفيهق فى كلامه ومنه اشتقاق «لهيعة».
(رجع)
(لعق):
ولعق الشئ لعقا:
معروف، ولعق إصبعه: مات.
(لبث):
ولبث لبثا: مكث.
قال أبو عثمان: وزاد غيره ولبثا، ولباثا، ولباثة، ولبثة، ولبثة.
(رجع)
(لخج):
لخجت العين لخجا:
رمصت 2.
(لخن):
ولخن الشئ 3 لخنا:
أنتن.
(لمخ):
ولمخ الرّجل لمخا:
لطم، واللماخ 4: اللّطام.
وأنشد أبو عثمان:
2506 - قد أورخته أيّما إيراخ … قبل لماخ أيّما لماخ 5
قال أبو عثمان: ويقال أيضا: لمخ الرجل لمخا: لطم.
(رجع)
(لتخ):
ولتخ لتخا: جاع، فهو لتخان.
(لزم):
ولزم الشئ لزوما: لم يفارقه.
(لزق):
ولزق الشئ، ولصق لزوقا ولصوقا.
(لسق - لصق):
قال أبو عثمان:
ولسق أيضا بالسين، وهى لغة قيس، وهى أحسنها والزاى لغة تميم، وهى أقبحها هكذا قال صاحب العين.
(رجع)
(لظى):
ولظيت النار لظى:
التهبت، وقيل الياء مبدلة من ظاء 1 كأنّها لظظت أى لصقت بالجلود.
قال أبو عثمان: ومنه يقال:
تلظّى عليه: إذا انقتل (2) من الغضب كأنّه تلهّب.
(رجع)
(لود):
ولود لودا: لم ينقد لأمر (3)، فهو ألود والجميع ألواد على غير قياس.
(لحز):
ولحز لحزا: ضاق خلقه وبخل.
وأنشد أبو عثمان:
2507 - ترى اللّحز الشّحيح إذا أمرّت … عليه لماله فيها مهينا (4)
(لصب):
ولصب لصبا: مثله، ولصب الجلد بالعظم (5) لصوبا: لصق به من الهزال، ولصب جلد الرّجل:
غلى (6) عظمه: يبس، ولصب السيف فى غمده: نشب فلم يخرج.
(لحج):
ولحج لحجا مثله (7)، ولحج (لحجا) (8) أيضا: ضاق خلقه وبرم، ولحج بالمكان: نشب.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى:
لحج بينهم شرّ.
نشب.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى:
لحج بينهم شرّ: نشب.
قال: وقال أبو عبيدة: لحج لحيه لحجا: اعوجّ، ولحى ألحج: معوجّ.
وقال غيره 1: لحج إلى الشئ:
مال إليه، والتحج مثله قال العجّاج:
2508 - أو تلحج الألسن فينا ملحجا … أو ينتحى الحىّ نباكا فالرّجا 2
أى تقول فينا فتميل من حسن إلى قبيح.
(رجع)
(لكن):
ولكن لكنة: غلبت عليه العجمة.
قال أبو عثمان: وزاد غيره: ولكنّا ولكونة فهو ألكن.
(لحك):
قال: وقال أبو بكر:
لحك 3 الشئ لحكا ولحكا: التأم.
(رجع)
ولحكت الدابة لحّكا: شدّ بعضها إلى بعض:
وأنشد (أبو عثمان) 4:
2509 - ودأيا تلاحك مثل الفؤو … س لامس منها الشّليل الفقارا 5
الشّليل: الكساء الذى يلقى على عجز البعير.
(رجع) (1) النقل هنا عن الليث، وقد نقله الأزهرى فى التهذيب 4 - 148، منسوبا إلى الليث مع تصرف وقد لاحظت أنه كثيرا ما يستخدم عبارة وقال غيره عند ما ينقل عن الليث، ولعل ذلك راجع إلى ما دار من كلام كثير حول كتاب العين ومؤلفه.
(2) جاء البيت الأول من الرجز فى التهذيب 4/ 148 منسوبا للعجاج: ونقله صاحب اللسان/ لحج منسوبا لرؤبة برواية» يلحج» بالياء المثاه التحتية، والبيتان من أرجوزة للعجاج ترتيب الأول فيها الرابع والخمسون وترتيب الثانى الرابع والثلاثون، ورواية الديوان: «أو ينتوى» مكان» أو ينتحى «وقال الأصمعى: نباك أرض بالبحرين والرجا: أرض قبل نجران.
الديوان 59 - 65.
(3) ق: جاء الفعل: لحك تحت بناء مستقل هو بناء «فعل» بضم الفاء وكسر العين، واكتفى أبو عثمان فى ذلك ببناء فعل مفتوح الفاء مكسور
(4) «أبو عثمان؟؟؟ من ب.
(5) رواية ب «لاءم» «مكان لامس» وجاء الشاهد فى التهذيب 4 - 101 منسوبا للأعشى برواية «لاحم «مكان» «لامس» و «السليل» بالسين المهملة وجاء فى اللسان - لحك برواية «وداء» مكان» ودأيا» و «لاءم» مكان لامس.
وجاء الشاهد فى ديوان الأعشى 83 برواية:
دأيا تلاحكن مثل الفؤو … س لاحم منها السليل الفقارا
وفسر الشارح «السليل - بالسين المهملة - بأنه النخاع»، ومن معانى الشليل بالشين المعجمة: النخاع، والحلس مسح من صوف يجعل على ظهر البعير:
(لهف) (1): ولهف لهفا: حزن لشئ فاته، ولهف لهفا: ظلم.
(لقث):
قال أبو عثمان: ولقث (2) الشئ (لقثا) (3): أخذه أخذا شديدا مستوعبا (4).
المهموز:
فعل:
(لأط):
لأطه لأطا: أتبعه بصره.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد:
لأط (الرجل الرجل (5)) [99 - ب] لأطا: إذا أمره بأمر فألحّ عليه، أو تقاضاه 6 فألحّ عليه.
(لتأ):
(قال): 7 ولتأ المرأة لتأ 8: نكحها، وقال غيره: لتأته 9 بالعصا: ضربته بها.
وقال أبو بكر: لتأته 10: دفعت فى صدره.
(لأف):
وقال غيره: لأف يلأف لأفا: حرص وشره.
(لأص):
وقال أبو زيد: لأصت الرجل لأصا: إذا أتبعته بصرك فلم تصرفه عنه حتّى يتوارى عنك.
(رجع)
فعل وفعل:
(لطأ):
لطأ بالأرض ولطئ بها 1 (لطأ) 2 لصق.
(لجأ):
ولجأت إلى الشئ ولجئت 3
فعل مهموزا وفعل بالياء سالما:
(لكأ):
لكأه بالسّوط والعصا لكأ:
ضربه، ولكى 4 بالأمر لكى 5: أولع به، ولكى بغريمه: لزمه.
المعتل بالواو فى عين الفعل
(لاع):
لاع يلاع لوعة، ولاعه الهمّ والحزن 6 لوعا ولوعة: أحرقه، ولاع يلاع، ويلوع لوعا ولاعة:
جبن، ولاع عن الشئ يلاع ويلوع:
مثله، ولاع يلاع ويلوع أيضا: ساء خلقه.
(لاس):
ولاس لوسا: تتبّع الخلوات؛ ليأكل فيها من لؤمه، ويقال: ما لسنا عندهم لواسا: أى ما ذقنا ذواقا.
(لاب):
ولاب كلّ محتاج إلى الماء لوبا ولوابا 7: عطش.
(لاك):
ولاك الشئ لوكا: مضغه وفيه صلابة.
قال أبو عثمان قال أبو زيد: هو أضعف المضغ.
(لاج):
(قال) 8: ولجت الشئ ألوجه لوجا: إذا أدرته فى فيك.
(لاج):
قال: وقال أبو بكر:
لاغ الشئ يلوغه لوغا: وهو أن تديره 9 فى فيك ثمّ تلفظه.
وبالياء:
(لان):
لان الرّجل والشئ لينا ضدّ خشن، ولان العيش: اتسّع.
(لات):
ولاته 1 ليتا: أخبره بغير ما سأله.
فعل بالياء سالما؛ وفعل معتلا:
(ليغ):
ليغ 2 ليغا: لم يبن الكلام، ومال بكلامه إلى الياء أو الغين.
قال أبو عثمان: وقال الأحمر:
لغته عن الشّئ أليغه ليغا: مثل لصته:
إذا راودته عنه.
(رجع)
وبالواو والياء فى لامه:
(لصا):
لصاه لصوا، ولصيا: قذفه.
وأنشد أبو عثمان للعجاج:
2510 - عفّ فلا لاص ولا ملصىّ 3
ولصا أيضا: إذا 4 أتاه مستترا لريبة.
قال أبو عثمان: وبعض العرب يقول:
لصى يلصى إليه لريبة 5.
(رجع)
[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة
أفعل المضاعف:
(ألعّ):
ألعّت الأرض، أنبتت اللّعاع، وهو أول النّبات 6.
وأنشد أبو عثمان: لسويد بن كراع العكلى يصف ثورا وكلابا:
2511 - رعى غير مذعور بهنّ وراقه … لعاع تهاداه الدّكادك راعد 1 (ألظّ): ألظّ المطر دام، وألظّ بالشّئ لزمه 2. وعنه - صلّى الله عليه وسلّم) «ألظّوا بيا ذا الجلال والإكرام 3». أى الزموا الدّعاء بذلك، وأنشد أبو عثمان:
2512 - عجبت والدّهر له لظيظ 4
أى: إلحاح ولزوم.
(ألثّ):
وألثّ بالمكان: أقام، وألثّ المطر: دام.
قال أبو عثمان: وألثّت السماء: دام مطرها، وأنشد:
2513 - فما روضة من رياض القطا … ألثّ بها عارض ممطر 5
(رجع)
الرباعى الصحيح:
(ألغز):
ألغز فى كلامه: شبّه فيه، وألغز اليربوع فى جحره: مال يمينا وشمالا.
واسم تلك الحفيرة اللّغيزى واللّغز 6:
(ألفج)
وألفج الرّجل: ذهب 7 ماله، وألفجته إليك الحاجة: اضطرّته.
قال أبو عثمان: وقال يعقوب:
ألفج الرجل: إذا لصق بالأرض إما من كرب، وإما من حاجة، وأنشد:
2514 - ومستلفج يبغى الملاجئ نفسه … يعوذ بجنبى مرخة وجلائل 8
وقال أبو بكر: ألفج الرّجل فهو ملفج: إذا رقّت حاله، قال وهذا أحد ما جاء على أفعل فهو مفعل 1، وقال الراجز:
2515 - جارية شبّت شبابا عسلجا … فى حجر من لّم يك عنها ملفجا
يطعمها اللّحم وشحما أمهجا 2
قوله: شبابا عسلحا: هو السّريع فى نعمة وغضارة، والأمهج: الوادى الكثير الودك.
قال روبة:
2516 - أحسابكم فى العسر والإلفاج … شيبت بعذب طيّب المزاج 3
وقيل للحسن: أيدالك الرّجل امرأته؟ قال: نعم: إذا كان ملفجا، 4 ومعنى يدالكها: يمطلها بمهرها.
(أليل):
وأليلنا: صرنا فى اللّيل.
(ألهن):
وألهن للقوم صنع لهم لهنة، وهى ما يستعجل من الطّعام قبل الغداء، وأنشد أبو عثمان:
2517 - عجيّز عارضها منفلّ … طعامها اللهنة أو أقلّ 5
قال أبو عثمان: وروى أبو زيد:
لهّنت للقوم تلهينا: إذا صنعت لهم لهنة.
(ألحد):
قال: وألحدت إلحادا:
إذا 6 ماريت وجادلت.
(ألغط):
قال: وألغطت اللّبن:
ألقيت فيه الرضّف فارتفع له نشيش.
(ألبص):
قال: وقال يعقوب:
ألبص الرجل، وهو أن تأخذه رعدة:
إذا خاف (رجع)
المهموز منه:
(أليأ):
أليأت الحاجة: أبطأت.
(ألمأ):
وألمأت على الشئ:
احتويت عليه، وألمأت على الشئ أيضا ذهبت به، وما أدرى من ألمأبه، بالنّفى 1، وما أدرى أين ألمأ من بلاد الله 2.
وبالواو فى عينه 3؛
(ألام):
ألام 4 الرجل؛ فعل ما يلام عليه.
وأنشد أبو عثمان:
2518 - ومن يعذل أخاه فقد ألاما 5
وبالياء (فى لامه) 6؛
(ألفى):
ألفيت الشئ: وجدته.
فعلل؛
(لهوج):
قال أبو عثمان [100 - أ] لهوجت اللّحم لهوجة: إذا لم تبالغ شيّه، قال الشاعر:
2519 - ولحم بلا نار أكلت ملهوجا 7
(لعمظ):
ويقال: لعمظت 8 اللّحم لعمظة: إذا انتهشته على عظمه، ولعمظ الرّجل لعمظة: إذا كان حريصا وطفيليّا، ورجل لعموظ، وامرأة لعموظة من قوم لعامظه.
المكرر منه:
(لصلص):
قال أبو عثمان: يقال:
لصلصت الوتد: إذا حرّكته لتنزعه:
وكذلك السّنان من رأس، الرّمح، وكذلك الضّرس.
(لعلع):
ولعلعت العظم: كسرته.
قال رؤبة:
2520 - ومن همزنا رأسه تلعلعا 1
(لهله):
وتقول: لهلهت عن الشّئ لهلهة: إذا رجعت عنه، وتوقّفت
(لخلخ):
ولخلخه بالطّيب لخلخة: إذا لطّخه، واللّخلخة أيضا:
ضرب من الطّيب.
(لقلق):
قال: وقال أصمعى:
لقلق الرجل والمرأة ألسنتهما فى أفواههما بصراخ أو ولولة، يقال: ظلّ يلقلق يومه، وهى اللّقلقة، ومنه الحديث عن عمر - رضى الله عنه 2 - «ما على نساء بنى المغيرة أن يهرقن من دموعهنّ على أبى سليمان 3 سجلا (أو سجلين) 4 ما لم يكن نقع ولا 5 لقلقة».
(لضلض):
ويقال: لضلض الدّليل لضلضة: إذا أكثر الالتفاف والتّحفّظ.
قال الراجز يصف مفازة:
2521 - وبلد ييا على اللّضلاض … أيهم مغبرّ الفجاج فاضى 6
(لجلج):
ولجلج الإنسان لجلجة:
إذا تتعتع فى كلامه، ومضغه، ولم يسرده ومنه سمّى الرجل لجلاجا.
قال الراجز:
2522 - ومنطق بلسان غير لجلاج 7
وقال الآخر:
2523 - فلم تلقنى فهّا ولم تلق حجّتى … ملجلجة أبغى لها من يقيمها 1
وكذلك أيضا يقال: لجلج اللّقمة فى فمه: إذا ردّدها من غير مضغ.
قال الشاعر:
2524 - تلجلج مضغة فيها أنيض … أصلّت فهى تحت الكشح داء 2
ويقال: لجلج بالشئ: إذا بادر به 3 فيؤخذ منه، ولجلجته أنا وتلجلجته:
أخذته منه.
يقال: قد تلجلج داره: إذا أخذها.
منه.
(لظلظ):
ولظلظت الحيّة لظلظة وتلظلظت تلظلظا، وهو تحريكها - رأسها من شدّة اغتياظها 4.
(لذلذ):
ولذلذ الرجل فى مشيه لذلذة 5، وهى السّرعة والخفّة، وبه سمّى الذّئب لذلاذا 6.
(لثلث):
ولثلث السحاب: إذا تردّد فى مكان كلّما ظننت أنّه ذهب عاد.
يقال: رجل لثلاثة ومتلثلث 7، كلّما ظننت أنّه قد أجابك إلى القيام بحاجتك 8: تقاعس.
قال الراجز:
2525 - لثلاثة مدجوجى ملثلث 9
وقال الآخر:
2526 - ولا خير فى ودّ امرئ متلثلث 1
ولثلث الرجل كلامه، إذا لم يبيّنه «» ولثلثته عن موضعه: حبسته.
(لفلف): ولفلف الرجل لفلفة:
إذا ثقل لسانه، ورجل لفلاف ولفلف، وامرأة لفلافة.
(لبلب): ويقال لبلبت الماعز على ولدها: إذا لحسته وتهجّدت عليه.
قال عروة:
2527 - سمنّ على الرّبيع فهن ضبط … لهنّ لبالب حول السّخال 2
قال أبو حاتم: والتّيس يلبلب أيضا عند السّفاد لبلبة.
وقال الكسائى: لبلبت على الرّجل:
أشفقت عليه، قال الكميت:
2528 - ومنّا إذا حزبتك الأمور … عليك الملبلب والمشبل 3
قال أبو عثمان: ويروى اللّبلب والمشبل يريد المصدر.
المهموز منه:
(لألأ):
قال أبو عثمان: يقال:
لا أفعله ما لألأ الفور 4 وهى الظباء، يعنى: بصبصت بأذنابها.
قال الشاعر:
2519 - فآليت لا أنسى سليمى وإن نأت … منازلها ما استن ظبى ولألآ 5
ولألأت النار: لمعت.
أبو عمرو: ولألأت المرأة بعينيها:
برقت 6، ولألأ النّجم والبرق، وتلألأت الليلة: اضطرب بريقها.
تفعلل:
(تلعلع)
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: تلعلع الكلب من العطش:
إذا أدلع لسانه، وتلعلع أيضا: إذا تضوّر من الجوع، وتلعلع الرجل:
إذا ضعف، وتلعلع السراب: إذا تلألأ، واللّعلع: السّراب نفسه.
(تلعثم):
ويقال: ما تلعثمت أن خرجت: أى ما انتظرت، ويقال:
ما تلعثمت عن هذا الأمر: أى ما نكلت عنه.
(تلحلح):
غير: تلحلح القوم بمكانهم: أقاموا وثبتوا، فلم يبرحوا قال ابن مقبل:
2530 - بحىّ إذا قيل اظعنوا قد أتيتم … أقاموا على أقالهم وتلحلحوا 1
(تلغدم):
وتلغدم الرجل: كثر أكله.
فعّل:
(ليّف):
قال أبو عثمان: يقال:
ليّفت الفسيلة تلييفا: إذا غلظت، وكثر ليفها.
تفعّل:
(تلّدن):
قال أبو عثمان: قال أبو عمرو: تلدّنت تلدّنا: تلبّثت، وتمكّثت.
(تلمّك):
ويقال: ما تلمّك عندنا بلماك: أى ما ذاق شيئا.
المهموز منه:
(تلمّأ):
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: تلمّأت 2 الأرض على فلان:
استوت عليه فوارته، قال الشاعر:
2531 - وللأرض كم من صالح قد تلمّأت … عليه فوارته بلعّاعة قفر 3 وقال: 100 - ب] مرّة تلمّأت عليه: التحفت عليه.
فعول:
(لحوج):
قال أبو عثمان: يقال لحوجت الأمر لحوجة 1: إذا خلّطته وعوّجته، وهذا أمر ملحوج، وخطّة ملحوجة: [إذا كانت عوجاء 2]
(لغوس):
ويقال: لغوس الرجل وتلغوس: إذا كان سريع الأكل مبادرا فيه، ومنه قيل: ذئب لغوس، لشدّة أكله وحرصه.
قال الشاعر:
2532 - وماء هتكت اللّيل عنه ولم ترد … روايا الفراخ والذّئاب اللّغاوس 3
افتعل:
(التمط):
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: يقال: التمط فلان بحقّى التماطا: إذا ابتلعه وذهب به، وروى الرياشى والمازنى: التمظ بالظاء المعجمة
(التخّ):
ويقال: التخّ عليهم أمرهم: إذا لم يدروا كيف يتوجّهون فيه، ومنه سكران ملتخّ وملطخّ، ولا يقال: ملتطخ.
وقال الأصمعى: التخّ السكران:
إذا لم يفهم شيئا قد اختلط عليه عقله.
قال: وكأنّه قد [اختلط عليه عقله] 4 دخل بعضه فى بعض فلا يفهم.
المهموز المعتل منه:
(التّا):
قال أبو عثمان: يقال:
قد ألتّات عليه الحاجة، أبطأت، وكان أصله التأيت، فانقلبت (الياء) 5 ألفا للفتحة قبلها، ثم حذفت الألف:
للساكنين، ولم يستعمل من ثلاثيه إلا قولهم: لأيا فعلت كذا: أى بطأ، وبعد لأى أى بعد بطء.
افعالّ:
(الغانّ):
قال أبو عثمان: الغانّ 1 النبات: التفّ وطال.
انقضى اللام والحمد لله وحده، وصلّى الله على محمد وآله 2.
[وهو آخر الجزء الأول ويتلوه فى الثانى الراء فعل وأفعل بمعنى المضاعف والحمد لله وصلواته على محمد وآله وصحبه.
كتبه يحيى بن المطرز الحنفى حامدا الله وشاكرا بدمشق المحروس فى سنة سبعين وستمائة بعون الله] 3.
كتاب الأفعال
تأليف أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
تحقيق دكتور حسين محمد محمد شرف المدرس بكلية دار العلوم - جامعة القاهرة
مراجعة دكتور محمد مهدي علام عضو مجمع اللغة العربية - القاهرة
[الجزء الثالث]
حرف الراء
[باب] فعل وأفعل بمعنى
المضاعف:
(رذّ):
رذّت السّماء 1 وأرذّت من الرذّاذ وهو المطر الضعيف.
وأنشد أبو عثمان:
2533 - لا سقى الله إن سقى بلدا.. … صوب غمام فلا سقى بغذاذا
بلدة تمطر الغبار على النّا … س كما يمطر السّحاب الرّذاذا 2
قال أبو عثمان: رذّت لغة، وأرذّت أفصح.
(رجع)
(رشّ):
ورشّت السّماء رشا ورشاشا 3 وأرشّت، ورشّت الطعنة، وأرشّت:
مثله.
قال أبو عثمان: وكذلك العين بدمعها وهو القطر المتتابع، وأنشد قول الشاعر يصف [أهل 4] النار - نعوذ بالله منها -
2534 - يذرون بعد رشاش الدمع في أبد … دمعا سجالا عيون القوم تذريها 5
(رجع)
(رمّ):
ورمّ 6 العظم: صار رميما قال أبو عثمان: وأرمّ العظم أيضا:
صار رميما متفتّتا.
(رجع)
(رثّ):
ورث الشئ رثاثة، ورثوثة، وأرثّ: أخلق، ورثّت هيئة الرّجل، وأرثّت: كذلك.
(رنّ):
قال أبو عثمان: قال أبو زيد.
رنّت المرأة ببكائها رنّة، وأرنّت.
صوّتت وصاحت، وفي الحديث: - لعنت الرّانّة 1، وأبى 2 ذلك الأصمعى، وقال: لا يقال إلا أرنّت، وأنشد:
2535 - عمدا فعلت ذاك بيد أنّى … إخال إن هلكت لم ترنّى 3 معنى بيد: غير، وقال العجّاج يصف القوس:
2536 - ترن إرنانا إذا ما أنضبا 4 أراد: أنبض فقلب، وأنشد غيره:
2537 - نبّهت ميمونا لها فأنّا … وقال يشكو عصبا قدرنّا 5
فقال الأصمعى: إنّما هو قد زنّا:
أي تقبّض ويبس.
(رجع)
الثلاثى الصحيح:
فعل:
(رمل):
رملت الحصير رملا وأرملته نسجته.
وأنشد أبو عثمان:
2538 - كأنّ نسج العنكبوت المرمل 6
(ركس):
وركس الله العدوّ ركسا وأركسه: ردّه وقلبه على رأسه.
وقد قرئ بهما جميعا 7.
(رشق): ورشقت 1 بالسّهم وغيره، رشقا، وأرشقت به: رميته 2. قال أبو عثمان: والرّشق شوط 3 من السهام يرمى جملة قال لبيد:
2539 - ورميت القوم رشقا صائبا … ليس بالعصل ولا بالمقتعل 4
قال: ورشقت النظر: أحددته.
(رجع)
وأرشقت النظر 5: أحددته.
وأنشد أبو عثمان:
2540 - ويروعنى مقل الصّوار المرشق 6 وقال عبدة بن الطبيب 7:
2541 - كأنّ ابنة الزّيدىّ يوم لقيتها … هنيدة مكحول المدامع مرشق 8
قال: ويقال: إنّ الإرشاق فى الظباء:
مدّ الأعناق.
(رجع)
(رغن):
ورغنت إلى الشّئ رغنا، وأرغنت: أصغيت.
وأنشد:
2542 - وأخرى تصفّقها كلّ ريح … سريع لدى الجود إرغانها 9
قال أبو عثمان: ورغن الرّجل إلى الأمر، وأرغن: إذا سكن إليه وأعجبه.
(رجع)
(ردح): وردحت الخباء ردحا، وأردحته: وسّعته بردحة فى آخره وهى الشّقّة 1 وأنشد أبو عثمان للأرقط:
2543 - بيت حتوف أردحت حمائره 2
وهى حجارة يضمّها الصائد حول بيته.
وقال أبو النجم فى وصف القترة 3 أيضا:
2544 - بيت حتوف مكفأّ مردوحا … شختا حفيّا فى الثّرى مدحوحا 4 وقال الآخر:
2545 - بناء صخر مردح بطين 5
(رجع)
(رعص):
ورعصت الريح الشجرة رعصا، وأرعصتها: هزّتها، ومنه.
ارتعاص الحيّة: تلوّيها.
[101 - أ].
وأنشد أبو عثمان للعجاج:
2546 - وإنّى لا أسعى إلى داعيّة … إلّا ارتعاصا كارتعاص الحيّة 6 وكذلك ارتعص الرّجل أيضا إذا: ضرب فالتوى من شدّة الضّرب (رجع)
ورعصته بالرمح، وأرعصته:
طعنته.
(رعد):
ورعدت السّماء رعدا، وأرعدت، ورعد الرجل وأرعد: إذا تهدّد.
وأنشد أبو عثمان:
2547 - إذا جاوزت من ذات عرق ثنيّة، … فقل لأبى قابوس ما شئت فارعد 1 وقال الكميت:
2548 - أبرق وأرعد يا يزيد … فما وعيدك لى بضائر 2 قال: وأنشد أبو ليلى فى بنىّ له:
2549 - وهبته من أطيب الهبات … من بعد ما قد كثرت بناتى
وأرعدوا وأبرقوا عداتى 3
(ربع):
وربعت عليه الحمّى ربعا وأربعت أتته ربعا.
وكذلك ربع الرّجل وأربع: حمّ حمّى الربيع 4
وأنشد أبو عثمان:
2550 - بئس مقام العزب المربوع … حوءبة تنقض بالضّلوع 5 وقال الهذلى 6:
2551 - من المربعين ومن آزل … إذا جنّه اللّيل كالنّاحط 7
يعنى رجلا محموما، والآزل:
الذى قد أزل نفسه بالضّيق
(رجع)
(رعل):
ورعله بالرّمح رعلا، وأرعله: طعنه.
(رغث):
ورغثه بالرّمح رغثا، وأرغثه: طعنه أيضا.
قال أبو عثمان: قال الأصمعى:
ذلك إذا طعنه فى رغثائه 1 وهى عصبة تحت الثّدى، وهما رغثاوان، ويقال: هما ما بين المنكبين والثّديين إلى الإبط.
وأنشد للخنساء:
2552 - وكان أبو حسّان صخر أصابها … وأرغثها بالرّمح حتى أقرّت 2
(رجع)
ورغثت كلّ أنثى ولدها، وأرغثته [أرضعته] 3 فهى رغوث.
وأنشد أبو عثمان:
2553 - إذا المرغث العوجاء بات يعزّها … على ثديها ذو ودعتين لهوج 4 وقال الآخر:
2554 - يا بنت آل شهاب هل علمت إذا … أمسى المراغيث فى أعناقها خضع 5 (رجع) المراغيث: جمع مرغث، وهى التى يرغثها ولدها (رجع) (رسن): ورسنت الدّابة رسنا وأرسنته: حملت عليه الرّسن.
وأنشد أبو عثمان:
2555 - ويكثر فيها هبى واضرحى.
… ومرسون خيل وأعطالها 1.
(رفل):
ورفل فى مشيه رفلا وأرفل: تبختر، ومشى مختالا 2، ورفل فى قيوده 3 وأرفل، ورفل فى ثوبه، وأرفل: جرّه.
وأنشد أبو عثمان:
2556 - يرفلن فى سرق الحرير وخزّه … يسحبن من هدّابه أذيالا 4 قال أبو عثمان: وكذلك يقال: رفل فى سيفه وحمائله، وأرفل، قال الشاعر:
2557 - فأرفل فى حمائله وأمشى … كمشية خادر ليث سبطر 5.
[ورفل البئر وأرفلها: أجمّها.
(رجع)
(رذم)
ورذمت الصّحفة رذما ورذوما وأرذمت: امتلأت].
وأنشد أبو عثمان لابن الرقيات:
2558 - أعنى ابن ليلى عبد العزيز ببا … ب اليون تغدو جفانه رذما 6 يعنى: ملاء: كذا رواه الأصمعى.
وقال: وصفها بالمصدر، كما تقول: بعير كذم وبعير حلب، ودرهم ضرب.
وروى غيره رذما بضمّ الذال جمع رذوم، وقال الآخر:
2559 - لا يملأ الحوض صبابات الرّذم … إلا سجال رذم على رذم 1
(رجع)
ورذمت الصحفة أيضا، وأرذمتها:
ملأتها.
(رصد):
ورصدته بالخير والشر رصدا، وأرصدته: أعددته له 2
وأنشد أبو عثمان لامرأة دعت لزوجها، ويقال هو من قول ظئر النبى - صلّى الله عليه وسلم 3 حين ردّ إلى «مكّة» وكان مسترضعا فى قيس عيلان:
2560 - واحفظه لى من أعين السّواحر … وعين كل حاسد وفاجر
وحيّة ترصد بالهواجر 4
(رجع):
ورجعت 5 الكلام والسّهم المرمىّ وغيره رجعا، وأرجعت لغة فيه.
قال أبو عثمان: والمرجوعة:
جواب الرّسالة، وجواب السّؤال أيضا، ويقال: ليس لهذا البيع مرجوع أى لا يرجع فيه، وقال الشاعر يصف الدار.
2561 - سألتها عن ذاك فاستعجمت … لم تدر ما مرجوعة السّائل 6 قال: ومثله: رجعتك عن الشّئ، وأرجعتك لغة أيضا، وكذلك رجعت يدى إلى خلفى وأرجعتها لغة أيضا.