وبالياء:
(بغى):
بغيت الشئ بغاء 1: طلبته.
وأنشد أبو عثمان:
4465 - ولقد بغيت المال من مبغاته … والمال حبّه للفتى معروض
طلب الغنى عن صاحبى ليحبّنى … إنّ الفقير إلى الغنىّ بغيض 2
قال أبو عثمان: وبغيتك الشئ: طلبته لك، فأنا باغ، والشئ مبغىّ، تقول 3: ابغنى حاجتى، أى: اطلبها لى.
(رجع)
وبغت الفاجرة [بغاء] 4: زنت، وبغيت على فلان بغيا: تعدّيت.
وأنشد أبو عثمان:
4466 - ولكنّ الفتى حمل بن بدر … بغى والبغى مرتعه وخيم 5 وقال الآخر:
4467 - يا صاحب البغى إنّ البغى مصرعة … فاربع عليك فخير القول أعدله ولو بغى جبل يوما على جبل … لانهدّ منه أعاليه وأسفله 6 (رجع) وبغى الجرح: ترامى إلى فساد 7. قال أبو عثمان: وبغى الفرس فى عدوه بغيا: اختال، ومرح، وبغى الرجل فى مشيه بغيا: اختال مع سرعة، قال الجعدىّ:
4468 - بالأرض استاههم عجزا وأنفهم … عند الكواكب بغيا يا لذا عجبا 8
(رجع)
وأبغيتك: أعنتك على بغيتك.
(بنى):
وبنيت الأمر والشئ 9 بنيانا وبناء: أقمته.
وأنشد أبو عثمان:
4469 - بنى السّماء فسوّاها ببنيتها … ولم تمدّ بأطناب ولا عمد 1 قال أبو عثمان: ويقال: بنى الطعام لحم فلان، قال الراجز:
4470 - بنى السّويق لحمها واللّتّ … كما بنى بخت العراق القتّ 2
(رجع)
وأبنيتك بأهلك: جعلتك تبنى عليها، وأبنيتك بيتا: أعنتك على بنيانه.
(برى):
وبرى لك 3 فلان والشئ بريا: عرض لك.
وأنشد أبو عثمان لأبى النّجم:
4471 - يبرى لها أحوى خفيف نقله … أغرّ فى البرقع باد حجله 4
يعنى: تحجيل يديه ورجليه.
(رجع)
وبريت الدّابة: أذهبت لحمها بالإتعاب، وبريت القلم والسهم.
قال أبو عثمان: وبروت أيضا بروا وبريا:
نحتّهما.
(رجع)
وأبريت البعير: جعلت فى أنفه برة، وهى الحلقة من صفر أو غيره.
فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلّا:
(بلى):
بلى الثوب وغيره بلى وبلاء:
أخلق.
وابليته أنا، وأنشد أبو عثمان:
4472 - والمرء يبليه بلاء السّربال … تناسخ الإهلال بعد الإهلال 5 (رجع) وبلوت الرّجل بلوا: اختبرته.
وأنشد أبو عثمان:
4473 - قد كنت فى أهلك تزدرينى … واليوم تبلو غلظتى ولينى 1 (رجع) وبلا الله بالخير والشرّ بلاء: اختبر به، وصنعه، وأنشد أبو عثمان:
4474 - بليت وفقدان الحبيب بليّة … وكم من كريم يبتلى 2 ثمّ يصبر
(رجع)
وأبلاه الله بلاء حسنا: فعله به، وأبلى الرّجل: أغنى، وأبليتك يمينا: حلفت لك بها.
(بزى):
وبزى الرّجل بزى: خرج صدره، ودخل ظهره، فهو أبزى.
وأنشد أبو عثمان:
4475 - من القوم أبزى منحن متباطن 3
وبزى البازى بزوا: عدل ريشه على نفسه.
قال أبو عثمان: وبزا الرجل يبزو بزوا: مشى متبازيا، وبزوت الرّجل: قهرته.
وأنشد:
4476 - جارى ومولاى لا يبزى حريمهما … وصاحبى من دواعى الشّرّ مصطحب 4
مصطحب: محفوظ.
(رجع)
وأبزى فلان بكذا: قوى عليه، وضبطه، وأبزى الإنسان: رفع مؤخّره، وأبزيت بفلان:
بطشت به وقهرته.
فعل بالياء سالما، وفعل بالواو والياء معتلّا:
(بقى):
بقى بقاء: ضدّ فنى، وبقا لغة فيه، وأنشد أبو عثمان لزيد الخيل:
4477 - فلولا زهير أن أكدّر نعمة … لقاذعت كعبا ما بقيت وما بقا 5 (رجع) وبقوت الشئ بقوا، وبقيته بقيا: انتظرته.
وأنشد أبو عثمان:
4478 - فما زلت أبقى الظّعن حتّى كأنّها … أواقى سدى تغتالهنّ الحوائك 1 وقال الآخر:
4479 - قد هاجنى اللّيلة برق لامع … فبتّ أبقيه لعينى دامع 2 وقال الكميت:
4480 - ظلّت وظلّ عذوبا فوق رابية … تبقيه بالأعين المحرومة العذب 3
يصف الحمار والأتن.
يقول: إذا أراد يرد بها 4 وقف بهنّ فوق رابية، وانتظر غيوب الشمس.
(رجع)
وأبقيت عليك مستعمل فى كلّ شئ.
الثلاثى المفرد
الثنائى المضاعف:
(بعّ):
بعّ السّحاب بعاعا وبعّا: ألحّ بالمكان.
(بحّ):
وبحّ الإنسان بحوحة وبحّة، وإذا لزم بحاحا، وهو جشّة فى الصّوت.
قال أبو عثمان: فهو أبحّ: ولا يقال 5: باحّ، وقال الشاعر:
4481 - ولقد بححت من النّدا … ألجمعكم هل من مبارز 6
(بزّ):
وبزّ الرجل والشئ [بزّا] 7:
سلبهما.
(بذّ):
وبذّ الشئ بذّا: سبقه، وبذّ الرّجل بذاذة: رثّت هيئته.
قال أبو عثمان: وزاد غيره وبذوذة وبذذا.
(رجع)
(بجّ):
وبجّ بالرّمح بجّا: طعن، وبجّ الجرح والخرّاج: شقّه.
وأنشد أبو عثمان:
4482 - فجاءت كأنّ القسور الجون بجّها … عساليجه والثّامر المتناوح 1 وقال رؤبة:
4483 - قفخا على الهام وبجّا وخضا 2 قال أبو عثمان: وقد بجّ الرجل يبجّ بججا: إذا كان واسع العين، وأنشد:
4484 - تلوث خمار القزّ فوق مقسّم … أغرّ بجيج المقلتين صبيح 3 وقال ذو الرّمّة:
4485 - ومختلق للملك أبيض فدغم … أشّم أبجّ العين كالقمر البدر 4 وقال أبو نخيلة:
4486 - والطّرف منها مستعار بججه … وقصب زيّنه خدلّجه 5
(رجع)
(بطّ):
وبطّ الجرح والحرّاج بطّا:
شقّه.
(بكّ):
وبكّ القوم بعضهم بعضا:
تدافعوا، وبكّ عنق الرّجل: كسره، ومنه بكّة:
اسم ما حول البيت.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: بكّ الشئ يبكّه بكّا: خرقه وفرّقه.
(رجع)
(بضّ):
وبضّ الماء بضّا: سال.
قال أبو عثمان: وبضّ الحجر: إذا خرج منه الماء شبه العرق، وكذلك كلّ شئ.
تقول: ما يبضّ حجره، أى: ما يندى بخير، وقال رؤبة:
4487 - لو كان خرزا فى الكلى ما بضّا 1
(رجع)
وبضضت لك بضّا: أعطيتك.
قال أبو عثمان: ذلك إذا أعطاه قليلا، وأصله من البئر البضوض، وهى التى يأتى ماؤها قليلا قليلا.
(رجع)
وبضّت المرأة تبضّ بضاضة: رقّت بشرتها، وصفت مع اكتناز لحمها.
قال أبو عثمان: وكذلك الرجل، وزاد أبو بكر: وبضوضة، وبضضا، فهو بضّ وبضاض، وأنشد أبو عثمان:
4488 - تترك ذا اللّون البضيض أسودا 2 وقال الآخر:
4489 - كلّ رداح بضّة بضاض 3
(رجع)
(بثّ):
وبثّ 4 الشئ بثّا: فرّقه، وبثّ الله خلائقه: نشرها، وبثّ الخيل فى الغارة، وبثّ الكلاب على الصّيد: أرسلها.
(بصّ):
وبصّ الشئ بصيصا: برق، وبصّ الماء بصّا: سال وجرى.
قال أبو عثمان: وروى «أبو عبيد» عن بعض رجاله: أفلت وله بصيص، وهى الرّعدة 5 ونحوها.
(رجع)
(بظّ):
وبظّ الأوتار بظّا: حرّكها، لتصوّت.
قال أبو عثمان: وبظّ على كذا وكذا: ألحّ عليه.
الثلاثى الصحيح:
فعل:
(بزغ):
بزغت الشّمس بزوغا: طلعت، وبزغ الناب أيضا 6: طلع، وبزغ الحجّام والبيطار بمبزغه بزغا [ضرب].
7
(بغز):
وبغز بالرّجل والعصا بغزا:
ضرب بهما.
(بغم):
وبغم الظبى بغوما، وبغاما، وهو أرخم صوته، وبغمت المرأة: كذلك.
وامرأة بغوم: رخيمة الصّوت، وأنشد أبو عثمان:
4490 - حبّذا أنت يا بغوم وأسما … أوعيش يكفّنا وخلاء 1
(رجع)
وبغمت الإناث إلى أولادهنّ: صحن إليهم.
وأنشد أبو عثمان لذى الرّمة:
4491 - لا ينعش الطّرف إلّا ما تخوّنه … داع يناديه باسم الماء مبغوم 2 وقال كثيّر:
4492 - إذا رحلت منها قلوص تبغّمت … تبغّم أمّ الحشف تدعو غزالها 3
وبغمت الناقة: قطعت صوتها، ولا يكون لذكورها.
أنشد أبو عثمان:
4493 - حسبت بغام راحلتى عناقا … وما هى ويب غيرك بالعناق 4
(بسم):
وبسم بسما: كشّر عن أسنانه كالضّاحك.
(بخع):
وبخع نفسه بخعا: قتلها من وجد أو غيظ.
وأنشد أبو عثمان:
4494 - ألا أيّهذا الباخع الوجد نفسه … لشئ نحته عن يديه المقادر 5
وفى القرآن: «فلعلّك باخع نفسك على آثارهم 1»
(رجع)
وبخع بالحقّ والطاعة: أقرّ بهما، وبخعت النّفس: خرجت من غمّ أو غضب، وبخع الأرض: عمرها.
(بذل):
وبذلت الشئ بذلا: أبحته عن طيب نفس.
وأنشد أبو عثمان:
4495 - وفاء للخليفة وابتذالا … لنفسى من أخى ثقة كريم 2
وبذلت الثّوب بذلة: لم أصنه.
(بعج):
وبعج بطنه بعجا: 3 شقّه، ومنه [179 / أ] تبعّج السّحاب بالمطر، وأنشد أبو عثمان للهذلىّ 4:
4496 - وذلك أعلى منك فقدا لأنّه … كريم، وبطنى فى الكرام بعيج 5 وقال العجّاج:
4497 - رعى بها مرج ربيع ممرجا … حيث استهلّ المزن أو تبعّجا 6
(رجع)
وبعجه حبّ كذا: اشتدّ وجده له.
(بصع):
وبصع الماء بصاعة: سال من خرق ضيّق.
قال أبو عثمان: وبصع العرق: رشح، قال الشاعر:
4498 - إلّا الحميم فإنّه يتبصّع 7 ويروى أيضا: يتبضّع 8.
قال: والبصع: الخرق الضّيّق الذى لا يكاد ينفذ فيه الماء 1.
(رجع)
(بعق):
وبعق المطر بعاقا؛ وبعق المؤذّن: صوتا.
وأنشد أبو عثمان:
4499 - تبعّق فيه الوابل المتهطّل 2 وقال أبو دؤاد:
4500 - تيمّمت بالكديون كيلا يفوتنى … من المقلة البيضاء تفريط باعق 3
يعنى: المؤذن الذى إذا أذّن انبعق بصوته، يقول: تيمّمت بالتّراب، والكديون: دقاق التّراب على وجه الأرض.
(رجع)
وبعق الإبل بعقا: ذبحها.
(بكع):
وبكعه 4 بالسّيف والعصا بكعا: ضربه بهما، وبكعه أيضا: استقبله بما يكره.
(بحث):
وبحث عن الشئ بحثا:
استقصى خبره، وأيضا: طلبه فى التّراب.
(بهش):
وبهش إلى الشّئ بهشا:
أسرع إليه مسرورا به.
وأنشد أبو عثمان:
4501 - سبقت الرّجال الباهشين إلى العلا … فعالا ومجدا والفعال سباق 5 ومنه الحديث المرفوع: أنّ النبىّ - عليه السّلام - كان يدلع لسانه للحسين، فكان الصبىّ إذا رأى حمرة لسانه بهش إليه 6.
قال أبو عثمان: وبهش إلى الشّئ: إذا مدّيده؛ ليتناوله، نالته أو قصرت عنه، فهو باهش بهوش.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
4502 - وفات رأسى بهشة البهوش 1
وبهّشت إلى الرّجل، وبهش إلىّ: إذا تهيّأت للبكاء، وتهيّأ له.
قال أبو عثمان: وقال غيره 2: بهشت إلى الرّجل فى معنى حننت له.
(رجع)
(بده):
وبدهه بدها: فجأه، ومنه بديهة الرّأى.
قال أبو عثمان: وفرس ذو بديهة وبداهة:
إذا كان شديد الدّفعة فى أوّل جريه.
قال الأعشى:
4503 - إلّا علالة أو بدا … هة قارح نهد الجزاره 3
(رجع)
(بهظ):
وبهظنى الأمر بهظا: شقّ علىّ.
وأنشد أبو عثمان:
4504 - وبلدة تستحسن الأرسالا … من القطا وتبهظ الشّمالا 4
(رجع)
وبهظ الدّابة: أثقلها.
(بعث):
وبعث الرّسول، والجيش بعثا: أرسلهما، وبعث البعير: حلّ عقاله.
وأنشد أبو عثمان:
4505 - أنيخها ما بدا لى ثمّ أبعثها … كأنّها كاسر فى الجوّ فتخاء 5
يعنى عقابا تكسر جناحيها فى طيرانها.
(رجع)
وبعث النائم من نومه، وبعث الله الخلق من مضاجعهم.
وقال 1 أبو عثمان: وبعثته على الأمر:
حرّكته إليه.
(رجع)
(برع):
وبرع براعة: فاق فى السّؤدد.
وأنشد أبو عثمان للخنساء:
4506 - جلد جميل المحّيا بارع ورع … مأوى الأرامل والأيتام والجار 2
(بعر):
وبعر كلّ ذى ظلف بعرا.
(بخس):
وبخسه حقّه بخسا: نقصه، وبخس الكيل كذلك.
قال الله عزّ وجلّ: «وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ» 3.
(رجع)
وبخس العين: فقأها، وبخس الناس:
عشّرهم 4.
(بخص):
وبخص عينه بخصا: أدخل إصبعه فيها.
قال أبو عثمان: قال ابن الأعرابىّ: بخس عينه، وبخصها بالسّين والصّاد: خسفها، والصاد أجود.
وقيل لأعرابىّ: أتحسن أن تأكل الرّأس؟ قال: نعم، قيل: وكيف تصنع به؟ قال: أبخص عينيه 5، وأسحى خدّيه، وأعفص أذنبه، وأفكّ لحييه، وأرمى بالدّماغ إلى من هو أحوج منّى إليه.
قيل له: إنّك لأحمق من ربع.
قال: وما حمق الرّبع؟ والله إنّه ليجتنب العدا، ويتبع أمّه فى المرعى، ويراوح بين الأطباء، ويعلم أنّ حنينها رغاء، فأين حمقه؟
(رجع)
وبخص الّلحم عن العظم: نزعه 6، وبخصت الرّجل: أعطيته بخصة، أى: بضعة.
(بزق/ بصق):
وبصق بصاقا، وبزق بزاقا، ولا يقال بالسّين إلّا فى الطّول، وغيره يجيزها بالسّين.
قال أبو عثمان: يعنى بغيره: صاحب كتاب العين.
قال أبو عثمان: وبزق الأرض بزقا: بذرها، لغة 1 «يمانيّة».
(رجع)
(بغت):
وبغت الشئ بغتا: فجأه، وبغته أيضا: أعجله.
وأنشد أبو عثمان:
4507 - ولكنّهم بانوا ولم أخش بغتة … وأفظع شئ حين يفجؤك البغت 2
(بثق):
وبثق النّهر بثقا: كسر شطّه ليخرج الماء منه.
(بشك):
وبشك الدابّة بشكا 3: أسرع نقل قوائمه، وبشك الرّجل: كذب، وبشك الثوب: خاطه، وبشكت الإبل: سقتها.
(بغش):
وبغشت السماء بغشا:
أمطرت مطرا رقيقا.
قال أبو عثمان: قال أبو حاتم: وبغشت السّماء الأرض، وبغشها المطر أيضا، فهى مبغوشة: إذا مطرت 4 مطرا رقيقا [180 / أ] وقال رؤبة:
4508 - سيدا كسيد الّردهة المبغوش 5
(رجع)
(بزر):
وبزر القصار الثّوب بزرا:
ضربه بالعصا، وبزرت الشئ: ضربته بها.
قال أبو عثمان: وبزر الحبّ للزّراعة: مثل بذره: إذا فرّقه.
(رجع)
(بزل):
وبزل البعير بزولا: طلع نابه.
فهو بازل، وأنشد أبو عثمان:
4509 - قصرنا عليها بالمقيظ لفاحنا … رباعيّة وبازلا وسديسا 1 (رجع) وبزل الرجل والرأى بزالة: جادا، وفضلا، ورجل ذو بزلاء 2: إذا كان ذا رأى، وأنشد أبو عثمان:
4510 - من أمر ذى بدوات ما تزال له … بزلاء يعيا بها الجثّامة اللّبد 3
(رجع)
وبزلت الشّجّة الجلد: شقّته.
وتبزّل هو: تقطّر بالدّم.
وأنشد أبو عثمان:
4511 - سعى ساعيا غيظ بن مرة بعد ما … تبزّل ما بين العشيرة بالدّم 4
(رجع)
وبزلت الحمر وغيرها بزلا: ثقبت 5 إناءها، واستخرجتها، ومنه المبزل.
وأنشد أبو عثمان:
4512 - تحدّر من نواطب ذى ابتزال 6
والنّاطية: خروق تجعل فى مبزل 7 للشّراب، وفيما يصفّى به الشّئ.
(رجع)
(بجس):
وبجس الشئ بجسا: فجّره، وأجراه.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وبجست الشّئ: شققته، وانبجس هو من ذاته: انشقّ.
ويقال: لا يكون البجس والانبجاس 1 فى قربة، أو حجر أو أرض إلّا أن ينبع منه الماء فإن لم ينبع، فليس بانبجاس، قال العجّاج:
4513 - وكيف غربى دالج تبجّسا 2
(رجع)
(بدح):
وبدحه بالعصا بدحا: ضربه بها، وبدحه أيضا: رماه بكلّ رطب من فاكهة وغيرها.
(رجع)
قال أبو عثمان: وبدح الشئ أيضا: رمى به وبدحت المرأة: حسنت مشيتها.
وأنشد أبو عثمان لريسان بن عنتر: 3
4514 - يبدحن فى أسوق خرس خلاخلها … كالبخت تمشى بماء تتّقى الوحلا 4
(بذح):
وبذح لسانه بذحا: فلقه.
(بزم):
وبزم على الشّئ بزما: عضّ.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: هو العضّ بالثّنايا دون الأنياب والرّباعيّات، وإنّما أخذ من بزم الرّمى، وهو أخذك الوتر بالإبهام والسّبّابة، ثم ترسل السهم.
قال: وبزمت السّنة: اشتدّت، فهى بازمة.
وقال ابن هرمة 5:
4515 - ونحن الأكرمون إذا غشينا … عياذا فى البوازم واعترارا 6
قال: وبزم بالعبء: إذا حمله، فاستمرّ به.
(رجع)
وبزم الناقة: حلبها بإصبعين.
(بكت):
وبكته بالحقّ بكتا: وقفه عليه.
(بضك):
وبضك السّيف 1 بضكا:
قطع.
(بجد):
وبجد بالمكان بجودا: أقام.
(بكل):
وبكل الدقيق بالسّويق بكلا: خلطهما، وهى البكيلة، وأنشد أبو عثمان:
4516 - غضبان لم تؤدم له البكيله 2 قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وكذلك بكلت الغنم: إذا خلطت الضّأن بالمعز، يقال: ظلّت الغنم عبيثة 3 واحدة، وكذلك بكلت الأمر بكلا: خلطته، قال الكميت:
4517 - أحاديث معرورين بكل من البكل 4
(رجع)
(بهز):
وبهزه بهزا: ضربه.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: بهزه فى صدره:
إذا ضربه بجمعه.
وقال الأصمعّى: بهزه: إذا دفعه دفعا عنيفا، قال رؤبة:
4518 - صكّى حجاجى رأسه وبهزى 5
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب.
(بجم):
يقال 1 بجم الرّجل يبجم بجوما وبجما: إذا سكت من عىّ أو هيبة.
(بهث):
قال: وبهث الرّجل للرّجل:
إذا لقيه ببشر وسرور، ومنه اشتقّ بنو بهثة 2.
(بقط):
وبقط متاعه بقطا: فرّقه، وهم بقط، 3 أى: متفرّقون.
قال مالك بن نويرة:
4519 - رأيت تميما قد أضاعت أمورها … فهم بقط فى الأرض فرث طوائف 4
(بغج):
وبغج 5 الماء بغجا: جرعه جرعا متداركا مثل غبجه وهى البغجة والغبجة.
(بتك):
قال: وبتك الشّعر والرّيش يبتكه بتكا: إذا قبض عليه ثمّ يجذبه، فينقطع، أو ينتتف، وكلّ طائفة صارت من ذلك فى يدك، فاسمها: البتكة، قال زهير:
4520 - طارت وفى يده من ريشها بتك 6
وبتكت الأذن والشئ بتكا: قطعته، وفى القرآن: «فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ» 7 ويسمّى السّيف القاطع: باتكا.
(بعك):
وقال أبو بكر: بعكه بالسّيف بعكا: ضرب به أطرافه.
فعل وفعل 1:
(بقر):
بقر البطن والشئ بقرا: شقّه.
وأنشد أبو عثمان:
4521 - قتلا وطعنا باقرا وضربا 2
(رجع)
وبقر الشئ: وسّعه.
وبقر بقرا: حسر بصره، فلا يكاد يبصر.
(بغر):
وبغر النّوء بغرا: هاج بالمطر.
قال أبو عثمان: وبغرت السماء أيضا بغرا، وبغرة، وهى الدّفعة الشّديدة من المطر.
قال العجّاج:
4522 - بغرة نجم هاج ليلا فانكدر 3
(رجع)
وبغر بغرا: اشتدّ عطشه، فلم يرو، ومنه قولهم: بغر [180 / ب] البعير: إذا مات.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: بغرت الإبل، وبغر الرّجل، وهو داء يأخذ من الماء، وقوم بغارى وبغارى.
(رجع)
(بعل):
وبعل الرجل بعولة: تزوّج.
وأنشد أبو عثمان:
4523 - يا ربّ بعل ساء ما كان بعل 4
(رجع)
وبعل بعلا: برم، وبعل عند الحرب:
دهش، وبعل فى الأمر: حار، وبعلت المرأة:
لم تحسن لبس ثيابها.
(بزخ):
بزخ ظهره بالعصا بزخا:
ضربه حتّى اطمأنّ.
وبزخ بزخا، اطمأنّ خلقة 5.
وأنشد أبو عثمان:
4524 - يمشى من البطنة مشى الأبزخ 6
وقال الآخر:
4525 - فتبازت فتبازخت لها جل … سة الأعسر يستنجى الوتر 1
(بخق):
وبخق العين بخقا: عارها 2.
وبخقت بحقا: عورت عورا قبيحا.
وأنشد أبو عثمان:
4526 - كسّر من عينيه تقويم الفوق … وما بعينيه عواوير البخق 3
(بتر):
وبتر الشئ بترا: قطعه.
وبتر 4 كلّ ذى ذنب بترا ويترة: انقطع ذنبه.
وبتر الرّجل: انقطع عقبه.
قال الله عزّ وجلّ: «إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ 5».
قال أبو عثمان والأبتر أيضا فى هذه الآية:
الخاسر.
(رجع)
(بغث):
وبغثت الطّعام بغثا: خلطته بالشّعير.
وبغث الطائر بغثة: أشبه لونه لون الرّماد.
(بذر):
وبذر الحبّ للزّراعة بذرا: فرّقه.
وبذر الكلام والنمائم: كذلك.
وبذر 6 الرّجل نسله: كثروا.
وبذر بذارة: لم يكتم سرّا، فهو بذير، وبذور.
قال أبو عثمان: ويقال بذرت الأرض بذرا:
أظهرت نباتها متفرّقا، وقد خرج بذار الأرض:
إذا اخضرّت، وبذر الله الخلق: فرّقهم.
(رجع)
(بخر):
وبخرت القدر بخرا: سطع بخارها.
وبخر الفم بخرا: ساءت رائحته.
(بهر):
وبهر المرأة بهرا: قذفها بالبهتان، وبهر القمر السماء بنوره: ملأها.
وأنشد أبو عثمان للأعشى:
4527 - حكّمتموه فقضى بينكم … أبلج مثل القمر الباهر 1
(رجع)
وبهر الشئ الشئ: غلبه، وطاله.
وأنشد أبو عثمان:
4528 - وقد بهرت فلا تخفى على أحد … إلّا على أكمه لا يعرف القمرا 2 قال أبو عثمان: وإنّما قيل: قمر باهر، لأنّه يغلب كلّ شئ بضوئه، قال الشاعر:
4529 - وقد بهر الليل النجوم الطوالع 3
يعنى: غلبت النجوم على ظلمة اللّيل.
قال: وليلة البهر 4: ليلة ثلاث عشرة حين يغلب القمر الكواكب بضوئه، قال الشاعر:
4530 - وفارس اليحموم يتبعهم … كالطّلق يتبع ليلة البهر 5
(رجع)
وبهر الرجل: أصابه البهر، وهو النّفس.
قال أبو عثمان: هو التّنفس بعقب عدو أو شدّة.
(رجع)
(بقع):
وبقعتهم الباقعة بقعا: نزلت بهم الداهية، وما أدرى 6 أين بقع، أى: ذهب.
وبقع الطائر والغراب، والشاء، والكلاب بقعا: اختلف 7 ألوانها.
قال أبو عثمان: ويقال: بقع بقبيح مثل فحش [عليه 1]، حكى ذلك عن أبى العبّاس ثعلب - رحمه الله -.
(رجع)
(بذخ):
وبذخ الجبل بذوخا: علا.
وأنشد أبو عثمان:
4531 - رفعت بنو مطر يديك إلى العلا … فى باذخ بلغ الكواكب طولا 2
وبذخ بذخا: تطاول فخره وكلامه.
وأنشد أبو عثمان:
4532 - أشمّ بذاخ يبذّ البذّخا 3
(بلع):
وبلع 4 الريق والماء بلعا.
وبلع الطعام بلعا.
(بدغ):
وبدغ بدغا: جرّ أليتيه على الأرض.
وبدغ بدغا: تلطّخ بعذرته.
وأنشد أبو عثمان:
4533 - لولا دبوقاء استه لم يبدغ 5
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: بدغ بدغا:
إذا تلطّخ بشرّ 6، وكان لقب رجل من سادات العرب البدغ، لغدره.
(بطر)
قال أبو عثمان: وبطرت 7 الشئ أبطره وابطره بطرا: شققته، فهو مبطور، وبطير: ومنه اشتقاق بناء البيطار.
(رجع)
وبطر بطرا: أشر، وبطر أيضا: دهش.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعىّ: بطر بطرا:
بهت وتحيّر.
وقال الراجز:
4534 - يقحّم الملّاح حتّى يبطرا 1
(بعض)
قال: وبعضه 2 البعوض بعضا:
عضّه.
وأنشد:
4535 - لنعم البيت بيت أبى دثار … إذا ما خاف بعض القوم بعضا 3
البعض: العضّ، وأبو دثار: الكلّة.
(رجع)
وبعض المكان بعضا: كثر فيه البعوض.
فعل، وفعل، وفعل 4:
(بهت) 5: بهته بهتا، قذفه 6، وبهته الشئ: أفزعه، وأدهشه.
وبهت بهتا: دهش، وهى لغة القرآن الفصيحة.
وأنشد أبو عثمان:
4536 - أأن رأيت هامتى كالطّست … ظللت ترمينى بقول 7 بهت
[181/ 1] وقال الله عزّ وجلّ: «فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ» 8 وبهت 9، وبهت جائزان أيضا، أى: دهش.
فعل، وفعل 10:
(بعد):
بعد الشئ بعدا: صار بعيدا.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: بعد يبعد، بعدا كلاهما بمعنى، قال: وسمعت أعرابيا من بنى تميم يقول: فلان غير بعد، أى: غير
بعيد، وتقرأ هذه الآية على وجهين: «كما بعدت ثمود» «بَعِدَتْ ثَمُودُ 1» وهما واحد: وقال مالك بن الرّيب:
4537 - يقولون لا تبعد وهم يدفنوننى … وأين مكان البعد إلّا مكانيا 2 وقال الآخر:
4538 - صبا ماصبا حتّى علا الشّيب رأسه … فلمّا علاه قال للباطل ابعد 3
(رجع)
وبعد بعدا: هلك.
فعل وفعل:
(برز):
برز الشئ بروزا: ظهر.
قال أبو عثمان: وأبرزته أنا، فهو مبروز، ولا يقال برزته، وهو نادر، وأنشد للبيد:
4539 - أو مذهب جدد على ألوا … حهنّ الناطق المبروز والمختوم 4
وأنكر ذلك الأصمعىّ، وقال: أظنّه قال:
المزبورو، أى: المكتوب.
(رجع)
وبرز الإنسان إلى الفضاء: خرج.
وبرز برازة: تمّ عقله ورأيه، ورجل 5 برز، وامرأة برزة.
وأنشد أبو عثمان للعجّاج:
4540 - برز وذو العفافة البرزىّ 6
(بدن): وبدن بدانة 1: عظم بدنه 2. قال أبو عثمان: قال أبو زيد، وبدن يبدن أيضا، فهو بادن، وأنشد:
4541 - على كورها والعنس وجناء بادن 3
(رجع)
فعل:
(بذم):
بذم بذامة وبذما: كمل عقله فلم يغضب إلّا ممّا يجب الغضب منه.
وأنشد أبو عثمان:
4542 - كريم عروق النبعتين مظفّر … ويغضب ممّا فيه وذو البذم يغضب 4
(بزغ):
وبزغ الغلام والجارية بزاغة:
تناهى جمالهما.
قال أبو عثمان: وبزغ 5 الغلام والجارية:
إذا ظرفا مع ذكاء القلب، ولا يقال إلّا للأحداث.
فعل:
(بثع):
بثعت الشّفة بثوعا 6: سال دمها.
قال أبو عثمان: وقال أبو عبيدة: بثعت الشّفة: إذا ضخمت وكثر دمها.
وقال أبو زيد: بثعت لثات الرّجل: إذا خرجت، وارتفعت كانّ بها ورما، وذلك عيب، يقال: رجل أبثع، وامرأة بثعاء.
(بظر):
وبظرت المرأة بظرا: طال لسانها، وبظر الرّجل: 7 نتا وسط شفته العليا.
قال أبو عثمان: وبظر الرّجل بظرا، فهو أبظر: إذا كان غير مختون، وكذلك المرأة بظراء.
(رجع)
(بجح):
بجح بالأمر بجحا: فرح.
وأنشد أبو عثمان للراعى:
4543 - وما الفقر من أرض العشيرة ساقنا … إليك ولكنّا 1 بقربك نبجح
أى: نفرح، ونسرّ.
وفى حديث أمّ زرع: «بجحنى فبجحت» 2 أى: أفرحنى ففرحت.
وقال أبو عثمان: وزاد أبو بكر بن دريد، وبجح بالفتح لغتان: إذا فرح.
(رجع)
(بلخ):
وبلخ بلخا: تكبّر.
وأنشد أبو عثمان لأوس بن حجر:
4544 - يجود ويعطى المال من غير ضنّة … ويخطم أنف الأبلخ المتغشّم 3
ضنّة: بخل: ويروى: ظنّة، أى: تهمة لمن سأله.
(رجع)
وبلخ أيضا: جرؤ على ما أتى من الفجور.
4.
وأنشد أبو عثمان:
4545 - سما للقوح الجار أبلخ فاجر … أخو نكرات كان للعىّ جانبا 5
قال أبو عثمان: وقال أبو عمرو: وبلخت 1 المرأة، فهى بلخاء: إذا كانت حمقاء، وأنشد:
4546 - منهنّ بلخاء لا تدرى إذا نطقت … ماذا تقول لمن يبتاعها النّدم 2
(رجع)
(بجر):
وبجر بجرا: عظم بطنه، و 3 نتأت سرّته، وهى البجرة.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: بجر الرجل بجرا: إذا امتلأ بطنه من الماء واللّبن، ولسانه عطشان مثل: بغر سواء.
(رجع)
(بكم):
وبكم بكما: خرس بعد الكلام، وبكم أيضا: لم يتكلّم بخير، ولم يعقله 4.
(برج):
وبرجت العين برجا: اتّسعت.
وأنشد أبو عثمان:
4547 - كحلاء فى برج صفراء فى نعج … كأنّها فضّة قد مسّها ذهب 5
(بشم):
وبشم بشما: مرض من كثرة الأكل.
(برص):
وبرص برصا: ابيضّ جلده، أو اسودّ بعلّة.
(برش):
وبرش برشا: خالط 6 لونه لون غيره، وبرشت الرّياض: كذلك.
(بتع):
وبتع الرجل بتعا: طال، وبتع أيضا بتعا 7: غلظت رقبته، واشتدّت مفاصله.
وأنشد أبو عثمان لسلامة بن جندل يصف الفرس:
4548 - يرقى الدّسيع إلى هاد له بتع … فى جؤجؤ كمداك الطّيب 8 مخضوب
أى: شديد موصول.
وقال رؤبة.
4549 - وقصبا فعما ورسغا 1 أبتعا
(رجع)
(بطغ):
وبطغ بطغا: تلطّخ بعذرته، مثل بدغ.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
4550 - لولا دبوقاء استه لم يبطغ 2 [181 / ب]
(بشع):
وبشع الشئ بشاعة: كره طعمه أو رائحته، وبشعت به: شقّ علىّ، وبشعت بالشّئ بشعا: تظنّنت 3 به.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: بشع الوادى بالماء: إذا امتلأ حتّى يتضايق به.
(رجع)
(بهق):
وبهق بهقا: ابيضّ.
قال أبو عثمان: يقال: البهق بياض دون البرص يعلو البشرة، وقال 4 رؤبة:
4551 - فيه خطوط من سواد وبلق … كأنّه فى الجسم توليع البهق 5
(رجع)
(بلت):
وبلت 6 بلتا: سكن، فلم يتحرّك، وبلت اللّسان بلاتة: فصح.
(بخت):
وبخت 7 بختا: صار له حظ وجدّ.
المهموز:
فعل:
(بهأ):
بهأ بالشئ بهوءا: أنس به، ومنه ناقة بهاء: تأنس إلى الحالب، وما بهأت به [وما بأهت به 8]
(بذأ):
وبذأ الأرض بذأ: ذمّ مرعاها.
وبذّأت الرجل: ذممته.
وبذأته العين: لم تعجبها مرآته.
وبذؤ بذاءة وبذاء: سفه لغة.
فهو بذئ، وأنشد أبو عثمان:
4552 - هذر البذيئة ليلها لم تهجع 1
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب.
(بسأ):
قال أبو زيد والكسائىّ، بسأت 2 بالرّجل أبسأ به بسأ وبسوءا، وبسئت به: إذا أنست به.
وأنشد غيرهما قول زهير:
4553 - بسأت بنبئها فجويت عنها … وعندك لو أردت لها دواء 3 وقال الراجز:
4554 - بسأت يا عمرو بأمر مؤتن … واستأتن الناس ولم تستأتن 4
أى: لم تتخذ أتانا.
وموتن: منكوس من الولد اليتن 5.
وقال صاحب العين: بسأ فلان بهذا الأمر:
إذا استمرّ عليه، وصبر، ووطّن نفسه عليه، وبسأ على يمين كاذبة: إذا مرّ عليها غير مكترث
(رجع)
فعل وفعل:
(بؤس):
بؤس بأسا وبآسة: شجع.
وبئس بؤسا، وبؤسى 6: ساءت حاله، وبؤس أيضا 7.
المهموز المعتل بالواو فى لامه:
(بأى):
بأى بأوا: تكبّر.
وقال أبو عثمان: قال أبو زيد: بأوت على القوم أبأى بأوا: فخرت عليهم، قال الأصمعىّ:
وأنشدنا 1 عيسى بن عمر:
4555 - فإن تبأى ببيتك من معدّ … يقل تصديقك العلماء جير 2
فعل 3 مهموزا وفعل معتلّا بالياء فى لامه:
(بكأ):
بكأت كلّ ذات لبن، وبكؤت بكاءة وبكوءا 4: قلّ لبنها.
وبكؤ الرّجل وبكئ:
قلّ كلامه عيّا، ولم يصب حاجته.
وبكى بكاء: معروف.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: بكيت الرّجل وبكّيته كلاهما: إذا بكيت عليه.
(رجع)
وبكت السماء: أمطرت.
فعل مهموزا وفعل بالواو معتلّا:
(بؤل):
بؤل بآلة مثل: ضؤل ضآلة، وفى معناه.
قال أبو عثمان: وزاد أبو بكر، وبؤولة.
(رجع)
وبال بولا: معروف.
المعتل بالواو فى عين الفعل:
(باج):
باج البرق بوجا: تفرّق فى السّحاب، وباج الرّجل القوم: عمّهم بشرّه.
وأنشد أبو عثمان:
4556 - هراوة فيها شفاء العرّ … أهمت عقفان بها فى الكّر
فبجته ورهطه بشرّ 5
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: باجت عليهم بائجة من بوائج الدّهر بوجا، وابتاجت ابتياجا.
وهى الدّاهية.
(رجع)
(باخ):
وباخت النّار والحرب بوخا:
طفئت.
وأنشد أبو عثمان:
4557 - فأضحت ما يبوخ لها سعير 1
(رجع)
وباخ الغضب: سكن، وباخ الرّجل:
أعيا.
(باك):
وباك الحمار وغيره من البهائم أنثاه بوكا: ضربها، وباكت النّاقة بؤوكا 2:
سمنت.
وأنشد أبو عثمان:
4558 - وفى الجيرة الغادين من غير بغضة … مباهيج أمثال الهجان البوائك 3
مباهيج: جمع مبهاج من البهجة، وهى الحسن.
وباك القوم فى رأيهم بوكا: اختلط عليهم.
(باق):
وباقت البائقة بوقا، وهى الدّاهية: نزلت.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: يقال: باق يبوق 4 بوقا: إذا أظهر الشّئ، وفى المثل:
«مخرنبق لينباق 5» والمحرنبق: السّاكت على السّوءة 6، ولا ينباق بها.
وقال بعضهم 7: «مخرنبق لينباع» والمنباع الذى ينباع بالشّرّ الذى فى جوفه، فلا يظهره، وكلّ راشح بعرق أو غيره منباع.
وقال أبو بكر فى قوله: «مخرنبق لينباع» أى: ساكن ليثب.
(رجع)
(باص):
وباص بوصا: تقدّم.
قال أبو عثمان: ويقال: بصت الرّجل:
سبقته، قال الشاعر:
4559 - فلا تعجل علىّ ولا تبصنى … ود الكنى فإنّى ذو دلاك 8
يقال: دالكنى الرّجل حقّى، وماطلنى سواء.
(رجع)
(بار):
وبار الشئ بوارا 1: هلك فى دين أو دنيا، وبار الأيّم والشئ: كسد.
وكانوا يتعوّذون من بوار الأيّم.
وأنشد أبو عثمان:
4560 - قتلت فكان تباغيا وتظالما … إنّ التّظالم فى الصّديق بوار 2 (رجع) وبار الشئ بورا: اختبره [182/ 1] وأنشد أبو عثمان:
4561 - وتدّعى العلم ولو برته … لم تدر ما سبّح من غنّى 3
(رجع)
وبار النّاقة: عرضها على الفحل ليعلم ألاقح هى أم لا.
وأنشد أبو عثمان:
4562 - بضرب كآذان الفراء فضوله … وطعن كإبزاغ المخاض تبورها 4 وقال الجعدى:
4563 - سديس لديس عيطموس شملّة … تبار إليها المحصنات النّجائب 5
اللديس 6: التى لدست باللّحم، أى: رميت به.
(رجع)
وبار البناء: خرب.
وبالياء:
(بات):
بات يفعل كذا وكذا 1 بيتوتة:
فعله ليلا، ولا يقال بمعنى نام.
ويقال: بتّ القوم، وبتّ بهم.
(باد):
وباد الشئ بيدا: ذهب.
وبالواو والياء:
(باغ):
باغ الدم بوغا، وبيغا: هاج.
وفى الحديث: «عليكم بالحجامة لا يتبيّغ بأحدكم الدم فيقتله 2».
قال أبو عثمان: يقال: تبيّغ الدم بصاحبه فقتله، وتبوّغ لغتان، وتبوّغ الرجل بصاحبه فقتله.
قال الفرّاء: وأصله من البغى فقلبه مثل:
جذب، وجبذ.
(باه):
وباه للشئ يبوه ويباه بوها وبيها: تنبّه له.
(باث):
وباث 3 الشئ بيثا:
استخرجه.
قال أبو عثمان: وباث المكان يبوثه، [ويبيثه 4] بوثا وبيثا: إذا حضر به، وخلّط فيه ترابا.
(رجع)
وبالواو فى لامه:
(بثا):
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
يقال: بثابه عند السّلطان يبثو به بثوا: إذا سبعه 5.
(باب):
وقال أبو عبيدة: باب 6 الرجل للسّلطان يبوب له بوبا: إذا كان له بوّابا.
فعل بالياء سالما وفعل معتلا:
(بظا):
بظا اللّحم بظوّا: اكتنز.
وبظيت المرأة: إتباع، لحظيت عند زوجها.
[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة
أفعل المضاعف:
(أبنّ):
أبنّ الشئ: طابت بنّته، أى:
ريحه.
وأبنّ بالمكان: أقام.
وأنشد أبو عثمان للنابغة:
4564 - غشيت منازلا بعريتنات … فأعلى الجزع للحىّ المبن 1
وأبنّ البعير: حسره بشدة السير.
الرباعى الصحيح:
(أبلس):
أبلس 2، إبليس: يس من رحمة الله.
وأنشد أبو عثمان للمخبّل:
4565 - أبلسنى زجرى عن قربهم … أم جرت الطّير لهم تسنح 3
وأبلس الرجل: سكت.
وأنشد أبو عثمان:
4566 - يا صاح هل تعرف رسما مكرسا … قال نعم أعرفه وأبلسا
وانهملت عيناه من طول الأسى 4
(رجع)
وأبلس أيضا: يئس من كل خير.
قال أبو عثمان: ويقال أبلس، فهو مبلس، وهو الحزين الكئيب المتندم، قال الراجز:
4567 - وحضرت يوم الخميس الأخماس … وفى الوجوه صفرة وإبلاس 5
أى: اكتئاب.
(أبهم) (6):
وأبهمت الأمر والباب:
أغلقتهما.
وفى الحديث: «أبهموا ما أبهم الله»، أى: دعوا تفسير ما لم يفسّره الله.
وأنشد أبو عثمان:
4568 - وكم من شجاع مارس الحرب عمره … يموت على ظهر الفراش ويهرم
وكم من جبان أغلق الباب هاريا … فغاص عليه القتل والباب مبهم 1
(رجع)
وأبهم على الإنسان: أرتج عليه.
قال أبو عثمان: وأبهمت الأرض: أنبتت البهمى، وهو نبات له شوك.
(رجع)
(أبطخ):
وأبطخ القوم: صار لهم بطّيخ.
(أبعط):
وأبعط الرجل: غلا فى الجهل، وفى كلّ قبيح.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
4569 - وقلت أقوال امرئ لم يبعط … أعرض عن الناس ولا تسخّط 2
(رجع)
وأبعط فى السّوم: أبعد.
(أبلم):
وأبلم الرجل: ورمت شفتاه.
قال أبو عثمان: وأبلمت الناقة: إذا أخذها داء فى حلقة 3 رحمها فيضيق لذلك.
والاسم: البلمة: بفتح الباء واللام.
(رجع)
المهموز منه:
(أبطأ):
قال أبو عثمان: أبطأ الرجل:
إذا كانت دابّته بطيئة.
فعلل:
(بهلق):
قال أبو عثمان: يقال: بهلق الرجل والمرأة بهلقة: كثر كلامهما وضجرهما، ورجل بهلق، وامرأة بهلق، قال الشاعر:
4570 - يولول من جوبهنّ الدّلي … ل باللّيل ولولة البهلق 4 قال يعقوب: ويقال: لقينا فلانا، فبهلق لنا بكلامه، فيقول السامع: لا تغرّنّكم 5 بهلقته، فإنه ما عنده خير.
(بلهق):
قال: ويقال: بلهق الرجل بلهقة 1، وهى شبيه بالطّرمذة.
2
(بهصل):
ويقال: بهصله الدهر من ماله، أى: أخرجه منه، وكذلك بهصلت القوم:
أخرجتهم من أموالهم، ومنه قولهم: تبهصل الرجل من ثيابه: إذا خرج منها 3، قال الشاعر:
4571 - لقيت أبا ليلى فلمّا لقيته … تبهصل من أثوابه ثم جبّبا 4 (برهم): وبرهم الرجل برهمة: إذا أدام النظر، وأنشد للعجاج: [182 / ب]
4572 - بدّلن بالناصع لونا مسهما … ونظرا هون الهوينا برهما 5
(برقع):
ويقال: برقع الفرس برقعة، فهو مبرقع، وهو أن تأخذ غرّته جميع وجهه غير أنه ينظر فى سواد.
(برعم)
وبرعمت الشجرة برعمة 6: إذا أخرجت برعمتها، وهى أكمامها التى فيها الثمرة، وكذلك أكمام الزّهر، وهى البراعم، الواحدة برعومة.
(بعثر):
وبعثر التراب بعثرة: إذا قلبه.
(بلعم): [ويقال 7]: بلعمت اللّقمة وزلقمتها، وكذلك كل شئ تأكله.
(بغثر):
وبغثر الرجل بغثرة: إذا خبثت نفسه، تقول: أراك مبغثرا 8، وتبغثرت نفسه أيضا.
(برشم):
وبرشمت إليه برشمة، وهو نظر الفجاءة لا تطرف عينه، والاسم البرشام.
وقال الأصمعى: برشم: إذا أدام النّظر، وأنشد:
4573 - ألقطة هدهد وجنود أنثى … مبرشمة ألحمى تأكلونا 1
وقال غيره: برشم فى النّقط 2 برشمة، وهو تلوين النّقط بألوان النّقوش.
(بلسم):
وقال أبو زيد: بلسم الرجل بلسمة، فهو مبلسم، وهو البلسام، وهو الذى يدعوه الناس البرسام، وهو الهذيان وذهاب العقل.
(برذن):
ويقال: برذن الفرس برذنة:
إذا مشى مشى البرذون، وبرذن البرذون أيضا:
إذا مشى مشيته.
(برطم):
وبرطم الرجل برطمة: إذا عبس، وانتفخ، تقول: رأيته مبرطما، وما الذى برطمه؟
(برسم):
ويقال: برسم الرجل برسمة:
أصاب البرسام، وهو الموم 3.
وقال يعقوب: يقال: برسام وبلسام، ومبرسم، ومبلسم.
(بلدح):
وبلدح الرجل بلدحة: إذا أعيا، [وبلّد 4].
(بحثر):
[ويقال 5] بحثروا 6 متاعهم بحثرة: فرّقوه.
المهموز منه:
(بلأص):
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
بلأص الرجل بلأصة: إذا سعى من فزع.
(برأل):
ويقال: برأل الدّيك، ونحوه برألة: إذا نفش برائله 7، وهى الرّيش المستدير على عنقه، وأنشد:
4574 - ولا يزال خرب مقنّع … برائلاه والجناح يلمع 8
المكرر منه: (بصبص): قال أبو عثمان: يقال: بصبص الكلب بصبصة، وهو تحريكه ذنبه طمعا أو خوفا، والإبل قد تفعل ذلك إذا حدى بها، قال رؤبة:
4575 - بصبص بالأذناب من لوح وبق 1
(بزبز):
قال: وقال يعقوب: بزبز بزبزة: إذا أسرع، واشتدّت حركته واضطرابه.
(بسبس):
وبسبس بوله بسبسة، وسبسبه سبسبة: إذا أرسله.
(بقبق):
وقال أبو بكر: بقبق الرّجل بقبقة، وإنّه لبقباق، وذو بقبقة: إذا كان كثير الكلام مخطئا كان أو مصيبا، وبقبق الماء: تحرّك، وبقبقت القدر: غلت.
(بلبل):
وبلبلت القوم بلبلة، وبلبالا: مثل زلزلتهم زلزلة وزلزالا: إذا حرّكتهم وأكثرت ضجّتهم، وبلبل الله الالسن: خلطها.
(بربر):
وبربر فى كلامه، وهو كثرة الكلام والجلبة باللسان.
قال الشاعر:
4576 - بالعصر كلّ عذوّر بربار 2
العذّور: السّيّئ الخلق.
(بحبح):
قال: وقال أبو بكر: بحبح الرّجل، وتبحبح: إذا اتّسع، والبحبحة: الاتّساع ومنه قولهم: بحبوحة الدّار، أى: ساحتها 3، وفى الحديث: «من أحبّ أن يسكن بحبوحة الجنّة، فليلتزم الجماعة فإنّ الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد 4».
وقال الشاعر:
4577 - وأهدى لها أكبشا … تبحبح فى المربد 5
المهموز منه: (بأبأ): قال أبو عثمان: قال أبو زيد: بأبأ الصّبىّ أباه وبأبأه أبوه: إذا قال له بابا 1 وقال الأسمعىّ: بأبأت الصبىّ: قلت له: بأبى 2. تفعلل: (تبهنس): قال أبو عثمان: يقال: تبهنس الرّجل: إذا اختال، قال الشاعر يصف الأسد:
4578 - إذا تبهنس يمشى خلته وعثا … وعت سواعد منه بعد تكسير 3
المهموز منه:
(تبأبأ):
قال أبو عثمان: قال الأموىّ:
تبأبأت: عدوت.
فعّل:
(بنّق):
قال أبو عثمان: روى أبو عبيد عن بعض رجاله: بنّقت الكتاب كتهته.
(بقّث):
غيره وبقّث الشّئ تبقيثا:
خلطه، ولم يحكمه.
(بكّت):
وبكّته تبكيتا: إذا استقبله بما يكره، وتبكّت أيضا بالعصا والسّيف، ونحوه: ضرب به.
(بنّس):
وقال أبو عبيد: بنّست تبنيسا:
تأخّرت، وأنشد:
4579 - بنّس عنها فرقد خضر 4
(بلّط):
وبلّطت للرّجل تبليطا: إذا ضربت فرع أذنه بطرف سبّابتك ضربا [183 / أ] يوجعه.
وبلّطت أذنه أيضا: إذا فعلت به ذلك، وهى لغة، عراقيّة مستعملة 5.
تفعّل:
(تبكّل):
قال أبو عثمان: يقال: تبكّل الرّجل: إذا اختال، ومنه قولهم: جميل بكيل، أى: متنوّق فى لبسه ومشيه.
(تبهّل):
قال: وروى أبو زيد عن الكلابيّين تبهّلت تبهّلا وهو العناء بما تطلب.
(تبنّك): وتبنّك الرّجل بالمكان: إذا تأهّل فيه، وأقام به، وتبنّك فى عزّه: استقرّ.
افعللّ:
(ابرغشّ):
قال أبو عثمان: قال أبو عمرو:
ابرغشّ الرّجل من مرضه: إذا تماثل، فهو مبرغشّ.
(ابذقرّ/ ابذعرّ):
ويقال للقوم إذا تفرّقوا: ابذقرّوا، وابذعرّوا.
افعنلل:
(ابرنذع):
قال أبو عثمان: يقال:
ابرنذعت لهذا الأمر ابرنذاعا 1 وابرنتيت ابرنتاء 2، واستنتلت استنتالا، وكله واحد، وذلك إذا تقدمت له، وفلان لا يبرنذع لكذا، ولا يبرنتى 3، ولا يستنتل، أى: لا يتقدّم لذلك الأمر.
ولا تبرنذع 4 أصحابك، أى: لا تقدّمهم.
(ابرنشق):
ويقال: ابرنشق الرّجل:
فرح، وسرّ، وابرنشقت الأرض: إذا اخضرّت.
قاله 5 أبو صاعد، [وزاد] 6 وابرنشقت العضاه: حسنت.
افعنلى:
(ابرنتى):
قال أبو عثمان: قال أبو زيد:
ابرنتيت 7 للشئ ابرنتاء: إذا استعددت له،
وقال فى موضع آخر: ابرنتى الرّجل فهو مبرنتى، وهو الغضبان الذى لا ينظر إلى أحد.
وأنشد:
4580 - ما بال زيد لحية العريض … مبرنتيا كالخزز المريض 1
العريض: أصغر من التّيس.
وقال فى موضع آخر عن الكلابيّين، ومن الرّجال المبرنتى: وهو القصير المختال فى جلسته.
وركبته، المنتصب، يقال له: ذلك، ويعاب به، إذا لم يكن من أهل السّؤدد.
فيعل:
(بيقر):
قال أبو عثمان: قال الأصمعى:
بيقر الرّجل بيقرة: إذا هاجر من بلد إلى بلد، وأنشد لامرئ القيس:
4581 - ألا هل أتاها والحوادث جمّة … بأنّ امرأ القيس بن تملك بيقرا 2
ويروى «تملك» أيضا على الحكاية، لأنّه فعل مستقبل، ومن نصب جعله اسما علما، وقال غيره بيقر: أعيا.
وروى أبو الحسن بن كيسان عن بندار:
بيقر: كثر عياله، وعجز عن النّفقة عليهم، قال:
وبيقر أيضا فى معنى هلك، وبيقر أيضا: خرج إلى موضع لا يدرى أين هو.
وذكر أبو مالك: بيقر الرّجل: إذا عدا منكّسا رأسه خاضعا، وأنشد:
4582 - كما … بيقر من يمشى إلى الجلسد 3
والجلسد: صنم كان فى الجاهلية.
وقال غيره: بيقر الرّجل: إذا نزل الحضر.
فاعل:
(بارك):
[قال أبو عثمان 1] يقال:
بارك الله فى الشئ، أى: وضع فيه البركة، وهى الزّيادة والنّماء.
انتهى حرف الباء بحمد الله ومنّه 2