تفعل

وأنشد أيضا فى التى لها ولد واحد:

1431 - وجدى بها وجد مقلات بواحدها … وليس يلقى محبّ فوق ما أجد ¹ (رجع) وأقلتت الفلاة: كثرت قلاتها جمع قلت: مستنقع الماء.
(قعم): وقعم الأنف قعما: رجعت أرنبته إلى خلف ². وأقعمت الحبّة: قتلت بلدغتها من ساعتها.
المهموز: فعل: (قرأ): قرأت الكتاب والقرآن قراءة وقرآنا: أتبعت بعضه بعضا نظرا، أو ظاهرا، وقرأته أيضا: جمعته، وقرأت الناقة قروة وقروة، وقرأ: حملت ³. وأقرأت المرأة: دنا حيضها، وأيضا: طهرت.
وأنشد أبو عثمان: للاعشى:

1432 - لما ضاع فيها من قروء نسائكا ⁴ (رجع) وأقرأت الحاجة: دنت، وأيضا: تأخرت، وأقرأت النّجوم، وغيرها: دنا طلوعها وغروبها.
وأنشد أبو عثمان (58 - أ)

1433 - إذا ما الثّريّا وقد أقرأت … أحس السّما كان منها أفولا ⁵ قال أبو عثمان: والقرء: الوقت، يقال: أقرأت الرّيح: إذا هبّت لوقتها،

وأنشد:

1434 - كرهت العقر عقر بنى شليل … إذا هبّت لقاريها الرّياح ¹ أى لوقتها.
قال: وقال أبو زيد يقال: أقرأت من سفرى: انصرفت، وأقرأت من أرض قومى: دنوت.
(رجع) فعل وفعل ²: (قمأ): قمأت الإبل قمأ: كثرت وحسن حالها.
قال أبو عثمان: وقمأت الإبل بالمكان: أقامت به، وأعجبها وسمنت فيه.
(رجع) وقمؤ قمأة: ذلّ وصغر (3). وأقمأ القوم: كثرت إبلهم وحسنت.
(قنأ): وقنأ الشئ قنوءا: أحمرّ.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وأقنأنى الصّيد: أمكننى.
المعتل بالواو فى عين الفعل: (قام): قام بالأمر مقاما: اكتفى به وقام إلى الشئ قوما وقياما: نهض إليه وقام أيضا: ضدّ قعد، وقام الله على عباده جزاهم بفعلهم من خير أو شرّ، وقامت قيامة الإنسان: مات، وقام الرجل قياما: إذا أصابه مشى البطن، فإذا كثر فهو القوام كالبوال والدّوار، وقامت السّوق والحرب: دامتا، وقامت الصلاة: تمّت وقمت على الرجل (4): طالبته، وقام الشئ: ساوى موازيه (5). قال أبو عثمان: تقول كم قامت ناقتك أى كم بلغت، وقد قامت الأمة مائة دينار أى بلغت، وقد قام بعيرك مائة دينار أى بلغ.
(رجع)

وقام بالقوم: صلّى بهم، وقامت الشمس: استوت فى وسط السّماء.
وأقام بالمكان: لزمه، وأقام الصلاة: أدامها لأوقاتها.
(قات): وقات أهله قوتا: قام بقوتهم.
وأقات على الشئ: حفظه، وقدر عليه.
وأقات بذنبه: أقرّ به.
وبالياء: (قاظ): قاظ بموضع ¹ كذا قيظا؛: صار فيه وقت القيظ.
وأقظنا: صرنا فى زمان القيظ، وهو الحرّ.
وبالواو والياء: (قال): قال ² قولا وشعرا، وقال: ما فشا عنه قالة وقالا وقيلا.
وأنشد أبو عثمان لأبى أسود:

1435 - وصله ما استقام الوصل منه … ولا تسمع به قالا وقيلا ³ وقال قيلا: نام القائلة، أو شرب فيها.
فهو قائل وقوم قيّل وقيل، وأنشد أبو عثمان للعجاج:

1436 - إن قال قيل لم أقل فى القيل ⁴ … وأقولتنى ما لم أقل أى نسبته إلىّ، وأقال الله عثراته ⁵: جبرها: وأقال المريض: كشف عنه.
فعل بالواو سالما وفعل معتلّا: (قود): قود الدّابة قودا: طال عنقه وظهره.
فهو أقود، والأنثى قوداء، والجميع القود، وأنشد أبو عثمان:

1437 - وأنت أقود كالتمثال مختلق ⁶

وقال العجاج:

1438 - قوداء لا تحمل إلا مخدجا ¹ وقال الاخر:

1439 - يا زيد زيد اليعملات القود ² وقاد الفرس والشئ قودا.. وقيادة.
وأقاد السلطان من القاتل: قتله بمقتوله.
وأقدتك خيلا: أعطيتكها تقودها.
وبالواو فى لامه معتلّا: (قها): قها العيش قهوا: أخصب.
وأقهى الشراب الإنسان: منعه شهوة الطّعام، وأقهى الشئ: أسرف، وأقهى الشئ أيضا: سلأ غيره.
(قحا): وقحوت الدواء قحوا: جعلت فيه الأقحوان.
وأقحت الأرض: أنبتته.
فعل بالياء سالما وفعل معتلّا: (قذى): قذيت العين قذى: صار فيها القذى، وهو وسخها ³، وقذى الإناء كذلك.
قال أبو عثمان: قال أبو حاتم، ويقال: قذيت عينه أقذيها قذيا: إذا ألقيت فيها القذى.
وقال: ويقال ما رأى فلان ما يقذى عينا ⁴. (رجع) وقذت العين قذيا: رمت قذاها، وقذت كلّ أنثى: رمت بماء فرجها، وقذت علينا قاذية من الناس، وهى الجماعة القليلة أى قدمت.
قال أبو عثمان: ويقال أيضا قدت بالدّال غير المعجمة.
(رجع) وأقذيت العين: جعلت فيها القذى، وقذّيتها: نظّفتها منه.

فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا: (قعى): الأنف قعى: رجع طرف أرنبته إلى أعلاه.
قال أبو عثمان، وقعى الرجل أيضا قعى: إذا صار أنفه كذلك، ورجل أقعى وامرأة قعواء.
(رجع) وقعا الجمل على الناقة قعوا: علاها للضّراب.
وأنشد أبو عثمان:

1440 - ضججت ضجيج النّاب للفحل كلّما … قعا الفحل منها واطمأنّت كلاكله ¹ وقعا الظليم على النعامة، وأقعى الكلب والسبع: جلس على أليته ونصب فخذه.
: وأقعى الرجل: جلس تلك الجلسة.
فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا: (قنى): قنى حياءه قنى وقنيا: لزمه.
وأنشد أبو عثمان لعنترة:

1441 - فاقنى حياءك لا أبا لك واعلمى … أنىّ امروء سأموت إن لم أقتل ² وقنى الأنف: طال ³ قال أبو عثمان: قال الأصمعى: القنا فى الأنف هو ارتفاعه، واحد يداب ⁴ وسطه وسبوغ طرفه، يقال رجل أقنى، وامرأة قنواء من قوم قنو، قال الشاعر:

1442 - قنواء فى حرّتيها للبصير بها … عتق مبين وفى الخدين تسهيل ⁵ ومنه قيل للصقر أقنى؛ لأنّ فى منقاره حجنة

قال الشاعر:

1443 - من الطّير أقنى ينفض الطلّ أزرق ¹ (رجع) وقنوت الشئ، وقنيته قنوة وقنية: كسبته.
وأنشد أبو عثمان: [58 - ب]

1444 - كم من غنىّ رأينا الفقر أدركه … ومن فقير تقنّى بعد إقلال ² وأقنى الله: زاد على الغنى.
قال الله عزّ وجل: «وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى» ³. (قرى): وقرى البعير وغيره قرى: عظم قراه أى ظهره، وقررت الأرض قروا: تتبعتها.
قال أبو عثمان، وقال الفرّاء: قروت إلى الشئ: قصدت نحوه قال الشاعر:

1445 - أقروا إليهم أنابيب القنا قصدا ⁴ (رجع) وقريت الماء فى الحوض والشئ قريا: جمعته، وقرى الجرح المدّة: مثله، وقرى الشّجاع السّمّ: كذلك.
قال أبو عثمان: وقرى البعير جرّته: إذا جمعها فى شدقه.
(رجع) وقريت الضّيف قرى وقرى ⁵: أطعمته، وأنزلته.
وأقريت الجل على الفرس: ألزمته ظهره.
(قفى): وقفى الزّرع: حمل الماء التراب فألقاه عليه، وقفوته قفوا: أتّبعته، وقفوت الإنسان: قذفته، وقفوته أيضا: أكرمته بطعام يسمى القفىّ، وقفيت الرّجل (قفيا) ⁶:

ضربت قفاه، وقفيت الشّاة وغيرها (قفيا): ذبحتها من قفاها.
وأقفيتك: آثرتك وفضّلتك.
(قصى): وقصى الرّجل والشئ عن جوارنا قصى، وقصاء: (بعد وقصى المكان ¹) وغيره قصوا: بعد.
وأنشد أبو عثمان:

1446 - ميلاء من معدن الصّيران قاصية … أبعارهنّ على أهدافها كثب ² وقصوت البعير: قطعت أذنه، فهو مقصوّ، والناقة قصواء على غير قياس ³ وأنشد أبو عثمان:

1447 - فيا راكب القصواء ما أنت قائل … لهزان إذ ألحمتها شرّ ملحم ⁴ (رجع) ونزلنا منزلا لا يقصيه البصر أى لا يبلغ أقصاه.
[باب] الثلاثى المفرد الثنائى المضاعف: (قحّ): قحّ الشئ قحوحة: لم ينضج ⁵، ومنه أعرابىّ قحّ أى لم يتأدّب.
وأنشد أبو عثمان:

1448 - لا أبتغى سيب الّلئيم القحّ … يكاد من نحنحة وأح يحكى سعال الشّرق الأبحّ ⁶ (قسّ): وقسّت الناقة قسّا: رعت وحدها، وقسّ الإنسان: نمّ واغتاب.
قال أبو عثمان، وقال يعقوب:

قسست الشئ أقسّه قسّا: إذا تتبّعته وطلبته.
وأنشد:

1449 - أيّها القسّ الذى قد … حلق القوقة حلقه لو رأيت الدّف منها … لنسقت الدّفّ نسقه ¹ نسقه - نقره: سواء، وأنشد أيضا:

1450 - يحسبن عن قسّ الأذى غوافلا ² قال وقال أبو بكر: قسست ما على العظم: إذا أكلت ما عليه من اللحم وامتخخته ³، لغة يمانيّة.
(رجع) (قطّ): وقطّ السّعر قطّا: غلا.
وأنشد أبو عثمان لأبى وجرة:

1451 - أشكو إلى الله العزيز الجبّار … ثمّ إليك اليوم بعد المستار وحاجة - الحىّ وقطّ الأسعار ⁴ المستار: مفتعل من السّيّرة ⁵ وهى الميرة.
(رجع) وقطّ الشئ: قطعه.
وقطط الشّعر قططا، وقطاطة: اشتدّت جعودته.
وأنشد أبو عثمان:

1452 - يمشّى بيننا حانوت خمر … من الخرس الصّراصرة القطاط ⁶ الصّراصرة: قوم من العجم واحدهم صرصرانىّ، وظنّ أنّ الخمار هو الحانوت لأنّه أعرابى لا يعرف الحانوت (رجع) (قدّ): وقدّ الفلاة وكلّ شئ قدّا: قطعه.
قال أبو عثمان، وقال أبو بكر: والقدّ خلاف القطّ؛ لأنّ القدّ طولا،

والقط عرضا، وفى الحديث «أنّ عليّا كان إذا اعتلى قدّ وإذا اعترض قطّ ¹» قال ولا يقال: القدّ إلا لكلّ شئ يكون كالوعاء واللّباس، قال الشاعر:

1453 - تعتادنى زفرات حين أذكرها … تكاد تنقدّ منهنّ الحيازيم ² (رجع) وقدّ الرجل قدّ العبد: خلق خلقه، وقدّ قدّ السيف: مثله.
وأنشد أبو عثمان:

1454 - فتى قدّ قدّ السّيف لا متآزف … ولا رهل لباته وبآدله ³ قال أبو عثمان: وأقدّ الرّجل: أصابه القداد وهو وجع البطن من قول عبد الله ابن الزبير «ربّ آكل غبيط سيقدّ عليه، وشارب صفو سيغصّ به» ⁴. (قذّ): وقذّ السّهم بالذال المعجمة: أصلح قذذه عليه.
قال أبو عثمان: وقذّت الأذن فهى مقذوذة: خلقت على مثال قذّة السهم قال رؤبة:

1455 - مقذوذة الآذان صدقات الحدق ⁵ (رجع) (قثّ): وقثّ قثّا: جمع مالا، ودنيا عريضة.
قال أبو عثمان: وتقول ⁶: قثثت الشئ بالمقثّة قثّا.
وطثثته بها طثّا وهى المطثّة أيضا، وهى خشبة مستديرة ⁷ عريضة يلعب بها الصّبيان ينصبون شيئا، ثمّ يجرّونه بها عن موضعه.
(رجع)

(قمّ): وقمّ البيت قمّا: كنسه، والقمامة الكناسة، وقمّت الشاة: رعت، وقمّت الإبل: حملت من فحلها.
قال أبو عثمان: ويقال للفحل، إنّه لمقمّ ضراب: إذا أكثر ضرابها، وأنشد:

1456 - إذا كثرت رجعا تقمّم حولها.
… مقمّ ضراب للطروقة مغسل ¹ (رجع) (قزّ) ²: وقزّ قزّا: وثب، والقزّة: الوثبة، وفى الحديث: «إن الشيطان ليقزّ القزّة من المشرق فيقع بالمغرب «3»».
قال أبو عثمان يقال ذلك للرجل إذا قعد كالمستوفز، ثمّ وثب.
قال: وقال أبو بكر: يقال قزّت نفسى عن الشئ: إذا أبته لغة يمانية.
وتقول: قززت الشئ قزّا بمعنى: عفت الشئ».
قال وقال أبو زيد: قزّ قزازة: استحيا، والقزازة: الحياء، ورجل قزّ من قوم أقزاء.
(رجع) الثلاثى الصحيح: فعل: (قنت): قنت قنوتا: صلّى، ودعا، وأطاع [59 - أ] الله وأمسك عن الكلام.
قال أبو عثمان: وقال بعضهم: القنوت: الدعاء قائما، وقال الله - عزّ وجلّ -: «أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً ³» وسئل النبىّ - صلّى الله عليه وسلم -: أىّ الصّلاة أفضل؟ فقال: طول القنوت ⁴» أى القيام، وفى (1) ورد الشاهد فى اللسان/ قم.
غير منسوب برواية «مغسل» بالغين المعجمة، ولم أقف على قائل الشاهد فيما راجعت من الكتب، وقد كرر كل من أبى عثمان، وابن القوطية مادة - قم فى المضاعف هنا وفى باب فعل وأفعل باتفاق، وسبق الاستشهاد بالبيت هناك.
(2) النهاية لابن الأثير 4 - 58. والحديث من شواهد ابن القوطية.
(3) الآية 9 - الزمر.
(4) جاء فى التهذيب 9 - 9 «من أبين ذلك حديث جابر أن النبى صلّى الله عليه وسلّم سئل.
أى الصلاة أفضل؟ قال: «طول القنوت» وانظر النهاية لابن الاثير 4 - 111.

الحديث: «مثل المجاهد فى سبيل الله كمثل القانت (1)» أى المصلى.
(رجع) (قدح): وقدح الزّند قدحا: ضربه بالحجر ليورى، وقدحت الدود فى الأسنان والشّجر: أكلتها.
وأنشد أبو عثمان:

1457 - رمى الله فى عينى بثينة بالقذى … وفى الغرّ من أنيابها بالقوادح (2) وقال الطرمّاح يصف الخشب (3):

1458 - برئ من العيب والقادحه … وقدح الشئ فى النّفس والعزم أثر (4) فيهما، وقدحت الطعام: غرفته بالمقدحة وهى المغرفة.
وأنشد أبو عثمان:

1459 - أنشد من مقدحة ذات ذنب … قد أصبحت وردة منها بسبب إلا تردّيها فشئ قد ذهبّ (5) وردة: أمة لهم.
قال وتقول: قدحت قدحة كما تقول: غرفت غرفة: يريدون الاسم، وقدحت فى نسب الرّجل: إذا طعنت فيه، وقدحت العين: أخرجت قذاها، وقدحت العظم: نقرته بحديدة؛ لتخرج ما فيه من فساد.
قال، وقال الأصمعى: قدحت عينه فهى قادحة، وقدّحت (أيضا ⁵) بمعناه أى غارت، يقال: جاء فلان (7)

قادحة عينه، ومقدحة عينه قال رجل من آل النعمان بن بشير الأنصارىّ:

1460 - العين قادحة واليد سابحة … والرّجل ضارحة والمتن ملحوب ¹ (رجع) (قحز): وقحز ² قحزا: قلق ووثب.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة

1461 - إذا تنزّى قاحزات القحز ³ يريد: شدائد الأمور.
وضربه فقحزه أى صرعه.
قال أبو عثمان: وقحز الرّجل عن ظهر البعير قحزا: سقط.
قال: (وقحز ⁴) السهم: إذا وقع بين يدى الرّامى.
(رجع) قال: وقحز الرّجل قحزانا ⁵: مات.
(قضب): وقضب الشئ قضبا: قطعه.
وأنشد أبو عثمان للقطامىّ يصف الثور:

1462 - فغدا صبيحة صوبها متوجسا … شئز القيام يقضّب الأغصانا ⁶ قال أبو عثمان: وأصل القضب للقضيب، ومن القضيب: اشتقّ هذا الفعل.
تقول: قضبت القضيب ثمّ كثر حتّى قيل: قضبت ساعده بالسيف قال: والقضب: اسم يقع على ما قضبت من أغصان الشّجر، لتتّخذ منها سهاما أو قسيّا، وقال رؤبة:

1463 - وفارج من قضب ما تقضبا ⁷

الفارج: القوس البائنة الوتر.
(رجع) (قحر): وقحر البعير وغيره قحورا: هرم، فهو قحر.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

1464 - تهوى رؤوس القاحرات القحّر ¹ (قصب): وقصب الرّعد قصيبا: كقصف، وقصبت الشئ قصبا: قطعته، وقصبت الإنسان بالقبيح: ذكرته.
قال أبو عثمان: القصب: العيب يقال: قصبه قصبا: عابه، وقصبه أيضا: ذمّه.
(رجع) وقصب الجازر الشّاة: قطعها، وقصب البعير قصوبا: امتنع من الشّرب عند الورود.
² قال أبو عثمان: وقصب الزّامر فى القصبة: نفخ فيها عند الزمر، قال الشاعر:

1465 - وقاصبون لنا فيها وسمّار ³ وقال رؤبة:

1466 - فى جوفه وحى كوحى القصّاب ⁴ قال: والقصّاب بضمّ القاف: المزامير واحدتها قصّابة قال الأعشى:

1467 - وشاهدنا الجلّ والياسمي … ن والمسمعات بقصابها ⁵ (رجع) (قرظ): وقرظ القرظ قرظا: جمعه.

قال أبو عثمان: ومنه المثل «حتّى يؤوب القارظ العنزىّ ¹» وذلك أنّه قعد يقرظ، ففقد، فذهب مثلا، وأنشد لبشر:

1468 - فرجّى الخير وانتظرى إيابى … إذا ما القارظ العنزىّ آبا ² (رجع) وقرظ الأديم: دبغه بالقرظ.
(قذم): وقذم له قذما: أعطاه.
وأنشد أبو عثمان:

1469 - فأمّن الناس ما تخشى ومنّ لها … قذم المواهب من أثوابه الرّغب ³ (قعش): وقعش ⁴ العصا من الشجرة قعشا: عطفها.
(قبع): وقبع قبعا: اشتد شربه، وقبع الخنزير قبيعا وقباعا: صوّت.
قال أبو عثمان: قال يعقوب: وقبع الرّجل: نخر، وقبع الفرس، وهو صوت يردّده من منخريه إلى الحلق، ولا يكاد يكون إلا من نفار أو شئ يتّقيه ويكرهه، قال عنترة:

1470 - إذا وقع الرّماح بمنكبيه … تولّى قابعا فيه صدود ⁵ (رجع) وقبع الرجل عن أصحابه: تخلّف ⁶. قال أبو عثمان: وخيل قوابع مسبوقة قد بقيت خلف السّابق قال الشاعر:

1471 - يثابر حتّى يترك الخيل خلفه … قوابع فى غمّى عجاج وعثير ⁷ (رجع)

وقبع أيضا: ذهب وقبع أيضا: أدخل رأسه فى قميصه.
وأنشد (أبو عثمان ¹) لابن مقبل:

1472 - ولا أتبع الجارات باللّيل قابعا … قبوع القرنبى أخطأته مجاحره ² قال أبو عثمان: ومنه قول ابن الزّبير إذ نزغه إنسان وهو يخطب: «من المتكلّم؟ فلم يجبه أحد.
فقال: قاتله الله ضبح ضبحة الثّعلب، وقبع قبعة القنفذ ³.. قال وقبع النّجم أيضا: إذا ظهر ثمّ خفى.
(رجع) وقبع أيضا: انبهر كلالا، وقبع فى الشّئ: دخل، وقبع أيضا: رجع.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد وقبعت السّقاء قبعا: إذا ثنيت فمه ثم صببت فيه [59 - ب] اللبن أو الماء، أو ما كان من الشراب.
(قشط): وقشط الجلد قشطا مثل: كشطه.
(قطل): وقطل الشئ قطلا: قطعه.
وأنشد أبو عثمان للهذلى:

1473 - مجدلا يتسقّى جلده دمه … كما يقطر جذع الدومة القطل ⁴ (رجع) (قعف): وقعف الماشى قعفا شدّ وطأته به ⁵، وقعف المطر: جرف الحجارة فهو قعاف.
قال أبو عثمان: وقعفت ما فى الإناء: أخذت جميع ما فيه، قال وقال أبو بكر: هو اشتفافك ما فى الإناء من الشراب أجمع.

(قمش): وقمش الشئ قمشا: جمعه، وقمشت الرّيح التراب: كذلك.
(قشم): وقشم قشما: خلط فى أكله واشتد، وقشم فى طعامه: أبقى رديئه، وهى القشامة، وقشمت النخلة قشاما: فسد حملها.
قال أبو عثمان، وقال أبو بكر قشمت الخوص أقشمه قشما: إذا شققته.
(رجع) (قحف): وقحف قحفا: كثر أكله، وقحف الإناء: استوعب ما فيه، وقحف الفم: مصّ ريقه، وقحف المطر قحافا: ذهب بما مرّ به ¹ وقحفت الإنسان: ضربت قحفه.
وأنشد أبو عثمان:

1474 - يدعن هام الجمجم المقحوف … صمّ الصّدى كالحنظل المنقوف ² (قحب): وقحب الشيخ والبعير والكلب قحابا: سعلوا.
وأنشد أبو عثمان:

1475 - ألا أنبتك بآيات الكبر … نوم العشاء وقحاب بالسحر وقلّة النّوم إذا اللّيل اعتكر … وكثرة النسيان فيما يدّكر وشهوة الزاد إذا الزاد حضر … وتركك الحسناء فى قبل الطّهر والناس يبلون كما تبلى الشّجر ³ (قسب): وقسب الشئ قسوبة: صلب.
قال أبو عثمان: (ويقال أيضا) ⁴ قسب بالضّم.
(رجع) وقسب الماء قسيبا: صوّت بجريه وأنشد أبو عثمان:

1476 - أو جدول فى ظلال نخل … للماء من تحته قسيب ⁵ (قفز): وقفز قفزا وقفزانا: وثب.

قال أبو عثمان، وزاد أبو زيد وقفازا ¹ وقفوزا.
(رجع) (قبن): وقبن فى الأرض قبونا: ذهب.
(قمس): وقمس فى الماء قموسا غطس ثم ارتفع، وقمسته أنا ². قال أبو عثمان، وقال ³ أبو بكر: قمس النّجم: إذا انحط فى المرب، وقال الشاعر:

1477 - أصاب الأرض منقمس الثّريّا … بساحية، وأتبعها طلالا ⁴ (رجع) (قمط): وقمط الشئ قمطا وقماطا: شدّ يديه ورجليه، وقمط الطائر أنثاه: سفدها.
قال أبو عثمان: وقمط الشئ: أخذه، ومنه سمّى اللص قمّاطا قال: وقال أبو بكر: قمط الحول: إذا تمّ وكمل فهو قميط، يقال مرّ بنا حول قميط، مثل كريت ⁵ قال الشاعر:

1478 - أقامت غزالة سوق الجلاد … لأهل العراقين عاما قميطا ⁶ (رجع) (قفط): وقفط الطائر قفطا: سفد أيضا.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: القفط لذوات الظّلف خاصة، يقال للعنز إذا أرادت الفحل قد اقفاطّت ⁷، والتيس يقتفط إليها ويقتفطها، وقد تقافطا: إذا تعاونا على ذلك.
(قلم): وقلم الظفر قلما: قصّه بالقلمين، وهما المقصان.

قال أبو عثمان: وقلم الحافر أيضا: مثله، والقلامة ما سقط عن الظفر والحافر إذا قلّم، قال الشاعر:

1479 - لمّا أبيتم فلم تنجو بمظلمة … قيس القلامة ممّا حزّه الجلم ¹ (رجع) (قطن): وقطن بالمكان قطونا: لزمه، فهو قاطن.
وأنشد أبو عثمان للعجاج:

1480 - قواطنا مكّة من ورق الحمى ² وقال الآخر:

1481 - فى دور نهد جسدى قاطن … والقلب منى فى بيوت السّكون ³ وقال الآخر:

1482 - فلا وربّ الآمنات القطّن ⁴ يريد الحمام الذى بمكّة.
(رجع) (قمص): وقمصت الدابّة قمصا وقماصا، فإذا لزم قماصا.
(قنص): وقنص الشئ قنصا صاده، والاسم: القنص.
(قسر): وقسره قسرا: قهره.
وأنشد أبو عثمان لأبى النجم:

1483 - لا يقسر الدّهر ومن رام قسر ⁵ (قلس): وقلس قلسا: رمى من حلقه بالقلس، وهو الماء الحامض، - وقلست السّحابة بالندى كذلك.
وقلست النفس وقلعت قلعا وقلسا: غثت.
(قرص): وقرصه باللسان قرصا: أضرّ به.
وأنشد أبو عثمان:

1484 - قوارص تأتينى وتحتقرونها … وقد يملأ القطر الأتىّ فيفعم ⁶

وتقول لا تزال تأتينى منهم قارصة، أى كلمة مؤذية.
(رجع) وقرصه بأصابعه: جمعها على الجلد فالمه، وقرص الشراب (واللبن) ¹ اللسان: لذعاه ² وأنشد أبو عثمان (أبى النجم) ³:

1485 - إلا من القارص والممحّل ⁴ يقال: لبن قارص، وشراب قارص.
قال أبو عثمان: وقرصت ⁵ الشئ عصرته أو قطعته، وفى الحديث: أنّ امرأة سألته عن دم الحيض فى الثوب، فقال: «قرّصيه بالماء» ⁶ أى قطّعيه به.
⁷ (رجع) (قزح): وقزح القدر قزحا: طبّبها بالقزح وهو التابل، وقزح الكلب ببوله قزحا، وقزح قزوحا: رمى به.
(قنح): وقنح قنحا: تكاره على الشّرب، والتقنّح أعمّ.
قال أبو عثمان: قال أبو بكر، وقنحت الغصن والعود قنحا: إذا عطفته حتّى يصير كالصّولجان، قال وأهل اليمن يسمون المحجن ⁸: القناح.
(رجع) (قذف): وقذف البحر ما فيه قذفا: رمى به من صيد ⁹ [60 - أ] وغيره، وقذفت الشئ: رميته.
وأنشد أبو عثمان:

1486 - مقذوفة بدخيس النّحض ¹⁰

يريد كأنّها رميت باللحم، أى ألزقت لحما.
قال: ومنه قيل للفرس السّريع الركض متقاذف، وللناقة السّريعة قذاف كأنها ترمى بيديها وتسرع المشى، قال جرير يصف الفرس:

1487 - متقاذف تئق كأن عنانه … علق بأحرق من جذوع أوال ¹ (رجع) وقذفت الإنسان بالمكروه: نسبته إليه.
(قطب): وقطب قطوبا: عبس، وقطب (الشئ) ² قطابا ³. قال أبو عثمان: قال أبو بكر، وقطبت الشئ: قطعته.
(رجع) (قفس): قفس الظبى قفسا: ربط يديه ورجليه.
قال أبو عثمان: وقفس الرجل: مات، قال: وقال أبو بكر: قفست الشئ ⁴ أقفسه قفسا: إذا أخذته أخذ إنتزاع وغضب ⁵. (قسح): وقسح الشئ قسوحة وقساحة: صلب.
قال أبو عثمان: يقال بات فلان ليلته مقسحا، وإنه لطويل القسوح يريد به الإنعاظ، قال الأغلب:

1488 - فبتّ أمريها وأدنو للثّنن … بقاسح الجلزمتين كالرّسن ⁶ (رجع) قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يذكر ⁷ فى الكتاب.

(قتع): قال أبو بكر ¹ قتع الرجل يقتع قتوعا: إذا انقمع من ذلّ.
(قعز): (قال) ² وقعز ماءه فى الإناء قعزا، إذا شربه شربا شديدا، وقعز الإناء قعزا: ملأه.
(قلز): قال: وقال أبو زيد: قلز يقلز قلزا وهو الظّلع ³ وهو عرج أيضا.
وقال غيره: قلز فى الشّرب، وهو ضرب منه ⁴، قال إياس بن مطيع:

1489 - وندامى كلّهم يقلز والقلز عتيد ⁵ (قفن): (قال ويقال) ⁶: قفنت الرجل أقفنه قفنا: إذا ضربت قفاه، ومنه شاة أقفنيّة مذبوحة من قفاها، (وقد قفنتها قفنا: ذبحتها من قفاها) ⁷ وقفنه على رأسه بالعصا قفنا: ضربه بها.
(قخز): (أبو بكر) «8»: قخزه (يقخزه) «8» قخزا: إذا ضربه بشئ يابس نحو الحجر ولا يكون القخز (إلا) ⁸ الضّرب بالشئ اليابس على اليابس.
(قبط): قال وقبطت الشئ أقبطه قبطا: إذا جمعته، وبه سمى القبّاط: الناطف المعروف، وهو عربىّ صحيح.
(قذف): قال: وقذفت ⁹ الماء قذفا، (غرفته) بلغة «عمان» والقذاف ¹⁰ الاسم، ومنه قول العمانيّة بنت الجلندى حيث ألبست السّلحفاة حليّها، فغاصت، فأقبلت تغترف من البحر بكفّيها وتصبّه على الساحل، وهى تنادى: يا لقوم نزاف

نزاف لم يبق فى البحر غير قذاف ¹ أى غير غرفة.
(قمز): (قال) ²: وقمزت الشئ قمزا، وكمزته كمزا: جمعته بيدك.
(قحث): وقحثت الشئ أقحثه قحثا: إذا أخذته من آخره.
(رجع) فعل وفعل: (قفص): قفص قفصا: وثب.
(قال أبو عثمان) ³ قال أبو بكر: وقفصت الشئ قفصا: جمعته، قال: وكل شئ اشتبك واجتمع فقد تقافص.
(رجع) وقفص قفصا: نشط.
(قفد): وقفده قفدا: ضرب رأسه بباطن الكفّ.
وقفد كلّ ذى عنق قفدا: استرخى عنقه.
قال أبو عثمان، وقال أبو حاتم: رجل أقفد الرّقبة أى: كزّ الرّقبة، قال الراعى:

1490 - من معشر كحلت باللّؤم أعينهم … قفد الرّقاب موال غير صيّاب ⁴ يقال ⁵: هو من صيّابة قومه أى: من خالصهم فى النّسب ⁶، قال: وعبد أقفد أى كزّ اليدين والرّجلين قصير الأصابع، وسمع الأصمعىّ رجلا يقول: لا تلحّنّ على أظفارك بالتّقلّم، فتقفد أصابعك.
(رجع) وقفدت الدّوابّ: أقبلت أرساغها على حوافر أرجلها كالقوام فى الأيدى.
(قرت): وقرت الدّم قروتا: جفّ.

قال أبو عثمان قال أبو بكر: وقرت الجلد: إذا ضرب فاخضرّ واسودّ ¹. وقرت الرّجل: إذا تغيّر وجهه من حزن أو غيظ.
(قبص): (وقبص قبصا: خف ونشط وقبص الشئ: أخذه بأطراف الأصابع ². وقبص قبصا: عظم رأسه.
وأنشد أبو عثمان لأبى النجم فى وصف هامة البعير:

1491 - قبصاء لم تفطح ولم تكتّل ³ وقبص أيضا: وجعه جسده عن ⁴ أكل التّمر.
(قال أبو عثمان: قال أبو خالد: قبص قبصا: أصابه وجع فى جسده عن أكل التّمر) (5) على الريق ثمّ يشرب عليه الماء، وأنشد:

1492 - أرفقة تشكو الجحاف والقبص … جلودها ألين من مسّ القمص (6) (رجع) (قطم): وقطم الفحل قطما: عضّ وقطمت الشئ قطما (7) ذقته؛ لتتعرّف طعمه.
وأنشد (أبو عثمان) (8) لأبى وجزة يصف صقرا:  أبو خالد: عروة بن هشام بن عروة بن الزبير.
عن أخبار النحويين البصريين للسيرافى 17 وجاء فى إصلاح المنطق: «والقبص العدد الكثير» وقال أبو خالد: «القبص.» ولم يذكر فى غير هذا الموضع من الإصلاح.
(1) فى الجمهرة 2/ 12» فاخضر أو اسود».
(2) ما بعد لفظة «غيظ» إلى هنا تكملة من ب، ق، ع ولفظة ق. ع: «أخذته».
(3) البيت من أرجوزة أبى النجم: الطرائف الأدبية 61، وقد ورد فى اللسان/ «قبص» والتهذيب 8 - 385 غير منسوب.
(4) فى أ. ق «من» وفى ب، ع «عن» وفى اللسان/ قبص، والقبص، والقبص بسكون الياء وفتحها وجع يصيب الكبد عن أكل التمر على الريق وشرب الماء عليه»، ولفظة «الكبد» وردت فى التهذيب 8/ 385، وإصلاح المنطق 86.
(5) ما بعد لفظة «للتمر» إلى هنا تكملة من ب. (6) فى أ. ب «جلودهم» «والنخص» مكان «جلودها والقمص» وصوابه ما أثبت عن إصلاح المنطق 86، والتهذيب 8/ 385، واللسان.
قبص» ولم ينسب الرجز فى أى من هذه الكتب.
(7) «قطعا» ساقطة من ب. (8) «أبو عثمان» تكملة من ب.

1493 - وخائف لحما شاكّا براثنه … كأنّه قاطم وقفين من عاج (1) (رجع) وقطم الفحل قطما: اغتلم، وقطم غيره: اشتدّت شهوته، وقطم الرّجل أيضا: غضب.
وأنشد أبو عثمان للعجير السّلولى:

1494 - إلى قطم يستنفض القوم طرفه … له فوق أعواد السّرير زئير (2) (قصم): وقصم الشئ قصما: كسره.
وأنشد أبو عثمان لكعب بن زهير:

1495 - كأن لّم يلاق المرء عيشا بنعمة … إذا نزلت بالمرء قاصمة الظّهر (3) تقول للظالم: قصم الله ظهره.
(رجع) وقصمت السّنّ: انكسر نصفها، وقسم الإنسان: ضعف، وقصمت القناة: انكسرت.
(قشر): وقشر الشئ قشرا: أزال قشره، وقشر القوم: أضرّ بهم، وقشرت المرأة الأخرى: قشرت وجهها؛ ليصفو لونها، ونهى عنه (4)، والقشار: جلد الحيّة.
وقشر الإنسان [60 - ب]: قشرا اشتدّت حمرته.
(قتم): قال أبو: عثمان: قال ابن الأعرابى: قتم الوجه يقتم قتوما، وهو تغيّره يقال هو قتوم الوجه.

وقال غيره: قتم الغبار قتوما: إذا ضرب إلى السّواد فهو قاتم ¹، قال رؤبة:

1496 - وقاتم الأعماق خاوى المخترق ² يريد بالقاتم: سواد أطراف المفازة.
قال أبو بكر: قتم وجه الرّجل قتما.
والقتمة: الكدرة.
(رجع) وقتم الغبار أيضا قتوما، وقتم الطائر قتمة: ضرب لونهما إلى السواد.
وأنشد أبو عثمان:

1497 - كما انقض باز أقتم الرّيش كاسره ³ (قثم): وقثم قثما: جمع وكسب.
قال أبو عثمان: ويقال: إنّه لقثوم للطّعام وغيره، وقال الشاعر:

1498 - فللكبراء أكل كيف شاءوا … وللصّغراء أكل واقتثام (4) (رجع) وقثم أيضا: أعطى، وقثمت الضّبع قثما تلطّخت بجعرها، وبه سمّيت قثام (قدر): وقدر الله على كلّ شئ قدرة: ملكه وقهره.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد، وقدورا وقدارة.
قال: وقدر القوم أمرهم يقدرونه قدرا وهذا قدر هذا، وقدر هذا إذا كان مثله.
واحمل على رأسك قدر ما تطيق، وكذلك قدر الله عليه قدرا وقدرا، قال الفرزدق:

1499 - وما صبّ رجلى فى حديد مجاشع … مع القدر إلا حاجة لى أريدها (5) (رجع) (1) «فهو قاتم» ساقطه من ب. (2) البيت مطلع أرجوزة رؤبة فى وصف المفازة كما فى الديوان 104. (3) الشاهد عجز بيت الفرزدق وصدره كما فى الديوان 261: هما دلتانى من ثمانين قامة وورد العجز فى التهذيب 9/ 66 واللسان/ «قتم ورواية اللسان «كاسر» من غير هاء وصوابه ما هنا وهو مطابق للديوان، والتهذيب.
(4) ورد الشاهد فى الجمهرة 2/ 48. والتهذيب 9/ 58. واللسان/ «قثم» غير منسوب، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.
(5) هكذا ورد الشاهد منسوبا فى اللسان/ قدر وورد فى التهذيب 9/ 20 غير منسوب ورواية الديوان 215، القد مكان «القدر».

وقدر الله الرّزق: ضيقه، وقدرت الشئ: جعلته بقدر، وقدر الإنسان الشئ: حزره، ليعرف مبلغه.
قال أبو عثمان: وقدرت القدر أقدرها قدرا: إذا طبخت قدرا، والقدير ما طبخ فيها من لحم بتوابل، فإن لم يكن بتوابل فهو طبيخ.
(رجع) وقدر الشئ نفسه: قصر.
وأنشد أبو عثمان:

1500 - منيبا وقد أمسى تقدّم وردها … أقيدر محموز القطاع نذيل (1) (رجع) يصف صائدا (2) وقوله: أقيدر تصعير أقدر، وهو المقارب الخلقة، والقطاع جمع قطيع، وهو السوط، ويروى، «محموز الفؤاد» وهو الشّديد الفؤاد، ونذيل: نذل.
(رجع) وقدر الفرس: وقعت رجلاه مواقع يديه فهو أقدر.
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: الأقدر الذى تجاوز رجلاه مواقع يديه وأنشد:

1501 - بأقدر مشرف الصّهوات ساط … كميت لا أحقّ ولا شئيت (3) (رجع) (قذل): وقذل الفرس قذلا: ضرب قذاله، وألقى اللّجام عليه، وقذلت الرّجل: تبعته كما تقول: قفوته من القفا.
قال أبو عثمان: وقذلته أيضا: شججته فى قذاله فهو مقذول، وقذلته

أيضا: أصبت قذاله، ومنه سمى الحجّام قاذلا؛ لأنّه يشرط تحت القذال.
وأنشد أبو عثمان لأبى الأخزر السّعدى يصف حمارا وحشيّا:

1502 - كأنّ أنداب عضاض الصّائل … منه بليتى مكدم مداول تشريط حجّام عنيف قاذل ¹ أنداب: آثار، ومداول: يداولها الركض وتداوله، والمكدم الصلب.
(رجع) وقذل قذلا: مال فى قول أو فعل.
وأنشد:

1503 - وإذا ما الخصيم جار أقمنا … قذل الخصم بالنّجيح الأريب ² (قضع): وقضع الشئ قضعا: عطفه، وقضعه ³ أيضا: قهره، ومنه قضاعة.
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: سمّى قضاعة لانقضاعه مع أمّه إلى زوجها بعد أبيه يقال: انقضع القوم، وتقضّعوا.
إذا تفرّقوا، ويقال: «قضاعة» اسم كلب الماء.
قال وقضع الرّجل يقضع قضعا: إذا كان به وجع فى بطنه، وهو تقطيع شديد يصيبه فى بطنه.
(رجع) (قلف): وقلف القلفة قلفا: قطعها من أصلها، وقلف الظّفر: قلعه.
وأنشد أبو عثمان:

1504 - يقتلف الأظفار عن بنانه ⁴ قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وقلفت ⁵ الشجرة: نحيت عنها لحاها، وقلفت الدّنّ: نزعت عنه طينه، وقلفت السّفينة إذا خرزت ألواحها باللّيف، وجعلت فى خللها القار.
(رجع)

وقلف الصّبىّ قلفا: عظمت قلفته، وقلف العام والعيش: أخصبا.
(قمه): وقمه البعير قموها: فتر، وقمه أيضا: امتنع الشّرب عند الورود.
وقمه الشئ فى الماء قمها: انغمس مرّة وظهر أخرى.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

1505 - يعدل أنضاد القفاف القمّه ¹ يريد: تغيب فى السّراب مرّة وتظهر أخرى.
قال أبو عثمان وقال أبو بكر: قمه بمعنى قهم: إذا لم يشته الطعام.
(رجع) (قزع): وقزع الظبى قزعا: أسرع.
قال أبو عثمان: وقزع الفرس أيضا: إذا مرّ مرّا سريعا.
(رجع) وقزع الكبش قزعا: انتتف، وقزع الشّعر: مثله.
قال أبو عثمان: وفى الحديث: «أنّه نهى - صلّى الله عليه وسلّم - عن القزع ²، يعنى أخذ بعض الشّعر، وترك بعضه، قال والمقزّع من الخيل: الذى تنتتف ناصيته حتى ترقّ قال الشاعر:

1506 - نزائع للصريح وأعوجىّ … من الخيل المقزّعة العجال ³ والمقزّع أيضا: الخفيف [61 - ا] ⁴ الناصية خلقة.
(رجع) (قلخ): وقلخ البعير قلخا، وقليخا هدر.
وأنشد أبو عثمان:

1507 - قلخ الفحول الصّيد فى أشوالها ⁵

وقال الآخر:

1508 - قلخ الهدير مرجّس رعّاد ¹ ويروى: زعّاد بالزاى.
وقلخت الأسنان قلخا: لغة فى قلخت ² (رجع) (قمد): وقمد الشئ قمودا: صلب.
وقمد العنق قمدا: طال وغلظ.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

1509 - سواعد القوم وقمد الأقماد ³ وقال الآخر:

1510 - وكلّ قيسى قمدّ الأقمد ⁴ (قنط): وقنط قنوطا، وقنط: يئس.
قال الله - عزّ وجلّ -: «لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ» ⁵. (قحل): وقحل الشئ قحولا (وقحل ⁶) لغة: يبس.
فعل وفعل وفعل: (قشب): قشب الشئ قشبا: خلطه بما يفسده من سمّ أو غيره.
وأنشد أبو عثمان:

1511 - ضاحى القوافى غائر مسيّبه ⁷ … مرّ إذا قشّبه مقشّبه ⁸ وقشب قشبا: قذر، وقشبته أنا: قذرته.

وأنشد أبو عثمان:

1512 - قشّبتنا بفعال لست تاركه … كما يقشّب ماء الجمّة الغرب ¹ وقال الاخر:

1513 - فالماء يجلو متونهنّ كما … يجلو التلاميذ لؤلؤا قشبا ² وقشب قشابة: خلص وحسن.
فعل وفعل: (قصع): قصع البعير جرّته قصعا: مضغها، وردّها إلى جوفه وقصعت الماء: ابتلعته، وقصعت القملة والصّوابة: قتلتهما بين إصبعىّ، وقصعت رأس الصبىّ: ضربته ببسط الكف.
قال أبو عثمان: وقصع الماء العطش: قتله، وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:

1514 - حتّى إذا زلجت عن كلّ حنجرة … إلى الغليل ولم يقصعنه نغب ³ الزلج: السّرعة فى كلّ شئ يقال: زلجت الناقة، فهى زلوج سريعة، وقدح زلوج: أى سريع الانزلاج (من القوس).
(رجع) وقصع الله الشباب: لم يتمّه.
قال أبو عثمان: وقصع الجرح بالدّم: إذا شرق به وامتلأ منه ⁴) (رجع) وقصع الغلام قصاعة: لم يتمّ شبابه فهو قصيع.
قال أبو عثمان: وقد قصع بكسر الصّاد يقصع قصاعة أيضا ⁵ إذا كان قميئا لا يشبّ ولا يزداد.
(رجع) (قتّن): وقتن المسك قتونا: جفّ.
وقتن قتانة ⁶: قلّ أكله.

فهو قتين، وأنشد أبو عثمان للشمّاخ يصف ناقة:

1515 - وقد عرقت مغابنها وجادت … بدرتها قرى جحن قتين ¹ يعنى أنها عرقت فصار عرقها قرى للقردان، والجحن السّيّئ الغذاء، يقال: جحن وجحن، قال النّمر بن تولب:

1516 - فأعطت كلّما غذيت شبابا … فأنبتها نباتا غير جحن ² (رجع) وقتن أيضا: سرع لقاح زوجته منه.
فعل وفعل: (قذر): قذر الشئ وقذر قذرا، وقذارة، وقذرته أنا لا غير: كرهته لوسخه.
وأنشد أبو عثمان للعجاج:

1517 - وقذرى ما ليس بالمقذور ³ (قهب): وقهب الشئ قهبا، وقهب: أبيضّ، فهو قهب وأقهب.
قال أبو عثمان: وقال الأحمر: الأقهب الذى يخالط بياضه حمرة، وقال غيره: القهب: المسنّ، قال رؤبة:

1518 - إنّ تميما كان قهبا من عاد ⁴ وقد قهب وقهب.
(قضف): قال: وقال الأصمعى: قضف يقضف ⁵ قضافة، فهو قضيف (رجع) وقضف أيضا قضفا: إذا - ⁶: قل لحمه ورق.

فعل: (قلح): قلحت الأسنان قلحا: علتها صفرة.
وأنشد أبو عثمان للأعشى:

1519 - قد بنى اللؤم عليهم بيته … وفشى فيهم مع اللؤم القلح ¹ وقلخت الأسنان قلخا: لغة ² (قدع): وقدعت لى الخمسون قدعا: قربت منى.
وأنشد أبو عثمان:

1520 - ما يسأل الناس عن سنى وقد قدعت … لى الأربعون وطال الورد والصّدر ³ وقدعت العين: ضعفت من طول النّظر إلى الشئ.
(قعس): وقعس قعسا: خرج صدره، ودخل ظهره.
وأنشد أبو عثمان لأبى الأسود:

1521 - فإن حدبوا فاقعس وإن هم تقاعسوا … لينتزعوا ما خلف ظهرك فاحدب ⁴ وقعس الشئ: ثبت، ومنه عزّ أقعس.
وأنشد أبو عثمان للعجاج:

1522 - والعزة القعساء للأعزّ ⁵ وقال الحارث بن حلّزة:

1523 - ليس ينجى موائلا من حذار … رأس طود، وعزّة قعساء ⁶ وقعست الدابة قعاسا مثل قعصت قعاصا، وهو سعالها.

(قفع): وقفعت الأصابع قفعا: تقبضت.
قال أبو عثمان: ونظر أعرابى إلى قنفذة قد تقبّضت فقال: أترى البرد قفعها.
(رجع) وقفعت الأذن: انزوت من أعلاها.
(قنم): وقنم اللحم وغيره قنما: تغيّر.
وأنشد أبو عثمان:

1524 - هل لك إن طلّقت فى راعى غنم … فيها شواء وقدير وتمم يرعى عليك فإذا أمسى ألم ¹ … لا خير فيه غير شئ من قنم التّمم: هنا الصوف، وهو أيضا الشّعر والوبر الواحد منه: تمم والاثنان والجميع أيضا (تمم ²) بلفظ واحد وتقول: أتممت للرّجل إتماما: إذا أعطيته صوفا، أو شعرا، أو وبرا.
قال: وقال أبو بكر: قنمت الخيل والإبل قنما، وهو أن يصيب الشّعر النّدى، ثم يصيبه [61 - ب] الغبار فيركبه لذلك وسخ.
(رجع) (قضم): وقضم الدّابة وغيره قضما: أكل بمقدّم أسنانه، وقضم السيف قضما: تفلّل حده من قدمه.
وأنشد أبو عثمان:

1525 - فلا توعدنّى إنّنى إن تلاقنى … معى مشرفىّ فى مضاربه قضم ³ أى: فلول قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وقضمت السنّ قضما: انصدعت، ويقال: رجل أقضم، والأنثى قضماء.
(رجع) (قشف): وقشف قشفا: ترك التّنظّف، وقشف أيضا: اشتدّ عيشه.

قال أبو عثمان، وقال أبو بكر: قشف قشفا: إذا تغيّر من حر الشّمس.
(قزل): وقزل قزلا: عرج أسوأ العرج.
وأنشد أبو عثمان:

1526 - تزلّج الأعرج ريع فقزل ¹ قال أبو عثمان، ويقال قزل قزلا: إذا تبختر فى مشيته، وهو الأقزل وقال أبو عمرو: القزل: مشية المقطوع الرّجل، وقد قزل قزلا.
(رجع) (قنف): وقنفت الأذن قنفا: طالت، وقنف الجسم: غلظ، وقنفت حشفة الكمرة: كذلك.
فهى قنفاء، وأنشد أبو عثمان لجرير:

1527 - وقد تركت قنفاء زيد بقبلها … جروحا كآثار الفؤوس الكوادح ² وقنف الفرس: ابيضّ قفاه (قلق): وقلق قلقا: لم يستقر.
فهو قلق ومقلاق ³. [وأنشد أبو عثمان للأعشى]:

1528 - روّحته جيداء دانية المر … تع لا خبّة ولا مقلاق «3» (قرط) وقرطت العنز وغيرها قرطا: تعلّق فوق أذنيتها زنمتان ⁴. (قزم): وقزم قزما: لؤم فى جسمه وخلقه.
وأنشد أبو عثمان للعجاج:

1529 - والسّودد العادىّ غير الأقزم ⁵ أى: الألأم.

وقال الآخر:

1530 - لا بخل خالطه ولا قزم ¹. (قله): وقله الشئ قلها: علاه الوسخ.
(قره): وقره قرها: مثله.
(قال أبو عثمان وقال ²) أبو بكر: قره يقره قرها: انقشر جلده واسودّ من أثر الضرب.
(قزب): (قال وقال أبو بكر) ³: قزب الشئ قزبا: صلب واشتدّ بالزاى والباء لغة يمانية.
(رجع) المهموز: فعل ⁴: (قأب): قأب الطعام قأبا: أكله، وقئب الماء: شربه.
وقئب قأبا: أكثر من شربه.
فعل وفعل وفعل ⁵: (قضؤ): قضؤ الحسب قضاءة،، وقضأة: دخله عيب.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد وقضاء وقضوءا، قال أبو زيد وقضئ أيضا.
(رجع) وقضئ الثوب، والعين وغيرهما قضاء: فسد ⁶. وأنشد أبو عثمان:

1531 - وما من جدّة إلّا ستبلى … ويقضى بعد جدّتها الحبار ⁷ جمع حبير، وهو الجديد وقضئت الشئ: أكلته.
(قفئ): قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: قفئت الأرض قفأ: إذا مطرت، وفيها نبت، فحمل المطر الغبار على النّبت، فلا تأكله الماشية حتى يجلوه النّدى ⁸.

وقال الأصمعىّ: قفأت الرّيح الأرض: حثت على نباتها ترابا.
قال: وقفأت الشجرة: قلعتها من أصلها.
(رجع) المهموز المعتل بالياء فى عينه: (قاء): قاء قيأ.
وأنشد أبو عثمان:

1532 - إنّ الحتات عاد فى عطائه … كما يعود الكلب فى تقيائه ¹ وقاءت الأرض الماء: مثله.
المعتل بالواو فى عينه: (قاب): قاب ² الشئ قوبا: قوّره ومنه القوباء: انتتاف الشّعر.
قال أبو عثمان: ومنه المثل المعروف:

1533 - يا عجبا لهذه الفليقه … هل تغلبنّ القوباء الرّيقه ³ وقال ذو الرمة:

1534 - به عرصات الحىّ قوبن متنه … وجرّد أثباج الجراثيم حاطبه ⁴ وقال العجاج:

1535 - من عرصات الدّار أمست قوبا ⁵ أى مقوّبه.
(رجع) (قار): وقار قورا: مشى على أطراف أصابعه (كالسّارق) ⁶ وأنشد أبو عثمان:

1536 - على صرمها وانسبت باللّيل قائرا ⁷

قال أبو عثمان: وقار الشئ قورا، وقوّره ¹: إذا قطع من وسطه خرقا مستديرا.
(رجع) (قاف): وقاف الأثر قيافة: اهتدى له، وكذلك فى النّسب.
(قاع): وقاع الفحل على الناقة قوعا، وقعاها أيضا: إذا علاها للضراب، وأنشد أبو عثمان للعجاج:

1537 - ولو نقول دربخوا لدربخوا … لفحلنا إن سرّه التّنوّخ قاع فإن يترك فشول دوّخ ² قال أبو عثمان: قاع الفصيل على أمّه أيضا: إذا علاها، وهى باركة لتثور فيرضعها، قال الراجز:

1538 - يقوعها كلّ فصيل مكرم … كالحبشى يرتقى فى السّلّم ³ (قاخ) قال: قال أبو بكر؛ قاخ بطنه قوخا: فسد من كلّ داء.
(رجع) وبالياء: (قاص) قاصت السّن قيصا: تحركت وانقاصت: انشقّت.
وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب:

1539 - فراقا كقيص السّسّ فالصّبر إنّه … لكلّ أناس عثرة وجبور ⁴

(قان) وقان الشى قيانة: أصلحه.
ومنه القين: الحدّاد، والقينة: الأمة، ويقال: قن إناءك عند القين أى أصلحه.
وأنشد أبو عثمان لرجل من (أهل) ¹ الحجاز:

1540 - ألا ليت شعرى هل تغير بعدنا … ظباء بذى الحسحاس نجل عيونها ولى كبد مقروحة قد بدابها … صدوع الهوى لو كان قين يقينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفئ … به كبد بث الجروح أنينها إذا قست الأكباد لانت فقد أتى … عليها ولا كفران.
لله لينها ² [62 - أ] (رجع) وقالت أم أيمن: أنا قينت ³ عائشة لرسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - أى: «زينتها».
وقان الله الإنسان على الشئ قينة: جبله.
(قاض): وقاضه قيضا: عرضه، وقاض الفرخ البيضة ⁴: شقّها.
وأنشد أبو عثمان:

1541 - إذا شئت أن تلقى مقيضا بقفرة … مغلّقة خرشاؤها عن جنينها ⁵ فعل بالواو سالما وفعل بالواو والياء معتلا: (قوس): قال أبو عثمان قال أبو عبيدة: قوس قوسا، فهو أقوس: إذا انحنى كالقوس.

قال الراجز ¹

1542 - أقوس انساب انسياب الحيّه … مجنّب الأوصال كالبليّه ² وقال الآخر:

1543 - أراهنّ لا يحبين من قلّ ماله … ولا من رأين الشّيب فيه وقوّسا ³ (رجع) وقاس الشئ قوسا وقيسا وقياسا قدّره.
وبالواو فى لامه معتلا: (قسا): قسا القلب وغيره قساوة وقساء: صلب، وقسا الدّرهم: زاف.
فهو درهم قسىّ، وأنشد أبو عثمان: لأبى زبيد يذكر حفز المساحى:

1544 - بها صواهل فى صمّ السّلام كما … صاح القسيّات فى أيدى الصّياريف ⁴ (قطا): وقطت القطاة قطوا: صوّتت، وقطت أيضا: مشت، وقطا كلّ ماش قارب خطوه من النشاط.
وأنشد أبو عثمان:

1545 - يمشى معا مقطوطيا إذا مشى ⁵ هو مفعوعل منه.
(قتا): وقتا قتوا: أحسن الخدمة.
وأنشد أبو عثمان:

1546 - إنّى امرؤ من بنى خزيمة لا … أحسن قتو الملوك والخببا ⁶ قال: والمقاتية هم الخدام، الواحد مقتوى.
وأنشد:

1547 - متى كنّا لأمّك مقتوينا ⁷ (رجع)

(قشا): وقشوت الوجه وغيره قشوا: نزعت قشره.
(قبا): وقبوت البناء قبوا: معروف، وقبوت الشئ: ضممته إلى نفسى.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: قبوته: جمعته بأصابعك، ومنه سمّى القباء لاجتماعه.
وقال الشاعر:

1548 - بكلّ طمرّة تهوى جميعا … سنابكها كأيدى القابيات ¹ (رجع) وقبوت الحرف: ضممته بالرّفع.
(قخا): قال أبو عثمان: وقال أبو بكر قخا ² بطنه قخوا: فسد مثل قاخ، قال: ومنه قخّى الرّجل تقخية: إذا كان قبيح التنخّع، قال وهو حكاية تنخّعه.
(رجع) وبالياء: (قضى): (قضى) ³ قضاء: حكم، وقضى الشئ: صنعه، وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب:

1549 - وعليهما مسرودتان قضاهما … داود أو صنع السّوابغ تبّع ⁴ أى صنعهما وفرغ منهما ⁵. وقضى إليك عهدا: أوصى به، وأيضا أعلمكه ⁶، وقضى عليه الموت: أى أتى عليه فانقضى هو وتقضّى: أى فنى ⁷ وأنشد أبو عثمان:

1550 - تقضّى ليالى الدّهر والناس هادم … وبان، ومقضىّ وقاض ومقوض