(مرّد):
ومرّدت البنيان: إذا ألبسته 1 بالطّين ونحوه، وملّسته وسوّيته كما مرد صرح سليمان - عليه السّلام - بالزّجاج.
وقال أبو عبيد: مرّدته: طوّلته.
تفعّل:
(تمتّه):
قال أبو عثمان: قال الأصمعى:
[192 / ب] تمتّه الرّجل تمتّها، وتمتّى تمتّيا:
وهى المبالغة فى الشئ، والتّمتّه [أيضا] 2:
النّمدّح.
قال الشاعر:
4790 - تمتّهى ما شئت أن تمتّهى … فلست من هواى ولا ما أشتهى 3
(تمقّق):
وقال الفراء: تمقّقت الشراب: إذا شربته قليلا قليلا.
وقال يعقوب: أصابه جرح فما تمقّقه، أى: لم يباله، ولم يضرّه.
(تمطق):
وتمطّقت الشّئ: تذوّقته، وتمطّقت بالشّفتين، وهو أن تضمّ إحداهما بالأخرى مع صوت يكون بينهما.
(تمكّك):
وتمكّكت على الرّجل فى الدّين وغيره: ألححت عليه، وفى الحديث أنّه قال - صلّى الله عليه وسلّم - «لا تمكّكوا على غرمائكم 4».
(تمنّى):
ويقال: تمنّى 5 الرّجل كتاب الله: إذا تلاه، قال الشاعر فى عثمان ابن عفّان رضى الله عنه:
4791 - تمنّى كتاب الله أوّل ليله … وآخره لاقى حمام المقادر 6
(تملّى):
وتملّيت على [فلان] «7» حبيبك، [أى] 7: متّعت به.
(تمغّط):
وقال أبو بكر: سقط البيت على فلان، فتمغّط، فمات، أى: قتله الغبار 8.
(تمزّق):
وتمزّق الرّجل على أصحابه:
إذا كان يتفضّل عليهم، ويظهر أكثر ممّا عنده.
(تمدّح):
وتمذّحت خاصرته: إذا انتفخت.
وقال منظور الأسدى:
4792 - لمّا سقيناها العكيس تمدّحت … خواصرها وازداد رشحا وريدها 1
العكيس: الدّقيق يصبّ عليه الماء، ثم يشرب.
(تمهّل):
ويقال: تمهّل الرّجل تمهّلا: تقدّم.
افعللّ:
(امدقرّ):
قال أبو عثمان: يقال: امذقرّ اللّبن: إذا تقطّع من الحموضة حتّى ينفصل فتصير خثارته كالخيوط فى مائه، ويقال أيضا:
اذ مقرّ مقلوب، وقد يكون ذلك أيضا فى الدّم، وفسّر أبو العبّاس المبرّد فى حديث عبد الله ابن خباب 2: «فامذقرّ دمه فى الماء»، أى: سال مستطيلا.
افتعل:
(امتشل):
قال أبو عثمان: يقال:
امتشل سيفه، وامتشنه: إذا اخترطه، وامتشن ثوب الرّجل: انتزعه.
(امتقع):
وامتقع لون الرّجل، وانتقع:
إذا تغيّر.
(امتحط):
وامتحط سيفه، وامتخطه:
إذا سلّه، ويقال: أقبل/ فلان إلى الرّمح مركوزا فامتحطه، أى: انتزعه.
استفعل:
(إستمعر)
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
استمعر الرجل: إذا جدّ فى أمره.
انتهى حرف الميم
حرف الواو
[باب] فعل وأفعل بمعنى
الثلاثى الصحيح:
[فعل 1]:
(وسع):
وسع الله عليك وسعا، وأوسع.
(وضع):
ووضع فى سيره وضعا وأوضع:
أسرع.
(وقع):
ووقعت بالقوم وقعا ووقيعة، وأوقعت: أثّرت فيهم بالهزيمة والقتل، وأنشد أبو عثمان لعنترة:
4793 - يخبرك من شهد الوقيعة أنّنى … أغشى الوغى وأعفّ عند المغثم 2 وقال الأخطل:
4794 - لقد أوقع الحجّاف 3 بالبشر وقعة … إلى الله منها المشتكى والمعوّل
(وجر):
ووجرت الصبىّ الدواء وأوجرته: ألقيته فى فمه، واسمه الوجور، ووجرت الرجل الرمح، وأوجرته: طعنت به صدره.
وليس يجيز أبو عبيدة فى الرّمح إلّا أوجرته.
4
وانشد أبو عثمان:
4795 - أوجرته الرّمح شزرا ثم قلت له … هذى المروءة لا لعب الزّحاليق 5
(وعز):
ووعزت إليك فى الأمر، وأوعزت: تقدّمت.
وقال أبو عثمان: وأنكر الأصمعىّ: وعزت خفيفة، وقال: إنّما هو وعّزت وأوعزت، وأنشد غيره:
4796 - قد كنت أوعزت إلى علاء … فى السّرّ والإعلان والنّحاء 1
بأن يحقّ وذم الدّلاء 2
(وكف):
ووكف المطر والدّمع، والعين والبيت وكوفا، ووكيفا ووكفانا، وأوكف: سال.
قال أبو عثمان: وكذلك الدّلو، قال رؤبة: 3
4797 - وكيف غربى دالج تبجّسا 4
(رجع)
(ومض):
وومض البرق ومضا، ووميضا، وأومض: برق خفيّا، وومضت الجارية بعينها، وأومضت: برقت.
وأنشد أبو عثمان:
4798 - فأومضت إيماضا خفيا لحبتر … ولله عينا حبتر أيّما فتى 5
ويروى: فأومأت، وهما بمعنى.
وومضت وأومضت أيضا: تبسّمت.
(وضح):
ووضح الرّاكب (6) والأمر وضوحا، وأوضح: ظهر.
(وخف):
ووخفت الخطمىّ وخفا، وأوخفته: ضربته ليختلط.
قال أبو عثمان: وقال يعقوب: يقال للرّجل الأحمق، إنّه ليوخّف (7) فى الطّين مثل، قولك:
يوخف الخطمىّ.
(رجع) (1) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة 11/ 181، واللسان/ وجر من غير نسبة، وفى التهذيب «شزيا» مكان «شزرا».
(2) جاء الرجز فى اللسان/ وعز من غير نسبة، وفيه: «قد كنت وعّزت».
(3) الشاهد للعجاج كما فى ديوانه 123، ولم أجده فى ديوان رؤبة.
(4) جاء الشاهد فى ديوان العجاج 123، وقبله:
وانحلبت عيناه من فرط الأسى
(5) جاء الشاهد فى خزانة الأدب/ 98 منسوبا للراعى النميرى وروايته «فأومأت»، وفى شواهد العينى هامش الخزانة 3/ 423 منسوبا للراعى كذلك، وروايته: «فلله».
(6) ق: «ووضح لك الراكب».
(7) ب: «ليوخف» بخاء مشددة مكسورة، وفى تهذيب الألفاظ 187: «إنه ليوخف فى الطين» بخاء مخففة.
(وهن):
ووهنت الشئ وهنا، وأوهنته: أضعفته.
قال أبو عثمان: فوهن هو ووهن: إذا ضعف، قال الله عز وجل: «فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (1)».
(رجع)
(وتد):
وتدت الوتد وتدا، وأوتدته:
أثبتّه بالأرض.
قال أبو عثمان: فوتد هو: إذا ثبت، وهو واتد، قال الراجز:
4799 - لاقت على الماء جذيلا واتدا … ولم يكن يخلفها المواعدا (2)
[193 / أ] (رجع)
(وتح):
ووتحت العطيّة وتحا، وأوتحتها:
قلّلتها (3)، فوتحت وتوحة.
قال أبو عثمان: وزاد غيره، وتاحة، وتحة.
(وتر):
ووترت العدد وترا، وأوترته:
أفردته، ووترت الصلاة وأوترتها [كذلك] (4).
قال أبو عثمان: ووتر قوسه وترا، وأوتره:
شدّ وترها، أو جعله لها.
(وهط):
ووهطت الشئ وهطا، وأوهطته: ألقيته، وكسرته.
قال أبو عثمان: وكذلك وهطه، وأوهطه:
إذا ضربه فصرعه صرعة لا يقوم منها.
وكذلك:
وهطه بالرّمح، وأوهطه: إذا طعنه.
(رجع)
(وقذ):
ووقذت الرّجل وقذا، وأوقذته: تركته عليلا، ووقذته العبادة والعلّة وأوقذته: أدنقته.
(ورس):
وورس الرّمث ورسا:
لغة، وأورس الأعمّ: اصفرّ نوره.
[والرّمث: شجر] (5).
(وجف):
ووجف وجيفا، وأوجف:
أسرع، ووجف على الشئ وأوجف: كذلك.
(وصب):
ووصب الشئ وصوبا، وأوصب: دام، وثبت.
(ودس): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: ودست 1 الأرض ودسا وودّست: ظهر فيها النّبت، وقال البعيث:
4800 - كأنّ قتودى فوق طاو خلاله … بينونة القصوى عداب مؤدّس 2
العداب: مسترقّ الرّمل حيث يذهب معظمه.
(رجع)
وأودست الأرض أيضا: أنبتت الوديس، وهو ما غطّى وجهها من النّبات.
(وثب):
قال أبو عثمان: قال أبو عبيدة:
وثبت الموضع، وأوثبته.
(رجع)
(وبل):
ووبلت السّماء وبلا، ووبولا، وأوبلت: اشتدّ مطرها.
(وطن):
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
وطنت 3 المكان وأوطنته، فأنا واطن، وموطن: إذا اتّخذته وطنا، وأوطنت.
أفصح وأكثر، وقال الراجز:
4801 - حتّى رأى أهل العراق أنّنى … أوطنت أرضا لم تكن من وطنى 4
(رجع)
(وحد):
ووحدت الشئ وحدا، وأوحدته: أفردته.
(ودن):
ودنت الشئ ودنا، وأودنته:
قصّرته.
وأنشد أبو عثمان لحسّان:
4802 - وأمّك سوداء مودونة … كأنّ أناملها الحنظب 5 [قوله: مودونة: قصيرة العنق صغيرة الحبّة 6]. (رجع)
(وتن):
وتنته، وأوتنته: مثله.
(وقف):
وما وقفك علينا، وما أوقفك علينا، أى: ما جعلك أن تقف علينا 1.
وقال غيره: ما أوقفك، ومن وقفك.
قال أبو عثمان يعنى غير الخليل، لأنّ الكلام الأول للخليل والكلام الثانى لأبى زيد.
(رجع)
(وكر):
ووكرت الإناء، والسّقاء، وأوكرتهما: ملأتهما.
(وشع):
ووشعت الصّبىّ، وأوشعته:
ألقيت الوشوع فى حلقه، وهو كالوجور.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وشعت البقلة:
تفتّحت زهرتها.
(رجع)
وأوشع البقل: تفتّح زهره 2.
(وضخ):
وقال يعقوب: وضخت 3 فى السّقاء، وأوضخت: إذا أبقيت فيها شيئا قليلا 4، قال الشاعر:
4803 - فى أسفل الغرب وضوخ أوضخا
قال: وقد يكون ذلك أيضا: إذا كان الماء فى الدّلو شبيها بالنّصف.
(وسق):
وقال أبو بكر: وسقت البعير وسقا، وأوسقته: إذا حملت عليه وسقا، وهو الحمل 5.
(وعب):
قال: ووعبت الشئ، وأوعبته: إذا أخذته أجمع 6.
فعل وفعل:
(وبه):
وبهت للشئ وبها، ووبهت، واوبهت: تنبّهت له، ويقالان بالنّفى أيضا.
(ودق):
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
ودقت 1 السماء ودقا، وأودقت: أمطرت.
(رجع)
وودقت النّاقة وداقا، وأودقت: اشتهت الفحل، ويقال: ودقت.
فعل وفعل:
(وقح):
وقح الوجه والحافر والفرس، ووقح وقاحة، ووقوحة، وقحة وقحة وأوقح:
صلب.
فعل:
(وشك):
وشك الأمر وشكا، ووشكانا 2، وأوشك: أسرع.
وأنشد أبو عثمان:
4804 - إذا المرء لم يطلب معاشا يكفّه … شكا الفقر أو لام الصّديق فأكثرا وصار على الأدنين كلّا وأوشكت … صلات ذوى القربى له أن تنكّرا 3 وقال أمية بن أبى الصلت:
4805 - يوشك من فرّ من منيته … فى بعض غرّاته يوافقها 4
قال أبو عثمان: ويقال: وشك بينهم، ووشك بينهم، ووشك بينهم، وهو سرعة البين والفراق.
قال: وقال يعقوب: تقول: وشكان ووشكان ذا خروجا، وأصله: وشك ذا خروجا، وقال الشاعر:
4806 - أتقتلهم ظلما وتنكح فيهم … لو شكان هذا والدّماء تصيّب 5
ويروى: لوشكان، بضم الواو.
(رجع)
فعل:
(ولع):
ولع بالشئ يولع به ولعا وولوعا: لزمه، وأغرى به 1 والأعمّ: أولع به.
(وحش):
ووحشت للشئ وحشة:
وأوحشت.
(وجع):
ووجع 2 فلان رأسه أو بطنه يوجع، وياجع، وييجع، وجعا، وأيضا ييجع: لغة.
قال أبو عثمان [193 / ب] ويقال: أوجع رأسه يوجعه، وأوجعه رأسه، أو بطنه.
(رجع)
ووجعه رأسه أو بطنه.
المهموز:
فعل:
(وبأ/ وما:):
ومأت إليه ومأ، 3 وأومأت، ووبأت إليه وبا، وأوبأت: أشرت.
وأنشد أبو عثمان:
4807 - فقلت السّلام فاتّقت من أميرها … فما كان إلّا ومؤها بالحواجب 4 وقال الآخر:
4808 - فأومأت إيماء خفيّا لحبتر … ولله عينا حبتر أيّما فتى 5
ويروى: فأومضت إيماضا.
وقال الفرزدق:
4809 - ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا … وإن نحن أوبأنا إلى الناس 6 وقّفوا فعل: (وبئ): وبئت الأرض، ووبئت وبأ، 7 وأوبأت: كثرت أمراضها.
المعتل بالياء فى لامه:
(وفى):
وفى بالعهد وفاء وأوفى 1:
أتمّه، وحافظ عليه.
(وحى):
ووحيت إليه وحيا، وأوحيت:
أشرت، وأيضا: كلّمته بكلام يخفى على غيره.
وأنشد أبو عثمان:
4810 - فأوحت إلينا والأنامل رسلها 2
وقال الله عز وجل - فى زكريا - عليه السّلام «فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا 3»، أى: أشار إليهم.
(رجع)
وكذلك: وحيت إليه، وأوحيت: كتبت إليه.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة 4:
4811 - لقدر كان وحاه الواحى 5 وقال أيضا 6:
4812 - من رسم أطلال كوحى الواحى 7 وقال الآخر:
4813 - فى سور من ربّنا موحيّه 8
(رجع)
ووحى الله إلى أنبيائه، وأوحى: أرسل، ووحى إلى غيرهم، وأوحى: ألهمهم.
وأنشد أبو عثمان للعجاج:
4814 - وحى لها القرار فاستقرّت 9 وقال الله - عز وجل - «وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ 10». وقال: «بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها 11». (رجع) ووحى إليهم وأوحى أيضا: سخّرهم، ووحى القوم وحى وأوحوا: صاحوا.
[ووحيت العمل، وأوحيته: أسرعت فيه 1]. (وكى): قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وكيت السّقاء، وأوكيته، إذا شددت فمه بالوكاء، وهو الخيط حتى لا يقطر منه شئ، وأنشد:
4815 - إذا شرب المرضّة قال أوكى … على ما فى سقائك قد روينا 2
المرضّة: هو أن يصبّ لبن حامض على حليب، قال: ومنه قولهم: فلان يوكى فلانا، أى:
يسكّنه يأمره أن يسدّ فمه، [ويسكت 3].
وهذا الفرس يوكى الميدان شرّا، أى: يملأه، وفى حديث الزبير «أنّه كان يوكى ما بين الصّفا والمروة سعيا 4» (رجع)
فعل 5 بالياء سالما، وفعل معتلا:
(ورى):
ورى الزّند، وورى وريا، وأورى: أوقد، وفى المثل: «وريت بك زنادى 6» جمع زند، فأما الواحد فذكر 7، ويقال: ورت النار وريا: توقّدت - بالفتح - ووريت لغة.
[باب] فعل وأفعل باختلاف
الثلاثى الصحيح:
(وعد):
وعدته خيرا وشرّا، وبخير وبشّر وعدا.
وأنشد أبو عثمان:
4816 - ألا علّلانى كلّ شئ معلّل … ولا تعدانى الشّرّ والخير مقبل 8 وقال الله عز وجل: «الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ» 9 ثم قال: «وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا 10» وقال: «النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا 11» (رجع)
ووعد اليوم بقرّ أو حرّ، ووعدت الأرض بخلاقتها وطيبها.
قال أبو عثمان: ووعدته أعده: كنت أكثر وعدا منه.
(رجع)
وأوعدته بالشّرّ لا غير.
وأنشد أبو عثمان:
4817 - أتوعدنى وأنت بذات عرق … وقد غصّت تهامة بالرّجال 1 وقال خداش بن زهير:
4818 - كذبت عليكم أوعدونى وعلّلوا … بى الأرض والأقوام قردان موطنا 2 أى: عليكم [بى، يغريهم] 3. وقال الآخر:
4819 - وإنّى وإن اوعدته أو وعدته … ليكذب إيعادى ويصدق موعدى 4
(وبص):
ووبصت النار والشئ وبيصا: برقا.
وأنشد أبو عثمان لأبى النجم:
4820 - إن يمس رأسى أشمط العناصى … كأنّما فرّقه مناصى
عن هامة كالقمر الوبّاص 5
(رجع)
وأوبصت الأرض: ظهر نباتها 6
(وعك):
ووعكت الحمّى المريض وعكا: دكّته.
وأنشد أبو عثمان:
4821 - كأنّ به توصيم حمّى تصيبه … بسبت وإغباط من الورد واصك 7
الإغباط 8: اللّزوم، والسّبت: من الصبات.
(رجع)
ووعكت الكلاب الصّيد: مثله.
وأوعكت الإبل والأبطال فى وعكة 1 الحرب: ازدحمت.
وأنشد أبو عثمان:
4822 - نحن جلبنا الخيل من مرادها … من جانب السّقيا إلى أنضادها
وصبّحت كلبا على أجدادها … وعكة ورد ليس من أورادها 2
الأجداد: جمع جدّ، وهى البئر الجيّدة الموضع من الكلأ.
(رجع)
وأوعك الفرس: اشتدّ فى جريه.
(ورط):
وورط 3 وراطا: خدع.
قال أبو عثمان: وأورطت فلانا فى بليّة، وأورطته شرّ مورط: إذا أوقعته فيما لا خلاص له منه [194 / أ] وتورّط هو: وقع فى مثل ذلك.
(رجع)
(وهف):
ووهف النّبات وهيفا:
اهتزّ، ووهف غيره: برق.
وأوهف الشئ: ارتفع، وما يوهف لفلان شئ إلّا أخذه.
(وذم):
ووذمت الثؤلول واللّحم فى رحم النّاقة وذما: شددتهما 4 بشعرة أو خيط ليسقطا.
وأوذمت الدّلو: شددت أوذامها، وهى السّيور على أطرافها، وأوذمت الشئ: لزمته، وأوذمته أيضا: أوجبته على نفسى، وعلى غيرى 5.
(وهن):
ووهن الشئ وهنا: ضعف، ووهن: لغة 6.
وأنشد أبو عثمان:
4823 - نحن الذين إذا ما لزبة نزلت … لم تلق فى عظمنا وهنا ولا رققا وأوهنا: صرنا فى وهن من اللّيل بعد ساعة منه.
وأنشد أبو عثمان لعبيد:
4824 - فبتّ ألغبها وهنا وتلغبنى … ثم انصرفت وهى منّى على بال 1
وقوله: ألغبها يعنى أحدّثها بحديث خلف.
(رجع)
(ولد):
وولدت كلّ أنثى ولادة وولادا، وأولد 2 القوم: صاروا فى زمن الولاد.
وأولدت الماشية: حان أن تلد.
(وهب):
ووهبت لك الشئ وهبا، وهبة: أعطيتكه، ولا 3 يقال: وهبتك.
وقال أبو عثمان: ووهبت الرّجل: إذا كنت أكثر هبة منه.
(رجع)
وأوهبت لك 4 الطّعام والشّراب: أعددتهما وأكثرت منهما، وأوهب الشئ: دام، وأنشد أبو عثمان:
4825 - عظيم القفا ضخم الخواصر أوهبت … له عجوة مسمونة وخمير 5
أوهبت: دامت.
(وضح):
ووضح الصّبح وغيره وضوحا:
ظهر، ووضح الوجه: حسن.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وضح الرّجل يوضح وضحا بمعنى: درن يدرن درنا.
(رجع)
وأوضح الفحل: ولد له ولد واضح، وأوضحت القوم: رأيتهم وأوضحت الشّجّة: كشطت 6 عن العظم.
(وجح):
ووجح الطريق وجوحا:
وضح.
وأوجحت النار، وغرّة الفرس: ظهرتا، وأوجحت الباب بالوجاح، وهو السّتر: سترته.
وأنشد أبو عثمان للقطامىّ:
4826 - لم يدع الثّلج بها وجاحا … ألا ترى ما غشى الأركاحا بالله نرجو وبك النّجاحا 7 الرّكح: الفناء، والجميع الأركاح.
(وزع):
ووزعته وزعا: كففته.
وأنشد أبو عثمان:
4827 - إذا لم أزع نفسى عن الجهل والصّبا … لينفعها علمى أضربها جهلى 1 وقال النابغة:
4828 - على حين عاتبت المشيب على الصّبا … وقلت ألمّا أصح والشّيب وازع 2
ووزعته أيضا: دفعته، ووزعت الجيش:
عبّيته 3.
وأوزعه الله الشّكر: ألهمه، وأوزعت الكلاب بالصّيد: أغريتها [به] 4، وأوزعت الرّجل بالشئ: حملته على فعله.
5
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: أوزعت بينهم: أصلحت.
(رجع)
وأوزعت بالشئ: أولعت به 6.
(وقف):
ووقف الشئ وقفا ووقوفا:
ثبت، ووقفت الدّابة وغيرها: جعلتها تقف.
ووقفت المال: حبسته، وأوقاف المسلمين:
أحباسهم، جمع وقف، ووقفت الرّجل على ذنبه وعمله: قرّرته [به] 7
وما أوقفك هاهنا، أى: حبسك، وأوقفت الدّار والدّابة: لغة تميميّة.
قال أبو عثمان: والأصمعى ينكر ذلك، ويقول:
وقفت الدّابة، وقفت الدّار والأرض.
(رجع)
(وضن):
ووضنت الجوهر فى نظمه:
جعلت بعضه على بعض، 8 ووضنت الدّرع فى سردها، ووضنت الحرير فى نسجه، ووضنت الشئ 9 وضنا: جعلت بعضه على بعض.
وأنشد أبو عثمان:
4829 - ومن نسج داود موضونة … تساق مع الحىّ عيرا فعيرا 1
وقال الله عز وجل: «عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ» 2، أى: منسوجة بالدّرّ والجوهر بعضها فى بعض مداخلة.
وأوضنت الرّجل: جعلت له وضينا، وهو حزامه.
(وصف):
ووصفت الشئ وصفا:
نعتّه.
ويقال: إنّما الصّفة بالحال المنتقلة، والنّعت بما كان فى خلق أو خلق.
ووصفت الخبر: حكيته، ووصف الصّغير المشى: أطاقه.
وأوصف الغلام والجارية: صارا وصيفين، وهما دون المراهقين.
(وسق):
ووسقت الشئ وسقا: جمعته، ووسقت النّاقة: حملت، ووسقت الإبل:
سقتها، وأوسقت النّخلة: حملت وسقا، وهو الحمل 3.
وأنشد أبو عثمان للبيد:
4830 - موسقات وحفّل أبكار 4
(وشم):
ووشمت المرأة ذراعيها وشما:
علّمت 5 فيهما أعلاما، ونهى عنه، 6 إذ كان من فعل أهل الجاهلية.
وأوشمت السّماء: أبرقت.
وأنشد أبو عثمان:
4831 - حتّى إذا ما أوشم الرّواعد 7 (رجع)
وأوشمت الأرض: ظهر نباتها.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: أوشمت الراعية: إذا نبت لها وشم من النبات.
[194 / ب] أو شئ ترعى فيه 1 وأنشد:
4832 - كم من كعاب كالمهاة الموشم 2
قال أبو حاتم، وينشد: «كالمهاة المرشم».
قال: وأوشم العنب الأسود: إذا بدأ 3 بعضه بالطيب.
(رجع)
(وتر):
ووترته وترا: ظلمته، ووترته حقّه: نقصته.
وأوترت القوس: شددت وترها، أو جعلته لها.
(وجب):
ووجب القلب وجيبا:
اضطرب.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد، ووجبا، وأنشد لكعب بن مالك الأنصارى:
4833 - تمضى ويذمرنا عن غير معصية … كأنّه البدر لم يطبع على الكذب
نجد المقدّم ماضى الهمّ معتزم … حين القلوب لها وجب من الرّعب 4
(رجع)
ووجبت الشمس وجوبا: غابت، ووجب الحقّ والبيع جبة ووجوبا: لزما، ووجب الشئ وجبا: سقط.
ووجبة أيضا 5.
قال أبو عثمان: ووجب الرّجل: مات، فهو واجب، وأنشد:
4834 - أطاعت بنو عوف أميرا نهاهم … عن الشّرّ حتّى كان أوّل واجب 6
أى: أول ميت.
(رجع)
وأوجب الرّجل: عمل عملا موجبا للجنّة، أو للنّار؛ وأوجبت الحسنة 1 والسيئة: كذلك.
قال أبو عثمان: وأوجب الرّجل: وجبت له الشمس.
(رجع)
(وجد):
ووجدت الشئ وجدانا بعد ذهابه، ووجد فى الغنى بعد الفقر جدة ووجدا.
قال أبو عثمان: وزاد الفراء: ووجدا ووجدا، ويقرأ: «من وجدكم ووجدكم 2» (رجع)
ووجدت فى الغضب موجدة، ووجدت فى الحزن وجدا: حزنت.
وأوجدت الناقة: أوثق خلقها.
(وفد):
ووفدت على القوم وفدا ووفادة: قدمت راكبا، ووفد الطائر سربه:
تقدّمهم، وأوفدت على المكان: أشرفت.
قال أبو عثمان: وأوفدت الشئ: رفعته، قال ابن أحمر:
4835 - كأنّما المكّاء فى بيدها … سرادق قد أوفدته الأسر 3
جمع إسار 4، وهو الجبل من القدّ.
(رجع)
(ودن):
وودنت 5 العروس ودنا:
أحسنت القيام عليها.
قال أبو عثمان: والاسم الودان، ويقال فى ذلك للرجل والمرأة، قال الشاعر:
4836 - بئس الودان للفتى العروس … ضربك بالمنقار والفؤوس 6
(رجع)
وودنت الشئ: بللته.
قال أبو عثمان: وزاد يعقوب: وليّنته.
(رجع)
وأودنت المرأة: ولدت ولدا قصير العنق، واليدين ضيّق المنكبين، وأيضا ولدته ضاويا.
1
(وضم):
ووضمت اللّحم وضما: عملت له وضما 2.
وأوضمته: جعلته على الوضم.
(ولع):
وولع 3 ولعا وولعانا: كذب.
وأنشد أبو عثمان لكعب بن زهير:
4837 - لكنها خلّه قد سيط من دمها … فجع وولع وإخلاف وتبديل 4 وقال الآخر:
4838 - وهنّ من الأخلاف والولعان 5 وقال ذو الإصبع:
4839 - إلّا بأن تكذبا علىّ ولا … أملك أن تكذبا وأن تلعا 6
(رجع)
وأولعتك بالشّئ: أغويتك 7 به.
وأنشد أبو عثمان لجرير:
4840 - فأولع بالعفاس بنى نمير … كما أولعت بالدّبر الغرابا 8
العفاس: اسم ناقة لهم، والمعنى أنه دعا عليهم، فقال: يا ربّ أولع.
وقال عمران بن حطّان السّدوسى:
4841 - أرانا لا تملّ العيش فيها … وأولعنا بحرص وانتظار 9
(وشل):
ووشل الماء واللبن وشولا: قلّا، وأيضا قطرا 1، والوشل:
الاسم.
وأنشد أبو عثمان للبيد:
4842 - وعلاه زبد البحر كما … زلّ عن ظهر الصّفا ماء الوشل 2
قال أبو عثمان: ووشل الحبل أيضا: قطر منه الماء.
(رجع)
وحفر الرّجل فأوشل، أى: صادف ماء قليلا.
(وكر):
ووكرت الدّوابّ وكرا:
أسرعت، ومنه الوكرى: الإسراع.
وأنشد أبو عثمان:
4843 - لقد صبحت حمل بن كوز … علالة من وكرى أبوز 3
(رجع)
ووكر الظّبى: نزآ، ووكر الطّائر: دخل وكره، أى: عشّه.
قال أبو عثمان: 4 وقال أبو بكر: وكرت الأرض وكرا: حفرتها، فى بعض اللغات.
(رجع)
وأوكرت الشئ: سترته، وأخفيته.
(ومس):
قال أبو عثمان: وومس الشئ بالشئ ومسا: إذا احتكّ 5 به حتى ينجرد، قال الشاعر:
4844 - وقد جرد الأكتاف ومس الموارك 6 (رجع)
وأومست المرأة: جاهرت بالفجو.
(وفض):
قال أبو عثمان: ووفضت الإبل تفض وفضا: تفرّقت، وأوفض: أسرع 1.
(رجع)
(ورس):
قال أبو عثمان: وورست الصّخرة فى الماء وروسا: إذا ركبها الطّحلب حتى تخضرّ وتملاسّ.
قال الشاعر:
4845 - كأنّها … حجارة غبل وارسات بطحلب 2
(رجع)
وأورس الشّجر: أورق.
قال أبو عثمان: وممّا لم يقع فى [195 / أ] الكتاب من هذا الباب.
(وعس):
يقال: وعس على الأرض وعسا: إذا شدّ الوطء عليها.
وقال يعقوب: الموعوس مثل المدعوس.
وأوعست الإبل: أسرعت، ومدّت أعناقها، قال الشاعر:
4846 - كم اجتبن من ليل إليك وأوعست … بنا البيد أعناق المهارى الشّعاشع 3
وأوعس القوم: إذا ركبوا الوعس، وهو ما اندكّ من الرّمل وسبل.
(وزم):
ويقال: وزمت الشئ وزما:
إذا جمعت بعضه إلى 4 بعض نحو حمعك الشئ القليل إلى مثله، ووزمه بفيه يزمه وزما: إذا عضّه عضّا خفيفا.
وأوزم فلان نفسه: إذا جعل لها أكلة فى كل 5 يوم وليلة.
(رجع)
فعل وفعل:
(وغر):
وغر كلّ شئ وغرا: صوت.
وأنشد أبو عثمان لا بن مقبل.
4847 - كأنّ وغر قطاه وغر حادينا 1
ووغر الحرّ وغرا: اشتدّ.
قال أبو عثمان: وغرت الهاجرة وغرا، قال الشاعر:
4848 - وغر تجيش قدوره بصياهب 2
(رجع)
قال: ووغر القوم أيضا: أصابتهم الوغرة.
ووغر 3 الصّدر من الغيظ: توقّد.
وأنشد أبو عثمان:
4849 - على وغر فى الصّدر مكنون 4
قال أبو عثمان: وقال يعقوب: ووغر الصّدر أيضا يغر وغرا، فهو واغر.
(رجع)
وأوغر العامل الخراج: استوفاه، وأوغرت الماء: سخّنته بحجارة محماة.
وأنشد أبو عثمان:
4850 - ولقد أردت لقاءهم فكرهتهم … ككراهة الخنزير للإيغار 5
أراد قوما نصارى يسمّطون الخنزير، ثم يذبحونه، أى: ينزعون شعره بالماء الحارّ.
(رجع)
وأوغر المسافر: سار فى وغرة الحرّ.
(وهم):
ووهمت إلى الشئ وهما:
ذهب وهمك إليه.
ووهم وهما: غلط.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: وهمت فى صلاتى وهما: غلطت، وقال الكسائى:
وهمت بالكسر.
(رجع)
وأوهم فى كتابه: أسقط.
قال أبو عثمان: ويقال: أوهمت الشئ وتوهّمته: أغفلته.
(رجع)
(وغل):
ووغل فى الشئ وغلا ووغولا: دخل، ووغل على الشّاربين بلا إذن: كذلك.
قال أبو عثمان: وزاد غيره أشدّ الوغلان والوغالة، وقال الشاعر:
4851 - فاليوم فاشرب غير مستحقب … إثما من الله ولا واغل 1
(رجع)
ووغل فى الشّجر: استتر، ووغل فى القوم:
ادّعى فيهم.
وليس منهم.
ووغل الصّبىّ وغلا: ساء غذاؤه 2.
وأوغل الرّجل فى الأرض: أبعد، وأوغل فى السّير: أسرع، وأوغلت الدّوابّ: أسرعت.
وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:
4852 - لا يذخران من الإيغال باقية … حتى تكاد تفرّى عنهم الأهب 3
(وكب):
ووكب الظبى [وكوبا 4]:
أسرع، ومنه الموكب.
قال أبو عثمان: ووكب 5 الجلد وكبا: إذا ركبه الوسخ.
وأوكب البعير: لزم الموكب.
(رجع)
(وحش):
ووحش 6 الرّجل بثوبه أو بسيفه وحشا 7: رمى به بعيدا.
ووحش المكان: كثر وحشه.
وأوحش الرّجل: جاع، وأوحش القوم:
فنى زادهم، وأوحش المكان: ذهب عنه الأنس، وأوحشتهم أنا.
وأنشد أبو عثمان:
4853 - لسلمى موحشا طلل … يلوح كأنّه خلل 1
(رجع)
وأوحشت المكان: وجدته موحشا.
وأنشد أبو عثمان:
4854 - فأوحش منها رحرحان فراكسا 2
فعل وفعل وفعل:
(وقر):
وقر وقورا: جلس.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وقر يقر وقارا: إذا حلم ورزن، فهو وقور.
(رجع)
ووقر الشئ فى القلب: تمكّن، ووقرت العظم وقرا: صدعته 3، ووقر الله الأذن وقرا، ووقر وقارا: رزن، ووقرت 4 الأذن وقرا:
ثقل سمعها.
وأنشد أبو عثمان:
4855 - كم كلام سيّئ قد وقرت … أذنى عنه وما بى من صمم 5
ووقرت العين والدّابّة وقرة: كالنّكتة 6 فى العين والحافر.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وقر العظم يوقر وقرا، ووقر، فهو وقر وموقور، والاسم:
الوقرة، وهو العظم يصيبه الحجر فيبقى أثر الحجر فيه من غير صدع.
(رجع)
وأوقرت النّخلة: حملت، فهى موقر، وميقار، 1 والجميع: مواقير 2. وأنشد أبو عثمان:
4856 - من كلّ بائنة تبين عذوقها … منها وحاضنة لها ميقار 3 وقال الآخر:
4857 - لأتبعنّ حمولا قد علت شرفا … كأنّها بالضّحا نخل مواقير 4
(رجع)
وأوقرت الدّابّة: رفعت عليها حملها، وأوقرت الدابة والنخلة 5: صار عليهما ثقيل من الحمل.
(وكع):
ووكعت الحيّة وكعا:
لدغت، ووكعت العقرب: لسعت.
ووكع الشئ وكاعة: صلب واشتدّ.
وأنشد أبو عثمان لسليمان بن يزيد العدوى يصف الفرس: [195 / ب].
4858 - عبل وكيع ضليع مقرب أذن … للمقربات أمام الخيل معترق 6
(رجع)
ووكعت الرّجل وكعا: مال إبها مها عليها.
وأوكع القوم: سمنت إبلهم.
فعل، وفعل:
(وعر):
وعر المكان ووعر وعورا: 7 ضد سهل.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: ووعر يوعر، وزاد أبو بكر: فهو وعر وواعر: صعب المرتقى 1.
ووعر العطاء: قلّ.
[قال أبو عثمان 2] فهو وعر، يقال: رجل وعر المعروف، أى: قليله، وأنشد للفرزدق:
4859 - وفت ثمّ أدّت لا قليلا ولا وعرا 3
(رجع)
يصف أم تميم أنها ولدت فأنجبت، وأكثرت.
وأوعرنا: صرنا فى الوعر.
(وضع):
ووضعت الشئ وضعا:
ضدّ رفعته، ووضع الله المتكبرين: أذلّهم، ووضعت الشئ إلى الأرض: أنزلته 4، ووضعت كل أنثى حملها: مثله، ووضعت الرّجل فى ماله وضيعة: نقصته، ووضعت الإبل: رعت حول الماء وحول البيت، 5 ووضعتها أنا، ووضعت المرأة خمارها: أسنّت، فهى 6 واضع.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: وضع البعير يضع وضعا، وهو دون الشد، وأوضعته أنا.
قال ابن مقبل:
4860 - وهل علمت إذا لاذ الظّباء وقد … ظلّ السّراب على حزّانه يضع 7 وقال حسان 8:
4761 - بماذا تردّين امرأ جاء لا يرى … كودّك ودّا قد أكلّ وأوضعا 9 (رجع) ووضع الرّجل وضاعة، [وضعة] 10، وضعة: سفل.
وأوضع بين القوم: أفسد.
قال الله عز وجل: «وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ 1».
وأوضع فى الشّرّ: أسرع.
(ورّق):
وورقت الشّجرة ورقا:
أخذت ورقها.
وورق اللّون ورقة، صار غبرة فى سواد، أو بياضا 2 فى سواد.
[أو خضرة فى سواد].
3
وأورق الشجر: نبت ورقه، وشجرة وارقة، وشجر وارق، ولا فعل ثلاثى له.
وأورق الرّجل: كثر ماله، وأورق الصائد:
خاب، وأورق الطالب: لم ينجح.
(ودع):
وودعت الشئ ودعا:
تركته.
وأنشد أبو عثمان لأبى الأسود:
4862 - ليت شعرى عن خليلى ما الذى … غاله فى الودّ حتّى ودعه 4 وقال سويد بن أبى كاهل:
4863 - فسعى مسعاتهم فى قومهم … ثمّ لم يظفر ولا عجزا ودع 5
وودع الرّجل دعة ووداعة: اطمأنّ.
وأودعتك الشئ: جعلته عندك وديعة، أو قبلته منك.
(وحد):
ووحد الشئ حدة: بان من غيره، ووحد الرّجل ووحد وحادة، ووحدة 6: انفرد من صاحبه 7.
وأوحدت المرأة: ولدت واحدا، وأوحدته أيضا: ولدته 1 واحدا فى خصاله.
(وكح):
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
وكحه برجله وكحا: إذا وطئه.
(رجع)
ووكح 2 الشئ وكوحا: غلظ.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: ويقال:
أعطى الأمير الناس، ثم أوكح إيكاحا: إذا كفّ عن العطيّة.
فعل وفعل:
(وثق):
وثق الشئ وثاقة: صلب واشتدّ.
ووثقت بالشئ ثقه: اعتمدت عليه.
وأوثقت الدّابة وغيرها: شددته بالوثاق، وأوثقت الأمر: أحكمته.
(وطئ/ وسع):
ووسع الفرس وساعا، ووساعة: توسّع خطوه.
ووسع الشئ [يسع 3] مثل وطئ يطأ سعة، ووسعا: صار واسعا، وهو شاذ ليس فى هذه البنية غيرهما مما تسقط الواو فى مستقبله، وهو مفتوح العين، ووسع الشئ غيره: حمله، ووسع فضل الله عزّ وجلّ: عمّ، ووسع علمه:
أحاط بكلّ شئ.
وأوسع الرّجل: استغنى، وأوسع على غيره:
أغناه، وأيضا: قدّر.
قال الله عزّ وجلّ:
«وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ 4».
(ورع):
وورع وراعة ووروعا.
قال أبو عثمان: وزاد يعقوب ووروعا 5:
جبن، وضعف، فهو ورع.
وورع يرع 6 ورعا: كفّ عن المعاصى، فهو ورع.
وأورعت بين القوم: أصلحت.
فعل:
(وعث):
وعث المكان وعوثة، ووعثة 7: صار فيه الوعث، وهو الدّهاس.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: ووعث وعثا، فهو وعث 1، قال العجّاج:
4864 - وعثا وعورا وقفافا كبّسا 2
(رجع)
وأوعث القوم: وقعوا فيه، وأوعثت الإبل:
كذلك.
(وخش):
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
وخش الشئ وخوشة ووخاشة: رذل.
قال: وقال أبو زيد: أوخش القوم: إذا خالطوا، قال الشاعر:
4865 - وألقيت سهمى بينهم حين أوخشوا … فما صار لى فى القسم إلّا ثمينها 3
وأوخش 4: كسب وخشا أو غنمه 5.
(وثج):
ووثج الشئ وثاجة: بدن وقوى.
قال أبو عثمان: وقال أبو صاعد: يقال هذا كلأ قد أوثج، وعشب قد أوثج: إذا كثر وكشف، وقد أوثجت الأرض: إذا كثف كلأها.
فعل:
(وتغ):
وتغ وتغا: هلك.
وأوتغه غيره، وفى الحديث: «ما من أمير عشيرة إلّا وهو يجئ يوم القيامة مغلولة [196 / أ] يده إلى عنقه حتّى يكون عمله الذى يطلقه، أو يوتغه 6».
ووتغت 7 المرأة: أضاعت فرجها، فلم تحفظه.
قال أبو عثمان: ووتغ الرّجل وتغا: إذا عيى عن حجّته، فيخطئ فيها، فيجئ بما عليه لاله، هكذا رواه أبو زيد عن الكلابيين.
قال: وأكثر ما يكون ذلك عند السلطان.
(رجع)
وأوتغ الكلام: حمق [فيه] 1.
والاسم: الوتغ.
وأنشد أبو عثمان:
4866 - يا أمّنا لا تغضبى إن شئت … ولا تقولى وتغا إن فئت 2
أى: رجعت.
(رجع)
وأوتغت الرجل: أوجعته.
(وكف):
ووكف وكفا: أثم.
وأوكف الدّابّة: ألقى عليها الإكاف.
(ورم):
وورم الشئ ورما: انتفخ، وورم الأنف: شمخ كبرا.
وأورمت الناقة: عظم ضرعها.
(وفق):
ووفق الأمر وفقا: حسن، فهو وفق 3.
قال أبو عثمان: وكذلك يقال أيضا فى كل شئ يكون متّفقا متّسقا، كقول الشاعر:
4867 - يهوين شتّى ويقعن وفقا 4
قال أبو عثمان: وقال الكسائى: وفقت أمرك: إذا حسّنته.
(رجع)
وأوفقت السّهم: جعلت فوقه فى الوتر.
(وصب):
ووصب وصبا: أتعبه المرض.
وأنشد أبو عثمان:
4868 - تشكو الخشاش ومجرى النّسعتين كما … أنّ المريض إلى عوّاده الوصب 5
قال أبو عثمان: ووصبت الفلاة، فهى واصبة، وهى البعيدة التى لا غاية لها من بعدها.
(رجع)
وأوصب القوم: أتعب المرض أولادهم، وأوصبوا أيضا: لزموا الشئ.
(وجى):
ووجى الدّابّة وجّى: توجّع من الحفا.
وأنشد أبو عثمان:
4869 - به الرّذايا من وج ومسقط 6
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وجى يوجى، ويبجى وجى: وهو وجع يأخذ الإبل فى أرساغها من أيديها وأرجلها، ويأخذ الإنسان أيضا فى رجليه من المشى، قال: وليس بالحفا «1»، والحفا «1» أشدّ منه، والوجى قبل الحفا 1.
وأوجيت الرّجل: زجرته عن الأمر.
(رجع)
وأوجيتك: أعطيتك.
(وغف):
ووغف البصر وغفا ووغفا:
ضعف.
وأوغف كلّ ماش: أسرع.
وأنشد أبو عثمان للعجاج يصف الكلاب والثور:
4870 - وأوغفت شوارعا وأوغفا 2
(وسخ):
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد:
وسخ الثوب يوسخ وسخا، وييسخ، وياسخ.
قال أبو حاتم: يجوز الوسخ بالسين والصاد.
وقال أبو زيد: أوسخت الناقة إيساخا قطّ.
المهموز:
فعل:
(وأل):
وألت إلى الشئ وألا: لجأت، ومنه الموئل، وهو الملجأ.
قال أبو عثمان: وينشد بيت ذى الرّمة على وجهين:
4871 - حتى إذا لم يجد وغلا ونجنجها … مخافة الرّمى حتّى كلّها هيم 3
ويروى: وألا.
فمن روى وغلا، أراد: بدّا، ومن روى وألا أراد: ملجأ 4
(رجع)
ولا وأل من كذا، أى: لا نجا.
وأنشد أبو عثمان [لضمرة] 5:
4872 - لا وألت نفسك خليتها … للعامرييّن ولم تكلم 6
وقال الأعشى:
4873 - وقد أخالس ربّ البيت غفلته … وقد يحاذر منّى ثمّ ما يئل 1
(رجع)
وأوألت الغنم: أثّرت فى المكان بأبوالها وأبعارها، وهى الوألة 2، وأوأل المكان:
صار فيه ذلك.
(وأب):
قال أبو عثمان: ووأب يئب إبة مثل: وعد يعد عدة: إذا استحيا، والموئبات 3: المخزيات.
قال الكميت:
4874 - فأصلحت غارا بلا الموئبات … لأهل الحفائظ منّا وغارا 4 الغار: الجماعة، وقال ضمرة:
4875 - أأصرّها وبنىّ عمّى ساغب … فكفاك من إبة علّى وعاب 5 يقال: صرّ الناقة بالصّرار، وهى خرقة تشدّ على أطباء الناقة لئلّا يرضعها فصيلها، وقال ذو الرّمة:
4876 - إذا المرئىّ شبّ له بنات … عصبن برأسه إبة وعارا 6
4877 - وقال الآخر: لمّا أتاه خاطبا فى أربعه … وجاءه يحيك فى مقطّعه أو أبه وسبّ من جاء معه 7 (رجع)
ووأب الحافر يوأب وأبا: إذا ارتفعت سنابكه، وانضمّت.
وأو أبته: أغضبته 1.
فعل وفعل 2:
(وطؤ):
وطؤ الفراش وطاءة 3، ووطاء: صار وثيرا، ووطأت الدّابّة: سهل سيرها.
قال أبو عثمان: وطؤ الرّجل، فهو وطئ:
إذا كان سهل الخلق كريما.
ويقال أيضا.
رجل وطئ وخير حاضر.
وقد وطؤ يوطؤ وطاءة.
وقال الشاعر:
4878 - فقمنا راجعين إلى كريم … وطئ الرّحل ذى حسب تليد 4
(رجع)
ووطئت الأرض وطأ.
قال أبو عثمان: وقال بعضهم: وطئت الشئ وطأ وطأة: إذا أخدته بشدّة، وفى الحديث:
«اللهمّ اشدد وطأتك على مضر 5» أى: خذهم أخذا شديدا، وهذا حين كذّب النبى - صلّى الله عليه وسلّم - فدعا
عليهم، فأخذهم الله بالسنين.
(رجع)
ووطئت المرأة: جامعتها، ووطئت أرض العدوّ: دخلتها، ووطئت عقب الرّجل:
[196 / ب] صرت له تابعا 6.
وأوطأت فى الشّعر: قرنت بين قافيتين.
المعتل بالياء فى لام الفعل:
(وعى):
وعى العلم وعيا: حفظه، ووعت الأذن: سمعت، ووعى العظم:
انجبر على عيب.
وأنشد أبو عثمان:
4879 - كأنّما كسرت سواعده … ثمّ وعى جبرها وما التأما 7 (رجع)
ووعى الجرح: جمع المدّة.
قال أبو عثمان:
ووعت المدّة فى الجرح: اجتمعت.
(رجع)
وأوعى المتاع: جمعه فى الوعاء.
وأنشد أبو عثمان:
4880 - الخير يبقى وإن طال الزّمان به … والشّرّ أخبت ما أوعيت من زاد 1
وقال الله عزّ وجلّ: «وَجَمَعَ فَأَوْعى»، 2 وقال جلّ ثناؤه: «وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ».
3
(رجع)
(وفى):
ووفى الشئ وفاء: تمّ، ووفت الذّمّة أيضا مثله، ووفى الشئ أيضا: كثر.
وأوفيتك الشئ: أعطيتكه وافيا، وأوفيتك الكيل: كذلك، وأوفيت على الشئ: أشرفت عليه.
(ودى):
وودى الفرس وغيره وديا:
أنعظ.
ويقال: بل قطر ماؤه.
وأنشد أبو عثمان للأغلب:
4881 - كأنّ عرق أيره إذا ودى … حبل عجوز ضفرت سبع قوى 4 وقال الآخر:
4882 - حمار ودى خلف است آخر قائم 5
(رجع)
وقال المبرّد: ودى، وأودى بمعنى فى البلّة بأثر البول.
ووديت القتيل دية: غرمتها.
وأنشد أبو عثمان لجميل:
4883 - أهلك يا بثين أوعدونى … أن يقتلونى ثمّ لا يدونى 6
(رجع)
وأودى الرّجل وغيره: مات.
قال أبو عثمان: ويقال: أودى به الموت:
أهلكه، وأنشد:
4884 - يا عام إنّ لقاحنا وعشارنا … أودى بها شخت الجزارة معلم 1
(رجع)
وأودى الرّجل: قوى وجدّ.
(وشى):
ووشى الثوب وشيا، وشية: 2 زيّنه، ووشى الكذّاب النّمائم: كذلك.
ووشى السّاعى وشاية: سعى عليك.
وأوشى الرّجل: كثر ماله، وهو الوشاء 3، وأوشيت الفرس: استدررت جريه.
قال أبو عثمان: وأوشيت الشئ: استخرجته بالرّفق.
قال: وقال يعقوب: أوشت الأرض: حين يخرج أوّل نبتها، وأوشت النّخلة: حين يرى أول رطبها.
(رجع)
(وصى):
ووصيت الشئ بالشئ وصيا:
وصلته، ووصت الأرض: اتّصل نباتها.
قال أبو عثمان: ووصى له الكلأ: إذا اتّصل، فلم ينقطع، قال الشاعر:
4885 - وما جابه المدرى خذول وصالها … بقرّى ملاحىّ من المرد ناطف 4
المرد: ثمر الأراك، والملاحىّ: الأبيض.
(رجع)
وأوصيتك، ووصّيتك وقرئ بهما 5، وأوصيت إليك، ووصّيت 6 إليك: عهدت بالوصيّة.
فعل بالياء سالما وفعل معتلا:
(ونى):
ونى ونى، ووناء، وونى ونيا: فتر وضعف.
وأنشد أبو عثمان:
4886 - فما ونى محمّد مذ أن غفر … له الإله ما مضى وما غبر أن أظهر النّور به حتّى ظهر 1 وقال الآخر:
4887 - ووانية زجرت على جفاها … قريح الدّفّتين من البطان 2
وقال الله عزّ وجلّ: «وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي».
3
واونت 4 الناقة والشاة: صار بطنها كالأونين، وهما العدلان، وكان القياس: أونت 5.
(ورى):
وورى 6 الإنسان والبعير ورى: دوى جوفه، ووراه الداء وريا:
أفسد جوفه.
وأنشد أبو عثمان:
4888 - قالت له وريا إذا تنحنح … باليته يسقى على الذّر حرح 7 وقال عبد بنى الحسحاس:
4889 - وراهنّ ربّى مثل ما قد وريننى … وأحمى على أكبادهنّ المكاويا 8 وفى حديث النبى - عليه السّلام - «- لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتّى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا 9». (رجع) وورى الشّحم: كثر ودكه 10. وأنشد أبو عثمان لأبى النجم:
4890 - أعيس وارى المخّ والسّنام 11.
وورى الثور الوحشىّ الكلب: طعنه بقرنه.
وورى الكلب وريا: سعر أشدّ السّعار.
وأوريت النار: أوقدتها.
(ولى):
وولى ولاية كالإمارة وشبهها، ووليت الشئ: قربت منه، ووليك الشئ:
قرب منك.
والولى: القرب، وأنشد أبو عثمان:
4891 - وشطّ ولى النّوى إن النّوى قذف … تيّاحة غربة بالدّار أحيانا 1
(رجع)
ووليت الأرض: أصابها الولىّ، وهو المطر بعد الوسمىّ، وولتها السّحاب وليا: أمطرتها.
وأوليتك إحسانا: صنعته إليك، وأوليتك على الشئ: ولّيتك عليه.
الثلاثى المفرد
الثنائى المضاعف:
(ودّ):
وددت الشئ ودّا: احببته، ووددت لو فعل ذلك ودادة، وهذا كلام العرب - ووداد، وودادة فعل الاثنين.
(وحّ):
ووحّ وحيحا: حدّث نفسه.
الثلاثى الصحيح:
فعل:
(وظب):
وظب على الشئ وظوبا 2:
لزمه.
قال أبو عثمان [197 / أ] ويقال: للرّوضة وللوادى إذا تدوول بالرّعى: واد موظوب، وروضة موظوبة، ولشد ما وظبت، قال الشاعر:
4792 - بكلّ واد جديد البطن موظوب 3
(وجم):
ووجم وجوما، سكت مهتمّا.
وأنشد أبو عثمان:
4893 - ولى منك ليلات إذا تشحط النّوى … طوال وأيّام طويل وجومها 1 وأجومها، يعنى: عبوسها، وقال الأعشى:
4894 - هريرة ودّعها وإن لام لائم … غداة غد أم أنت للبين واجم 2
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وجمت الرّجل أجمه وجما: لكزته 3 لغة «يمانيّة»
(رجع)
(وجف):
ووجف القلب وجيفا:
خفق.
قال أبو عثمان: ووجفت الدّابة تجف وجيفا: إذا أسرعت.
وأوجفها راكبها، يقال: راكب البعير يوضع ويوجف، وراكب الفرس يوجف، قال الله - عزّ وجلّ - «فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ» 4 (رجع)
(ولج):
وولج فى الشئ، وولج الشئ ولوجا 5: دخل.
وأنشد أبو عثمان:
4895 - ولجت اليوم بيتا بعد بيت … كلا بيتيك والجة كريم
فهذا بيت دنيا قد تولّت … وهذا بيتك الحدث المقيم 6
(ولت):
وولته ولتا: مال عليه، وحاف، وولته حقّه يلته ولتا: نقصه.
(وصل):
ووصل الشئ بالشئ وصلا:
جمعه، ووصل إلى الشئ وصولا: اجتمع به، ووصلت الإنسان صلة: بررته، ووصلته أيضا:
أعطيته، ووصل الشئ: اتّصل.
(وقم):
ووقم العدوّ وقما: أذلّه، ووقمته عن الحاجة، صرفته، ووقم الدّابّة باللّجام: كفّه.
وأنشد أبو عثمان:
4896 - تراه والفارس منه واقم 7 (رجع)
ووقمه الحزن أيضا: كذلك.
(وكم):
ووكمه الحزن وكما: اشتدّ عليه.
قال أبو عثمان: وقد وكمه عن حاجته: إذا ردّه عنها أشدّ الرّدّ، مثل وقمه.
(رجع)
(ولب):
وولب الزّرع ولوبا وولبا:
تولّد حول [كباره 1].
وولب إليك الشّرّ ولوبا: توصّل، وولب فى الشئ: دخل.
وأنشد أبو عثمان:
4897 - رأيت جزيّا والبا فى ديارهم … وبئس الفتى إن ناب دهر بمعظم 2 (وشج): ووشجت العروق، والأغصان، والرّحم وشجا، ووشوجا: اشتبكت، وأنشد أبو عثمان:
4898 - والقرابات بيننا واشجات … محكمات القوى بعقد شديد 3
(رجع)
ووشجت الهموم فى القلب: اختلطت.
(وسج):
ووسجت الإبل وسيجا:
أسرعت 4.
(وفر):
ووفر الشّرّ وفورا: كثر، ووفرته وفرا: كثّرته، ووفرت العرض:
صنته.
قال أبو عثمان: ووفر العرض نفسه 5 وفورا، فهو وافر.
(راجع)
(وعظ):
ووعظه وعظا، ذكّره الله.
(وعل):
ووعل وعلا: لجأ.
(وهص، وهس، وطس):
ووهص الشئ، ووهسه، ووطسه وهصا [ووهسا] 6
ووطسا: كسره بوطأة قدميه عليه.
وأنشد أبو عثمان:
4899 - على جبال تهص المواهصا 1
يعنى: مواضع الوهصة.
قال أبو عثمان: وكذلك: وهصت به الأرض:
[إذا ضربت به الأرض] 2 وفى الحديث:
«إن آدم - صلّى الله عليه - حيث أهبط من الجنّة وهصه الله إلى الأرض 3».
ومعناه: كأنما رمى به رميا عنيفا.
قال: وقال أبو بكر: وهص الرّجل الكبش:
إذا شدّ خصييه ثمّ شدخهما بين حجرين.
والكبش موهوص، ووهيص.
ويعيّر الرّجل، فيقال له: يا بن واهصة الخصى 4: إذا كانت أمّه راعية.
وقال الآخر:
4900 - وما أنا بالمرجّى حين يسمو … عظيم من الأمور ولا بوهس 5
أى: ولا بذليل موطوء.
وقال أبو زيد: وهست الشئ أهسه وهسا:
إذا دفعته، وبينه وبين الأرض وقاية لا تباشر به الأرض.
وقال غيره: وهست الشئ: كسرته، قال حميد بن ثور.
4901 - إنّ امرأين من العشيرة أولعا … بتنقّص الأعراض والوهس 6 (رجع) ووهست الإبل وغيرها وهيسا: سارت سيرا شديدا.