(عنى)
:
وعنى 2 عناء: نصب، وعنى الأسير: ذلّ، وعنا عنوة وعنوا أيضا، وعنت الوجوه إلى الله عز وجل: ذلّت، وعنوت للحق، وعنوت لك: خضعت.
وقال أبو عثمان: وكانت تلبية عكّ فى الجاهليّة «عك إليك عانية عبادك اليمانية، كيما تحجّ الثّانية، على قلاص
ناجيه.
(رجع)
وعنانى الأمر عنابة: أهمّنى.
قال أبو عثمان: وقد عنت أمور واعتنت، أى: نزلت ووقعت، قال رؤبة:
729 - إنّى وقد تعنى أمور تعتنى [27 ب] … على طريق العذر إن عذرتنى 3
(رجع)
وعنيتك بالكلام والأمر: قصدتك، وعنيت بالأمر عنابة، وعنيت به لغة ذكرها الطّوسىّ «»، وعنوت الكتاب عنوا وعنيته عنيا: كتبت عنوانه وعنيانه، وعنا الدم عنوّا: سال:1 أبو الحسن على بن عبد الله بن سنان الطوسى التيمى، أحد أعيان علماء الكوفة أخذ عن ابن الأعرابى، كان راوية لأخبار القبائل وأشعار الفحول، ولقى مشايخ البصريين والكوفيين.
معجم الأدباء 13 - 268.
وأنشد أبو عثمان:
730 - لمّا رأت مّه بالباب مهرته … على يديها دم من رأسه عان (1)
يعنى: يدى المهرة من دم صاحبها.
(رجع)
وعنت الأرض عنوا وعنيا (2):
أنبتت، وأعناها الولىّ: وهو المطر بعد الوسمىّ: أمطرها فأنبتت
قال أبو عثمان: وحكى الفرّاء: عنى فيه الأكل نحع.
[قال] (3) وقال الأصمعىّ عنوت الشّئ:
أخرجه، وقال المتنخّل الهذلىّ:
731 - تعنو بمخروت له ناضح … ذو رونق يغذو وذو شلشل (4) يغذو: يمرّ مرّا سريعا، وروى أحمد بن عبيد «» «بمخروت بالتّاء» وإنّما يريد: من مخروت، وقال: تعنو: تسيل، وروى أيضا: ذو ريّق يغذو وذو شلشل (رجع)