وقال أعرابىّ لرجل: إعطنى درهما.
فقال: لقد سألت رميزا 1:
الدّرهم عشر العشرة، والعشرة عشر المائة، والمائة عشر الألف، والألف عشر ديتك.
(رضع):
ورضع الصّغير من كلّ شئ رضاعا، ورضاعا، ورضاعة، ورضاعة وأنشد أبو عثمان لابن همّام السّلولى:
2757 - وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها … أفاويق حتّى ما يدرّ لها ثعل 2
الثّعل: خلف زائد فى الأخلاف.
قال أبو عثمان: وحكى أبو الصّقر عن رجل هلالىّ: رضع الحوار يرضع رضعا بكسر الضّاد، ورضاعا، وزاد ابن الأعرابىّ عن غيره ورضعا، وأنشد أبو الصّقر:
2758 - داويّة شقّت على الهاج الهلع … وإنما النّوم بها مثل الرّضع 3
وقال الأصمعى: رضع الصّبى أمّه يرضعها، ورضعها يرضعها.
وقال أبو زيد: رضع الصّبى، والجدى، والحوار يرضع رضعا ورضع الرّجل رضاعة: لؤم، فهو رضيع راضع.
(رعن):
قال أبو عثمان: ويقال:
رعن الشّئ رعنا، ورعونا: [إذا 4] تحّرك، وأنشد للطّرمّاح:
2759 - تشقّ مغمّضات الّليل عنها … إذا طرقت بمرداس رعون 5 (رجع) ورعن الرجل ورعن رعنا ورعنا ورعونة: حمق 6.
وأنشد أبو عثمان:
2760 - ورحلوها رحلة فيها رعن 1
ورعن لرّجل: غشى عليه.
وأنشد أبو عثمان:
2761 - كأنّه من أوار الشّمس مرعون 2
أى: مغشى عليه من حرّ الشّمس.
فعل وفعل:
(رذى):
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: رذى الرّجل [110 - أ] والبعير، ورذو 3 رذاوة قام 4 هزالا، فهو رذىّ، والجميع رذايا.
وأرذيته أنا
وقال الشاعر:
2762 - لهنّ رذايا بالطّريق ودائع 5
(رجع)
ورذى أيضا: أعيا 6، وأرذيته أنا لا يوصف بذلك غير الإبل 7.
فعل:
(رسح):
رسحت المرأة رسحا:
ضمرت عجيزتها.
قال أبو عثمان: وكذلك الذّئب، فهو أرسح، والأنثى رسحاء.
قال: وقال أبو عبيد: رسحت 1 المرأة، فهى رسحاء: إذا قبحت.
(رجع)
(رصع):
ورصعت رصعا 2:
مثله.
قال أبو عثمان: وكذلك ذئب أرصع 3 وأنثى رصعاء، وأنشد للحادرة:
2763 - كأنّك حادرة المنكبين … رصعاء تنقض فى حائر 4
يعنى ضفدعة، فسمّى الحادرة بهذا البيت.
(رجع)
(رتل):
ورتل 5 الثّغر رتلا:
حسن تراصفه، فهو ثغر رتل، ورتل.
وأنشد أبو عثمان [لأبى دؤاد] 6.
2764 - ومبدّد رتل كأ … ن النّحل عسّل فيه بارد 7
ورتل الكلام كذلك، فهو رتل ورتل أيضا، ورتّلته أيضا 8 أنا، قال الله عزّ وجلّ: «وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا» 9.
(رثع):
ورثع رثعا: اشتدّ حرصه، وخالط من لا خير فيه.
قال أبو عثمان: ويروى عن عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - أنّه قال:
لا ينبغى لرجل أن يكون قاضيا حتّى يكون فيه خمس خصال: حتّى يكون.
عالما بالقضاء، ملقيا للرثع، محتملا للّائمة 10، حليما عن الخصم، مستشيرا لأهل العلم.
(رجع)
(رعق): ورعق الدابة رعاقا: صوت ذكره، ورعقت الأنثى رعيقا: صوت فرجها 1. وأنشد أبو عثمان لشبيل بن عزرة لضبعىّ:
2765 - لهنّ إذا هجمن به رعيق … يجاوبه رعاق وانسحال 2
(رجع)
(ربح):
وربح فى تجارته ربحا ورباحا: ضد خسر.
(ربذ):
وربذت 3 اليد فى العمل، وربذت القوائم فى المشى ربذا: خفّت.
(رنق):
ورنق الماء رنقا: كدر فهو ماء رنق، ورنق، ورنق.
وأنشد أبو عثمان لزهير:
2766 - شجّ السّقاة على ناجودها شبما … من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا 4 وقال الآخر:
2767 - قد أرد الماء لا رنقا ولا كدرا … ثمّت أصدر من حرّاد حرّانا 5
قال أبو عثمان: ويقال: الرنق تراب فى الماء ونحوه من القذى.
وسئل الحسن 6: أينفخ الإنسان فى الماء فقال: إن كان من رنق فلا بأس به.
(رجع)
(رهش):
ورهش الشئ رهاشة:
خفّ ورقّ، فهو رهيش.
وأنشد أبو عثمان:
2768 - برهيش من كنانته … كتلظّى الخمر فى شرره 1
يصف لسّهم.
وقال أصمعى: الرّهيش: الرّقيق من النّصال
(رجع)
(رهل):
ورهل اللّحم رهلا: كثر واسترخى.
وأنشد أبو عثمان لأبى دؤاد:
2769 - رهل اللّبان حديد رأس المنكب 2
قال أبو عثمان: ويقال: الرهل:
الانتفاخ حيث كان.
(رجع)
(رفض):
ورفض من دابته رفضا:
سقط.
(رهب):
قال أبو عثمان: قال الأصمعىّ: رهبت الشّئ رهبة خفته، وفرقت منه.
(رجع)
المهموز
فعل:
(رأب):
رأب الشئ رأبا أصلحه، ورأب بين القوم وكلّ صدع: كذلك.
(رمأ):
ورمأت 3 الإبل فى الكلأ رمأ: أقامت، ورمأت فى المكان: مثله، ورمأ الإنسان: كذلك.
ورمؤ أيضا.
[قال أبو عثمان] 4: ويقال:
[هل] 5 رمأ إليك من خبر؟ وهو من الأخبار ظن بلا حقيقة.
(رنأ)
ورنأ رنأ: صوّت، والرّناء:
الصوت.
وأنشد أبو عثمان:
2770 - يريد أهزع حنّانا يعلّله … عند الإدامة حتّى يرنأ الطّرب 1
الطّرب: السّهم، سمّى به لتصويته والإدامة: الفتل بالأصابع، ويقال:
الطّرب ههنا صاحب السّهم، يطرب لصوت السّهم، وتأخذه له أريحيّة.
(رثأ):
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: رثأت 2 العقدة: شددتها.
(رشأ):
قال: وقال أبو زيد:
رشأت المرأة رشأ: نكحتها 3.
فعل وفعل:
(رأس):
رأس على القوم رياسة 4:
صار رئيسهم، ورأست الرّجل:
ضربت رأسه فهو رئيس ومرءوس.
وأنشد أبو عثمان للبيد:
2771 - كأنّ سحيله شكوى رئيس … يحاذر من سرايا واغتيال 5
الرّئيس ههنا: المشجوج.
ورئس الانسان والثّور رأسا: عظمت رؤوسهما، فهو أرأس ورؤاسىّ، وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
2772 - إنّ تميما كان قهبا من عاد … أرأس مذكارا كثير الأولاد 6
ورئست الشاة: اسودّ رأسها.
قال أبو عثمان: ورأس السّيل الغثاء والقماش 7 يرأسه رأسا، وهو جمعه إيّاه، ثمّ يحتعله.
فعل، وفعل، وفعل:
(رأف):
ورأف الله بك، ورؤف، ورئف رأفة، ورآفة، وهى أرقّ الرّحمة 1.
فعل:
(رؤد):
قال أبو عثمان: وقد رؤد شباب الجارية رأدة، فهى جارية رأدة، ورؤدة، ورؤد بغير هاء: إذا نعمت ورخصت.
قال الكميت:
قامت لتقتلنى عمدا فقلت لها … هل يقتل المرء مثلى رخصة رؤد 2
(رجع)
المهموز المعتل بالواو والياء فى لامه:
(رثأ):
رثأت 3 المرأة زوجها، ورثته ترثيه، وترثوه رثاء.
هذا أصله، ثمّ استعير فى الشّعر.
قال أبو عثمان: وكذلك رثأت الرّجل: مدحته بعد موته يهمز، ولا يهمز.
(رجع)
ورثيت الرّجل مرثية: رحمته وتوجّعت له.
فعل مهموزا وفعل بالياء سالما [110 ب] وفعل 4 معتلا:
(رقأ):
رقأ الدّم والدمع رقوءا:
سكن بعد جريه، ورقأ العرق أيضا.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد:
رقأت عينه ترقأ رقأ ورقوءا: إذا رقأ دمعها، والرّقوء 5: الدّواء الذى يرقئ، الدّم والدّمع، وقال الشاعر:
2774 - لئن قطع اليأس الحنين فإنّه … رقوء لتذراف الدّموع السّوافك 1
(رجع)
ورقى فى الدّرجة وغيرها رقيّا:
صعد.
ورقى 2 المريض رقية: عوّذه.
المعتل بالواو فى عين الفعل:
(راغ):
راغ الطّريق روغا:
مال، وراغ الرّجل روغانا: عدل مستترا.
يقال: هو أروغ من ثعلب.
وأنشد أبو عثمان:
2775 - كل خليل كنت خاللته … لا ترك الله له واضحه
كلّهم أروغ من ثعلب … ما أشبه اللّيلة بالبارحه 3
وراغ على فلان: ضربه سرّا 4.
(راز):
وراز الشئ 5 روزا:
جرّبه، وراز الحجر باليد: وزنه.
(راج):
وراج الأمر [يروج 6] رواجا وروجا: أتاك فى سرعة، فهو رائج.
[قال أبو عثمان 7] وراج الشئ أيضا: إذا اختلط فهو رائج، والجميع 8 روّج، وقال الشاعر:
2776 - لعبنا بسربال الشّباب ملاوة … بذى فرض إذ جامل الحىّ روّج 1
أى مختلطة.
(راه):
قال: وقال أبو بكر:
راه الماء يروه روها: إذا اضطرب على وجه الأرض، وهو الرّواه، 2 يقال:
رأيت رواه السّراب أى: اضطرابه.
(راط):
قال: وراط الوحشىّ بالأكمة، والشّجرة يروط روطا، وهو كأنّه يلوذ بها 3.
وبالياء:
(راش):
راش السّهم ريشا:
حمل عليه الرّيش، وراش الرجل:
أى أعانه وأغناه.
(راخ):
وراخ الشّئ ريخا:
ذلّ وانكسر، وريّخته أنا، يقال:
ضربوا فلانا حتّى ريّخوه وأوهنوه.
وأنشد أبو عثمان:
2777 - بوقعها يريّخ المريّخ … [والحسب] الأوفى وعز جنبخ 4
أى: عظيم.
وراخ العجين: لان، وراخ الرّجل عليك: جار.
وبالواو والياء:
(رام):
رام الشئ روما: طلبه.
[قال أبو عثمان] 5: ورام الجرح ريمانا 6: انضمّ فوه للبرء.
وقد ريم بالرّجل أشدّ الرّيم: إذا قطع 1 به وأنشد:
2778 - لم ترو حتّى غوّرت وريم بى … وريم بالسّاقى الذى كان معى 2
(رجع)
وما رامنى، وما يريمنى: لم يبرح عنّى، لا يقال إلّا بالنفى 3.
(راث):
وراث الدابة روثا:
معروف، والمروث والمراث: الاست من ذى الحافر.
وأنشد أبو عثمان:
2779 - عيسى بن مروان عير خاق مروثه … وشدّ يوما على وجعائه الثّغر 4
والوجعاء: الاست أيضا.
(رجع)
وراث الشئ ريثا: أبطأ.
وأنشد أبو عثمان:
2780 - والرّيث أدنى لنجاح الّذى … تروم فيه النّجح من خلسه 5 وقال الأعشى:
2781 - مر السّحابة لا ريث ولا عجل 6
(راس):
وراس فى مشيته 7 ريسا:
تبختر.
وأنشد أبو عثمان:
2782 - أتاهم وسط أرجلهم يريس 8
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر وراس يروس أيضا.
(رجع)
فعل بالواو سالما، وفعل بالواو والياء معتلا:
(روق):
روق روقا: طالت أسنانه فهو أروق والمؤنّث روقاء.
وأنشد أبو عثمان:
2783 - وإذا ما الأكسّ شبّه بالأر … وق عند الهيجا وقلّ البصاق 1 وقال أيضا:
2784 - ذدنا القبائل ما تغشى أراكتنا … إذ فزّت الحرب فى أنيابها روق 2
وراققت الشئ روقا: أعجب.
وأنشد أبو عثمان:
2785 - راقت على البيض الحسا … ن بحسنها وبهائها 3
أى أعجبت من نظر إليها.
وراق الشّراب: صفا، وراق الرّجل بنفسه عند الموت يريق ريقا وراق السّراب على الأرض: صار كخضخاض 4 الماء اليسير.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
2786 - إذا جرى من آلها الرّقراق … ريق وضحضاح على القياقى 5
قال أبو عثمان: وراق الماء نفسه يريق ريقا، وأرقته أنا إراقة.
(رجع) - فلما أن رآهم قد توافوا … أتاهم وسط أرحلهم يميس يصف ذئبا دخل يتبختر بين القوم عند ما رآهم قد اجتمعوا وروايته كما فى اللسان - ريس: فلما أن رآهم قد تدانوا … أتاهم بين أرحلهم يريس وعلى رواية تهذيب الألفاظ لا شاهد فيه.
وبالواو فى لامه:
(رسا):
رسالك من الحديث رسوا 1: ذكر منه طرفا، ورسوت عنك: حدّثت، ورسا الفحل بنوقه:
صاح بها عند تفرّقها فسكنت.
وأنشد أبو عثمان:
2787 - إذا اشمعلّت سننا رسابها … بذات حرقين إذا حجابها 2
وقوله: حجا هو مثل: رسا [بها 3]:
إذا صاح بها، فانصرفت إليه، وقوله:
بذات حرقين يعنى الشّقشقة.
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
رسوت بين القوم رسوا: أصلحت.
(رجع)
(رتا):
ورتا رتوا: خطا، ورتوت الشئ: قصّرته، ورتوته أيضا: أرخيته.
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
رتوت الشئ: شددته وأرخيته.
قال الأصمعى: إن الحريرة ترتو 4 فؤاد المريض: أى تشدّه وتقويه 5، وأنشد للحارث بن حلّزة:
2788 - مكفهرّا على الحوادث لا تر … توه للدّهر مؤيّد صماء 6 وقال لبيد:
2789 - فخمة دفراء ترتى بالعرا … قرد مانيّا وتركا كالبصل 7
وقال أبو بكر: رتوت الشّئ أرتوه رتوا: ضممته إلى نفسى.
وقال الأصمعى: رتى فى ذرعه كما تقول: فتّ فى عضده.
(رجع)
ورتوت بالدّلو: مددته.
[111 - أ] مدّا رفيقا 1.
ورتا برأسه رتوا ورتوّا: أومأ.
(رها):
ورها الشئ والسّير 2 رهوا: سكن وسهل.
وأنشد أبو عثمان للقطامى:
2790 - يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة … ولا الصّدور على الأعجاز تتّكل 3
وقال الله عزّ وجلّ: «وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً» 4 أى ساكنا.
ورها العيش: دام، ورهت الإبل فى سيرها: رفقت، ويقال: أره 5 على نفسك: أى ارفق بها.
(رطا):
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: رطأ الرجل المرأة يرطؤها رطأ 6: إذا نكحها، همز.
(رجع)
فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا:
(رضى):
رضيت الأمر والشاهد رضى: قبلتهما، ورضيت عليك وعنك بمعنى.
وأنشد أبو عثمان:
2791 - إذا رضيت علىّ بنو قشير … لعمر الله أعجبنى رضاها 7
ورضوت الرّجل رضوا: غلبته عند المراضاة.
فعل بالياء سالما وفعل معتلّا:
(ردى):
ردى الشئ ردى: هلك.
وأنشد أبو عثمان:
2792 - تنادوا فقالوا أردت الخيل فارسا … فقلت أعبد الله ذلكم الرّدى 1
قال أبو عثمان: وردى فى القليب، وتردّى من الجبل.
(رجع)
وردت الدّواب رديانا: أسرعت.
قال أبو عثمان: قال الأصمعى:
وإذا رجم الفرس الأرض رجما بين العدو والمشى الشّديد قيل: ردى يردى 2 رديانا.
قال: وقلت للمنتجع بن نبهان ما الرّديان، فقال: عدو الحمار بين آريّه ومتمعّكه 3. (رجع)
وردى الشّئ بالشئ رديا: ضربه به ليكسره، أو رماه به 4، ومنه رجل مردى حرب 5.
باب الرباعى الصحيح وما جاوزه بالزيادة
أفعل المضاعف:
(أرنّ):
أرنّ الحمار فى نهيقه، وأرنّت الباكية ببكائها: صوّتت، وأرنّت القوس بإنباضها، والرّنين:
الاسم.
وأنشد أبو عثمان:
2793 - ترنّ إرنانا إذا ما أنضبا 6 أراد أنبض، فقلب.
أفعل:
(أرزغ):
أرزغ المطر: كثر، وأرزغت الأرض: كثرت رزاغها.
جمع رزغة كالردغة
وأنشد أبو عثمان:
2794 - وأنت على الأدنى صبا غير قرّة … تذاءب منها مرزغ ومسيل 1
(رجع)
وأرزغت البئر: ظهر فيها تباشير ماء عند حفرها، وأرزغت الرّجل:
لطخته بعيب.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
2795 - عنه وأعطى الذّلّ كفّ المرزغ 2
(رجع)
وأرزغته أيضا: استضعفته.
(أردن):
وأردن الليل: أظلم، وأردن العرق نمّش الجسد، وأردنت القميص: جعلت له ردنا، وهو أسفل الكمّ 3.
(أرغد)
وأرغد الرّجل: توسّع فى عيشه.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
أرغد الرّجل ماشيته: إذا تركها وسومها فى المرعى.
(رجع)
(أرثن):
وأرثن 4 الخبزة:
شحّمها، وهى الرّثينة.
قال أبو عثمان: وقال غيره هى المرثنة - بكسر الميم.
(رجع)
(أرقل)
وأرقل 1 القوم والإبل:
أسرعوا.
قال أبو عثمان: وقال صاحب العين:
وأرقلوا المفازة: قطعوها،
قال العجاج:
2796 - لا همّ ربّ البيت والمشرّق … والمرملات كلّ سهب سملق
إياك أدعو فتقبّل ملقى … اغفر خطاياى وثمّر ورقى 2
(رجع)
(أرهج):
وأرهج: أثار الرهج، وهو الغبار، وأرهج فى الشرّ: أثاره وهيّجه.
(أريف):
وأريف القوم: صاروا إلى الريف.
(أربغ):
وأربغت 3 الإبل:
تركتها ترد الماء متى شاءت.
(أرجد):
قال أبو عثمان: وأرجد 4 الإنسان: أرعد، قال الراجز 5:
2797 - أرجد رأس شيخة عيضوم 6
والعيضوم: الأكول:
(أرضك):
وأرضك الرّجل عينيه:
إذا غمّضهما، وفتحهما.
المهموز منه:
(أرجأ):
قال أبو عثمان 7:
قال أبو زيد: أرجأت الأمر: أخّرته.
قال: وقال اليزيدىّ «»: أرجأته وأرجيته: أخّرته.
وقال غيره: يقال: خرجنا إلى الصّيد فأرجأنا، وأرجينا: أى لم نصب شيئا.
(أرأل):
قال: وقال يعقوب:
أرألت النّعامة: صارت ذات رأل.
(رجع)
المعتل منه:
(أرزى):
أرزيت إلى الشّئ:
استندت إليه.
فعلل:
(رعبل):
قال أبو عثمان: يقال:
رعبلت اللّحم رعبلة: إذا قطعته، والقطعة 1 الواحدة منه رعبولة، والجمع الرّعابيل، يقال: شواء مرعبل أى مقطّع، وكذلك الخرق المتمزّقة، يقال: رعبلتها، وثوب رعابيل [أى] 2 أخلاق، قال كعب بن مالك الأنصارى:
2750 - من سرّه ضرب يرعبل بعضه … بعضا كمعمعة أباء المحرق 3
المهموز منه:
(رأبل):
قال أبو عثمان: يقال رأبل الرّجل رأبلة: إذا جرؤء وارتصد للشّرّ ويقال: فعل ذلك من رأبلته وخبثه، ومنه قيل للأسد رئبال، ويقال: ذئب رئبال، ولصّ رئبال وكلّه من الجرأة، وارتصاد الشّرّ.
هو يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوى الإمام أبو محمد اليزيدى النحوى المقرئ اللغوى.
كان أحد القراء الفصحاء العالمين بلغة العرب والنحو، صنف مختصرا فى النحو والمقصور والممدود، والنقط والشكل، والنوادر، توفى سنة ثنتين ومائتين.
بغية الوعاة 2 - 340.
قال الأصمعى: رأبل الرّجل رأبلة:
إذا مشى متكفّئا فى جانبيه كأنّه يتوجّى.
(رهيأ):
ويقال: رهيأ فى الأمر ضعف فيه، وردّده.
قال رؤبة:
2799 - قد علم المرهيئون الحمقى 1
[111 - ب]
وقال أبو زيد: رهيأ الرّجل رأيه إذا لم يحكمه ورهيأ حمله: إذا لم يشدده فمال.
المكرر منه:
(رغرغ):
قال أبو عثمان: ويقال رغرغت الإبل رغرغة: إذا وردت فى اليوم مرارا.
وقال أبو عمرو بن العلاء: الرّغرغة:
أن تسقيها يوما بالغداة، ويوما بالعشىّ
(رقرق):
ويقال رقرق شرابه:
إذا مزجه، ويقال: رقرق الماء على الأرض وترقرق: إذا جرى جريا سهلا.
(رضرض):
وقال أبو بكر:
رضرضت الشّئ رضرضة كسرته.
وذكر الأصمعى: أنّ الرّضراض حجارة ترضرض على وجه الأرض: أى لا تثبت 2.
وقال بعضهم: إنّما سمّيت رضراضا؛ لأنّها تكسّرت من قبل نفسها 3، ولم يكن ذلك من فعل النّاس بها.
(رشرش):
ويقال: رشرش البعير رشرشة: إذا برك ثمّ فحص الأرض بصدره ليتمكّن.
(رسرس):
ورسرس بالسين غير المعجمة، وهو أنّ يثبت ركبتيه فى الأرض للنهّوض.
قال الشاعر:
2800 - فرسرس فى صمّ الصّفا ثفناته … ورام بسلمى أمره ثم صمّما 1
(رفرف):
ورفرف الطائر رفرفة، وهو تحريكه جناحيه فى الهواء ولا يبرح مكانه ورفرف الظّليم: إذا حرّك جناحيه، ثمّ يعدو، وبه سمّى الظّليم - رفرافا.
ورفرف الرّجل على القوم: إذا تحنّن عليهم.
(رعرع):
ويقال: رعرع الله الغلام فترعرع: إذا احتلم، وهو غلام رعرع ورعرع وهو فوق الحزوّر، وأنشد ثابت:
2801 - وبيضاء ما يرجو صباها إذا صبت … كهول الرّجال والشّباب الرّعارع 2
المهموز منه:
(رأرأ):
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: رأرأت عينه رأرأة: إذا أدارها، ورجل رأراء العين، ورأرأت الغنم: إذا أشليتها بلسانك إلى الماء.
وقال غيره [هو أن] 3 تقول 4 لها عند السّوق: أرأر 5.
ورأرأ السّحاب: لمح، وهو دون اللمع.
تفعلل:
(ترمرم):
قال أبو عثمان:
ترمرم القوم: إذا حرّكوا أفواههم للكلام، ولمّا يتكلّموا،
قال الشاعر:
2802 - إذا ترمرم أغضى كلّ جبّار 6
قال: وقال أبو بكر: كلّمته فما ترمرم: أى ماردّ جوابا، قال الشاعر:
2803 - أخّ فلم ينطق ولم يترمرم 1
(ترهره):
ويقال: ترهره الجسم:
إذا ابيضّ من النّعمة، فهو رهراه، ورهروه وماء رهراه، ورهروه 2: صاف 3.
فعّل:
(رهّب):
قال أبو عثمان: يقال رهّب الجمل 4: إذا ذهب ينهض، ثمّ برك من ضعف بصلبه، فيقال عند ذلك: عرقب بجملك 5:
أى خذ بعرقوبه، فأقلل له من عجزه.
(رنّح):
ويقال رنّح فلان ترنيحا:
إذا اعتراه وهن فى عظامه، وضعف فى جسده عند ضرب أو فزع حتّى يغشاه كالميد.
قال الطّرماح:
2804 - وناصرك الأدنى عليه ظعينة … يميد إذا استعبرت ميد المرنّح 6
(رنّخ):
وقال أبو بكر: رنّخت الرّجل ترنيخا بالخاء المعجمة: إذا ذللته، فهو مرنّخ.
(روّق):
ويقال: روّقت الشراب ترويقا: إذا صفّيته، والراووق:
المصفاة.
(رمّض):
ويقال: أتيته، [فلم أصبه] 7، فرّمضت له 8 ترميضا، وهو أن تنتظره شيئا.
(رمّج):
ورمّجت الكتاب ترميجا:
إذا أفسدت سطوره بعد تسويتها، وكتبتها وكذلك: رمّجته بالتّراب أيضا حتّى فسد.
(رمّل):
ورمّلت الثّوب بالدم:
إذا لطخته به لطخا شديدا.
(روّل):
[أبو حاتم] 1: روّل الذّكر: إذا أنعظ إنعاظا فيه استرخاء، وهو أن يمتدّ ولا يشتدّ، وإن أكرهته ارتدّ.
وروّل الفرس: إذا أدلى ليبول.
يعقوب: وروّل الطّعام: إذا أكثر دسمه، وأنشد:
2805 - من روّل اليوم لنا فقد غلب … خبزا بسمن فهو عند الناس جبّ 2
أى: غلبه.
(رمّد):
ورمّدت الناقة ترميدا: إذا أضرعت وهى بكرة.
وقال الكسائى: رمّدت: إذا أشرق ضرعها، وصار فيه اللّبن
ورمّدت الشّواء: إذا مللته فى الجمر
(رقّن):
ورقّن الكتاب ترقينا:
إذا زيّنه:
وقال أبو بكر: إذا قارب بين سطوره
قال الراجز:
2806 - رسم كخطّ الكاتب المرقّن 3
المهموز منه:
(روّأ):
قال أبو عثمان: [قال الأصمعى] 4 روّأت فى الأمر وروّيت رأسى بالدهن 5
وقال الكسائى: روّأت فى الأمر: روّيت (6). (1) «أبو حاتم»: تكملة من ب. (2) كذا جاء الرجز فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت 642، واللسان - جب من غير نسبة، ولم أقف على قائله.
(3) كذا جاء الشاهد أول بيتين فى جمهرة اللغة منسوبا لرؤبة، وجاء فى اللسان - رقن:
دار كرقم الكاتب المرقن
(4) وبرواية اللسان جاء فى الديوان 160 مع رفع «دار».
(5) «قال الأصمعى: تكملة من ب.
(6) جاء فى التهذيب 15 - 316: «ابن السكيت» رويت رأسى بالدهن، ورويت الثريد بالدسم وروأت فى الأمر مهموز وفلان ليس له روية فى الأمور بغير همز وقال الأصمعى: روأت فى الأمر وريأت: فكرت بمعنى واحد».
تفعّل مهموزا: (ترأّد): قال أبو عثمان: يقال: ترأّدت فى قيامى: إذا أخذتك رعدة حين تقوم وترأّد الشئ: إذا تلوّى، وذهب، قال الطرمّاح:
2807 - من كلّ ذاقنة يعوم زمامها … عوم الخشاش على الصّفا يترأّد (1)
قال: والجارية الممشوقة تترأّد فى مشيتها، والحيّة فى انسيابها.
افعلّ:
(ارقدّ - ارمد):
قال أبو عثمان:
ارقدّ ارقدادا، وارمدّ ارمدادا: إذا (2) ولّى هاربا يسعى جهده لا يألوا إحضارا قال الشاعر:
2808 - ارمدّ مثل شهاب النّار منصلتا … كأنّه خشرم بالقاع يأتلق (3)
قال الأصمعى: [112 - أ] الخشرم النّحل، الواحدة خشرمة.
وقال قطرب: لا واحد لها.
ويقال أيضا: الخشرم: أمير النّحل وقال العجّاج يصف ثورا:
2809 - فظلّ يرقدّ من النشاط … كالبربرىّ لجّ فى انخراط (4)
شبّهه بالفرس البربرىّ الذى لج فى شدّة السّير.
المعتل منه:
(ارعوى):
[قال أبو عثمان] (5):
ارعوى فلان عن الجهل ارعواء حسنا، ورعوى حسنا وهو نزوعه، وحسن رجوعه، قال الشاعر:
2810 - والشيخ لا يترك أخلاقه … حتى يوارى فى ثرى رمسه إذا ارعوى عاد إلى جهله … كذى الضّنا عاد إلى نكسه 1 افعللّ 2: (ارثعنّ): قال أبو عثمان: يقال: ارثعنّ المطر: إذا ثبت وجاد، قال رؤبة.
2811 - كأنّه بعد رياح تدهمه … ومرثعنّات الدّجون تثمه 3
(اردعفّ):
ويقال: اردعفّت 4 الإبل، وادرعفّت.
إذا مضت على وجوهها.
(ارجحنّ):
وارجحنّ الشئ: إذا وقع بمرّة، وارجحنّ أيضا: اهتزّ:
قال الشاعر:
2812 - وشراب خسروانى إذا … ذاقه الشيخ تغنّى وارجحنّ 5
وارجحنّت الرّحا: إذا ثقلت، ورحى مرجحنّة: ثقيلة.
قال النابغة:
2813 - إذا رجفت فيه رحى مرجحنّة … تبعّج ثجّاجا غزير الحوافل 6 وارجحنّ السّراب: إذا ارتفع قال الأعشى:
2814 - تدرّ على أسوق الممتري … ن ركضا إذا ما السّراب ارجحن 7
وقال يعقوب: ارجحنّ الّليل حين يطول، ويابس بظلمته فى الشتاء.
وقال الأصمعىّ: والمرجحنّ:
المائل.
المهموز منه:
(ارمأزّ):
قال أبو عثمان: قال:
الأصمعىّ: يقال: ما ارمأزّ 1 من مكانه:
أى ما تحرّك منه، قال العجاج:
2815 - وما ارمأزّ الإسحمان الأسحم … تهوى الدّواهى حوله ويسلم
والله أبقى عزّة وأرحم 2
(ارفأنّ):
أبو زيد: وقد ارفأنّ الناس ارفئنانا: سكنوا بعد جولة.
قال العجّاج:
2816 - حتّى ارفأنّ الناس بعد المجول 3 … ويقال: نفرت الإبل ثمّ ارفأنّت
افعالّ:
(ارغادّ):
[قال أبو عثمان] 4:
ارغادّ الرّجل ارغدادا، وارغيدادا، فهو مرغادّ وهو المريض الذى لم يحهده المرض، والنّائم الّذى لم يقض كراه، فاستيقظ، وفيه ثقلة.
وقال النّضر: هو الّذى قد وجع بعض الوجع، فأنت ترى به خمصة ويبسا، وفترة فى طرفه، وهو بدء 5 الوجع، يقال: إنى لأراك مرغادّا وهو أيضا:
الغضبان الّذى لا يجيبك.
وهو أيضا الشّاكّ فى رأيه [الذى لا يدرى] 6 كيف يصدره.
وارغادّ الّلبن أيضا فهو مرغادّ، وهو مثل الملهاجّ، وهو أن يختلط بعضه 1 ببعض: ولم تتم خثورته.
افتعل:
(ارتفص):
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: ارتفص السّعر [ارتفاصا] 2:
إذا علا.
فاعل معتّلا:
(رادى):
قال أبو عثمان: قال أبو عبيد: راديته على الأمر بمعنى راودته قال طفيل يصف الفرس:
2817 - يرادى على فأس الّلجام كأنّما … يرادى على مرقاة جذع مشذّب 3 وقال الآخر:
2818 - ترادى على دمن الحياض فإن تعف … فإنّ المندّى رحلة فركوب 4 انتهى حرف الراء والحمد لله شكرا على نعمه 5
[بسم الله الرحمن الرحيم 1]
حرف النون 2
[باب] فعل وأفعل بمعنى
المضاعف:
(نزّ):
نزّت الأرض نزّا، وأنزّت:
كثر فيها النّزّ، وهو النّدى السائل.
قال أبو عثمان: ووصف أعرابىّ الآجام فقال: مناقع 3 نزّ، ومراعى إوز، نبتها يهتزّ 4 وقصبها لا يجزّ.
(رجع)
الثلاثى الصحيح:
فعل:
(نقع):
نقع القادم من السّفر نقوعا، وأنقع: صنع النّقيعة، وهو طعام يصنعه لمقدمه.
وأنشد أبو عثمان:
2819 - إنّا لنضرب بالسيوف رؤوسهم … ضرب القدار نقيعة القدّام 5
جمع قادم من سفر.
ونقع الصارخ بصوته نقعا، وأنقع رفعه، وتابعه.
وأنشد أبو عثمان لبعض الرجّاز 6 وذكر نعامة:
قالت له ونقّعت واكتارت … لو طار شئ مثلها لطارت 7
الاكتيار: رفع الذّنب من كل شئ.
ومنه قول عمر - رحمه الله:
«وما على نساء بنى المغيرة أن يهرقن من دموعهنّ على أبى سليمان - يعنى خالد بن الوليد - ما لم يكن نقع ولا لقلقة» 1.
يعنى بالنّقع: أصوات الخدود.
(رجع)
(نشغ - نشع):
ونشعت الصبىّ نشعا، وأنشعته: سعطته.
وأنشد:
2821 - إليكم يا لئام النّاس إنّى … نشعت العزّ فى أنفى نشوعا 2
وأبو عبيدة يجعل النّشوع كالوجور، وهو ما ألقى من الدّواء فى الحلق وكذلك تقول أيضا: نشغته وأنشغته، وهو النّشوغ بالغين المعجمة، [112 - ب] ولا يكون هذا إلا فى الحلق.
قال أبو عثمان: وقد قيل النّشوغ والنّشوغ: الوجور، قال ذو الرمة:
2822 - فألأم مرضع نشغ المحارا 3
قال: وكان الأصمعىّ يرويه بعين غير معجمة.
قال: وقال أبو زيد: نشغته 4 وأنشغته بالغين المعجمة: سعّطته والاسم: النّشوغ.
(رجع)
(نصع):
ونصع بالحقّ 5 نصوعا، وأنصع: أقرّ به 6
(نفذ):
ونفذ 1 البصر نفاذا:
بلغك وجاوزك.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد:
أنفذهم البصر: جاوزهم.
(نكع):
قال: وقال أبو بكر:
نكعت الرجل عن كذا، وكذا، وأنكعته: صرفته عنه.
(رجع)
(نعش):
ونعشه الله نعشا:
جبره، وأنعشه لغيّة.
ونعش الرّجل غيره، وأنعشه 2 كذلك
وأنشد أبو عثمان للنابغة:
2823 - وأنت بيع ينعش الناس سيبه … وسيف أعيرته المنيّة قاطع 3
(نجح):
ونجحت الحاجة وطالبها نجحا ونجاحا لغة وأنجحا المشهور.
قال أبو عثمان: ويقال سار فلان سيرا ناجحا ونجيحا: أى وشيكا قاضيا للوطر، وأنشد للبيد:
2824 - فمضينا فقضينا ناجحا (4) … موطنا نسأل عنه ما فعل وقال الراجز:
2825 - يغبقهنّ قربا نجيحا (5)
وقال أبو زيد: ويقال: إذا رمت الباطل أنجح بك.
(رجع)
(نزف):
ونزفت البئر والدّمع نزفا.
وأنزفتهما: أفنيت ماءهما، ونزفت هى، وأنزفت: ذهب ماؤها.
(نكز):
ونكزتها [نكزا] (6)، وأنكزتها: أنزفتها، فنكزت هى نكوزا: [أى] (7) قلّ ماؤها.
(نزح):
وكذلك نزحت 1 البئر، وأنزحت قلّ ماؤها.
قال أبو عثمان: ونزحتها أنا، وأنزحتها، قال الشاعر:
2826 - قد نزحت إن لّم تكن خسيفا … أو يكن البحر لها حليفا 2
الخسيف: الذى لا يغيّرها الدلاء من غزارتها.
(نكز):
قال: وقال أبو الجرّاح:
يقال للدّسّاسة وحدها - وهى ضرب من الحيّات - نكزته 3 وأنكزته 4: إذا ضربته بأنفها، ولا يقال لغيرها.
(نصل):
قال: ونصلت السّهم وأنصلته: جعلت فيه نصلا 5
(رجع)
(نفل):
ونفله الله نفلا، وأنفله:
أعطاه.
(نهد):
ونهد الهديّة نهدا، وأنهدها:
عظّمها.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
2827 - إنّ لنا فى كلّ قوم نهدا … من الرّباب حلبا ورفدا 6
(نضر):
ونضر الله وجهه، وأنضره:
أنعمه فنضر، نضارة، ونضرة 7.
(نبت):
ونبت البقل نباتا، وأنبت.
وأنشد أبو عثمان لزهير:
2828 - رأيت ذوى الحاجات حول بيوتهم … قطينا بها حتّى إذا نبت البقل 8
ويروى: حتى إذا أنبت البقل، وأنكره الأصمعى.
(رجع)
(نسل):
ونسل الوبر والريش نسولا وأنسل: سقط.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد ونسلته أنا نسلا 1.
وقال امرؤ القيس:
2829 - فسلّى ثيابى من ثيابك تنسل 2
(رجع)
(نجز):
ونجزت الحاجة نجازا، وأنجزتها: قضيتها، فنجزت هى.
(نقل):
ونقلت الخفّ نقلا، وأنقلته: أصلحته.
(نهر):
ونهر فى حفره نهرا، وأنهر: بلغ الماء.
(نبل):
ونبلت الرجل نبلا، ونبلت عليه، وأنبلته: أعطيته النّبل يرمى بها.
(نغض):
قال أبو عثمان: ونغض الظليم رأسه وأنغضه: حرّكه، قال الله عزّ وجلّ: «فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ 3»
قال: وقال أبو بكر: نغض الشئ نغضا ونغضانا، وأنغض، وهو كثرة الحركة، والاضطراب.
وأنشد للعجاج
2830 - أصكّ نغضا لا ينى مستهدجا 4 قوله نغضا، وصفه بالمصدر، والأصك الذى تصطك عرقوباه إذا مشى
وقال الآخر يصف الظليم
2831 - وراعت الرّبداء أمّ الأرؤل … والنّغض مثل الأجرب الرجّل 1
راعت: فاعلت من الرّعى.
وقال الآخر 2:
2833 - أرّق عينيك عن الغماض … برق سرى فى عارض نغّاض 3
(نصت):
قال 4: ونصت ينصت، وأنصت: سكت، ويقال:
أنصته، وأنصت له كما تقول:
نصحته ونصحت له.
(رجع)
(نجع):
ونجعت الإبل، وأنجعتها:
ألقمتها النّجوع، وهو دقيق وخبط يعجنان.
(نحل):
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: نحلت الرّجل مالا، وأنحلته:
إذا خصصته بشئ منه، فهو منحل ومنحول، والشّئ المعطى النّحلان 5
(رجع)
(نقض):
وأنقض 6 الشئ سمع نقيضه، وهو صوته.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد:
نقض الشّئ نقيضا: سمع نقيضه
قال حميد بن ثور:
2834 - وحتّى تداعت بالنّقيض حباله … وهمّت بوانى زوره أن تحطّما 7 وقال سلامة بن عبادة الجعدى:
2835 - كأنّ صوت العجل النّواقض
عند انصراف الجلّة النواهض … صوت دجاج القرية المواخض 1
وهى التى تمخّض بالبيض حين تريد أن تبيض.
قال: وقال أبو زيد: ما كان من الإنسى والحيوان نحو العقاب، والدّجاجة، والضّفادع، والفراريج، والنّعام، فإنّه يقال فى جميع ذلك أنقض إنقاضا إذا صوّت.
قال أبو حاتم: ويقال أيضا فى جميع [ذلك] 2 نقض نقيضا.
قال أبو زيد: وما كان من الموتان، فانّما يقال فيه نقض ينقض.
وقال التّغلبىّ: [113 - أ]
2836 - قطعن ما بين الحمى والجولان … تنقض أيديها نقيض العقبان 3 وقال علقمة بن عبدة يصف الظليم والنعامة:
2837 - يومى إليها بإنقاض ونقنقة … كما تراطن فى أفدانها الروم 4
قال أبو بكر: ويقال: نقضت الشئ، وأنقضته، ونقض هو.
(نكظ):
[قال] 5: ونكظته 6 نكظا، وأنكظته: أعجلته، قال الأعشى:
2838 - قد تجاوزتها على نكظ المى … طوقد خبّ لامعات الآل 7 (نشط): غيره: نشطته من عقاله، وأنشطته: ويقال للمريض يسرع برؤه
ونحو ذلك كأنمّا أنشط من عقال «ويقال:
نشط.
(نبط):
أبو بكر: نبطت البئر، وأنبطتها: استخرجت ماءها، وكذلك كلّ شئ أظهرته بعد خفائه، فقد أنبطته واستنبطته، ويقال: رجل لا ينال له نبط: إذا كان داهيا لا يدرك له غور، قال الشاعر:
2839 - قريب تراه لا ينال عدوّه … له نبطا عند الهوان قطوب 1
(نصب):
قال 2: ونصبه المرض وأنصبه لغتان: جهده، وبلغ منه، وأنصبه أعلاها وأفصح.
وقال غيره: نصبت الدابّة وأنصبتها:
أعييتها.
(رجع)
(نصف):
ونصف النّهار، وأنصف إذا انتصف.
(نشر):
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: نشر الله الميت وأنشره.
(رجع)
فعل وفعل:
(نهج):
نهج الطريق والأمر نهجا ونهوجا [وأنهج] 3 وضح، ونهجته أنا وأنهجته، ونهج الثوب، وأنهج:
بلى وأخلق، وأنهجته أنا: أخلقته.
وأنشد أبو عثمان للعجّاج:
2840 - من طلل كالأتحمىّ أنهجا 4 وقال الآخر:
2841 - إذا ما أديم القوم أنهجه البلى … تفرّى ولو كتّبته لتخرما 5
قال أبو عثمان: ونهج الرّجل والدّابة وأنهجا: أصابهما الرّبو وانبهرا، ومنه يقال: ضربت الرّجل حقّ أنهج: أى انبسط، وألقى نفسه، وضربته حتّى أنهج: أى حتى 1 بكى.
(رجع)
(نمل):
ونمل الرّجل ونمل نملا ونمولا وأنمل: نمّ، والنّملة: النّميمة.
وأنشد أبو عثمان:
2842 - ولا أزعج الكلم المحفظا … ت للأقربين ولا أنمل 2
ويروى: ولا أنمل 3:
قال أبو عثمان: وحكى ابن الأعرابى:
رجل منمل ومنمل، ونمل ونامل بمعنى واحد 4. (رجع)
فعل:
(نعم):
نعم الله بك عينا، ونعمك عينا نعاما ونعمة، وأنعم 5:
أقرّبك عين من يحبّك.
(نكر):
ونكر نكارة ونكرا 6، وأنكر، فهو نكر، ومنكر: إذا 7 صار داهيا.
قال أبو عثمان: وغيره ينكر نكر فى هذا المعنى، ويقول: إنما يقال:
نكر ينكر نكارة، وهو رجل 8 نكر، وامرأة نكر، وقال الشاعر فى المنكر:
2843 - مستحقبا صحفا تدمى طوابعها … وفى الصّحائف حيات مناكير 9 (رجع)
ونكرت الشئ، وأنكرته ضد عرفته إلا أن نكرت لا يتصرّف تصرّف الأفعال.
(نشى):
ونشيت من فلان نشوة 1 وأنشيت: شممت منه ريحا.
وأنشد أبو عثمان:
2844 - ونشيت ريح الموت من تلقائهم … وخشيت وقع مهنّد قرضاب 2
قال: والنّشؤة، والنّشا بفتح النّون:
الريح الطّيبة، تقول استنشيت نشاريح طيّبة: أى نسيمها.
وأنشد:
2845 - كأنّما فوها لمن يساوف … نشوة ريحان بكفّ قاطف 3 وقال الآخر:
2846 - وينشى نشا المسك من فارة … وريح الخزامى على الأجرع 4
(نجد):
ونجد الفرس [نجدا] 5، وأنجد: عرق، ونجد الرّجل وأنجد:
عرق من الكرب.
وأنشد أبو عثمان لأبى زبيد:
2847 - صاديا يستغيث غير مغاث … ولقد كان عصرة المنجود 6
وقال النابغة:
2948 - بعد الأين والنّجد 1
فعل:
(نفس):
نفس الشّئ نفاسة وأنفس: صار نفيسا.
(نتن):
ونتن الماء والشى نتنا وأنتن.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد:
ونتونة ونتانة.
وقال يعقوب: نتن بفتح التاء، وأنتن.
(رجع)
المهموز:
فعل:
(نسأ):
نسأ الله أجله نسأ ونساء، وأنسأ فيه: أخّره.
(نهأ):
ونهأت اللحم نهوءا، وأنهأنه: لم تنضجه، فنهئ ينهأ نهاة ونهوءة، ونهاء: لم ينضج
المعتل بالواو فى عين الفعل:
(نار):
نار الشئ نيارا وأنار أضاء.
(نال):
وناله (2) نولا ونيلا (3) وأناله: أعطاه نوالا، وهو العطاء.
وأنشد أبو عثمان:
2849 - تنول بمعروف الحديث وإن ترد … سوى ذاك تذعر منك وهى ذعور (4) وقال الآخر:
2850 - ولا ضير أن الله أعطى ونالنى … مشاهد ترضى غير منّ ولا فخر (5)
وقال جرير:
2851 - لو كان من ملك النوال ينول 1
ويروى: ينيل.
قال أبو عثمان: ويقال: ما نلت له بشئ أى ما جدت 2، وما نلته شيئا: أى: ما أعطيته.
(ناف):
قال: وقال أبو بكر:
ناف الشئ ينوف نوفا، وأناف:
ارتفع، وعلا، وأشرف.
ومنه ناقة نياف، وجمل نياف، ومنه [113 - ب] النّيّف فى العدد، وهو مع المائة عشرة أو أقلّ، ومع الألف عشرة أو أكثر، وكلّما كثر العدد كثر النّيّف.
(رجع)
وبالواو فى لامه:
(نجا):
نجوت الجلد عن الشاة نجوا، وأنجيته: قشرته.
وأنشد أبو عثمان:
2852 - فقلت انجوا عنها نجا الجلد إنّه … سير ضيكما منها سنام وغاربه 3
قال أبو عثمان: وقال أبو صاعد.
نجوت قضيبا من الشّجرة، وأنجيته:
قطعته.
(رجع)
ونجوت الثّوب عنّى وأنجيته:
جرّدته، ونجا الرجل، وأنجى:
لغوّط 4.
وبالياء:
(نوى)
نويت التّمر 1 وأنويته:
أكلته، ورميت بنواه، ونويت الأمر 2 وأنويته: قصدته بنيّتك.
وأنشد أبو عثمان
2853 - أو ينتوى الحى نباكا فالرّجا 3
(نمى):
ونميت الشئ 4 نميا وأنميته: رفعته.
وبالواو والياء:
(نحا):
نحوت بصرى إليه أنحوه، وأنحاه 5 نحوا ونحيا، وأنحيته:
قصدته:
[باب] فعل وأفعل باختلاف
المضاعف:
(نسّ):
نسّ الإبل نسّا: أسرع سوقها.
وأنشد أبو عثمان للطرمّاح:
2854 - فيا سلم تخشى بكرمان أن أرى … أنسّس أعراج المطىّ المروّح 6
ونسّ الخبز واللحم نسوسا: يبس.
قال أبو عثمان: ونسّ ينسّ نسوسا ونسيسا: إذا اشتدّ عطشه، قال العجاج:
2855 - وبلدة تمسى قطاها نسّسا 7 (رجع) وأنسّ الشئ: بلغ مجهوده، أو نسيسه، وهى بقيّة النّفس.
الثلاثى الصحيح:
فعل:
(نهد):
الشئ نهودا: ارتفع.
فهو نهد، أنشد أبو عثمان لجران العود:
2856 - فلمّا انتصينا وانتزعت خمارها … بدا منكب نهدو رأس صمحمح 1 وقال الآخر:
2857 - قد نهد لثدى على نحرها … فى مشرق ذى صبح نائر 2
أى: نيّر.
(رجع)
قال أبو عثمان: [ونهدت المرأة أيضا، فهى ناهد: إذا شخص نهدها.
(رجع)
ونهدت إلى الشئ: نهضت إليه.
وأنشد أبو عثمان] 3 لساعدة:
2858 - إذا احتضر الصرّم الجموح فإنّهم … إذا ما أراحوا حضرة الدّار ينهد 4
قال أبو عثمان: ونهد الحوض:
قارب الامتلاء.
(رجع)
وأنهدت الإناء: ملأته.
(نقع):
ونقعت [من] 5 العطش نقعا ونقوعا: رويت.
وأنشد أبو عثمان:
2859 - لو شئت قد نقع الفؤاد بشربة … تدع الصّوادى لا يجدن غليلا 6
(رجع)
ونقعنى الماء: أروانى.
وأنشد أيضا لحفص الأموى:
2860 - أكرع عند الورود فى سدم … ينقع من غلّتى وأجزأها 1
(رجع)
ونقع الصّوت نقعا: ارتفع.
وأنشد أبو عثمان للبيد:
2861 - فمتى ينقع صراخ صادق … يحلبوه ذات جرس وزجل 2
(رجع)
ونقع الماء فى منقعه نقوعا 3: أقام، ونقع السمّ فى أنياب الحيّة نقوعا:
استقرّ.
وأنشد أبو عثمان للنابغة:
2862 - فبتّ كأنىّ ساورتنى ضئيلة … من الرّقش فى أنيابها السمّ ناقع 4
وما نقعت بخبر فلان: أى ما أعجبت به.
قال أبو عثمان: ونقع الموت: كثر.
(رجع)
وأنقعت الدواء وغيره مما يمكث فى الماء، وأنقعت للرّجل شرّا: صنعته به 5
(نفص):
ونفصت الشاة ببولها نفاصا: دفعته حتّى تموت.
قال سعيد: وقال أبو زيد: أنفصت الناقة ببولها: إذا رمت به دفعة دفعة مثل: أوزغت.
(رجع)
وأنفص بالضحك: أكثر منه.
(نصع):
ونصع اللون نصوعا ونصاعة: ابيضّ، وحسن.
قال أبو عثمان: وقال يعقوب:
كل ما خلص من الألوان، فهو ناصع 6