(فسا)
وفسا فسوا: معروف، والفساء:
الاسم.
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يذكر فى الكتاب:
(فطا):
قال أبو بكر: فطوت الشئ أفطوه فطوا: إذا ضربته بيدك.
وفطوت المرأة فطوا: نكحتها.
فعل بالياء سالما، وفعل بالواو معتلا:
(فجى):
فجى الإنسان والدابّة فجى 1:
تباعد ما بين سوقهما.
قال أبو عثمان: وقال ثابت: فجيت الدابة فجى: عظم خلقها.
وفجا القوس فجوا وفجيت هى: تفيّجت 2، فهى فجواء.
[باب] الرباعى المفرد، وما جاوزه بالزيادة
أفعل المضاعف:
(أفذّ):
أفدّت المرأة والشاة: ولدتا فدّا، أى: واحدا، ولا يقال ذلك فيمن لا يلد إلا فذّا أبدا كالناقة.
الرباعى الصحيح:
(أفرخ):
أفرخ البيض: خرج فراخه، وأفرخ الطائر: صار ذا فرخ 3، وأفرخ الأمر:
ظهر بعد اشتباه، وأفرخ القوم بيضتهم: ظهر سرّهم، وأفرخ الروّع: ذهب.
وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:
4357 - جدلان قد أفرخت عن روعه الكرب 4 (رجع) وأفرخه الله: أذهبه، وأفرخت الحرب: هاجت.
قال أبو عثمان: وروى أبو حاتم عن الطائفييّن: أفرخ الزّرع: صارت له أغصان.
(رجع)
(أفلط/ أفلت):
وأفلت الشئ: ذهب وأفلتنى، وأفلطنى: مثله.
وأفلطنى الشئ: فجأنى.
وأنشد أبو عثمان للهذلىّ 1:
4358 - أفلطها الليل بعير فتس … عى ثوبها مجتنب المعدل 2
يعنى: فاجأ هذه المرأة الليل بعير أتى فيها ما تحبّ 3، فجعلت تسعى متعجّلة، قد جنبت قصد الطريق، فتمزّق 4 ثوبها الأشجار.
وقال ساعدة بن جؤيّة:
4359 - بأصدق بأسا من خليل ثمينة … وأمضى إذا ما أفلط القائم اليد 5
يريد: قائم السيف، ثمينة: بلدة، وخليلها:
صاحبها وهو الذى يأتيها ويحبّها.
قال أبو عثمان: ويقال: أفلت فلان فلانا:
إذا خلّصه حتّى انفلت.
(رجع)
(أفلس):
وأفلس: صار ذا فلوس بعد الدّراهم.
(أفند):
وأفند فى كلامه: أخطأ، وأفندته: خطّأته، وأفنده الكبر: مثله.
وأنشد أبو عثمان:
4360 - يأيّها القائل قولا أفندا 6 الفند: الاسم، قال أبو دؤاد:
4361 - وكهول هم مصابيح الدّجى … ظاهر والنّعمة فى غير فند 7
(أفرم):
وأفرمت السّقاء: ملأته، ومنه استفرام النّساء 1.
(أفرث):
وأفرث أصحابه: عرّضهم للّائمة، وأفرث أصحابه، أيضا 2: ألقاهم بسعايته فى شرّ.
وأفرث الرجل: وقع فيه.
(أفكر):
وأفكرت فى الأمر: مثل فكّرت.
المهموز منه:
(أفأم):
أفأمت الرجل والمزادة:
وسّعتها.
وأنشد أبو عثمان لطفيل:
4362 - عقار تظلّ الطير تخطف زهوه … وعالين أعلاقا على كلّ مفأم 3
يعنى: مزادا.
وأفأمت الشئ: ملأته.
المعتل بالياء فى عينه 4:
(أفاج):
أفاج فى الأرض: ذهب.
قال أبو عثمان: وقال يعقوب: أفاج إفاجة:
إذا عدا عدوا بطيئا، وأنشد: [184 ب]
4363 - أعطى عقال نعجة هملاجا … رجاجة إنّ لها رجاجا
لا تسبق الشّيخ إذا أفاجا … لا يحد الراعى بها لماجا 5
(رجع)
فعلل:
(فسكل):
قال أبو عثمان: يقال فسكل الرجل والفرس: إذا أتى سكيتا، وهو الذى يأتى فى الحلبة آخر الخيل.
فهو فسكل وفسكول.
(فرطس):
ويقال: فرطس الخنزير خرطومه، فرطسة: إذا مدّه، ويقال لخرطومه:
الفرطوسة والفرطيسة.
(فردس):
وفردسته فردسة: إذا صرعته صرعا قبيحا، وضربت به الأرض، وفردست الكرم: عرشته، وكرم مفردس: معرّش، وفردست الشئ: عرضته، وقال العجّاج:
4364 - ومنكبا وكلكلا مفردسا 1
يعنى: عريضا ضخما.
(فندس):
وفندس 2 الرجل فندسة:
ذهب فى الأرض، قال الكاهلىّ:
4365 - وفندست فى الأرض العريضة تبتغى … بها مكسبا فكنت شرّ مفندس 3
(فرطح):
وروى أبو زيد عن الكلابيّين:
فرطح الرأس والشئ، فهو مفرطح: إذا كان عريضا.
وأنشد الأصمعىّ فى صفة حيّة ذكر:
4366 - خلقت لها زمه عزين ورأسه … كالقرص فرطح من دقيق شعير 4
(فرقع):
ويقال: فرقع الرجل أصابعه:
إذا تنقّضها، فتفرقعت.
(فرشط):
قال: وفرشط الرّجل فرشطة: إذا ألصق إليتيه بالأرض - وتوسّد ساقبة، قال الراجز:
4367 - فرشط لمّا كره الفرشاط … بفيشة كأنّها ملطاط 1 المكرّر منه: (فعفع): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: يقال: فعفع الراعى بالغنم: إذا زجرها، قال الراعى 2:
4368 - مثلى لا يحسن قولا فعفع … والشاة لا تمشى على الهملّع 3
قوله: تمشى.
يكثر نسلها، والهملّع: الذّئب، وقال 4 غيره إنّما يقال ذلك فى المعز خاصّة، وأنشد الأبيات، وقال:
4369 - والمعز لا تمشى على الهملّع
وذلك أنّ امرأته كانت أمرته أن يبيع إبله ويشترى غنما.
(فرفر):
ويقال: أخذه الذئب، ففرفره 5، أى: عضّه ثم نفضه، قال النابغة:
4370 - إذا ما رأى منه كراعا تحرّكت … أصاب مقيل القلب منه ففرفرا 6 المهموز منه: (فأفأ): قال أبو عثمان: قال أبو زيد: فأفأ الرجل فأفأة، وهى حبسة فى اللّسان، ورجل فأفاء 7، وقوم فأفاءون، وامرأة فأفاءة بالمدّ 8، ونساء فأفاءات، وأنشد:
4371 - فأفأة الفأفاء لجّ هذرمه 9 قال: ويقال أيضا: رجل فافا بالقصر.
فعّل:
(فلّس):
قال ابو عثمان: يقال فلّس جلده تفليسا: إذا كانت عليه لمع «كالفلوس».
تفعّل:
(تفذّح)
- قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
تفذّحت 1 الناقة: إذا تفاجّت لتبول، وليس بثبت.
(تفخّل) - ويقال: تفخّل الرجل بالخاء المعجمة:
إذا أظهر الوفاء والحلم، وتفخّل أيضا: إذا تهيأ، ولبس أحسن ثيابه.
(تفكّن): وتفكّن تفكّنا: مثل تفكّه تفكّها، وذلك إذا تلهّف على حاجة، فظنّ أنّه يظفر بها ففاتته، قال الراجز:
4372 - أما جزاء العارف المستيقن … عندك إلّا حاجة التّفكّن 2
(تفشّل):
وقال أبو بكر تفّشّل الماء:
إذا سأل من إناء أو حجر، ومنه اشتقاق الفيشلة.
وقال يعقوب: تفشّل منهم امرأة: تزوّجها.
المهموز منه:
(تفأل):
قال أبو عثمان: قال أبو زيد:
تفأّلت تفاّلا 3، وذلك إذا أردت حاجة فسمعت قائلا ينادى باسم حسن أو قبيح.
وقال غيره: الفأل فى الخير، والطّيرة فى الشّر.
تفيعل:
(تفيهق):
قال أبو عثمان: يقال:
تفيهق الرجل، ورجل متفيهق، وهو الرجل 4 المستفتح بالبذخ، تقول: هو يتفيهق علينا بماله، أو بمال غيره، ويقال أيضا: المتفيهق:
الّذى يتوسّع فى كلامه، ويفهق به فمه 5، مأخوذ من الفهق، وهو الامتلاء، وقال
أبو حاتم: أصله من الفهقة، وهى الدّأية 1 التى هى مركّب الرّأس فى العنق فالمتفيهق: الذى يعقد عنقه تيها وكبرا.
أفعنلل:
(افرنقع):
قال أبو عثمان: يقال:
افرنقعوا عنّا، أى: تنحّوا.
(افرنبج):
وتقول: افرنبج جلد الحمل، 2 إذا شوى فيبس أعاليه وكذلك إذا أصابه نحو ذلك من غير شىّ 3، قال الشاعر فى وصف عناق مشويّة:
4373 - فأكلت من مفرنبج بين جلدها 4
انفعل:
(انفجم):
قال أبو عثمان: يقال:
انفجم 5 الوادى: إذا اتّسع، وتفجّم أيضا.
(انفشط):
وانفشط العود، إذا انفضخ رطبا.
افتعل:
(افتلت):
قال أبو عثمان: يقال: افتلت فلان: إذا مات فجاءة، ولم يمرض.
قال: وقال أبو بكر: افتلتّ على فلان: إذا قضيت الأمر دونه، وافتلت فلان الكلام:
ارتجله.
المهموز منه:
(افتأت):
قال أبو عثمان: قال أبو زيد:
يقال: افتأت فلان عليك افتئاتا: إذا قال عليك الباطل.
[175/ 1]
فاعل: (فانى): قال أبو عثمان: فانيت الرّجل: ساهلته 1، قال نصيب 2:
4374 - تقيمه تارة وتقعده … كما يفانى الشّموس قائدها 3 تفاعل معتلّا: (تفاسى): قال أبو عثمان: يقال: تفاسى الرجل: إذا أخرج عجيزته، وأنشد:
4375 - بكرا عواسا تفاسى مقربا 4 … تمّ حرف الفاء 5 والحمد لله وحده 6
حرف الباء
[باب] فعل وأفعل بمعنى
المضاعف:
(برّ):
برّ الله حجّك بّرا، وبرورا، وأبرّه:
جعله مبرورا، أى: مقبولا، وبرّ الله اليمين وأبرّها: كذلك، وبّر الرجل يمينه، وأبرّها:
صدق فيها، ووفى.
(بقّ):
وبقّ بقاقا، وأبقّ: كثر كلامه.
فهو بقاق، وأنشد أبو عثمان،
4376 - وقد أقود بالدّوى المزّمل … أخرس فى السّفر بقاق المنزل 1
(رجع)
وبقّ خيره فى الناس بقّا، وأبقّه: فرّقه.
قال أبو عثمان: وبّقت السّماء وأبقّت:
جادت بمطر شديد، وبقّت المرأة بقّا وأبقّت 2:
كثر أولادها..
(رجع)
(بتّ):
وبتّ الحكم والطّلاق، والشئ 3 بتّا، وأبتّه: قطعه.
(بلّ):
وبللت، وبللت من مرضى بلولا، وأبللت: أفقت.
وأنشد أبو عثمان:
4377 - إذا بلّ من داء به خال أنّه … نجا وبه الدّاء الّذى هو قاتله 4 يعنى الموت 5.
وبلّ الرجل بلالة: غلب فى كلّ شئ من خصومة، أو شجاعة، أو لؤم.
وأنشد أبو عثمان:
4378 - آرب القوم إذا آربتهم … بأريب أو بحلّاب أبلّ 1
(بتّ):
وبثثته سرّى، وأبثثته:
أطلعته عليه.
(بدّ):
وبددت السّرج وأبددته:
جعلت له بدادا.
(بسّ):
وبسست النّاقة بسّا، وأبسستها: زجرتها لتسوقها.
الثلاثى الصحيح:
فعل:
(بلق):
بلقت الباب بلقا، وأبلقته:
أغلقته، وفتحته 2، وانبلق هو.
وأنشد أبو عثمان:
4379 - فالحصن منثلم والباب منبلق 3
(بطن):
وبطنت الناقة بطنا، وأبطنها: شددت بطانها، وهو حزامها.
(برق):
وبرقت السماء برقا: وأبرقت، وبرقت أفصح، وبرق الرجل، وأبرق:
تهدّد 4.
وأنشد [أبو عثمان] 5:
4380 - أبرق وأرعد يا يزي … د فما وعيدك لى بضائر 6 قال أبو عثمان: وأنكر الأصمعىّ ذلك، ولم ير الكميت حجّة، وقال: إنما الكلام القديم برق ورعد فى الوعيد، وكذلك برقت السماء ورعدت، وقال الشاعر:
4381 - وإذا جعلت جبال فارس دونه … فأبرق هنالك ما بدا لك وارعد 1 وفى مثل للعرب: «ربّ صلف تحت الراعدة 2» يضرب للرّجل الذى يكثر الكلام لا خير عنده، وقال الآخر:
4383 - إذا جاوزت من ذات عرق ثنية … فقل لأبى قابوس ما شئت فارعد 3
(رجع)
(بضع):
وبضعه بالكلام بضعا، وأبضعه: بيّن له عند المنازعة حتّى اشتفى.
قال أبو عثمان: وقد بضع هو [به 4] يبضع بضوعا: إذا اشتفى 5 به.
(رجع)
(بكر):
وبكر بكورا، وأبكر: عجل 6.
وأنشد أبو عثمان لضمرة بن ضمرة النّهشلىّ:
4383 - بكرت تلومك بعد وهن فى النّدى … بسل عليك ملامتى وعتابى 7 وبكر النّخل والتّمر 8، وأبكر: أوّل ما يبدأ منها.
(برد):
وبرد الله الأرض بردا، وأبردها: أصابها بالبرد 1.
(بقل):
وبقل المكان بقولا، وأبقل:
أنبت البقل.
(بهل):
وبهلت الناقة بهولا، وأبهلت 2: لم يكن عليها صرار، فلبنها مباح.
وبهلت، وأبهلت أيضا: إذا لم يكن عليها ميمة.
قال أبو عثمان: الصواب فى هذا: بهلت الناقة بهولا، وأبهلتها أنا فهى باهل ومبهلة:
إذا تركها بلا صرار، ولا سمة، وقد قيل:
إن قولهم ناقة باهل لم يعرفوا له فعلا.
(بلت):
قال أبو عثمان: ويقال:
بلت 3 الشئ بلتا، وأبلته: قطعه.
وأنشد أبو عثمان:
4384 - كأنّ لها فى الأرض نسيا تقصّه … على أمّها وإن تحدّثك تبلت 4
[ويروى: تبلت] 5 أى: تقطع الكلام وتوجزه 6.
قال أبو عثمان: وبتله أيضا بمعناه، ومنه صدقة بتّة بتلة، أى: قد بانت من صاحبها.
(رجع)
(بهج):
قال: وقال أبو بكر: بهجنى الأمر، وأبهجنى: سرّنى، وأبهج: أكثر.
(رجع)
فعل وفعل:
(بشر):
بشرتك بالخير بشارة، وبشارة 7، وأبشرتك، وبشرتك لغة، وبشرت الأديم بشرا، وأبشرته: قشرته.
قال أبو عثمان: وبشر الجراد الأرض وأبشرها: أكل ما عليها.
وبشرت بالشئ بشورا، وأبشرت: فرحت.
فعل:
(بصر):
بصرت بالشئ بصرا، وأبصرته: رأيته.
فعل:
(بليم):
بلمت الناقة بلمة، وأبلمت:
اشتهت الفحل.
وبها بلمة شديدة، وأنشد أبو عثمان:
4385 - سام إذا استنشق أرواح البلم 1
(بلج)
وبلج الحقّ، وأبلج: ظهر، وأضاء، فهو أبلج مبلج.
وأنشد أبو عثمان: [175 / ب].
4386 - والحقّ أبلج لا تخفى معالمه … كالشّمس تظهر فى نور وإبلاج 2
(رجع)
المهموز:
فعل:
(بدأ):
بدأ الله الخلق بدءا، وأبدأهم:
خلقهم.
قال الله عزّ وجلّ: «قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ 3».
وقال جلّ وعزّ: «أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ 4».
(رجع)
وبدأت بالأمر، وأبدأت به: قدّمته.
وقال أبو عثمان: قال أبو زيد: بدأت من أرض إلى أخرى، وأبدأت: إذا خرجت منها، وصرت إلى غيرها.
قال: وقال أبو بكر: لغة الأنصار 5: بدئت بالأمر بكسر الدال: إذا قدّمته.
(رجع)
وبدأ وعاد، وأبدأ وأعاد، وما أبدأ فلان ولا أعاد: إذا لم يأت بشئ ولم يقدر عليه.
فعل:
(بطؤ):
بطؤ الرّجل وغيره بطؤا، وأبطأ: تأخّر.
المعتلّ بالواو فى عين العفل:
(باث):
قال أبو عثمان: قال أبو بكر ابن دريد: باث الشئ يبوثه بوثا، وأباثه إباثة: إذا بحثت عنه واستخرجته.
(رجع)
وبالياء:
(بان):
بان الأمر بيانا، وأبان:
ظهر.
وبالواو فى لامه:
(بذا):
بدا 1 على القوم بذا، وأبدى:
سفه.
وبعضهم يقول: بذيت به 2.
قال أبو عثمان: وقال الكسائىّ: بذوت على القوم، وأبذيتهم من البذاء، عدّى الفعل الثانى بغير حرف الجر.
(رجع)
(بدا):
وبدوت إلى البادية بداوة 3، وأبديت: خرجت إليها.
[باب] فعل وأفعل باختلاف
المضاعف:
(برّ):
برّ الرجل برّا: صار برّا، وهو الصادق، وضدّ الفاجر: وبرّ أبويه برّا أو برورا: قضى حقوقهما، وبرّ فى اليمين، والقول:
صدق 4.
قال أبو عثمان، وبرّت ايمين نفسها:
صدقت، وقال الشاعر:
4387 - يهينون من حقروا شيبه … وإن كان فيهم يفى ويبر 5 (رجع)
وبرّ الحج والعمل وبرّا: صارا مبرورين مقبولين.
وأبرّ الرّجل: صار فى البرّ، وأبرّ على القوم:
غلبهم، وأبرّ فى السّباق: تقدّم.
(بسّ):
وبسّ الشئ بسّا: فتّنه، وبسّ السّويق: خلطه بما يجمعه من سمن أو غيره، وبسّ الرجل عقاربه، أى نمائمه: أرسلها.
قال أبو عثمان: وبسست الإبل أبسّها بسّا 1: إذا أطلقتها وحللتها.
(رجع)
وبسّ فى السّير: 2 رفق.
وأنشد أبو عثمان:
4388 - لا تخبزا خبزا وبسّا بسّا … ولا تطيلا بمناخ حبسا 3
والخبز: السّوق الشّديد، والضّرب 4.
(رجع)
وبسست الرجل عنك: نحيّته.
وأبسّ بالناقة: دعاها للحلب.
وأنشد أبو عثمان لطفيل:
4389 - أبسّت به ريح الجنوب فأسعدت … روايا له بالماء لمّا تصرّم 5
قال أبو عثمان: قال أبو حاتم: أبسّ بها:
إذا دعاها للعلف.
(رجع)
وأبسست بالمعز والضّأن إلى الماء.
قال أبو عثمان: ويقال: أبسست بالرجل:
دعوته إلى الطّعام 6.
(رجع)
(بدّ):
وبدّ 7 الإنسان بددا: عظم خلقه.
فهو أبدّ، وامرأة بدّاء، وأنشد أبو عثمان:
4390 - بدّاء تمشى مشية الأبدّ 1 قال أبو عثمان: ويقال: بدّت المرأة: إذا غلظ إسكتاها، وأنشد:
4391 - بدّاء تمشى فى نساء بدّ 2
ويقال: بدّ الحر نفسه: إذا كانت إسكتاه غلاظا.
(رجع)
وبدّ الرجل أيضا: تباعدت فخذاه، وبدّت [الدابة] 3: تباعدت يداه، وبددت الشئ:
فرّقته.
(رجع)
قال أبو عثمان: وبدّ عن دبر الدّابة 4: شقّ.
وأبددتهم العطاء: فرّقته فيهم.
قال أبو عثمان: أبدّ بينهم العطاء: إذا أعطى كلّ واحد بدّته على حدته 5، قال أبو ذؤيب:
4392 - فأبدّهنّ حتوفهنّ فهارب … بذمائه أو بارك متجعجع 6 والمعنى أنّه أعطى هذا من الطّعن مثل ما أعطى هذا حتّى عمّهم، قال عمر بن أبى ربيعة: (رجع)
4393 - ثمّ قالت … أمبدّ سؤالك العالمينا 7
وأبددتهم السّهام أيضا: رميت كلّ واحد بسهم.
(بلّ):
وبللت 8 الثوب وغيره بالماء وغيره، وبللت الرّحم بالصّلة بللا وبلالا:
ندّيتها.
وأنشد أبو عثمان للأعشى:
4394 - أما لطالب حاجة تمّمتها … وفصال رحم قد بردت بلالها 1
وقال النبىّ عليه السّلام 2: «سأبلّها ببلالها» 3.
وبللت بالشّئ بلولا 4: ظفرت به.
وأنشد أبو عثمان لذى الرمة يصف الثّور:
4395 - بلّت به غير طيّاش ولا رعش … إذ جلن فى معرك يخشى به العطب 5 وقال طرفة:
4396 - منيعا إذا بلّت بقائمه يدى 6 يعنى قائم السّيف، وقال الآخر:
4397 - ولولا بنى ذبيان بلّت رماحنا … لقرّت بهم عينى وباعبهم وترى 7
وبلّ الشئ: ذهب، وبللت بفلان بللا:
دهيت به 8، وبللت بالشّئ بلالة: أحببته ولزمته.
وأنشد أبو عثمان:
4398 - وإنّى لبلّ بالقريبة ما ارعوت … وإنّى إذا ضرّمتها لصروم 9 (رجع) وما تبلّك عندى بالّة، أى لا يأتيك منّى خير 10.
وأنشد أبو عثمان:
3499 - فلا وأبيك يابن أبى عقيل … تبلّك بعدها عندى بلال 1
(رجع)
[176 / أ] وبلّك الله بابن، أى: رزقك الله ابنا.
وأبللت الرّجل: صادقته أبلّ، أى: شديد الخصومة، وأبلّ الرجل فى الأرض: ذهب فيها.
(بتّ):
وبتّت اليمين بتوتا، فهى باتّة 2.
وأبتّ بعيره: حسره بشدّة السّير.
(بشّ):
وبششت به أبشّ بشّا وبشاشة:
أقبلت عليه.
3
قال أبو عثمان: وقال يعقوب: ويقال:
قد أبشّت الأرض، وذلك فى أوّل خروج الأزهار 4.
(رجع)
الثلاثى الصحيح:
فعل:
(بهل):
بهلت الحرّ والعبد بهلا 5:
خلّيتهما.
وأنشد أبو عثمان:
4400 - لعمر بنى البرشاء قيس وذهلها … وذبيان حيث استبهلتها المناهل 6
أى: صارت بها مهملة.
(رجع)
وبهل الله الإنسان: لعنه، والبهلة: اللّعنة.
قال أبو عثمان: ويقال: بهل العبد، فهو باهل: إذا تردّد بلا عمل، وبهل الراعى: إذا صار بلا عصا، قال الشاعر:
4401 - كالآبق العريان يعدو باهلا 1
وبهلت المرأة: إذا كانت لا زوج لها.
قال الكميت:
4402 - لا ينبح الكلب تحت اللّيل طارقها … ولا يقال لها مجهودة بهل 2
(رجع)
وأبهلت الإبل: تركتها بلا راع.
قال أبو عثمان: وأبهلت الناقة: تركتها من الحلب، وأنشد أبو عثمان:
4403 - من قلّة الإبهال واحتلابها 3
(بضع):
وبضعت اللّحم بضعا: قطّعته، وبضعت الجلد بالضّرب: شققته، وبضعته الشّجّة.
مثله.
4
وبضعت من الماء بضوعا: رويت، وبضعت من صاحبى: [مللت] 5، وبضعت المرأة بضعا: جامعتها.
والاسم: البضع.
وأنشد أبو عثمان لتأبّط شرّا يذكر الغول:
4404 - فطالبتها بضعها فالتوت … بوجه تهوّل فاستغولا 6
(رجع)
وأبضعت الشئ: بعثته لبيع أو ابتياع.
(بسق):
وبسق الشئ بسوقا: طال، وبسق الرجل فى علمه: علا.
وأبسقت الشاة: أنزلت اللّبن قبل ولادتها، وأبسقت الجارية: مثله وهى بكر.
(بلط):
وبلطت الأرض بلطا: بسطتها بالبلاط، وهى الحجارة.
وأبلطها المطر: كشف عن صلابتها، وأبلط الرجل، وأبلط: قلّ ماله.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: المبلط والمبلط لغتان، هو الهالك الذى لا يجد شيئا.
وقال الأصمعىّ: أبلط: إذا لصق بالأرض من الحاجة، والبلاط: الأرض الملساء.
وقال غيره: أبلط المطر الأرض: إذا أصاب بلاطها، وقال الشاعر:
4405 - تأوى إلى أبلاط جوف مبلط 1
(رجع)
وأبلطنى الرجل: أبرمنى.
(بقل):
وبقل وجه الغلام بقولا: بدا شعره بالنّبات، وبقل ناب البعير: طلع.
وأبقلنا: وجدنا بقلا، وأبقل الشّجر: بدا 2 ورقه.
قال أبو عثمان: وذكر يعقوب عن أبى الكميت:
أبقل الرّمت: إذا مطر، فظهر أول نبته، فهو باقل، ولا يقال: مبقل.
وقال غيره: أبقلت الأرض فهى مبقلة، وبقيلة، وبقلة.
وقال الأصمعىّ: أبقل الموضع، فهو باقل من البقل.
(رجع)
(برك):
وبرك البعير وغيره بروكا:
وضع صدره بالأرض.
قال أبو عثمان: وقال يعقوب: بركت النّعامة أيضا، قال: وقال بعض الأعراب ووصف موضعا بالحصب: كأنّه نعامة باركة، يريد: كثرة نبته
(رجع)
قال 3: وبركت المرأة: تزوّجت، ولها ولد كبير، فهى بروك.
وأبرك السحاب بالموضع: ألحّ فيه.
(بلح):
وبلح الدابة بلوحا: أعيا.
وأنشد أبو عثمان للأعشى:
4406 - معترف للرّزء فى ماله … إذا أكبّ البرم البالح 4
وقال أيضا 1:
4407 - واشتكى الأوصال منه وبلح 2
وقال أبو عثمان: وقال أبو زيد: بلح الرّجل بشهادته يبلح بها بلحا: كتمها.
وقال أبو عمرو: بلح بالأمر، أى: جحده.
وقد بلحت الركية بلوحا، فهى بالح: ذهب ماؤها، وتقول: قد بلح علىّ وبلّح 3: إذا لم تجد عنده شيئا، وقد بلح الرجل فهو بالح، وهو الممتنع الغالب، قال كثيّر:
4400 - صديق إذا لاقيته عن جنابة … ألدّ إذا ناشدته العهد 4 بالح
ويقال: قد بالحهم فلان: إذا خاصمهم، وليس بمحقّ، ويقال: بلح الغريم 5: إذا أفلس.
(رجع)
وأبلح الطّلع: صار فيه البلح، وهو الأخضر قبل أن يصفر.
قال أبو عثمان: ويقال أيضا: قد أبلح النّخل: إذا صار فيه ذلك.
(رجع)
(بطح):
وبطحت الرجل: ألقيته على وجهه، وبطحت غيره بطحا: بسطته بالأرض، وأبطح الحاجّ: نزلوا بطحاء مكّة.
(بتل):
وبتلت الشئ بتلا: قطعته، وبتلت العطيّة، أخرجتها من ملكك 6.
وأبتلت النخلة: انفردت فسيلتها الخارجة من أصلها عنها، فهى مبتل، وأنشد أبو عثمان:
4409 - ذلك مادينك إذ جنّبت … أحمالها كالبكر المبتل 1
(بسر):
وبسر الوجه يبسر بسورا 2 [176 / ب]: عبس.
قال أبو عثمان: ويقال: بسر الرجل فى وجوه القوم: كلح.
(رجع)
وبسر الفحل الناقّة بسرا: قهرها بالضّراب قبل حينها.
وأنشد أبو عثمان للكميت:
4410 - إذا الحرب قبل أوان اللّقا … ح ينوّخها الباسرون اقتسارا 3
الباسرون: القاهرون لها.
قال أبو عثمان: وبسرت الحبن 4: إذا نكأته قبل أن ينضج.
(رجع)
وبسرت التّمر بالبسر: خلطتهما فى الانتباذ، ونهى عنه 5، وبسرت الحاجة: طلبتها فى غير موضعها وحينها.
وأنشد:
4411 - ولا أبسر الحاجات فى غير حينها 6 قال أبو عثمان: ويقال: بسرت الأمر: أعجلته، وكلّ إعجال بسر، وقال الشاعر:
4412 - فلم أر يوما مثل يوم صفت لنا … مذاهبه لو لم يمرّ على بسر 7
وأبسر النخل 1: طاب بسره، وأبسرت الأرض: طابت بسرتها، وهى أغضّ نباتها وأطيبه.
(برد):
وبرد الشئ برودة وبردا: صار باردا، وبرد على فلان كذا: وجب.
قال أبو عثمان: ويقال برد الشئ: ثبت لا يزول، والمعنيان متقاربان، وقال الراجز:
4413 - اليوم يوم بارد سمومه … من عجز اليوم فلا تلومه 2
(رجع)
أراد: أن سمومه 3 ثابت لا يزول.
وبردت الحديد بالمبرد: جردته، وبرد الأسير فى يد آسره: لم يفد، وبرد المضروب:
مات بأثر الضّرب، وبردت الخبز بالماء: بللته، وبردت حرّ العطش بالماء، وبردت العين بالكحل: أذهبت حرّها، وبردت الماء بالثّلج مثله.
وأبردنا: صرنا فى برد العشىّ، أو جئنا فيه، وأبردنا بالصّلاة: أخّرناها عن الهاجرة.
وأبردت لك: سقيتك ماء باردا.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعىّ: أبردت الماء: جئت به باردا.
(رجع)
(برض):
وبرض النبات بروضا: طلع، وأمكن رعيه.
وأنشد أبو عثمان:
4414 - رعى بارض الوسمىّ حتّى كأنّما … يرى بسفى البهمى أخلّة ملهج 4 وقال الآخر:
4415 - رعى بارض البهمى جميما وبسرة … وصمعاء حتّى آنفتها نصالها 5
يريد: توجع أنفها بسفاها.
(رجع)
وبرضت لك برضا: أعطيتك.
قال أبو عثمان: وذلك إذا أقلّ عطاءه.
قال أبو عثمان: وقد برض الماء برضا: قلّ، وتبرّضته أنا: أخذته.
وقال: وكذلك برضت الشّئ، وتبرّضته:
إذا تتبّعته حينا بعد حين.
قال الشاعر:
4416 - وقد كنت برّاضا لها قبل وصلها … فكيف ولزّت حبلها بحباليا 1
يقول: قد كنت أطلبها أحيانا، فكيف وقد علق بعضنا بعضا.
قال: وبرض الرّجل، فهو بارض وبرّاض:
إذا كان يأكل ماله ويفسده.
(رجع)
وأبرض المكان والنّبات: كثر بارضهما 2.
قال أبو عثمان: ويقال.
أبرض الرجل: يأكل كلّ شئ يعرض له.
(رجع)
(بدر):
وبدر إلى الشّئ بدارا: سبق إليه 3.
وأنشد أبو عثمان لقيس بن الخطيم:
4417 - أكلتم هنالك فى دينكم … سوام اليتيمة حوبا بدارا 4
وقال الله عزّ وجلّ: وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً أَنْ يَكْبَرُوا» يقول 5: لا تأكلوا مال اليتيم مبادرة أن يصير رجلا.
(رجع)
وبدر بدرة: غضب، واحتدّ 6.
وأبدرنا: طلع لنا البدر.
(بدع):
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
بدعت 1 الشئ بدعا: إذا أنشأته، والله بديع السّموات والأرض 2، أى: منشئها، وبدعت الرّكيّة: إذا استنبطتها، ركىّ بديع: حديثة الحفر.
قال: ويقال: أبدع 3 البعير: أصابه داء، وأبدعت الإبل: تركت فى الطّريق من الهزال وأبدع الرّجل، وأبدع به 4: كلّت إبله أو عطبت.
وأبدع الرّجل: أتى ببديع من قول أو فعل، وأبدع الله الأشياء: ابتدأ خلقها بلا مثل، وأبدع البعير: كلّ وحسر 5.
قال أبو عثمان: هكذا ذكره فى الرّباعى المفرد بالدال غير المعجمة، ولم أره لغيره على هذه البنية.
وإنما المعروف: أبدع البعير على ما لم يسمّ فاعله: إذا أصابه داء: وأبدعت الإبل:
إذا تركت فى الأرض من الهزال 6.
(رجع)
فعل وفعل:
(برح):
برح الطائر والظبى وغيرهما ممّا يتطيّر به بروحا: ضدّ سنح، وهو ما أراك ميامنه، وأهل الحجاز يتشاءمون به، وغيرهم يتيمّنون به، ويتشاءمون بالسّانح.
وأنشد أبو عثمان:
4418 - فهنّ يبرحن به بروحا … وتارة يأتينه سنوحا 7
(رجع)
وبرحت الريح: اشتدّت.
وبرحت براحا: زلت من مكانى.
وبرح الشئ: ذهب، وبرح الخفاء: 8 ظهر الأمر المستور.
وبرحت الريح بالتّراب: حملته بشدّة هبوب، وما برحت أفعل كذا 1، أى: ما زلت، وأبرح الرّجل [177 / أ] والشّئ: أتيا بالبرحاء، وهو العجب، والأمر العظيم.
قال أبو عثمان: وقول الأعشى:
4419 - فأبرحت ربّا، وأبرحت جارا 2
قال فيه أبو عبيدة: أبرحت بمعنى: أكرمت، أى: صادفت كريما.
وقال غيره: معناه أبرحت بمن أراد اللّحاق بك، فيلقى دون ذلك شدّة.
والبرح: العذاب والشّدّة، ومنه قولهم:
برحت بفلان، وبرّح به العشق وكأنّه الشّئ الذى يتّسع ويزداد على مقدار غيره من الأذى 3، وهذا الأمر أبرح من هذا، أى: أشقّ وأوسع أذى، قال ذو الرمة:
4420 - أنينا وشكوى بالنّهار كثيرة … علىّ، وما يأتى به الله أبرح 4
أى: أشقّ.
قال الفرّاء ومنه اشتقّ البراح للفضاء الواسع.
(رجع)
(برق):
وبرق 5 اللّون والشّئ:
أضاء.
قال أبو عثمان: وزاد غيره برقانا، قال الشاعر:
4421 - كأنّ بريقه برقان سحل … جلا عن متنه حرض وماء 6 (رجع)
وبرقت الطعام: ألقيت فيه قليلا من زيت، وبرق البصر: لمع، وبرق 1، وبرق البصر برقا:
تحيّر عند البهت.
وأنشد أبو عثمان:
4422 - لمّا أتانى ابن عمير راغبا … أعطيته عيساء منها فبرق 2
وقال الله عزّ وجلّ: «فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ 3».
وبرق الرّجل: دهش، وبرقت الإبل:
شكت بطونها عن أكل البروق 4.
وأبرقت الناقة بذنبها: ضربت به 5 عجزها مرّة، وفرجها أخرى.
وأنشد أبو عثمان لذى الرّمة:
4423 - إذا قلت عاج أو تغنّيت أبرقت … بمثل الخوافى لاقحا أو تلقّح 6 قال أبو عثمان: المبرق من النوق: الّتى تشول بذنبها، وتوزغ ببولها 7 ترى أنّها لاقح 8، قال ذو الرمة:
4424 - وفى الشّول أتباع مقاحيم برّحت … به وامتحان المبرقات الكواب 9
(رجع)
وأبرق القوم: صاروا فى البرق.
وأنشد أبو عثمان:
4425 - ظعائن أبرقن الخريف وشمنه … وخفن الهمام أن تفاد قنابله 10 (رجع)
وأبرق الرّجل بالسّيف: لمع به، وأبرقت المرأة بعينيها مثله، وأبرقت النّاقة: خدجت.
(بذع):
وبذعته بذعا: أفزعته.
وبذع بذعا: فزع.
وأبذع البعير: أعيا، وأبذعت النّاقة:
خدجت، كلّه بالذال المعجمة 1.
(بحر):
وبحرت 2 الأذن والشئ بحرا:
شققتهما.
قال أبو عثمان: وبحر الرجل بحرا: إذا اجتهد فى العدو إمّا طالبا وإمّا مطلوبا، فينقطع (3)، ويضعف، فلا يزال بشرّ حتّى يسودّ وجهه، ويتغيّر.
قال: وبحر الرّجل بحرا أيضا، وهو الأحمق الّذى إذا كلّم لم يحر جوابا، وبقى كالمبهوت حمقا، وهو الباحر.
وبحر البعير يبحر بحرا: إذا أولع بالماء، فأصابه منه داء.
(رجع)
وأبحر الماء: ملح.
وأنشد أبو عثمان لنصيب: (4)
4426 - وقد عاد ماء الأرض بحرا فزادنى … إلى مرضى أن أبحر المشرب العذب (5)
وأبحرت الأرض: كثرت بها مناقع المياه (6)، فأنبتت الرّياض: وأبحر الرّجل: ركب البحر.
فعل وفعل:
(بسط):
بسط الله الرّزق بسطا:
وسّعه، وبسطت الشّئ: مددته، وبسط الرجل يده بالخير أو الشرّ، وبسطت يدى إلى الشّئ: كذلك، وبسطنى ما بسطك، وقبضنى ما قبضك، أى: سرّنى ما سرّك، وساءنى ما ساءك.
وبسط بساطة: طال لسانه بالكلام.
وأبسطت الناقة: كان معها ولد فهى بسط وجمعها بساط.
(7)
(بلغ):
وبلغ الغلام بلاغا، وبلغ الشى الشّئ بلوغا وبلاغا: لحقه.
وبلغت بلاغة: صرت بليغا.
وأبلغتك الرّسالة، والخبر، وأبلغت إلى الرّجل:
فعلت مكروها يبلغ مساءته.
(بصر):
وبصرت الأديم بالأديم بصرا:
جمعتهما بالخرز أو الخياطة.
وبصرت بالشئ بصارة: علمته.
وأبصرت: أتيت البصرة، وأبصرت الشئ:
رأيته 1.
(بطل):
وبطل الشئ بطلا وبطلانا:
ذهب.
وأنشد أبو عثمان:
4427 - لقد نطقت بطلا علىّ الأقارع 2
(رجع)
وبطل الأجير بطالة: لم يعمل.
وبطل الرجل بطالة، وبطولة: شجع.
قال أبو عثمان: ويقال أيضا: بطل الشجاع بفتح الطاء: صار بطلا.
(رجع)
وأبطل: جاء بالباطل، أو قاله.
(بجل):
وبجلته بجولا وبجلا: قطعت أبحله، وهو الأكحل 3.
وأنشد أبو عثمان:
4428 - عارى الأشاجع لم يبجل 4
أى: لم يقطع أبجله.
وأنشد لأبى خراش الهذلىّ يرثى إخوته:
4429 - رزئت بنى لبنى فلمّا رزئتهم … صبرت ولم أقطع عليهم أباجلى 5 (رجع) وبجل بجالة: عظم.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: بجل بجالة، فهو بجال: [177 / ب] إذا جمع سنّا وجمالا ونبلا.
وأنشد:
4430 - شيخا بجالا وغلاما حزورا 1 وبجل أيضا يبجل بجولا، وهو باجل، وهو المخصب فى جسمه السّمين، قال الشاعر:
4431 - لطال ما أسأت يا حلاحل … النّقد دين والعطاء آجل
وأنت بالباب سمين باجل 2
(رجع)
وأبجل: كفى.
قال الكميت:
4432 - ومن عنده الصّدر المبجل 3 فعل، وفعل، وفعل: 4 (بطن): بطنت كلّ ذى بطن بطنا: ضربت بطنه 5. وأنشد أبو عثمان:
4433 - إذا ضربت موقرا فابطن له … فوق قصيراه ودون الجلّه 6
(رجع)
وبطنته بالسّهم وغيره: أصبت بطنه.
وبطن الشئ: خفى وغمض 7، ومنه البطانة، وبطن الداء مثله، وبطنت الشئ:
اختبرته وعلمت باطنه.
قال أبو عثمان: وبطن فلان [بفلان] 1:
إذا خصّ به ودخل فى أمره.
(رجع)
وبطن بطنا وبطنة: امتلأ بطنه، وبطن أيضا: صار منهوما لا يشبع، وبطن: وجعه بطنه 2.
وبطن بطانة: عظم بطنه 3.
وأبطنت الرّحل: جعلت له بطانا، وهو حزامه، وأبطن كشحه السّيف: التحف به.
وأنشد أبو عثمان للعجاج:
4434 - وأبطن الكشح حساما مخطفا 4
قال أبو عثمان: وتقول: أبطنت فلانا دونى، أى: خاصصته دونى.
(رجع)
(بلد):
وبلد بالمكان: بلودا: أقام.
وبلد بلادة: أعيا، ولم ينفذ فى أمر، وبلد أيضا 5.
وأنشد أبو عثمان لأبى زبيد يرثى ابن أخيه اللّجلاج:
4435 - من حميم ينسى الحياة جليد ال … قوم حتّى تراه كالمبلود 6
(رجع)
وبلد الدابة وبلد أيضا: عجز وبطؤ.
قال أبو عثمان: وقال يعقوب: بلد الدّابة أيضا يبلد بلودا: بطؤ وعجز.
وبلد بلدا: مثل بلج، فهو أبلد، وأبلج 7.
وأبلدنا: صارت دوابّنا بليدة.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر بن دريد:
أبلد الرجل إبلادا مثل: بلّد سواء: إذا نكس وضعف فى العمل وغيره حتّى فى الجود، وقال الشاعر:
4436 - جرى طلقا حتّى إذا قيل سابق … تداركه أعراق سوء فبلّدا 1
(رجع)
فعل:
(بغض):
بغض الشئ بغاضة: صار بغيضا 2.
قال أبو عثمان: ويقولون للرّجل: بغض جدّك: إذا شتموه، كما يقولون: عثر جدّك.
(رجع)
وأبغضته: كرهته.
(بسل):
وبسل بسالة وبسولا، فهو باسل بسيل: شجع، وعبس عند الحرب.
وأنشد أبو عثمان للفرزدق:
4437 - وفيهنّ عن أولادهنّ بسالة … وبسطة أيد يمنع الضّيم طولها 3
(رجع)
وأبسل نفسه عند الموت 4: وطّن عليه، وأبسلت الرّجل: وكلته إلى عمله.
قال الله عزّ وجلّ: «أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا» 5.
وقال أبو عثمان: قال أبو بكر: أبسل الرّجل ولده، وغيرهم: إذا رهنهم، أو عرّضهم لهلكة.
وأنشد:
4438 - وإبسالى بنىّ بغير جرم … بعوناه، ولا بدم مراق 1
بعوناه: جنيناه.
وأبسلت الراقى: أعطيته البسلة وهى أجره 2.
قال أبو عثمان: ويقال: أبسلت البسر:
طبخته وجفّفته، فهو مبسل.
(رجع)
فعل:
(بثر):
بثر الجسد بثرا: خرجت فيه أورام صغار، ويقال بثر.
أيضا - بفتح الثاء 3.
وأبثرنا: أصبنا بثرا من الماء، أى: قليلا.
(برم):
وبرمت بالأمر برما: ضجرت.
وأبرمت الأمر: أحكمته، وأبرمت كلّ مفتول: شددت فتله.
(بخل):
وبخل بخلا وبخلا: منع فضله.
وأنشد أبو عثمان لعدىّ بن زيد العبادىّ:
4439 - وللبخلة الأولى لمن كان باخلا … أعفّ ومن يبخل يلم ويزهّد 4
قوله: البخلة هى الفعلة الأولى من البخل.
(رجع)
وأبخلته: وجدته بخيلا.
(بلج):
وبلج بلجا وبلجة: انحسر شعر حاجبيه عن البلدة 5 بينهما، فهو أبلج.
وأنشد أبو عثمان للأعشى:
4440 - أغرّ أبلج يستسقى الغمام به … لو صارع القوم عن أحلامهم صرعا 6
وقال أبو طالب يمدح النبىّ - صلّى الله عليه وسلم - 1:
4441 - وأبلج يستسقى الغمام بوجهه … ثمال اليتامى عصمة للأرامل 2
(رجع)
وبلج الوجه: طلق بالمعروف.
وبلج الصّبح بلوجا وبلجة: أسفر 3.
قال أبو عثمان: وقال أبو عبيد 4: بلج الصّبح بالفتح يبلج بلوجا.
(رجع)
وأبلج الحقّ والشّمس: أضاءا.
(بهج):
وبهجت بالشّئ بهجة 5:
سررت، وبهج النّبات: سرّ وأعجب، وبهج الشّئ: حسن.
وبهج بهاجة: لغة فيه.
وأبهجت الأرض: سرّ نباتها.
(بله):
وبله بلها: عيى عن حجّته.
قال أبو عثمان: بله 6 بلها: إذا كانت فيه غفلة عن الشّرّ، قال الشاعر:
4442 - أبله صداف عن التّفحّش 7 وقال الآخر:
4443 - بيضاء بلهاء عن الشّرّ غمر 8
وفى الحديث: «أكثر أهل الجنّة البله 9» وأبلهته: صادفته أبله.
(بشر):
وبشرت المرأة بشارة:
جملت 10.
وأبشرت [178 / أ] الأرض: ظهر نباتها، وأبشر الرجل، فهو مبشر مؤدم: جمع لينا وخشونة.
قال أبو عثمان: ويقال: بشرت الرّجل؛ فهو مبشر مؤدم، وجمع فأبشر وتبشّر.
(رجع)
(بلق):
وبلق الدّابّة والجبل بلقا 1.
وأبلق الفحل: ولد له البلق.
(بدل):
قال أبو عثمان: وبدل الرّجل بدلا: وجعه يداه 2 ورجلاه.
قال شوّال بن نعيم:
4444: وتمذّرت نفسى لذاك ولم أزل … بدلا نهارى كلّه حتّى الأصل 3
(رجع)
وأبدلت الشئ: جعلت منه خلفا.
المهموز:
فعل:
(بأر):
بأرت البئر بؤرا 4: حفرتها، وأبارتها أيضا.
وأنشد أبو عثمان للعجاج:
4445: ديّث صعبات القفاف وابتأر 5
(رجع)
[وبأرت الشّئ 6 بأرا: خبأته]، 7 وبأرت الشئ للآخرة: قدّمته.
قال أبو عثمان: وبأرت المتاع وابتأرته:
ذخرته، والاسم البئرة والبئيرة: قال القطامىّ:
4446 - فإن لم تبتئر رشدا قريش … فليس لسائر الناس ابتئار 8 يعنى: اصطناع الخير.
وقال الآخر:
4447: فإنّك إن تبأر لنفسك بئرة … تجدها إذا ما غيّبتك المقابر 1
(رجع)
وبأرت البؤرة - وهى الحفرة - بأرا:
حفرتها.
قال أبو عثمان: هى الحفرة يبتئرها الرجل للنار؛ ليطبخ فيها، وهى الإرة، قال الرّاعى:
4448 - فطأطأت بؤرة فى رهوة جدد 2
(رجع)
وأبأرتك: جعلت لك بئرا.
فعل وفعل:
(برأ):
برأ الله الخلق برأ: خلقهم، وبرأت من المرض، وبرئت برءا.
قال أبو عثمان: وزاد غيره وبروت 3.
(رجع)
وبرئت من الشّئ براءة.
فأنا برئ ونحن برآء 4، وبراء 5، وبراء - بفتح الراء وكسرها - وأنشد أبو عثمان للنّمر ابن تولب:
4449 - وأنت وليّها وبرئت منها … إليك، فما قضيت ولا خلاجا 6 وقال الحطيئة:
4450 - فإنّ أباهم الأدنى أبوكم … وإنّ صدورهم لكم براء 7 (رجع) وأبرأتك من الدّين والضّمان.
فعل:
(بدئ):
بدئ بدءا: حصب أو جدر.
وأنشد أبو عثمان:
4451 - فكأنّما بدئت ظواهر جلده … ممّا يصافح من لهيب سهامها 1
قال أبو عثمان: قال أبو عبيدة: وإذا خرجت أسنان الصبىّ بعد سقوطها قيل: أبدأ.
فعل وفعل من السّالم
(بهو): بهو وبهى 2 بهاء: ملأ العين جماله، وبهيت 3 بالشئ بهيا: أنست به لغة فى بهأت به.
وبهى البيت بهاء: انخرق.
وأبهيت الخيل: عطّلتها من الرّكوب، وأبهيت الإناء: فرّغته.
المهموز المعتل بالواو فى عينه:
(باء):
باء بالشّئ بوءا، وباء إليه: رجع، وباء بالذّنب: أقرّ، وباء القتيل بالفتيل:
قتل به.
وأنشد أبو عثمان لطفيل الغنوىّ:
4452 - أبأنا بقتلانا من القوم ضعفهم … وما لا يعدّ من أسير مكلّب 4 وقال الآخر:
4453 - فإن تقتلوا منّا الوليد فإنّنا … أبأنا به قتلى تذلّ المعاطسا 5
وقال الآخر:
4454 - فقلت لهم بوءوا بعمرو بن مالك … ودونك مشدود الرّحالة ملجما 1 وقال الآخر:
4455 - فقلت له بؤ بامرئ لست مثله … وإن كنت قنعانا لمن يطلب الدّما 2
(رجع)
وأبأت الإبل: أنختها فى معطنها، وهو مباءتها.
وأنشد أبو عثمان:
4456 - خليطان بينهما ميرة … يبيآن فى عطن ضيّق 3
الميرة: العداوة.
(رجع)
وأبأتك منزلا: أنزلتكه، وأبأت من الشّئ:
فررت.
وأنشد أبو عثمان:
4457 - إذا سمعت الزّأر والنّئيما … أبأت منها هربا عزيما 4 المعتلّ بالواو فى عين الفعل: (باح): قال أبو عثمان: يقال: باح الشئ بوحا: ظهر، وباح الرّجل بالأمر: أظهره، وأنشد:
4458 - وبحت اليوم بالأمر … الذى قد كنت تخفيه فإن تكتمه يوما ما … فيوما سوف تبديه 5 وأبحتك الشئ: أنهبتكه، فاستبحته أنت، أى: انتهبته، قال الشاعر:
4459 - حتى استباحوا آل عوف عنوة … بالمشرفىّ وبالوشيج الذّبل 6 (رجع)
وبالياء:
(باض):
باض الطائر بيضا، وباض الحرّ عليهم: اشتدّ، وباضت البهمى: تشقّقت نصالها.
قال أبو عثمان: وقال يعقوب: قال أبو الغمر: وجدت أرضا قد باضت، وسقى الله أهلها».
فمعنى باضت: أخرجت كلّ ما فيها، وابيضّ كلأها.
و [قالت غنيّة] 1: يقال أرض قد باضت حين تصفرّ 2 خضرتها، وتنتفض ثمرتها.
(رجع)
وبضت الرّجل بيوضا: غلبته فى بياض اللّون.
وأبيض الوالد: ولد له ولد أبيض.
وبالواو والياء:
(باع):
باع الشئ بوعا: قاسه بالباع والذّرع 3، وباع بماله: بسط به باعه.
وأنشد أبو عثمان للطّرمّاح:
4460 - لقد خفت أن ألقى المنايا ولم أنل … من المال ما أسمو به وأبوع 4
وباعت الناقة والدّابة 5 [178 / ب] فى السير: انبسطت فيه، وباع الشئ بيعا: باعه واشتراه.
وأنشد أبو عثمان:
4461 - فرضيت آلاء الكميت فمن يبع … فرسا فليس جوادنا بمباع 6
أى: بمعرّض للبيع.
(رجع)
وأبعتك 1 الشئ: طلبته لك، وأعنتك عليه.
قال أبو عثمان: وأبعتك فرسا فى معنى أخبلتك: إذا أعرتك إيّاه تغزو عليه.
(رجع)
(بان):
وبان صاحبه بونا وبينا: فضله.
وبان بينا: ذهب 2، وبان أيضا: زال عن وطنه.
وأبان: أفصح.
وبالواو فى لامه:
(بدا):
بدا 3 الشئ بدوا 4: ظهر، وبدا الرجل 5 فى الأمر بداء: رجع عنه.
(بعا):
قال أبو عثمان: ويقال: بعوته بعوا: أصبت منه، وقمرته، قال الشاعر:
4462 - صحا القلب بعد الإلف واشتدّ شأوه … وردّت عليه ما بعته تماضر 6 وقال راشد بن عبد ربّه، وكان يقال له ظالم فسماه رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - راشدا:
4643 - سائل بنى السّيد إن لاقيت جمعهم … ما بال سلمى، وما مبعاة مئشارى 7
مبعاة، قمر، ومئشار: اسم فرسه.
(رجع)
وبعا بعوا، وبعيا: اجترم.
وأنشد أبو عثمان:
4464 - وإبسالى بنىّ بغير جرم … بعوناه ولا بدم مراق 8 قال أبو عثمان: وقال يعقوب: سمعت أبا عمرو يقول: أبعيته فرسا فى معنى: أخبلته.