تفعل

وأنشد أبو عثمان:

4902 - إحدى لياليك فهيسى هيسى … لا تنعمى الليلة بالتّعريس ¹ (رجع) ووهست فى الأكل ²: كذلك.
وأنشد أبو عثمان:

4903 - كأنه ليث عرين درياس … بالعثّرين ضيغمىّ وهّاس ³ قال أبو عثمان: ووهس فى البضع أيضا: كذلك، وهو شدّته يهس وهسا ووهيسا.
(وقد): ووقدت النار وقودا، تلهّبت.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: ووقدانا، ووقدا، وقدة.
(رجع) والوقود: الحطب، قال الله عزّ وجلّ: «وَأُولئِكَ [197 /] هُمْ وَقُودُ النَّارِ» ⁴ أى: حطب النّار.
قال أبو عثمان: وقد وقد الحرّ ⁵ أيضا: إذا تلألأ بصيصه.
(رجع) (وقذ): ووقذته العلّة والعبادة وقذا: أدنفته، ووقذه النّعاس: أسقطه، ووقذت الشئ المضروب بالخشب ⁶ حتى يموت كفعل أهل الشّرك، وهى الوقيذة المحرّمة.
(وشق): ووشق اللّحم وشقا: قدّده وجفّفه.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: هو أن يغلى اللّحم إغلاء ثم يجفّف، وقال الباهلى:

4904 - ويكثر عند ساستها الوشيق ¹ وقال الآخر:

4905 - إذا عرضت منها مهاة سمينة … فلا تهد منها واتّشق وتجبجب ² قال: وقال أبو بكر: وشقت اللّحم: إذا شققته، وبذلك سمّى الكلب واشقا.
(رجع) (ولق): وولقت الدّوابّ ولقا: أسرعت.
وأنشد أبو عثمان:

4906 - جاءت به عنس من الشّام تلق ³

4907 - وقال الآخر: تنجو إذا هنّ ولقن ولقا ⁴ (رجع) وولق الكلام: دبّره، وولقه أيضا: كذب فيه.
قال أبو عثمان: وحكى ابن كيسان أنّه قرئ: «إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ» ⁵ وذكر عن «عائشة» أنها كذا كانت تقرأ، ومعناه: تكذبونه، وقال غيره: معناه: تديرونه ⁶. (رجع)

وولق بالرّمح: طعن طعنا خفيفا.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: ولقه بالسّوط ولقات: ضربه ضربات.
(رجع) (وقل): ووقل الفرس والوعل وقلا: حسن ارتفاعهما فى الجبل وخفّ، فهو وقل ووقل ¹. (وكز): ووكزه وكزا: ضربه بجمع كفّه.
قال الله عزّ وجلّ: «فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ ²». قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وكزته الحيّة برأسها وكزا.
(رجع) (وكل): ووكلت نفسى والأمور إلى الله عزّ وجلّ وكلا: صرفتهما إليه.
قال ³ أبو عثمان: ووكلت بالله بمعنى، توكّلت عليه، وأنشد أبو عبيدة لرجل من أهل العلم واعظ ⁴:

4908 - أدعو وما تحرك يدا … ى إذا دعوت به لسانى إلّا بقلب موقن … أنّ الذى أدعو يرانى إلّا ويسمع ما أقو … ل وإن وكلت به كفانى ⁵ (وكن): ووكن الطائر وكونا: وقف على عود أو حائط، ووكن أيضا: حضن بيضه.
وأنشد أبو عثمان: 4909 تذكّرنى سلمى وقد حال دونها … حمام على بيضاتهنّ وكون ⁶ وقال الآخر:

4910 - تراه كالبازىّ انتمى فى الموكن ⁷

(وقب): ووقبت الشّمس وقوبا: غابت، ووقب الليل والظلام: أقبلا.
قال أبو عثمان: أصل الوقوب: الدّخول، وكذلك فسّر فى التنزيل: «وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ ¹» يعنى: الليل إذا دخل وأقبل.
وكذلك وقبت الشّمس: إذا غابت، ودخلت موضعها ². (رجع) ووقب الفرس وقيبا: صوّت جردانه فى قنبه، وهو غلافه.
(وعق): ووعق فرخ الدّابّة ³ وعيقا: ⁴ صوّت.
قال أبو عثمان: وقال غيره: الوغيق - بالغين المعجمة -: الصّوت يسمع من فرج الأنثى، وهو بمنزلة الوقيب من قنب الدّكر، وقال شبيل ابن عزرة الضّبعى ⁵ فى العين غير المعجمة:

4911 - لهنّ إذا هجمن به وعيق … يجاوبه رعاق وانضحال ⁶ وقال اللّحيانىّ: الوغيق بالغين المعجمة: الصوت الذى يخرج من قنب الفرس، وأنشد:

4912 - وخيل قد دلفت لها بخيل … كأنّ وغيقها نقر الدفاف ⁷ والرّعاق أيضا: صوت قنب الفرس.
(رجع) (وزن): ووزن الشئ وزنا: ثقل، ووزنته: امتحنته بما يعادله.
(ورف): وورف الشئ وريفا: برق، قال أبو عثمان: وزاد غيره: وورفا ووروفا.
(رجع) وورف النّبات: اهتزّ، وورف الظّلّ: اتّسع.
(وزف) ووزف ⁸ وزيفا: أسرع.

قال أبو عثمان: قال أبو بكر: ووزفته أزفه وزفا: استعجلته، لغة يمانية.
(رجع) (وقت): ووقت ¹ الله الشئ وقتا: فرضه، ووقتّ الشئ: قدّرته لوقت.
(وفه): ووفه وفاهة: قام بالأمر، فى لغة بنى الحارث، ووفه أيضا: قام ببيت الصّليب للنّصارى.
قال أبو عثمان: [وفى الحديث ²]: «لا تغيّروا وافها عن وفهيّته، ولا قسّيسا عن قسّيسيّته ³. (رجع) (ورش): وورش على الآكلين ورشا ⁴: دخل بلا إذن، وورش من الطعام ورشا: تناول منه شيئا.
قال أبو عثمان: وورش الرّجل: إذا اشتدّت شهوته للطعام لا يكرم نفسه، فهو وارش، وهو نحو الطّفيلىّ.
(وصم): ووصمه وصما: عابه.
وأنشد أبو عثمان:

4913 - إنّ فى شكر صالحينا لما … يرخص قول المرهق الموصوم ⁵ ووصم الشئ: صدعه، ووصم الرّمح: صدع أنبوبه.
(وشر): ووشر الخشبة وشرا: شقّها، ووشر النّساء الأسنان: حددن ⁶ أطرافهنّ، ونهى عنه ⁷. (وسل): ووسل إلى ربّه وسلا: تقرّب، والوسيلة: القربة.
وأنشد أبو عثمان للبيد: [198 / أ] ⁸.

4914 - بلى كلّ ذى لبّ إلى الله واسل وقال الله عزّ وجلّ: «وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» ⁹. (رجع)

(وخد): ووخد وخدا، ووخدانا: أسرع، ووسّع خطوه.
وأنشد أبو عثمان للنّابغة:

4915 - فما وخدت بمثلك ذات غرب … حطوط فى الزّمام ولا لجون ¹ وقال رؤبة:

4916 - أو بشكى وخد الظّليم النز ² (ودف): وودف المطر وغيره ودفا: قطر.
قال أبو عثمان: وبه سمّى الذكر: الأداف لقطرانه ³.

4917 - أولج فى كعثبها الأدافا … مثل الذّراع يمترى النّطافا ⁴ وفى الحديث: «فى قطع الأداف الدّية ⁵» وأصله وداف.
قال: وودف ⁶ الإناء يدف ودفا: إذا سال من جوانبه.
ويقال بالذّال المعجمة.
(رجع) (وطد): ووطد الشئ وطدا وطدة: ثبت، ووطدته أنا.
وأنشد أبو عثمان:

4918 - فالحق ببجلة ناشيهم وكن معهم … حتّى يعيروك مجدا غير موطود ⁷

قال أبو عثمان: ويقال: أطد ¹ الشئ بمعنى وطد.
(رجع) ووطدت الأرض: شددت الوطء ² عليها، ووطدت الشئ: كذلك.
(وبغ): ووبغ البعير وبغا: فسد وبره.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وبغت الرّجل: إذا عبته أو طعنت عليه.
(رجع) (وخط/ وخز/ وخض): ووخضه الشّيب، ووخطه ووخزه، ³ وخضا، ووخطا، ووخزا، ووخضه، ووخطه، ووخزه بالرّمح أيضا كذلك: طعنه، إلّا أنّ الوخز طعن غير نافذ.
وأنشد أبو عثمان:

4919 - قد عرفوا الحجّاج حرّا محضا … ثبتا إذا الأقدام كانت دحضا ضربا هذا ذيك وطعنا وخضا ⁴ وقال رؤبة:

4920 - نقخا على الهام وبجّا وخضا ⁵ وقال العجّاج فى الوخط:

4921 - وخطا بماض فى الكلى وخّاط ⁶ وقال الأصمعّى: الوخط: طعن فيه اختلاس.
(رجع) (وخز): ووخزه ⁷ الطّاعون: طعنه، والوخز: الطّاعون.
وأنشد أبو عثمان:

4922 - قد أعجل القوم عن حاجاتهم سفر … من وخز حىّ بأرض الرّوم مذكور ⁸

الوخز هاهنا: الطّاعون.
(وخط): ووخطه بالسّيف وخطا: تناوله من بعيد، ووخطه الرّاكب فى السّير، والظّليم، والماشى: أسرعوا.
وأنشد أبو عثمان لذى الرّمة:

4923 - عنّى وعن شمردل مجفال … أعيط وخّاط الخطى طوال ¹ قال أبو عثمان: وقال ثابت: وخطه القتير وخطا، وهو استواء البياض والسّواد.
وقال أبو حاتم: وخط من شيب، وهو النّبذ منه.
وقال غيره: وخط فى بيعه، وهو أن يربح مرّة، ويخسر أخرى.
قال رؤبة:

4924 - فى وخط بيع ليس بالتّغبيش ² التّغبيش: التّدليس، مأخوذ من غبش الليل، أى: ظلمته.
ووخط الفرخ، فهو واخط: إذا جاوز حدّ الفراريج، وصار فى حدّ الدّيوك.
(وسف): ووسف الجلد وسفا: تشقّق عند الشّمس.
قال أبو عثمان: وكذلك وسفت الثّمرة ونحوها: إذا تقشّرت، وأنشد:

4925 - وكنت إذا ما قرّب الزّاد مولعا … بكلّ كميت جلدة لم توسّف ³ يعنى: ثمرة.
(وثن): ووثن الشئ وثنا: أقام ⁴، ومنه الوثن، وهو الصّنم.
وأنشد أبو عثمان:

4926 - تدعو هوازن بالإخاء ومالكا … فقع القرار بالقضاء الواثن ⁵

(وثب): ووثب وثوبا، ووثبا: قفز، ووثب فى لغة: قعد.
(ودج): وودج ماله ودجا: أصلحه، وودج العرق: قطعه.
قال أبو عثمان: وودج الدّابّة ودجا ووداجا، وودّجها ¹ توديجا: قصدها.
قال عبد الرحمن بن حسان:

4927 - فأمّا قولك الخلفاء منّا … فهم منعوا وربدك من وداج ² (رجع) وودج بين القوم: أصلح.
(وكظ): ووكظ الشئ وكظا ³: دفعه.
قال أبو عثمان: ويقال: وكظ على الشئ ⁴ يكظ وكظا: إذا واظب عليه ودام، قال حميد الأرقط:

4928 - وكظ الجهد على أكظامها ⁵ أى: دام.
(رجع) (ورك): وورك وركا: ثنى وركه، لينزل.
وأنشد أبو عثمان للفرزدق:

4929 - فظلّ يمنينى على الرّحل واركا … يكون ورائى تارة وأمامى ⁶ يقول: يمنّينى الشّيطان المى، وأنا وارك على الرّحل: وورك الحبل: جعله حيال وركه، وورك على السّرج وروكا: اعتمد عليه، ووركت الشئ: ضربت وركه.
(وقط): ووقطه وقطا: ضربه فصرعه.
قال أبو عثمان: وقال ⁷ أبو زيد: هو أن يصرعه، فيغشى عليه فإن لم يغش عليه فلم يقطه.

وقالوا أكلت طعاما فأكثرت ¹ [198 / ب] منه فوقطنى وقطا، أى: فأنامنى ². (رجع) (وهط): ووهط وهطا: ضعف فى عقله وعمله.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وهطه يهطه: ضربه بعصا أو نحوها، وربّما قالوا: وهطه بالرّمح: إذا طعنه.
(رجع) (وذف): ووذف وذفا: أسرع.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: ووذف الإناء يذف وذفا، إذا سال من جوانبه ³. ويقال بالدال غير المعجمة ⁴. (وهز): ووهزه وهزا: ضربه.
قال أبو عثمان: وقال الكسائى: وهزه: ضربه ودفعه.
وقال أبو بكر: ووهز القملة وغيرها بين أصابعه: إذا قتلها، قال الفرزدق:

4930 - يهز الهرانع عقده، عند الخصى … بأذلّ حيث يكون من يتذلّل ⁵ الهرنع: أصغر القمل، ويقال لها أيضا: الهرنوع والهرعة، وقيل أيضا الهرنوع: القملة الضّخمة.
(رجع) (وشع): ووشعت الجبل وشعا: علوته.

قال أبو عثمان: ووشعت ¹ القطن، ووشّعته ²: إذا لففته بعد النّدف، ومن هنالك سمّيت قصبة الحائك وشيعة، لأنّ الغزل يوشّع ³ فيها، قال ذو الرّمة ⁴: 4931: قذف القياس القطن الموشّعا ⁵ (وهث): ووهث فى الشئ وهثا: لجّ فيه.
وقال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وهشت الشئ: أهثه وهثا: إذا وطئته وطأ شديدا.
(وذر) ووذر الوذرة وذرا: قطعها، وهى قطعة من لحم ⁶. والعرب قد أماتت الفعل الماضى من يذر، والمصدر، فإذا أرادوا المصدر قالوا: ذره تركا، قاله صاحب العين.
(وقس): ووقس الجرب وقسا: ابتدأ، ووقست الإنسان بالمكروه: قذفته.
وأنشد أبو عثمان:

4932 - وحاضن من حاضنات ملس … عن الأذى وعن قراف الوقس ⁷ (ودس): قال أبو عثمان: وودست ⁸ إلى فلان بكلمة ودسا: طرحتها إليه، وما أدرى أين ودس من بلاد الله، أى: ذهب.

قال: وقال أبو بكر: ودست الأرض تدس ودسا: ظهر فيها النّبت.
(رجع) وأودست الأرض: أنبتت الودبس، وهو ما غطّى وجهها من النبات.
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب: (وكت): يقال: وكت الشنئ وكتا: أثّر فيه، ووكت الكتاب يكته وكتا: نقطه، ووكتت الدّابّة: إذا مرّت، فأسرعت دفع قوائمها ووضعها.
وقال أبو زيد: وكت المشى وكتا ووكتانا: إذا قارب خطوه فى ثقل وقبح مشية.
وأنشد قول الشاعر:

4933 - ومشى كهزّ الرّمح باد جماله … إذا وكت المشى القصار الدّحادح ¹ (وهت): ووهتّ الشئ وهتا: دسته دوسا شديدا.
(وعم): وقال أبو زيد: وعمت بالخير وعما ²: أخبرت به صاحبك، ولم تحقّه ³ أو تسمع به.
وقال فى موضع آخر هو أن تخبر عن الإنسان من وراء وراء متساترا.
(وحص): أبو بكر: وحصه يحصه وحصا: سحبه.
لغة يمانية.
(ولخ): وولخه يلخه ولخا: إذا ضربه بباطن الكفّ.
(وقش): أبو زيد، وقشت من فلان وقشا: إذا أصبت منه عطيّة.
(وطش): ووطشه وطشا: دفعه، وتقول: ضربوه فما وطّش إليهم توطيشا، أى: لم يدفع عن نفسه.
(وشظ) ويقال: وشظت الفأس أشظها وشظا ⁴: إذا سددت فرجة خربتها بعود وهى الوشيظة.

قال أبو عثمان: ومنه الوشيظ، وهو الرّجل يكون فى القوم ليس منهم.
قال الشاعر:

4934 - يخزى الوشيظ إذا قال الصّميم له … عدّوا الحصى ثمّ قيسوا بالمقاييس ¹ (ولس): وولست الإبل فى سيرها ولسانا، وهو ضرب من العنق.
(ولف): وولف يلف وليفا، وهو ضرب من العدو ذكره ² صاحب [كتاب] ³ العين.
(ودص): وقال أبو بكر: ودص إليه بكلام، يدص ودصا: إذا ألقى إليه كلاما لم يستتمّه، فيما زعموا.
(ونم): وونم الذّباب ينم ونيما ⁴، وهو خرؤه.
قال الشاعر:

4935 - لقد ونم الذّباب عليه حتّى … كأنّ ونيمه نقط المداد ⁵ (وبت): وقال أبكر: وبت بالمكان يبت وبتا: إذا ثبت فيه فلم يزل عنه: زعموا ⁶. (وظف): ووظفه يظفه: طرده.
وقال يعقوب: جاء يظفه، وجاء يظافه: إذا جاء يطرده مرهقا له ⁷. (رجع)

فعل وفعل: (وهل): وهل إلى [الشئ] ¹ وهلا: ذهب وهمه إليه.
ووهل ووهل وهلا ²: جبن.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: وهل وهلا: فزع، قال الشاعر:

4936 - غير ما بطء ولكن عادة … عودوه حين يشتدّ الوهل ³ (رجع) ووهل ووهل ⁴ أيضا: قلق، ووهل ووهل فى الشئ وعنه: نسيه.
(وقص): [199 / أ] ووقص الشئ وقصا: كسره.
وأنشد أبو عثمان لعنترة:

4937 - خطّارة غبّ السّرى زيّافة … تقص الإكام بكلّ خفّ ميثم ⁵ (رجع) ووقص وقصا: قصر عنقه.
فهو أوقص، وأنشد أبو عثمان:

4938 - أوقص حنزاب وزى درحايه … مسترقّ العنق قصير الدّايه ⁶ ويقال أيضا للقصير العنق: مسترقّ العنق.
(رجع) (وجل): ووجله وجلا: صار أوجل منه، أى أخوف [منه ⁷] ووجل وجلا: خاف.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: يقال: وجل ياجل، هذه لغة بنى قشير وعقيل.

وغيرهم من قيس يقولون: وجل يوجل، وبعضهم يقول: ييجل ¹، وهذا من لغة بنى تميم.
وأنت تيجل، ونحن نيجل.
(وقع): ووقع المطر وقعا، ووقع غيره وقوعا: سقط ونزل، ووقع فى فلان وقيعة: سبّه ². ووقع الحديد وقعا: أحدّه.
وأنشد أبو عثمان لطفيل:

4939 - كأنّ عراقيب القطا أطر لها … حديث نواجيها بوقع وصلّب ³ الصّلّب: حجارة المسانّ، والأطر: العقب الذى يشدّ على رأس السّهم.
وقال عنترة:

4940 - وآخر منهم أجررت رمحى … وفى البجلىّ معبله وقيع ⁴ وقيع: فعيل بمعنى مفعول.
(رجع) ووقع القول: وجب، ووقع الرّجل فى العمل: أصاب الرّفق فيه، ووقعت الواقعة، وهى القيامة: قامت: وواقع ⁵ المرأة وقاعا: وطئها.
قال أبو عثمان: ووقعت الإبل: إذا بركت، ووقعت غيرها من الدّوابّ: إذا ربضت.
قال الشاعر:

4941 - وقعن وقوع الطّير فيها وما بها … سوى جرّة ترجيعها متعلّل ⁶ وقال الآخر:

4942 - وقعن ثلاثا واثنتين وفردة … جريدا هى الوسطى بصحراء حائر ⁷ (رجع)

ووقع الحافر والقدم وقعا: حفيا ¹ من مباشرة الحصى.
وأنشد أبو عثمان لساعدة بن جؤيّة:

4943 - وحوافر تقع البراح كأنّما … ألف الزّماع بها سلام صلّب ² ومثل من الأمثال: «كلّ الحذاء يحتذى الحافى الوقع ³». وقال الراجز:

4944 - يا ليت لى نعلين من جلد الضّبع … وشركا من استها لا تنقطع كلّ الحذاء يحتذى الحافى الوقع ⁴ قال أبو عثمان: وكلّ ضرب يابس، فهو وقع، نحو وقع الحافر على الأرض، وما أشبهه، ومنه قول ذى الرّمة يصف وقع حوافر الحمير على الأرض:

4945 - يقعن بالصّفج ممّا قد رأين به … وقعا يكاد حصى المعزاء يلتهب ⁵ (وزر): ووزر وزرا: أثقل من ⁶ الإثم، ووزر للسّلطان وزارة ⁷: تحمّل أثقال سلطانه.
ووزر الإنسان: أثم.
(ولث): وولث العهد ولثا: عقده ⁸. قال أبو عثمان: الولث: ضعف العقدة، أى: عاهدنى عهدا ضعيفا.
(رجع) وولث الرّجل: ضربه ضربا لا يرى أثره، وولثه المرض: لم يضجعه.
قال أبو عثمان وقال أبو زيد: وقد ولث هو يولث ولثا، أى: مرض مرضا مقاربا.

(وغم): ووغم ووغم ¹ وغما: حقد، ووغمه أيضا: أخبره بما لا يستيقنه.
وقال أبو عثمان: ووغمه أيضا: اقتدر عليه وقهرة، وقال العجّاج:

4946 - ذاك وإن طالب بالوغم اقتدر ² (رجع) (وجن): ووجنه [وجنا] ³: ضرب وجنته.
(رجع) ووجن وجنا: عظمت وجنته.
(وتن): ووتن الرّجل والشئ بالمكان وتونا: أقام.
وأنشد أبو عثمان:

4947 - أتنت لها فلم أزل فى حياتها … مقيما إلى أن أنجزت وعدى ⁴ قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وتن ⁵ الشئ: دام، والواتن: الدّائم.
ووتنت الرّجل: أصبت وتينه.
ووتن هو ⁶: وجعه وتينه بعلّة فيه.
(ودق): وودقت ⁷ السّحابة ودقا: أمطرت مطرا ⁸ ليّنا وشديدا، وودقت للشئ: دنوت منه، وأنست به، وودق النّظر: اتّسع، وودقت السّرة: نتأت، وودق الرّمح: حدّ.
وأنشد أبو عثمان لأبى قيس بن الأسلت.

4948 - صدق حسام وادق حدّه ⁹

قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: ودقت عينه تيدق وتودق ودقا: إذا خرجت بها الودقة، وهى بثرة فى العين، قال رؤبة:

4949 - لا يشتكى عينيه من داء الودق … كسّر من عينيه تقويم الفوق ¹ يصف صائدا.
وقال ثابت: الودقة مثل النّقطة تبقى فى العين شرقة، ويقال: إنّها لحمة تعظم فى العين.
(روخ): وورخ العجين، وورخ وروخا، وورخا: استرخى لكثرة مائه.
(وكم): ووكمه الحزن وكما: اشتدّ عليه.
قال أبو عثمان: وقد وكمه عن حاجته: إذا ردّه عنها أشدّ الرّدّ.
قال: وقد وكمت الأرض: إذا أكلت ورعيت، فلم يبق فيها ما يحبسهم، ويقيمهم.
(رجع) (ولغ): وولغ الكلب والسّبع ولغا: شرب ². قال أبو عثمان: وقال الأصمعى وأبو زيد: ولغ يلغ مثل: وسع يسع، وأسكن بعضهم اللام [199 / ب] فقال: ولغ، وفى المستقبل: يولغ فيهما، وبعض العرب يقول: يالغ، وقال الشاعر:

4950 - ما مرّ يوم إلّا وعندهما … لحم رجال أو يالغان دما ³ ويروى: يالغان بكسر اللام.
(رجع) (وثغ): ووثغ النّاقة وثغا: حشا أنفها، ليعطفها ⁴. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وثغت المرأة تيثغ وثغا، فهى وثغة ⁵، وهى المضيّعة لنفسها فى فرجها.

قال أبو الحسن بن كيسان: حكى فى المستقبل تيثغ، وهى لغة فيما كان على هذا الوزن من الأفعال نحو: وجل يوجل.
وبعض العرب يقول: ييجل وليست فى كلّ العرب، ويقال أيضا: إنّما هى فى الياء وحدها، يغيّرون الواو إلى الياء مع الياء، فأما التّاء، والنّون، والألف، فلا يقال إلّا فى لغة شاذّة، وقد جاء بها ¹ على أقبح الشّذوذ، وإنما حقّه أن يكون وثغت توثغ.
قال أبو عثمان: ويقال أيضا وتغت فى هذا المعنى بنقطتين.
الكسائىّ: وثغ يوثغ وثغا: هلك، وأوثغته ² أنا.
(وحل): قال: وقال «الأحمر»: واحلنى ³ الرّجل، فوحلته، أى: كنت أوحل منه.
(رجع) ووحل وحلا: وقع فى طين يضطرب فيه.
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب.
(وطم): وطمت الشئ أطمه وطما: إذا أرخيته.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وطم الرّجل يطم وطما، ووطم ⁴ يوطم، فهو موطوم: إذا احتبس نجوه.
(وبط): ووبط ⁵ الرّجل والرأى يبط وبطا، ووبوطا.
⁶ ووبط يوبط وبطا ⁷: ضعف، وبعض العرب يقول: وبط، وقال الكميت:

4951 - بأيد ما وبطن وما يدينا ¹ ويقال فى الدّعاء: اللهم لا تبطنى بعد ما رفعتنى ². وقال الآخر ³:

4952 - أقمنا لهم [ثم] ⁴ سوق الجلاد … فما غمز القوم منا وبوطا أى: ضعفا.
وقال أبو بكر: وبطت حظّ الرّجل أبطه وبطا: إذا أخسسته ووضعت من قدره.
(وجر): ووجر وجرا، ووجرة.
ووجر وجرا: خاف.
وقال الشماخ:

4953 - تقول ابنتى أصبحت شيخا ومن أكن … له لدة يصبح من الشيب أو جرا ⁵ (وبق): وقال أبو بكر: وبقت أبق: هلكت.
وأوبقنى غيرى، فأنا وابق، وموبق.
قال الأعشى ⁶:

4954 - أستغفر الله أعمالى التى سلفت … من عثرة أن يعاقبنى بها أبق ⁷ وقال أبو زيد: وبقت إيبق بكسر الهمزة.
واستوبقت: إذا فسدت وهلكت، وأوبقنى غيرى: أدخلنى فيما يفسدنى.
(رجع) فعل وفعل: (وسط): وسط الجماعة والمكان وسطا: صار فى وسطه.
ووسط فى قومه وحسبه وساطة وسطة ⁸: صار أفضلهم، وأعدلهم.

قال أبو عثمان: ووسط قومه أيضا، قال الراجز:

4955 - وقد وسطت مالكا وحنظلا ¹ وقال الآخر:

4956 - وسّطت من حنظلة الأصطمّا ² (رجع) (وسم): ووسم الشئ وسما وسمة: أعلمه بعلامة، ووسم المطر الأول الأرض بالنّبات كذلك، ومنه الموسم.
ووسم الإنسان وسامة: جمل.
فهو وسيم، وأنشد أبو عثمان:

4957 - وإنّك من عبسية لوسيمة … على هنوات كاذب من يقولها ³ ويروى: لهنّك.
قال أبو عثمان: ووسمت الرّجل: غلبته فى الوسامة.
(رجع) ووسم الرّجل ⁴ بخير أو شرّ: كانت عليه سمته، ووسمت الأرض: مطرت الوسمى: أول مطرة.
(وخم): ووخمه وخما: كان أوخم منه.
ووخم وخامة: ثقل، ووخم الطعام: لم يسغ.
(وثر): ووثر الفحل الناقة وثرا: أكثر ضرابها.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: ولم تلقح، وقال الراجز:

4958 - ممارن تلقح بعد الوثر ⁵ والممارن أيضا: التى يكثر الفحل ضرابها، ولا تلقح.

وقال أبو عبيدة: هى التى لا تلقح حتى تكرّر على الفحل مرارا.
(رجع) ووثر ¹ الشئ وثارة، صار وثيرا، أى: وطيئا.
(وجه): ووجه الشئ وجها: أصاب وجهه.
ووجه وجاهة: شرف.
(وثم): ووثم [الدّابّة] ² الحجارة وثما: ³ كسرها، ووثمت الرجل: ضربته.
وأنشد أبو عثمان لطرفة:

4959 - جعلته جمّ كلكلها … من الربيع ديمة تثمه ⁴ (رجع) ووثمت الحشيش: جمعته، والوثيمة، الحزمة.
ووثم الشئ، وثامة: اكتنز لحمه.
(وبل): ووبل المطر وبلا ⁵ ووبولا: غزر.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وبلته بالعصا والسّوط: إذا تابعت عليه الضّرب، ووبلت الصّيد، وهو حثّ الطرد وشدّته.
(رجع) ووبل المرتع وبالة مثل: وخم، ووبل الشئ: اشتدّ، ووبلت الأرض: مطرت بالوابل.
(ورد): وورد الماء والشئ ورودا، ووردت الحمّى وردا، أتت كلّ يوم.
قال أبو عثمان: قال أبو حاتم: وردت الحمّى الإنسان، أتته فى وقت معلوم: فهو مورود [200 / ا] وقال الشماخ بن ضرار:

4960 - كأن نطاة خيبر زوّدته … بكور الورد ريّثة القلوع ⁶

يريد الإقلاع، أى: ردها متعجّل، ونطاة خيبر: موضع.
(رجع) وورد الدّابة: وردة، ¹ وهى ² حمرة تضرب إلى الصّفرة.
(وغد): ووغد وغدا: خدم.
قال أبو عثمان: ووغد وغادة: صار وغدا، قال: ووغدت الرّجل: غلبته فى المواغدة.
وهو أن يفعل مثل ما تفعل، وتزيد عليه.
فعل، وفعل وفعل: (وحف): قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وحفنا ³ إلى فلان نحف وحفا: إذا جلسنا إليه.
وقد وحف الشّعر والنبات يوحف.
ووحف يوحف وحافة، ووحوفة: كثرا.
⁴ (رجع) فعل: (وغب): وغب الجمل وغوبة: ضخم، فهو وغب.
وأنشد أبو عثمان:

4961 - أجزت حضنيه هبلّا وغبا ⁵ (رجع) فعل: (وطف): وطف وطفا، كثر شعر حاجبيه فاسترخيا، ووطف السحاب: تدلّى.
قال أبو عثمان: الذكر فى كل ذلك أوطف، والأنثى وطفاء، قال امرؤ القيس:

4962 - ديمة هطلاء فيها وطف … طبق الأرض تحرّى وتدر ⁶ (رجع) ووطف العام والعيش: أخصبا.
(وله): وولهت المرأة ولها: ذهب عقلها لفقد ولد أو حبيب.
فهى واله، وأنشد أبو عثمان للأعشى:

4963 - فأقبلت والها ثكلى على عجل … كلّ دعاها وكلّ عندها اجتمعا ¹ وقال الآخر:

4964 - مالك لا جنّبت تبريح الوله … مردودة أو فاقدا أو مثكله ² (رجع) وولهت البقرة الوحشيّة لفقد ولدها [وولهت أيضا ولوها ³]. (ورث): وورث المال وغيره ورثا، وإرثا ووراثة [وغيره كذلك ⁴]. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وورثت الرّجل ورثا ووراثة، وميراثا.
وأنشد أبو عثمان:

4965 - إنّما مالى من كسبى وإرث آبائى ⁵ (رجع) (وحم): ووحمت المرأة تاحم، وتيحم، وتوحم وحما: اشتهت على الحمل.
فهى وحمى.
وأنشد أبو عثمان:

4966 - وكلّفت الوحمى بليل حليلها … شحوم الذّرى والمقنعات الكوادسا ⁶ المقنعات: المرتفعات الضروع من الشاء ليس فى ضروعها تصوّت.
(رجع) ووحمت الدّابّة وحاما ⁷: استعصت عند الحمل.
وأنشد أبو عثمان للبيد:

4967 - يعلوبها حدب الإكام مسجّح … قد رابه عصيانها ووحامها ⁸ (وهج): ووهجت النار والشّمس وهجا: توقّدتا.

قال أبو عثمان: وزاد غيره: ووهجانا، وقال الشاعر:

4968 - فى مقيل الكناس إذ وهج اليو … م إذا الظّلّ أحرزته السّاق ¹ قال: ووهج الطّيب: إذا اشتدّت رائحته.
(رجع) (وحر): ووحر صدره وحرا: توقّد من الغيظ.
(ومد): وومد عليه ومدا: غضب، وومد اللّيل: اشتدّ حرّه وغمّه.
(وبد): ووبد عليه وبدا: غضب، ووبد الرّجل: نزل به الفقر والبؤس.
قال أبو عثمان: ووبدت حال الرّجل [أيضا] ²: إذا ساءت، وأنشد:

4969 - بيضاء لم يذها بؤس ولا وبد ³ (وذح): ووذحت الغنم وذحا: تعلّق بعرها وبولها بأصوافها.
(ومق): وومق الشئ مقة: أحبّه.
وأنشد أبو عثمان:

4970 - يا للرّجال للمشيب العائق … غيّر لون الشّعر الغرانق طول السّرى وزفرات الوامق ⁴ (وره): وورهت المرأة [ورها] ⁵: حمقت.
قال أبو عثمان: وكذلك الرجل، يقال: رجل أوره، وأمرأة ورهاء، قال: والوره، الخرق فى كلّ عمل، وقال الشاعر:

4971 - ترنّم ورهاء اليدين تحاملت … على البعل يوما وهى مقّاء ناشز ⁶

المقّاء: الطّويلة الإسكتين الصغيرة الرّكب الدّقيقة الشّفرين، والنّاشز: النّافر.
(رجع) (وسخ، وضر): ووسخ الشئ وسخا، ووضر وضرا، ضدّ نقى [ونظف ¹]. (وبش): ووبشت الثّنايا والأظفار وبشا ووبشا: توشّت بالبياض.
(وبر): ووبر البعير وبرا: كثر وبره.
(وتم): ووتم بالمكان وتوما: أقام.
(وسن): ووسن وسنا: نام.
(ورب): وورب الشّئ [وربا ²]: فسد.
وأنشد أبو عثمان لأبى ذرّة الهذلىّ:

4972 - إن ينتسب ينسب إلى عرق ورب … أهل خزومات وشجّاج صخب ³ الخزومة: البقرة.
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يقع فى الكتاب (وده): قال أبو بكر: وده يوده ودها: ⁴ صد، وأودهنى غيرى، أى: صدّنى عن الشئ، وهى لغة قديمة.
(ومه): قال: ويقال: ومه النّهار يومه ومها: إذا اشتدّ حرّه، وليس بثبت.
(رجع) المهموز: فعل: (وأر): وأر الإرة وأرا: حفر حفرة لوقيد النار [200 / ب] قال أبو عثمان: ووأرت الرّجل أئره وأرا: أفزعته، واستوأر هو، فهو مستوئر.
(رجع) (وأد): ووأد الموءودة وأدا: دفنها حيّة، وهى الوئيد أيضا، وأنشد أبو عثمان للفرزدق:

4973 - وجدّى الذى منع الوائدات … وأحيا الوئيد فلم توأد ¹ ووأدك الشئ: أثقلك.
(وزأ): ووزأ اللّحم وزءا: أيبسه فى شيّه.
(ودأ): وودأ الشئ ودأ: سوّاه.
فتودّأ: إذا استوى، وأنشد أبو عثمان:

4974 - وللأرض كم من صالح قد تودّأت … عليه فوارته بلمّاعة قفر ² وودأ الدّابة ودأ: مثل ودى: إذا أدلى ليبول.
(وذأ): ووذأ الشئ وذأ: زجره ودفعه، ووذأت العين عن الشئ: نبت عنه.
قال أبو عثمان: وقال يعقوب: وذأته أذأه، وذأ ³، وهو المكروه من الكلام شتما كان أو غيره، وأنشد:

4975 - أندّ عن القلى وأصون عرضى … ولا أذأ الخليل بما أقول ⁴ (رجع) (ورأ): وورأه ورأ: أصاب رئته، فى لغة من يهمزها.
⁵ قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: ورأت من الطّعام: إذا امتلأت، وورأت الرّجل: إذا دفعته.
(رجع) (وأص): ووأص به الأرض وأصا: ضرب.

(وجأ): ووجأ الفحل وجأ ¹: رضّ عروق أنثييه، ووجأت البعير: طعنت منخره، ووجات الوتد وغيره: ضربته.
قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: وجأته بالسّكّين وجأة، قال: وسمعت أعرابيّا يقول: أجد فى رجلى مثل وجء ² الحناجر.
فعل وفعل: (وثأ): وثأت يده وثأ: أعنتّها عنتا لم يبلغ ³ الكسر، والأعّم وثئت اليد على ما لم يسمّ فاعله.
فعل وفعل: (وضأ): وضأته وضاءة (4): كنت أوضأ منه، أى: أجمل.
ووضؤ وضاءة: جمل.
قال أبو عثمان: وزاد الفرّاء، ووضئ أيضا.
المهموز المعتل بالياء فى لامه: (وأى): وأى وأيا: وعد.
وأنشد أبو عثمان لعدىّ بن زيد:

4976 - ولا خنت ذا عهد وأيت بعهده … ولم أحرم المضطرّ إذ جاء قانعا (5) وقال كثيّر:

4977 - فيا عجبا من شوبها عذب مائها … بملح وما قد غيّرت من مقالها (6) ومن نشرها ما حمّلت من أمانة … ومن وأيها بالبذل ثمّ انتفالها (7) انتفلت من الشئ وانتفيت واحد.
المعتل بالياء فى لامه: (وخى): وخى الشئ وخيا: قصده.

وأنشد أبو عثمان:

4978 - لو أبصرت أبكم أعمى أصلخا … إذا تسمّى واهتدى أنّى وخا ¹ أى: حيث توّخى ²، وقال الآخر:

4979 - فقلت ويحك أبصر أين وخيهم … فقال قد طلعوا الإجماد واقتحموا ³ وقال الراجز:

4980 - قالت ولم تقصد به ولم تخه ⁴ … ما بال شيخ آض من تشيّخه كالكرّز المربوط بين أفرخه ⁵ (وهى): ووهى [الشئ] ⁶ وهيا: ضعف.
وأنشد أبو عثمان للأعشى:

4981 - قد يترك الدّهر فى خلقاء راسية … وهيا وينزل منها الأعصم الصّدعا ⁷ وقال أيضا:

4982 - كناطح ضحرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل ⁸ (رجع) ووهت عزالى ⁹ السّحاب بالمطر: انحلّت.

قال أبو عثمان: وكذلك يقال فى كلّ شئ يتشقّق ويسترخى نحو الحائط والثوب والقربة، والحبل، والأديم، ونحو ذلك: وهى يهى وهيا، وقال الشاعر:

4983 - وقد يطمع الوهى أهل الشّعيب … فيرجونه أن يكون انفطارا ¹ (وقى): قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وقيت الرّجل أقيه وقاية، ووقاء: حفظته وكنت فداءه، قال الشاعر:

4984 - لولا الذى أوليت كنت وقاية … لأحمر لم تقبل عبيدا قوائله ² وقال ³ الأصمعى: يقال: هذا فرس واق، وقد وقى يقى وقاء: إذا كان يهاب المشى من وجع يجده فى حافره ⁴، وقال امرؤ القيس:

4985 - وصمّ صلاب ما يقين من الوجى ⁵ المفرد، وما جاوزه بالزيادة أفعل: (أوطن): أوطن نفسه على الأمر: سكّنها ⁶. (أوسب): وأوسبت الأرض: كثر عشبها وحشيشها ⁷. (أولم): وأولمت: صنعت وليمة، وهى طعام العرس.
(أوجس): وأوجس القلب فزعا: خافه، قال الله عزّ وجلّ: «فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً» ⁸ وأوجست الأذن صوتا: سمعته.

قال أبو عثمان: وذلك إذا سمعت ما يفزعها.
(أوزغ): وأوزغت ¹ النّاقة: رمت ببولها متقطّعا ². وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:

4986 - إذا ما دعاها أوزغت بكراتها … كإيزاغ آثار المدى فى التّرائب [201 / أ] عصارة جزء آل حتّى كأنّما … يلقن بجادى ظهور العراقب ³ آل: خثر، ⁴ يقول: تبوّل مثل الدّم الذى يخرج من تريبة البعير إذا طعن بالمدية، والإيزاغ للنّاقة دون الجمل، والجزء بضم الجيم: ما يجتزأ به، يقال: هذا طعام لا جزء له، أى: لا يجتزأ بقليله.
(رجع) (أوهق): وأوهقت الدّابة: رميت عليها الوهق ⁵. (أوعب): وأوعبت ⁶ الأمر: فرغت منه، وأوعبت الأنف: استأصلت جدعه.
وأنشد أبو عثمان لأبى النّجم [يمدح رجلا]: ⁷

4987 - يجدع من عاداه جدعا موعبا … بكر وبكر أكرم النّاس أبا ⁸ (رجع) وأوعب القوم: جاءوا بأجمعهم.
وأنشد أبو عثمان:

4988 - أنبئت أنّ بنى جديلة أوعبوا … نمراء من سلمى لنا وتكتّبوا ⁹ (رجع)

وأوعب الرّجل فى ماله: أسرف.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: أوعبت الشئ فى الشئ: أدخلته.
(رجع) (أودح): وأودحت الإبل: سمنت، وحسن حالها.
قال أبو عثمان: وأودح [بالشئ: أقرّ به، وأنشد:

4989 - أودح لمّا أن رأى الجدّ حكم ¹ … وكنت لا أنصفه إلا اطرغتم] أى: تكبّر.
(رجع) (أوصد): وأوصدت الباب: أغلقته، وآصدته أيضا، وقد قرئ بهما: «إنّها عليهم مؤصدة» وموصدة ²، وأوصد الله النّار على الكفّار: أطبقها.
(أوجز): وأوجزت الأمر ³: أسرعته.
(أوشغ): وأوشغ العطاء: قلّله.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

4990 - ليس كإيشاغ القليل الموشغ ⁴ (أوضخ): وأوضخ بالدّلو: جذبها جذبا شديدا.
قال أبو عثمان: ويقال: أوضخ الدّلو [أيضا ⁵] بلا باء، وأنشد:

4991 - فإنّك إن توضخ ذنوبك تحتقر … ذنوبك إن أكدت عليك النّوازع ⁶ (رجع) وأوضخ بها أيضا: لم يملأها عند الاستقاء، وأوضخت للرّجل: استقيت له شيئا قليلا.

(أوسد): وأوسد الكلب: أغراه بالصّيد ¹. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: أوسدت فى السّير: إذا عذرت فيه، ومعناه: الدّؤوب، والاجتهاد حتّى يبلغ العذر.
(رجع) (أوفز): وأوفز المسافر: عزم على السّفر.
(أوزك): قال أبو عثمان: وأوزت المرأة، وهو مشى قبيح من مشى القصيرة، وقال الراجز:

4992 - يابن برا هل لكم إليها … إذا الفتاة أوزكت لديها ² المهموز منه: (أوكأ): أوكأت الرّجل: أعطيته ما يتوكّأ ³ عليه.
المعتل بالياء فى لامه: (أوكى): أوكى الفرس الميدان جريا: ملأه، وأوكى ⁴ الطّائف بين الصّفا والمروة: ملأهما سعيا، وأوكى يوكى إيكاء: ربط القربة، والوكاء: رباط القربة.
وفى المثل: «يداك أوكتا، وفوك نفخ» ⁵ وكان من شأن هذا أن شابّا انتهى إلى جوار يسقين بالقرب، فكان يلاعبهنّ، ويأخذ بغض القرب فينفخ فيه، ثم يوكيه، فاطّلع عليه أخ لجارية منهنّ فقتله غيرة، فجاء ⁶ أخو المقتول، فوجده قتيلا، فأخبر بما كان يصنع من ملاعبته الجوارى، فقال: «يداك أوكتا وفوك نفخ» ثم عزّى نفسه، ورجع.
(أوسى): وأوسيت رأسه: حلقته، وأوسيت الشئ قطعته، ومنه الموسى - مفعل - منه.

فعلل: المكرّر منه: (وهوه): قال أبو عثمان: يقال: وهوه ¹ الكلب والحمار فى صوتهما، وقد يفعله الرّجل شفقة وجزعا، قال رؤبة:

4993 - ودون نبح النّابح الموهوه ² وحمار وهواه: يوهوه حول أتنه ³ شفقة عليها.
وقال رؤبة أيضا يصف الحمار:

4994 - مقتدر الضّيعة وهواه الشّفق ⁴ (وعوع): ووعوع الذّئب والكلب وعوعة، ووعواعا، ولا يكسر أوّله مثل الزّلزال كراهية للكسرة فى الواو.
(وقوق): ووقوقت الطّير وقوقة: إذا اختلطت أصواتها، ووقوق الكلب: إذا نبح عند الفرق، قال الراجز:

4995 - حتّى ضغا نابحهم فوقوقا … والكلب لا ينبح إلّا فرقا ⁵ (وكوك): ووكوك فى مشيته وكوكة، وتوكوك أيضا: إذا مشى كأنّه يتدحرج، ويقال: إنّه لوكواك من الرّجال: إذا كان يمشى هذه المشية.
(ولول): وولولت المرأة ولولة وولوالا، والاسم: الولوال بكسر الواو، كذا قال أبو زيد ⁶: إذا رفعت صوتها بالوبل، قال الراجز:

4996 - كأنّما عولتها من التّأق … عولة ثكلى ولولت بعد المأق ⁷ (ورور): وقال أبو بكر: ورور بعينيه ورورة: إذا نظر نظرا ⁸ حادّا.

(وصوص): ووصوص وصوصة، وهو أن يصغّر عينيه، وينظر من خلل أجفانهما، ومنه سمّى البرقع الصّغير العينين: ¹ وصواصا، ووصوصت المرأة، ووصّصت، وهو ألّا ترى إلّا عينيها إذا انتقبت.
(وسوس): ووسوس الشّيطان إلىّ، ووسوس فى صدرى وسوسة، وفلان موسوس ²: [202 / ب] إذا غلبت عليه الوساوس.
(وذوذ): ووذوذ الذّئب وذوذة: إذا مرّ مرّا سريعا.
فعل: (ورّخ): قال أبو عثمان: يقال: ورّخت الكتاب وأرّخته.
(وكّز): قال: وقال أبو بكر يقال: وكّز توكيزا: إذا عدا مسرعا من فزع ³. (وكّب): ووكّب العنب توكيبا: إذا أخذ فيه تلوين ⁴ السّواد، واسمه فى ذلك الحال: موكّب، كذا قال صاحب العين.
ووكّب أيضا فى سيره توكيبا: إذا قارب خطوه، ووكّبت البسرة توكيبا: إذا بدت فيها نقط من الإرطاب، وهى بسرة موكّبة ⁵. (ورّض): وورّضت الدّجاجة توريضا: إذا كانت مرخّمة على البيض، ثم قامت فوضعت بمرّة، وكذلك التّوريض فى كلّ شئ، كذا حكاه صاحب العين.
(وفّض): ووفّضت الرّحا توفيضا: إذا جعلت تحت ثقالها وفاضا؛ وهو ثوب أو شئ يقيه.

(وجّب): ووجّب السّقب توجيبا، وهو ولد النّاقة، وذلك إذا سقط إلى الأرض نفخوا فى منخريه، لتخرج الأغراس ¹، ووجئوا كركرته، لتستوى، فذلك التّوجيب، قال الشاعر:

4997 - وجّب وعوّض سقبك المولودا (2) (ودّر): ويقال: ودّرت به توديرا: توّهته، وأغويته حتى يتكلّف ما يقع منه فى هلكة، وقد يكون التّودير فى الصّدق والكذب، وإنّما هو إيرادك صاحبك الهلكة.
(وسّب): وقال أبو بكر: وسّب الكبش، فهو موسّب: إذا كان كثير الصّوف.
المهموز منه: (وزّأ) (3): قال أبو عثمان: يقال: وزّأت الوعاء توزيئا: مددته فامتدّ، ووزّأته بعهد الله توزيئا: حلّفته بيمين غليظة، ووزّأت الناقة براكبها توزئة: صرعته.
فاعل: (واهق): قال أبو عثمان: يقال: واهقت النّاقة فى السّير مواهقة، وهى المطاوعة (4) فى السّير، قال الشاعر:

4998 - وتواهقت أخفافها طبقا … والظّلّ لم يقصر ولم يكر (5) ويروى: لم يفضل ولم يكر، يعنى لم ينقص.
(وارع): قال: وقال أبو عمرو: وارعت الرّجل موارعة: ناطقته، والموارعة: المناطقة، قال حسّان:

4999 - نشدت بنى النّجّار أفعال والدى … إذا العان لم يوجد له من يوارعه (6)

أى: يناطقه.
(وانح): وقال أبو بكر: وانحت الرّجل موانحة مثل: واءمته مواءمة ¹: إذا اتّبعت أثره وفعلت مثل ما يفعل، وثلاثيّه فعل ممات.
استفعل معتلا: (استوكى): قال أبو عثمان: استوكت الإبل ² استيكاء: إذا امتلأت شحما.
انتهى حرف الواو بحمد الله وعونه ³.

حرف الياء [باب] فعل وأفعل بمعنى الثلاثى الصحيح: فعل ¹: (ينع) ينع الثّمر ينعا وينوعا، وأينع: طاب.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: وينعا بفتح الياء، وقال الشاعر:

5000 - لقد أمرتنى أمّ أوفى سفاهة … لأهجر هجرا حين أرطب يانعه ² (رجع) (يفع): ويفع الغلام يفوعا - لغة - وأيفع الأعمّ: شبّ.
(يعط): ويعطت بالذّئب يعاطا، وأيعطت به: زجرته.
قال أبو عثمان: وذلك: إذا قلت له: يعاط يعاط، وقد تزجر الإبل ³ بهذه الكلمات أيضا، وأنشد:

5001 - ولو تراهنّ بذى أراط … وهنّ أمثال السّرى الأمراط تنجو إذا قيل لها يعاط … تنجو ولو من خلل الأمشاط يخرجن من بعكوكة الخلاط … يلحن من ذى رجل شرواط ⁴

السّرى: جمع سروة، وسروة، وهى ضرب من السّهام، والبعكوكة: الجماعة من الناس والإبل.
(يقظ): قال أبو عثمان: ويقال: يقظ التّراب، وأيقظه: إذا أثاره.
(رجع) (يمن): ويمن ¹ القوم وأيمنوا: أتوا اليمن، ويامنوا: أيضا.
فعل وفعل: (يسر): يسرت له فى الأمر يسرا، ويسارا، وأيسرت له: جعلته ميسورا، أى: سهلا حاضرا.
ويسر ² الرّجل يسارا، ويسرا، وأيسر: استغنى.
فعل: (يقن): يقنت الأمر بالأمر يقنا، وأيقنت: ضدّ شككت.
وأنشد أبو عثمان للأعشى:

5002 - وما بالّذى أبصرته العيو … ن من قطع يأس ولا من يقن ³ (يبس): قال أبو عثمان: يبس الشئ يبسا، وأيبس، قال الأخطل يصف نساء:

5003 - شرّقن إذ عصر العيدان بارحها … وأيبست غير مجرى السّنّة الخضر ⁴ السّنّة: سكّة الحرث.
(رجع) فعل وأفعل باختلاف فعل ⁵: (يسر): يسر بالقداح يسرا ⁶: ضرب بها.

قال أبو عثمان: ويسر الرجل أيضا: إذا ولى ¹ قسمة الجزور، فهو ياسر.
قال الأعشى:

5004 - والجاعل القوت على الياسر ² يعنى: الجازر.
وقال سحيم بن وثيل: [202 / أ]:

5005 - أقول لهم بالشّعب إذا يأسروننى … ألم تيأسوا أنّى ابن فارس زهدم ³ ويروى: تيسروننى من الميسر، أى: يجتزروننى، ويقتسموننى.
وقال أبو الدقيش: يسر فلان فرسه، فهو ميسور مصنوع سمين، وإنّه لفرس حسن التّيسور: إذا كان حسن السّمن.
وقال مرّار بن منقذ:

5006 - قد بلوناه على علاته … وعلى التّيسور منه والضّمر ⁴ (رجع) ويسر بالبلد: سلك يساره، ويسرت الرّجل: ضربت يساره، ويسرت الحبل: فتلته إلى أسفل، ضدّ الشّزر.
ويسر: الشئ: خفّ، ويسر [أيضا] ⁵: أمكن، ويسر الرجل يسرا ويسارة: هان، فهو يسير حقير.
وأيسرت المرأة: سهلت ولادتها.
فعل: (يقظ): يقظ يقظا، ويقاظة، ويقظة: تنبّه للأمور.