الجواب

إذا كانت تعلم ويمكن إحصاؤها فعليها أن تصليها، وإذا كانت كثيرة فالأفضل ألا تعيد إلا الصلاة الحاضرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما أمر الأعرابي المسيء في صلاته إلا بإعادة الصلاة الحاضرة.
لكن إذا كانت معلومة وتستطيع قضاءها فإنها تقضيها.