بَابُ حُرُوفِ الْجَرِّ:

رَسْمِ دَاْرٍ وَقَفْتُ فِي طَلَلِهْ ... كِدْتُ أَقْضِي الْحَيَاةَ مِنْ جَلَلَهِ¹ وتضمَر بعد (بل) ، كقول الرّاجز: بَلْ بَلَدٍ مِلْءُ الآكَامِ قَتَمُهْ ... لاَ يُشْتَرَى² كَتَّانُهُ³ وَجَهْرَمُهْ⁴

[35/ب] وقد تدخل عليها (ما) فتكفّها عن العمل، فتأتي بعدها المعرِفة، كقولك: (رُبّما زَيْدٌ قائم) . ويأتي بعدها الفعل، كقولك: ( [رُبَّما] 1 يقوم زيد) ، قال اللهُ تعالى: ﴿رُبَّمَا¹ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ ². وقد تدلّ على التّكثير³، كقول أبي عَطَاءٍ السِّنديّ⁴: (رُبَّما) ساقطة من ب.

فَإِنْ تُمْسِ مَهْجُورَ الْفِنَاءِ فَرُبَّمَا ... أَقَامَ بِهِ بَعْدَ الوُفُودِ وفُودُ¹ وقد تقع زائدة² فلا تمنعها عن العمل، كقول عَديّ الغَسَّانيّ³: رُبَّمَا ضَرْبَةٍ بِسَيْفٍ صَقِيْلٍ ... دُوْنَ بُصْرَى وَطَعْنَةٍ نَجْلاَءِ⁴ وفيها لغاتٌ⁵: (رُبَّ) مضمومة الرّاء مشدّدة الباء، أو مخفّفة؛ و (رُبَّتَ) بإلحاق التّاء

مشدّدة أو مخفّفة، كقول¹ الشّاعر: وَرُبَّتَ سَائِلٍ عَنِّي² حَفِيَّ ... أَغَارَتْ عَيْنُهُ أَمْ لَنْ تَغَارَا³ وقد تدخُل (ما) الكافّة بعد التّاء، فلا تمنعها عن العمل، كقول الشّاعر: مَاوِيَّ يَا رُبَّتَمَا غَارَةٍ ... شَعْوَاءَ كَاللّذعَةِ⁴ بِالْمِيْسَمِ⁵ ولا يتعلّق إلا بفعلٍ متأخّر.