المقدمة

سليط: هو الدهن كالزيت ونحوه.
سليقة: هي طبيعة الإنسان وما جبل عليه.
سمار: بالفتح، اللبن الرقيق.
سمام: بالكسر، جمع سمّ.
سمّان: هو بيّاع السمن.
سمر: ضرب من الشجر له شوك.
سملق: هي البريّة.
سنبتة: يقال مر عليه سنبتة من الدهر، أى حين.
سنح: بالحاء والخاء، الأصل.
سواسية: جمع سواء على غير قياس.
سواية: هو مصدر سؤته سوائية، فحذفت الهمزة فبقي سواية.
سهام: هو الهزال والتغير.
سه: هي الإست، والتاء محذوفة.
سبابجة: قوم من السند كانوا جلاوزة بالبصرة ¹. سيال: هو من شجر الشوك.
سيراء: هي الحلة ذات الخطوط الملونة ²، وقيل ³: هو نبت شبهت به الثياب.
سيساء: هو منتظم فقار الظهر.
سيطر: أى تسلط على الشئ، ومنه المسيطر.

﴿حرف الشين﴾ شازب: هو الضامر البطن من الخيل.
شائك: هو الحادّ السلاح، مقلوب شاكي.
شبارق: هو الثوب الرقيق، وقيل: المقطّع، ويقال فيه: شمارق ¹. شتّان: بمعنى بعد.
شجريّة: هى الحروف الخارجة من شجر الفم، وهو ما بين اللّحيين.
شجعم: هو الخبيث المارد من الحيات.
شجيّ: هو اسم فاعل من الشجى وهو ما ينشب في الحلق من عظم أو غيره.
شحاج: هو صوت البغل.
شحناء: هي العداوة.
شدقم: هو الواسع الفم، وهو اسم فحل من الإبل كلن للنعمان بن المنذر.
شدنّ: أى ظهرن.
شذر مذر: بفتح الشين والميم وكسرهما، أى تفرقوا في كل وجه من التشذير والتبذير، والميم بدل من الباء.
شرجب: هو الطويل من الرجال وغيرهم.
شروى: شروى الشيئ مثله ونظيره.
شعوب: من أسماء المنية، ولا ينصرف.
شغاف: هو غلاف القلب.

شغربغر: أى ذهبوا منتشرين في البلاد، من شغر عليه أمره إذا انتشر، وبغز النجم إذا هاج بالمطر.
شفوف: هي الثياب الرقاق.
شلل: هو الخفيف في الحاجة.
شلّم: بتشديد اللام، موضع بالشام ¹، وقيل: هو اسم مدينة القدس ². شماس: من شمس الدابة: إذا منعت ظهرها، وفرس شموس: صعب الخلق.
شمّر: اسم ناقة، وقيل: اسم فرس ³. شمّ: جمع أشمّ، وهو المرتفع قصبة الأنف.
شنآن: بفتح النون: البغض.
شنباء: فعلاء من الشّنب وهو برد الفم والأسنان.
شنظير: هو السيئ الخلق ⁴. شنّ: هي القرية البالية.
شوايا: جمع شوبّة.
شورى: فعلى من المشورة.
شوكاء: حلة شوكاء، أى خشنة المسّ لجدتها.
شهربة: هي العجوز الكبيرة.

شهريز: ضرب من التمر.
شية: هي كل لون يخالف معظم لون الحيوان، وأصلها وشية، فحذفت الواو.

حرف الصاد

صاب: هو عصارة شجر مرّ.
صاد: هو العطشان.
صددك: هو مقابل الشيئ.
صراف: هو طلب الكلبة الذكر.
صرام: هو قطع ثمر النخل.
صرد: هو طائر صغير.
صرى: هو الماء إذا طال مكثه وتغيّر.
صعق: اسم رجل، وأصله من الصاعقة والغشى.
صغار: هو الذلّ والهوان.
صفاد: جمع صفد، وهو القيد.
صقبك ¹: هو القرب.
صلاية: هو الحجر الذي يسحق عليه الدواء وغيره.
صلهب: هو السلهب من الخيل وقد ذكر ². صلّيان: ضرب من النبت كالبقل.
صمام: هو ما يسد به القارورة ونحوها.

صمحمح: هو التشديد الغليظ والأصلع.
صه: بمعنى اسكت.
صهب: جمع أصهب، وهو لون بين الصفرة والبيا.
صهصلق: هى العجوز الصخّابة، والصوت الشديد.
صهصيت: بمعنى صهصهت إذا قلت له: صه صه.
صيّابة: هو الخيار من كل شيئ، وصيّابة القوم: صميمهم.
صيد: داء في العنق يمنع من الالتفات.
صيصية: هو كل ما تحصّن به وامتنع، ومنه صيصية الديك، وهو الظفر الذي في رجله.

حرف الضاد

ضال: نوع من شجر الشوك كالطلح والسمر.
ضامر: من الضمر: الهزال.
ضراب: هو للدواب كالجماع للناس.
ضمران ¹: اسم كلب.
ضننوا: من الضّنّ: البخل.
ضوابح: من الضبّاح: صوت الثعلب ونحوه.

ضوضيت: من الضوضاء: الجلبة، وأصوات الناس.
ضياون: جمع ضيون وهو السّنّور الذكر.
ضيزي: قسمة ضيزي: أى جائره.
ضيغم: هو الأسد، من الضّغم: العضّ.
ضيفن: هو الذي يتبع الضيف.
ضيمران: هو الريحان المشموم.

حرف الطاء

طابق: هو الآجرّ الكبير، فارسيّ معرّب ¹. طاغوت: هو الشيطان والكاهن.
طرمّاح: هو الطويل.
طرطب: هو الثدي الطويل.
طلّاء: بالضم والتشديد، الدم.
طلحة: واحدة الطلح، وهو من شجر الشوك، وبه سمى الرجل.
طليح: هو المعييي من الناس والدوابّ.
طماح: طمح بصره إلى الشيء إذا ارتفع وامتد.
طمرّ: هو الفرس المشرف المتهيئ للعدو.

طوبى: فعلى بالضم، من الطيب.
طيسل: هو الغبار، والماء الكثير.

حرف الظاء

ظربي: جمع الظّربان، وهو دويبّة نتنة الرّيح.
ظلمان: جمع ظليم، وهو ذكر النعام.
ظنّة: هى التّهمة.
ظؤار: جمع الظّئر، وهي المرضعة بالأجرة.
ظيّان: ياسمين البر.

حرف العين

عاثم: عثم العظم المكسور إذا انجبر على غير استواء، وعثمت المرأة [المزادة] ¹ إذا خرزتها خرزا غير محكم، وعثمان مشتق منه.
عاعيت: هو زجر للضان، وأصله" عا" مقصور، وقد يمد وتكسر الهمزة.
عافت: أى كرهت.
عافور: يقال للرجل إذا تورط فى الشّيء: وقع فى عافور شر، وعاثور شر.
عباب: هو معظم السيل وارتفاعه.

عباط: جمع عبيط وهي التى تذبح من غير آفه.
عباقريّ: جمع عبقريّ وهو: الشّيء الغريب المعجب به، تزعم العرب أنه منسوب إلى أرض من أرض الجن تسمى عبقر، فكل ما استغربوه وتعجبوا منه نسبوه إليها.
عبّ: العبّ شرب الماء من غير مصّ.
عبدل: هو العبد، واللام زائدة.
عبوثران: نبت طيّب الريح، ويقال: عبيثران ¹. عتد: هو الفرس المعدّ للجري ونحوه.
عتود: هو ما قوي ورعى من أولاد المعز إلى أن يأتي عليه حول.
عثان: هو الدخان، وجمعه عواثن.
عثّر: بالتشديد، اسم موضع ². عثول: هو الشيخ الثقيل المسترخي ³. عثير: هو الغبار.
عدى: هم الأعداء والغرباء، ولا واحد له من لفظه.
عدس: هو زجر للبغل.
عدوى: هو ما يعدى من الأمراض، وينتقل بالمخالطة كالجرب ونحوه.
عذافر: هو الأسد والبعير الضخم.

عراض: هو سمة على الفخذ عرضا.
عراك: هو مصدر وضع موضع الحال، يقال: أرسل إبله العراك، أي مزدحمة فى المرعى وغيره، يعنى معتركه.
عربد: بتشديد الدال، حية تنفخ ولا تؤذي.
عرعار: لعبة يلعب بها الصبيان.
عرفج: [نبت ¹] طيب الريح.
عرند: هو الشديد ²، وقيل: الغليظ ³، ومنه: وتر عرند ⁴. عرنين: هو الأنف.
عزهى: رجل عزهى وعزهاة وعزهاء: لا يطرب للهو.
عسلان: بالفتح، مشية الذئب واهتزاز الريح.
عشار: هي الناقة الحامل لها عشرة أشهر.
عشوزن: هو الصلب الشديد.
عصب: ضرب من البرود اليمانية.
عصف: هو ورق الزرع.
عضر فوط: هو ذكر العظا.
عضهة: واحدة العضاه، وهو شجر الشوك.

عطل: جمع عاطل، وهي التي لا حلى لها ¹. عطوّد: هو السير ² السريع.
عفرنى: هو الأسد.
عفريت: هو الداهي الخبيث، وقيل: المبالغ في الشر والدهاء ³. عفنجج: الضخم الأحمق.
عقرباء: هي أنثى العقارب، والعقربان ذكرها.
عقنقل: هو الكثيب العظيم من الرمل.
علاط: سمة فى العنق.
علالة: ما يتعلل به من بقية الشّيء.
علاوة: ما يحمل فوق الحمل.
علباء: هو عصب العنق، وهما علباوان.
علبط: منقوص من علابط، وهو الضخم والكبير، واللبن الثخين.
علجن: هى الناقة المكتنزة اللحم.
علقى: هو نبت ⁴.

علّكد: بتشديد اللام: الداهية والغليظ، ومنهم من يشدد الدال عوض اللام ¹. عليّان: اسم فحل من الإبل.
عليب: بضم العين وسكون اللام، اسم واد ². علّيق: نبت يتعلق بالشجر.
عميثل: هو الأسد والفرس النشيط المختال ³. عميد ⁴: هو الذي هدّه العشق.
عنبس: هو الأسد.
عنتر: هو الذباب الأزرق.
عنتريس: الناقة الشديدة الصلبة.
عندليب: هو الهزاز ⁵، وقيل: البلبل ⁶. عنس: هي الناقة الصلبة.
عنق: ضرب من السير السريع.

عوّا: اسم منزل من منازل القمر (1)، وقد يمد (2). عوارض: اسم جبل (3). عواوير: جمع عوّار بالتشديد، وهو الرمد في العين، واسم طائر.
عودة: جمع عود، وهو الجمل المسنّ.
عوذ: جمع عائذ وهي الناقة القريبة العهد بالولادة.
عياييل: جمع عيّل، وهو واحد العيال، والياء للإشباع.
عيضموز: هى الناقة الضخمة (4)، وقيل: الهرمة (5)، والعجوز الكبيره (6) عيطموس: الحسناء من النساء، والخيار الفارهة من الإبل (7). عيير: تصغير عير، وهو الحمار، ولا يطلق التصغير إلا على الذم.

حرف الغين

غارب: هو ملتقى كتفى البعير قدّام السنام.
غاق: حكاية صوت الغراب.
غبّ: هو فعل الشيئ يوما ويوما.^1234567

غبيّ: من الغباوة، وهو الجهل والبله.
غبيط: من مراكب النساء كالهودج ونحوه.
غداف: ضرب من الغربان، أسود.
غرضة: هو حزام رحل البعير، وتضمّ عينها وتفتح.
غرنيق: بضم الغين وفتح النون، نوع من طير الماء، طويل العنق.
غطارفة: جمع غطريف وهو السيّد.
غلوة: هى مسافة رمية السهم.
غميصاء: هي الشّعرى الشاميّة، وهي أحد كوكبي الذراع المقبوضة (1). غواش: جمع غاشية وهى ما يغشى الشّيء: يغطّيه.
غؤور: مصدر غار الماء إاذ نضب، والعين إذا فقئت.
غيداق: هو الرجل الكريم والناعم، وولد الضب (2). غيطان: جمع غائط، وهو المنخفض من الأرض.

حرف الفاء

فاها لفيك: الهاء عائدة إلى الداهية، كناية عن غير مذكور، تقديره: فم الداهية لفيك.
فجار: يوزن قطام، مصدر بمعنى الفجرة.
فجر: جمع فاجر، وهو الفاسق.¹²

فحجل: هو الأفحج، والفحج تباعد ما بين عقبي الماشي.
فدعاء: الفدع: اعوجاج في اليدين والرجلين إلى داخل.
فدوكس: هو الأسد، والشديد ¹، واسم رجل.
فرتاج: سمة من سمات الإبل.
فرسن: هو خف البعير.
فرغ: يقال: ذهب دمه فرغا أى هدرا باطلا.
فرنداذ: هو اسم موضع ²، وقيل: رملة ³. فساق: معدول عن فاسقه، كحذام وقطام.
فسّج: جمع فاسج وهي الناقة السريعة الشابة.
فظيع: أي شديد شنيع.
فقع: هو نوع من الكمأة أبيض، وقد تكسر فاؤه.
فلوّ: هو المهر لأنه يفتلى، أى يفطم، وقد تكسر الفاء فتسكن اللام وتخفف الواو.
فندق: هو الخان، فارسي معرّب ⁴. فيضوضا ⁵: بالقصر، من الانفضاض: التفرّق، وقد يمد ⁶.

حرف القاف

قارب: هو سفينة صغيرة تتبع المركب الكبير.
قاصعاء: هو أحد جحرة اليربوع.
قاطبة: كناية عن الجميع ¹، مثل كافة.
قالي قلا ²: اسم مدينة أرزن الروم ³. قبعثرى: هو الجمل العظيم الخلق ⁴، وقيل: الفصيل المهزول ⁵. قبل: هو ما استقبلك من الشيئ.
قتام: هو الغبار.
قتوبة: هو ما يركب من النوق بالقتب، كالحلوبة من الحلب، وهي أيضا اسم جماعة راكبى الأقتاب.
قتّيتى: بالتشديد والقصر، النميمة.
قثم: اسم رجل معدول عن قاثم، وهو المعطي، والقثم الكثير العطاء.
قدني: بمعنى حسبي وكفايتى.
قذعمل: هو الضخم من الإبل، وتصغيره: قذيعم، والقذعملة: المرأة القصيرة الخسيسة.
قرّاء: فعّال من القراءة للمبالغة.

قرء: [بالفتح ¹] أحد أقراء النساء، ويقع على الحيض والطهر.
قربان: هو ما يتقرب به إلى الله تعالى.
قرشبّ: هو المسن ²، وقيل: القرار ³. قرطعب: هو دابة، وقيل ⁴: ما عنده قرطعبة أي شئ.
قرطبوس: بفتح القاف وكسرها: الناقة العظيمة الشديدة.
قرعبلانة: هو دويبة عريضة عظيمة البطن.
قرفصاء: هو أن يقعد على أليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ⁵. قرقار: بكسر الراء: حكاية صوت الريح.
قرقر: قاع قرقر، أي أملس، وقرقرى مقصور: اسم موضع ⁶. قرق: قاع قرق، أى أملس.
قرماء: بفتح القاف والراء، والمد: اسم [موضع ⁷]. قرناء: هي المراءة التي لها عظم فى فم فرجها يمنع من نكاحها.
قزم: بفتح القاف والزاي، السفلة اللئام من الناس، ويقع على الواحد والاثنين والجميع.
قسر: هو القهر والغلبة.

قشاعمة: جمع قشعم، وهو الكبير من الرجال والنسور.
قصباء: هو القصب، وهو واحد وجمع.
قصوى: [فعلى ¹] من ² القصو: البعد.
قضّهم: أي جماعتهم، كأنهم انقض آخرهم على أولهم.
قطام: بكسر الميم، معدول عن قاطمة، والقطم: العضّ.
قطّر: يقال: قطّر به الفرس: إذا رماه.
قطني: بمعنى حسبى.
قطيعاء: ضرب من التمر.
قعدك: من ألفاظ القسم، معناها الثبات.
قفاف: جمع قفّة، وهى القرعة اليابسة وما يتخذ مثلها من الخوص.
قلقل: بالضم، الخفيف السريع.
قلنس: أدخل رأسه في القلنسوة.
قلة: هي الخشبة الصغيرة التي تنصب ويضربها الصبيان بعصى أخرى.
قمارص: من القرص والميم زائدة، وكأنه للمبالغة.
قمحدوه: هو مؤخر الرأس، والميم زائدة.
قمطر: هو الشديد وما تصان فيه الكتب.
قمطرير: هو الشديد.
قنفخر: هو الضخم الفارع ³، وقيل: الفائق في نوعه ⁴. القواء: هو الفقر.
قوباء: هو البثر الذي يظهر على على جلد الإنسان، وقد تسكن واوه.

قودة: جمع قائد، على الأصل (1). قوقيت: أى صحت، ومنه قوقت الدجاجة أي صاحت.
قيض: هو قشر البيض.
قيل: هو الملك من ملوك حمير دون الملك الأعظم.

حرف الكاف

كابل: اسم كورة ² معروفة ³. كاهل: هو ما بين الكتفين.
كباء: هو العود الذى يتبخّر به.
كثبان: جمع كثيب وهو الرمل المجتمع.
كثم: بمعنى الكثب: القرب.
كركم: هو الزعفران، فارسي معرّب ⁴. كساحة: هو ما يرمى من الشجر ونحوها.
كشاح: سمة على الكشح وهو ما فوق الخاصرة.
كعيت: هو البلبل.¹

كفاح: هو المقابلة والمواجهة.
كفّة كفّة: بالفتح، أي لقيته مواجهة؛ لأن كل واحد منهما قد كفّ صاحبه عن غيره.
كليل: طرف كليل أى كالّ.
كنتأل: بضم الكاف والهمز، هو القصير.
كنهبل: هو الشجر والعظام.
كنهور: هو السحاب العظيم.
كوسى: هو فعلى من الكيس.
كيسان: اسم علم، للغدر.
كيصى: هو الذى يأكل وحده.

حرف اللام

الّلأواء: هي الشدة.
لاحق: اسم فرس ¹. لاعي: مقلوب لائع، وهما الجبان.
لاه: بمعنى الله.
لائث: من لاث العمامة إذا لفّها على رأسه.
لداته: لدات الإنسان أقرانه.

لغّيزى: بضم اللام وتشديد الغين، جحر من حجرة اليربوع، وهو أيضا: كلّ كلام ليس بمستقيم (1). لقاح: جمع لقحة وهي الناقة ذات اللبن.
لكاع: معدول عن لاكعة، وهي اللئيمة والذليلة.
لهازم: هي ما بين اللّحيين.
لهويّة: هي الحروف التي تخرج من اللهاة.
ليّان: هو المطل.
ليت: هو صفحة العنق.

حرف الميم

مألكا ²: من الألوكة: الرسالة.
مبغوم: من البغام: صوت الظبي.
محضير: من الحضر: العدو.
محنية: ما انحنى من الوادى.
مخارم: هي الطرق الصعبة وأفواه الفجاج.
مخلس: أخلس النبت إذا اختلط رطبه ويابسه.
مدعس: بكسر الميم، الرجل الطعان، والرمح ³.¹

مذروان: هما طرفا الأليتين، والموضعان اللذان يقع عليهما الوتر من القوس، ولا واحد لهما.
مرّان: هو شجر الرماح.
مرطى: مشي فيه سرعة ودون العدو.
مرمريت: من المرت: المفازة.
مرمريس: هو الداهية والأملس.
مريطاء: هو ما بين السرة إلى العانة.
مزجّة: مفعلة من الزجّ وهو: الحذف.
مزؤد: هو المذعور.
مسرودتان: تثنية مسرودة وهي الدرع.
مشافر: جمع مشفر وهي الشفة، مستعار من مشافر البعير.
مشدوه: رجل مشدوده: أى: مدهوش.
مشكاة: هي النافذة في الجدار.
مشكوم: من الشّكم وهي العطية إذا كانت جزاء.
مشمخرّ: هو الجبل العالي.
مصطفى: هو المختار، من الصفوة.
مضمار: هو الموضع الذي تضمّر فيه الخيل.
مضوفه: هو الأمر التي يحذر منه.
مطفل: هي التي لها أطفال.
مطواي: تثنية المطو بالكسر، وهو صاحب الإنسان.
معاري: هي يد المرأة ورجلاها.

معرّس: هو موضع التعريس وهو نزول آخر الليل.
معيورى: جمع عير وهو الحمار.
مغتال: اسم فاعل ومفعول من اغتاله: إذا أخذه على غفلة.
مفاريق: جمع مفرق، والياء للإشباع.
مفأد ¹: هو الموضع الذي يشتوي فيه الشّويّ.
مقلات: هي المرأة التي لا يعيش لها ولد.
مقتوين: جمع مقتى من القتو: الخدمة.
مكروب: كربت القيد إذا ضيّقته.
مكفور: من الكفران: الجحود والتغظية.
ملأ: الملأ: الفضاء.
ملاط: هو الجنب، وابنا ملاط: عضد البعير.
ملوّب: ملطّخ بالملاب وهو ضرب من الطيب كالخلوق.
مليساء: هو نصف النهار، واسم شهر صفر.
مناشيط: جمع منشط من النشاط.
مناع: بكسر العين، بمعنى امنع.
منجنون: هو ² الدولاب والبكرة التي يستقى عليها.
منحار: مفعال من النحر كالمذباح من الذبح وهو الذي يكثر منه ذلك.
منحاز: هو الهاوون.

منفس: أى شيئ نفيس.
منور: هو النبت إذا طلع نوره.
منون: من أسماء المنية.
موازجة: جمع موزج وهو: الخفّ، فارسيّ معرّب (1). مه: بمعنى اكفف.
مهالبة: جماعة منسوبة إلى المهلب بن أبي صفرة (2). مهامه: جمع مهمه، وهو: القفر.
مهاوين: جمع مهوان، وهو: الذي يكثر إهانة الأشياء.
مهتوت: الهتّ: عصر الصوت.
مهدد: اسم امرأة.
مئر: جمع مئرة بالهمز، وهو: الذّحل والعداوة.
ميس: رحل يتّخذ منه محمل (3) البعير وقتبه.

حرف النون

نباذير: جمع نبذير وهو المبالغ فى التبذير.
نجد: بضم الجيم أي شجاع.¹²³

نجلاء: أي واسعة العين.
نحبه: النحب: النذر والموت.
نحي: هو زقّ السمن.
نخاريب: جمع نخروب من الخراب.
ندمان: هو النديم والنادم.
نزوان: هو بفتح الزاي: الوثوب.
نشب: يقال: نشب في الأمر: إذا علق فيه.
نشدة: هو المصدر من نشدته إذا طلبته.
نضار: هو الذهب، وضرب من الخشب.
نضو: هو الهزيل ¹. نطعيّة: هي الحروف التي تخرج من نطع الفم وهو أعلاه.
نغر: هو طائر صغير ². نغل: نغل الجلد إذا فسد.
نفاطير: جمع نفطير من الفطر: الشق والاختراع.
النّقاوة: هو خيار الشيئ وردئيه.
النقزان: بفتح القاف: الوثوب.
نكدن: من النكد: الشر.
نولك: يقال: ما نولك أن تفعل كذا، أي ما ينبغي لك.
نهّات: أي نهّاق.

نهد: هو الفرس الجسيم العالى.
نهشل: اسم رجل، وهو الصقر، والكبير.
نيّ: هو الشحم.

حرف الواو

واغل: هو الداخل على الشّرّاب بغير أذنهم.
واله: الوله: ذهاب العقل، والتغيّر.
واها: كلمة يقولها المتعجب والمتندم.
وبار: جيل متقدم هلكوا.
وحى: هو التعب والإعياء.
وخز: هو النحس، والشيئ القليل وهو المراد.
ودقها: الودق: المطر.
ورنتل: هي الداهية.
وزعت: الوزع: كف الشّيء ومنعه.
وشاح: شيئ ينسج من أدم يرصّع، وتتركه المرأة على عاتقها وكشحيها وضّاء: فعّال من الوضاءة: الحسن.
وطب: هو الزّقّ الذي يكون فيه اللبن.
وعل: هو التيس الوحشي.
وغى: هي الحرب.
وكف: الوكف: العيب والنقيصة.

ومق: من المقة: المحبة.
وناة: امرأة وناة: فيها فتور.
وي: كلمة يقولها المتندم.
ويبك: بمعنى ويلك، ويقال لمن يذم.
ويحك: كلمة رحمة وتقال لمن يكرم عليك.
ويسك: بمعنى ويحك.
ويلك: من الويل، وهي كلمة عذاب.

﴿حرف الهاء﴾ ها: زجر للإبل والغنم، وكذلك هاهيت.
هامد: هو الخامد والبالي.
هانئ: هو الذي يطلي الإبل بالقطران.
هاثر: هو المتهدّم، وهار مقلوب منه.
هباب: هو هياج الفحل.
هبلع: هو الأكول الذي يبلع كل شيء، وهو اسم كلب ¹. هبيّخ: الوادي العظيم، والناقة.
هتاف: من هتف به إذا ناداه.

هجان: هو الكريم من الإبل، ويكون واحدا وجمعا.
هجرع: هو الطويل ¹ والأحمق ²، واسم جبل ³. هجّيرى: هي العادة، وكذلك الهجّير والإهجيرى.
هدّاجون: الهدج مشية الشيخ.
هدبد: مقصور من هدابد وهو اللبن الخاثر جدا.
هديلع: تصغير هندلع وهي بقلة.
هراوة: هي العصا الضخمة.
هرماس: هو الأسد الجرئ العادي ⁴. هركولة: هي الجارية الضخمة المرتجة الأرداف.
هلا: زجر للخيل والإبل.
همرجل: هو الهملاج ⁵ في مشيه ⁶، والسريع ⁷. همّرش: بتشديد الميم، المرأة الكبيرة.
هنت: كناية عن الشيئ.
هندلع: بقلة، وهنيدل تصغيرها بحذف العين.

هنرت: مثل أنرت الثوب، أي جعلت له نيرا.
هوجل: هو الأهوج، والناقة السريعة.
هيت: هو زجر للإبل، وكذلك هيد، وهاد.
هير: هو ريح الشمال، لغة في إير.
هيقل: هو الذكر من النعام.

﴿حرف الياء﴾ [يتمرمر: أى يهتز] ¹. يرمع: هو حجر رقيق يلمع.
يزدهيه: أي يستخفّه.
يسار: بكسر الراء، بمعنى الميسرة والميسرة.
يستعور: هو شجر ². يسر: بفتح الياء: المقامر.
يسروع: بفتح الياء وضمها، دويبّة في الرمل مثل العظاية ³، وقيل: دودة حمراء تكون في البقل ⁴.

يشري: أي يتبع ويديم؛ من شري البرق إذا لمع.
يصدع: أى يظهر ويكشف.
يعر: من يعار الجدي وهو صوته.
يعصر: اسم رجل، ويقال فيه: أعصر ¹. يفعة: هو الشاب الحدث.
يفيض: أفاض القداح إذا ألقاها اللاعب.
يقظ: هو الفطن، من اليقظة ضد النوم.
يلل: هو قصر الأسنان العليا وانعطافها إلى داخل.
يلملم: هو ميقات أهل اليمن ². ينزّي: من النزو: الوثوب.
ينوؤك: أى يثقلك.
ينهئه: أي ينضجه.
يؤبّى: أي يفدّى، ويقال له: يأبى أنت.
يؤثفين: أي يجعل له الأثافي وهي الحجارة التي تنصب عليها القدر.
يؤوده: أي: يثقله.
يين: بسكون الياء الثّانية، اسم مكان ³.

تمّ الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلّى الله على سيدنا محمّد، خاتم النبيين، وإخوانه وصحبه أجمعين ¹.

فهرس المصادر والمراجع

أولا: المخطوطات

: 1 - ارتشاف الغرب من لسان العرب - أبو حيان الأندلس - خ دار الكتب رقم 828 نحو.
2 - الأزهري في كتابه تهذيب اللغة - رشيد العبيد ي. ر. د. خ رقم 1183 - ج - ق - ك - الآداب.
3 - اشارة التعيين إلى تراجم النحاة واللغويين.
أبو المحاسن عبد الباقي الشافعي - خ - دار الكتب رقم 1612 تاريخ.
4 - اعراب القرآن - أبو جعفر النحاس خ - دار الكتب رقم 48 تفسير.
5 - الافصاح في العويص - الفارقي - خ - الاسكوريال رقم 48 تفسير.
6 - ابن الأنباري وكتابه الانصاف - محيي الدين توفيق - ر. د. خ رقم 1053 ج - ق - ك - دار العلوم.
7 - جهود علماء النحو في القرن الثالث الهجري - يوسف أحمد مطوع ر. د. خ رقم 1599 ج - ق - - دار العلوم سنة 1976 م. 8 - أبو الحسن بن كيسان وآراؤه في النحو واللغة - على الياسري - ر. م. خ. ج. ب. ك. الآداب.
9 - الحلل ف إصلاح الخلل من كتاب الجهمل - أبو محمد عبد الله بن محمد البليوسي - ت - سعيد عبد الكريم خ. رقم ط 415 ج - ب - ك - الآداب.
10 - أبو حيان الأندلس وتحقيق ارتشاف الغرب من لسان العرب - ت النحاس - رقم 154، 158 ج - ز - ك - اللغة.
11 - خصاص لغة تميم - محمد بن أحمد العمري - ر. م - ك - الشريعة بمكة سنة 1396 هـ.

12 - ابن خالويه وأثره في الدراسات الصرفية - محمد أبو الفتوح - ر. م. خ رقم 1904 - ج - ق - ك - دار العلوم سنة 1970 م. 13 - تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد - ابن هشام - خ - المتحف العراقي رقم 2839. 14 - تعليق الفرائد على تسهيل الفوائد - الدماميني - خ مكتبة الحرم المكي رقم 186، 126. 15 - تلخيص أخبار النحويين واللغويين - ابن مكتوم.
خ - دار الكتب رقم 2069 تاريخ تيمور.
16 - تمهيد القواعد - ناظر الجيش - خ - دار الكتب.
رقم 349 نحو تاريخ تيمور.
17 - الزجاج - حياته وآثاره ومذهبه في النحو - محمد صالح التكريتي ر. م. خ رقم ز 525 - ج - ب - ك - الآداب سنة 1386 18 - ابن الشجري اللغوي الأديب - علي عبود الساهي - ر. م. خ رقم 1054 ج - ق - ك - الآداب سنة 1290. 19 - شرح التسهيل - ابن مالك - بدر الدين - خ - دار الكتب رقم 10 نحو.
20 - شرح التسهيل - ابن أم قاسم حسن بن عبد الله المرادي - ت حسين تورال - ر. م خ 25 - ج - ك الآداب 1971. 21 - شرح الجمل - ابن عصفور - ت - صاحب جعفر.
ر. د. خ رقم 99299 ج - ق - ك الآداب سنة 1971 م. 22 - شرح ديوان زهير - رواية ثعلب - نسخة منقولة من نسخة ابن كيسان.
نور عثمانية 3968 - مصوتي.
23 - شرح السبع الطوال - ابن كيسان - نسخة مصورة عن نسخة برلين - المكتبة الوطنية رقم 7440. 24 - شرح عمدة الحافظ عمدة اللافظ - ابن مالك - ت عبد المنعم هريدي - ر. د. خ رقم 243 ج - ز - ك اللغة العربية.

25 - شرح الفصيح - أبو القاسم عبد الله بن أبي الفتح محمد بن الحسن - ت عبد الوهاب المعدواني.
ر. خ رقم 1128 ج - ق - ك - الآداب سنة 1393. 26 - شرح الكتاب - أبو سعيد السيرافي - ت السيد سعيد شرف الدين - ر. د. - خ - رقم 301 - ج - ز - ك - اللغة.
27 - شرح الكتاب - أبو سعيد السيرافي - خ دار الكتب رقم 127 نحو.
28 - شرح الكتاب - الرماني - مصورة مجمع اللغة العربية بالقاهرة رقم 138 نحو.
29 - شرح اللمع - أبو نصر القاسم بن محمد الضرير - ت/ حسن الشرع.
ر. م. رقم 1163 ج - ق - ك الآداب سنة 1393. 30 - شرح اللمع - ابن برهان العكبرى - ت/ فائز الحمد - ر. م. رقم 1263 ج - ق - ك - الآداب سنة 1394. 31 - شرح اللمحة البدرية - ابن هشام - ت/ هادي نهر.
ر. د رقم 1297 ج - ق - ك - الآداب سنة 1974 م. 32 - الضرورة الشعرية في النحو العربي - محمد حماسة - ر. م رقم 1214 ج - ق - ك - دار العلوم 1392. 33 - المذهب النحوي البغدادي - ابراهيم نجار رقم 9854 - ج - ز - ك - اللغة سنة 1363. 34 - ابن معطي وآراؤه النحوية مع تحقيق الفصول الخمسون - الطناحي - ر. م رقم 1098 ج - ق - ك دار العلوم سنة 1971. 35 - النحو والصرف بين التميمين والحجازيين - عبد الله الحسيني - ر. م - كلية الشريعة بمكة سنة 1396. 36 - الهجاء - مجهول.
خ - عاشر أفندي - رقم 7 - مصورتي.

37 - الوافية في شرح الكافية - ابن مالك.
خ. المكتبة الظاهرية رقم 1754. 38 - الوافية في شرح الكافية - ركن الدين الأسترباذي - ت/ محمد علي الحسيني - ر. م. رقم 432 - ح - ب - سنة 1971 م.

ثانيا: المطبوعات

: 39 - إحياء النحو - إبراهيم مصطفى - ط/ لجنة التأليف سنة 1937. 40 - أخبار النحويين البصريين - السيرافي - ت/ كرنكو/ ط. سنة 1936 م. 41 - أدب الكاتب - ابن قتيبة.
ت - ماى - ط/ ليدن سنة 1387 هـ. 42 - الأزهية في علم الحروف - علي بن محمد الهروى - ت/ عبد المعين الملوحي - دمشق سنة 1391 - مجمع اللغة بدمشق.
43 - الاستدراك على سيبويه - الزبيدي - باعتناء كويدي - ط/ روما سنة 1890 م. 44 - الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ابن عبد البر - ت/ محمد علي البجاوي - مكتبة نهضة مصر - بدون تاريخ.
45 - الأساليب الإنشائية في النحو العربي - عبد السّلام هارون - م - السنة المحمدية سنة 1378 - الخانجي - مكتبة المتنى - بغداد.
46 - الأشباه والنظائر - السيوطي - ت/ طه عبد الرؤوف - سنة 1395 - مكتبة الكليات الأزهرية.
47 - اشتقاق أسماء الله - الزجاجي - ت/ عبد الحسين المبارك م النعمان سنة 1394 - المجمع العلمي العراقي.
48 - الاشتقاق - ابن دريد - ت/ عبد السّلام هارون م السنة المحمدية - الخانجي - بمصر.
49 - الأصول في النحو - ابن السراج - ت/ عبد الحسين الفتلى.
م - الأعظمى سنة 1283 ج - ب.

50 - الأصوات اللغوية - ابراهيم أنيس - ط/ 4 سنة 1971 م مكتبة الأنجلو المصرية.
51 - الأضداد في اللغة - محمد حسين آل ياسين - م. المعارف.
بغداد سنة 1394 - ج - ب. 52 - الأعلام - خير الدين الزركلي - ط/ 3 سنة 1389 هـ بيروت.
لبنان.
53 - الإعراب عن قواعد الإعراب - ابن هشام - ت/ رشيد عبد الرحمن ط/ سنة 1390 - دار الفكر.
54 - الإغراب في جدل الإعراب - لمع الأدلة - ابن الأنباري - ت/ سعيد الأفغاني - ط/ 2 سنة 1391 - دار الفكر.
55 - الإقتراح في علم أصول النحو - السيوطي - ت/ أحمد محمد قاسم.
ط/ 1 سنة 1396. م. السعادة.
56 - اكتفاء القنوع بما هو مطبوع.
ادورد فنديك - تصحيح علي محمد ط/ 1 - التأليف سنة 1896 م. 57 - الأفية - ابن مالك.
58 - املاء ما من به الرحمن - أبو البقاء العكبرى.
ت/ إبراهيم عوض ط/ 2 - الحلبي.
59 - أمالي الزجاجي - الزجاجي - ت/ عبد السّلام هارون.
ط/ 1 سنة 1382 - المؤسسة العربية الحديث.
60 - الأمالي - الذيل والنوادر - أبو علي القالي - المكتب التجاري - بيروت.
61 - الأمالي الشجرية.
هبهة الله بن علي بن حمزه - دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت.
62 - البيان والتبيين - الحافظ - ت/ عبد السّلام محمد - ط/ 4 سنة 1395 - مكتبة الخانجي.

80 - البيان في غريب اعراب القرآن - ابن الأنباري - ت/ طه عبد الحميد - سنة 1389 - الهيئة المصرية العامة.
81 - بيت الحكمة - سعيد الديوه جي - ط/ 2 سنة 1392. مؤسسة دار الكتب ج - الموصل.
82 - تاج العروس من جواهر القاموس - محمد مرتضى الزبيدي - دار مكتبة الحياة - بيروت.
83 - تاريخ الأدب العربي - كارل بروكلمان - ترجمة عبد الحليم النجار.
84 - تاريخ الأدب العربي - كارل بروكلمان - ترجمة عبد الحليم النجار.
ط/ 2 سنة 1968 - دار المعارف.
85 - تاريخ بغداد - الخطيب - دار الكتاب العربي.
86 - تاريخ التراث - فؤاد سزكين - نقله/ فهمي أبو الفضل - الهيئة المصرية العامة سنة 1971 م. 87 - تحصيل عين الذهب - الأعلم - على الكتاب - ط/ 1 سنة 1316 هـ. 88 - تحقيق النصوص ونشرها - عبد السّلام محمد ط/ 2 سنة 1385 م المدني - الحلبي.
89 - تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد - ابن مالك ت/ محمد كامل بركات - ط/ 1 سنة 1387 - دار الكاتب العربي.
90 - التطور النحوي للغة العربية - برجشنراسر.
م السماح.
سنة 1929 م. 91 - التفاحة - أبو جعفر النحاس ت/ كوكيس عواد - بغداد سنة 1385. 92 - تفسيرات شيخ الإسلام ابن تيمية - اقبال الأعظمى ط/ في مطبعة علي بريس.
93 - تلقيب القوافي وتلقيب حركاتها - ابن كيمان - ت/ ابراهيم السامرائي - مجلة الجامعة المستنصرية.

94 - التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه - الكبرى - بيروت سنة 1921 م. 95 - تهذيب اللغة - الأزهري - ت/ لجنة من العلماء.
96 - تهذيب الألفاظ - ابن السكيت - م - الكاثوليكية سنة 1895. 97 - تأويل مشكل القرآن - ابن قتيبة - ت/ السيد أحمد صقر - ط/ 2 سنة 1393. دار التراث.
98 - التوطئة - أبو علي الشلوبيني - ت/ يوسف أحمد مطوع.
دار التراث سنة 1973 م. 99 - التيسير في القراءات السبع - أبو عمرو الداني - ت/ أو توبرتزل ط/ استانبول سنة 1930 م. 100 - الجامع لأحكام القرآن - أبو عبد الله القرطبي - تصحيح - أحمد عبد العليم - دار الكاتب العربي سنة 1387. 101 - الجموع في اللغة العربية - باكزه رفيق حلمي - ط/ م. الأديب البغدادية سنة 1972 م م - ج - ب. 102 - الجني الداني في حروف المعاني - الحسن بن قاسم المرادي - ت/ فخر الدين قباوة وزميله - ط/ 1 سنة 1393 هـ - المكتبة العربية بحلب.
103 - ابن جني النحوي - فاضل السمرائي - ط/ م. النذير سنة 1389. ج. ب. 104 - الحجة في القراءات السبع - ابن خالويه - ت/ عبد العال سالم - دار الشروق سنة 1971 م. 105 - الحجة في علل القراءات السبع - الفارسي - ت/ علي النجدي، عبد الحليم النجار، عبد الفتاح شلبي - دار الكاتب العربي.
106 - ابن الحاجب النحوي - طارق الجنابي - م. أسعد - بغداد سنة 1974 م دار التربية.
ج - ب.

107 - حجة القراءات - أبو زرعة.
ت/ سعيد الأفغاني ط/ 1 سنة 1394. ج - بنغازي.
108 - الحركة اللغوية في الأندلس - البير حبيب مطلق - المكتبة العصرية - صيدا - بيروت سنة 1967 م. 109 - حاشية الخضري على شرح ابن عقيل - الخضري - ط/ سنة 1914. 110 - حاشية الأمير على المغني - محمد الأمير - دار إحياء الكتب العربية - الحلبي.
111 - حاشية الصبان على شرح الأشموني - محمد بن علي الصبان - دار إحياء الكتب العربية - الحلبي.
112 - حاشية الشيخ ياسين علي شرح التصريح - ياسر بن زين الدين العليمي - دار إحياء الكتب العربية.
113 - حاشية ياسين علي شرح الفاكهي لقطر الندى - ط/ 2 سنة 1390. الحلبي.
114 - حضارة العرب - فوستاف لويون.
ترجمة عادل زعيتر طئم.
الحلبي.
115 - الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الجري - آدم متز - نفله - أبو ريد - ط/ 4 سنة 1387 - دار الكتاب العربي - بيروت.
116 - أبو حيان النحوي - خديجة الحديثي - ط/ 1 سنة 1385 م، دار التضامن - مكتبة النهضة - بغداد.
117 - خزانة الأدب ولب لباب السان العرب - البغدادي - ت/ عبد السّلام محمد - دار الكاتب العربي سنة 1387 هـ. خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب - البغدادي.
ط/ 1 سنة 1299 م بولاق.

119 - الخصائص - ابن جني - ت/ محمد علي النجار ط/ 1 سنة 1376 - دار الكتب.
120 - الخلاف النحوي وكتاب الانصاف/ محمد خير الحلواني - دار الأصمعي - بحلب.
121 - الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشري - د. فاضل السمرائي.
م - الارشاد بغداد سنة 1390 ج - ب. 122 - الدرس النحوي في بغداد - د. مهدي المخزومي - وزارة الأعلام - العراق سنة 1974 م. 123 - الدارر اللوامع على همع الهوامع - الشنقيطي ط/ 2 سنة 1392 - دار المعرفة - بيروت.
124 - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - محمد عبد الخالق - ط/ 1 سنة 1392 م - السعادة - بمصر.
125 - ابن درستويه - عبد الله الجبوري ط/ سنة 1394 م - المعاني - بغداد - ج - ب. 126 - دروس في كتب النحو - د. عبده الراجحي - م: المتنبي سنة 1974 م - دار النهضة العربية - بيروت.
127 - دراسات في العربية وتاريخها - الخضر حسين - ط/ 2.
نشر المكتب الإ «لامي - دمشق.
128 - الدفاع عن القرآن - د. أحمد مكي الأنصاري - دار المعارف بمصر سنة 1393 هـ. 129 - دول الإسلام - الذهبي ت/ فهيم شلتوت وزميله - الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 1974 م.

130 - ديوان أبي الأسود الدؤلي - ت/ محمد حسن آل ياسين.
ط/ سنة 1373 م - المعارف - بغداد.
131 - ديوان امرئ القيس ت/ محمد ابراهيم ط/ 2 سنة 1964 - دار المعارف.
مصر.
132 - ديوان جرير بشرح محمد بن حيب ت/ د. نعمان محمد - م دار المعارف.
مصر سنة 1969 م. 133 - ديوان ذي الرمه - باعتناء كارليل هنري - م الكلية سنة 1337 كلية كمبرديج.
134 - ديوان الشماخ - شرح الشنقيطي - ط سنة 1327 م. السعادة بمصر.
135 - ديوان قيس بن الخطيم ت د. ناصر الدين الأسد ط/ 1 سنة 1381 م المدني - مكتبة دار العروبة.
136 - دائرة معارف البستاني - بطرس م مؤسسة مطبوعاتي اسماعيليان - طهران - ناصر خسرو.
137 - الرد على النحاة - ابن مضاء القرطبي - ت. د. شوقي ضيف ط/ 1 سنة 1947 م. لجنة التأليف - دار الفكر العربي.
138 - رسالة الغفران - أبو العلاء المصري - ت/ د. عائشة ط/ 5 سنة 1388 دار المعارف بمصر.
139 - رسالة الملائكة - المعري - ت/ محمد سليم الجندي.
المكتب التجاري - بيروت.
140 - رصف المباني في شرح حروف المعاني - أحمد بن عبد النور المالقي - ت/ أحمد الخراط.
م - زيد بن ثابت سنة 1395 هـ - دمشق - مجمع اللغة.