اني
ة فمعناها أنك لا ترى فرقا بين أكله وشربه، والمعنى أنه أكل وشرب، لكنه لم يستكمل واحدًا منهما فلا يصح أن يعد أكله أكلا ولا شربه شربًا.
جاء في (الكتاب): " وتقول (ما أدري أقام أم قعد) إذا أردت: ما أدري أي ذاك كان.
وتقول (ما أدري أقام أو قعد) إذا أردت أنه لم يكن بين قيامه وقعوده شيء كأنه قال: لا أدعي أنه كان منه في تلك الحال قيام ولا قعود، أي لم أعد قيامه قيامًا، ولم يستن لي قعوده بعد قيامه، وهو كقوله الرجل: (تكلم ولم يتكلم) 1.
ومنه قولهم: (ما أدري أأذن أو أقام) (اوما أدري أأذن أم أقام) فإذا قالها بـ (أو) كان معناه أنه فعلهما، ولم يستكمل واحدا منهما، وإذا قالها بـ (أم) فإنك لا تدري ماذا فعل 2.
وأما (أم) المنقطعة فتقع بعد (هل) نحو قوله تعالى: ﴿قل هل يستوي الأعمي والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور﴾ [الرعد: 16]، ومعناها ههنا (بل)، وقد مر بحثها في باب العطف فلا داعي لاعادته.
3 - أم ونعني بها ههنا (أم) المنقطعة، وقد مرت في باب العطف، وسنوجز القول فيها هنان (أم) المنقطعة تفيد الإضراب على أية حال، ثم هي قد تتجرد له، وذلك نحو قوله تعالى: ﴿قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور﴾ [الرعد: 16]، والمعنى: بل هل تستوي الظلمات والنور.
وقد تتضمن معه استفهامًا فتكون بمعنى (بل) والهمزة (1). وهذه التي تعنينا هنا، ومن هذا الضرب قوله تعالى: ﴿أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون﴾ [الطور: 37]، والمعنى: بل أعندهم خزائن ربك، وقوله: ﴿أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة﴾ [القلم: 39]، والمعنى: بل ألكم أيمان علينا.
وقد يكون الاستفهام بها حقيقا، ولك كقولك: (هذا المنطلق أحمد أم هو إبراهيم) فقد ذكرت اولا أنه أحمد غير شاك في ذلك وقد بنيت كلامك على اليقين، ثم أدركك الشك، فأضربت عن كلامك الأول وسألت: بل هو إبراهيم؟
وقد يكون الاستفهام بها غير حقيقي، فيراد به الإنكار والتوبيخ ونحوهما، وذلك نحو قوله تعالى: ﴿أم له البنات ولكم البنون﴾ [الطور: 39]، وقوله: ﴿أم عندهم الغيب فهم يكتبون﴾ [الطور: 41].
وللزومها معنى الإضراب، لا تكون في أول الكلام مثل بقية أدوات الاستفهام، بل لابد أن يسبقها كلام، فلا تقول ابتداء (أم أنت فقير)، ولا (أم فعل هذا)، بل لابد أن يكون المتكلم ابتدأ بشيء، ثم أضرب عنه إلى شيء آخر، وذلك نحو قوله تعالى: ﴿أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أم لكم كتاب فيه تدرسون﴾ [القلم: 35 - 37].
4 - أنّى لها معنيان: المعنى الأول: أن تكون بمعنى (من