، أي أن

زمنها أطول لأنها تكون للحال، والاستقبال والمضي، نحو: ﴿فلا صدق ولا صلى﴾ [القيامة: 31]، و (لن) مختصة بنفي المستقبل، و (لا) مطلقة، أي أن صوتها محدود، و (لن) مقيدة بالسكون.
و(إذا) أوسع زمنا من (إذ) فإنها تكون ظرفا للاستقبال، وزمنه أطول من المضي لأن المستقبل دائما أطول وأفسح من الماضي الذي انتهى، وتكون للاستمرار والمضي أيضا نحو: ﴿حتى إذا أدركه الغرق﴾ [يونس: 90]، و (إذا) مطلقة.
و(منْ) مخصصة بالعقلاء، استفهاية، أو شرطية، أو موصولة، أو غيرها، وما لغير العقلاء، من ذوات ومعان، وهم أكثر من العقلاء، وتكون لصفة من يعقل أيضا نحو ﴿فانكحوا ماطاب لكم من النساء﴾ [النساء: 3]، و (من) مقيدة، و (ما) مطلقة.
فمدة الألف في (أني) تطلق المكان إطلاقا بعيدًا، بخلاف (أين) التي لا يمتد الصوت بها امتدادا بعيدًا.¹