باب في أسماء لازمت النداء1

: [فُلُ وفُلُة: معناهما وحكمهما] : منها "فُلُ" و"فلة" بمعنى رجل وامرأة²، وقال ابن مالك وجماعة: بمعنى زيد هند ونحوهما³؛ وهو وهم⁴، وإنما ذلك بمعنى فلان وفلانة⁵ وأما قوله⁶: [الرجز]¹

444- في لجة أَمْسِكْ فُلانًا عن فُلُ¹ فقال ابن مالك: هو فُلُ الخاص بالنداء استعمل مجرورا للضرورة؛ والصواب: أن أصل هذا "فلان" وأنه حذف منه الألف والنون للضرورة؛ كقوله²: [الكامل]

445- درس المنا بمتالع فأبان¹ أي: درس المنازل.
[لؤمان، ونومان، وما كان على وزن فُعَل وفَعال] : ومنها: "لؤمان" بضم أوله وهمزة ساكنة ثانية؛ بمعنى كثير اللؤم²، و"نومان" بفتح أوله واو ساكنة ثانية؛ بمعنى كثير النوم، وفُعَل كغُدَر وفُسَق؛ سبا للمذكر.

واختار ابن عصفور كونه قياسيا، وابن مالك كونه سماعيا1؛ وفعال كفساق وخباث؛ سبًّا للمؤنث؛ وأما قوله¹.
[الوافر] . 446- إلى بيت قعيدته لَكَاع² 1والمسموع منه: فسق، وغدر، وخبث، ولكع، معدولة عن فاسق وغادر وخبيث، وألكع.
قيل: وقد يرد في غير النداء؛ كحديث: "لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس لكع ابن لكع".

[ما ينقاس فيه فعال] : فاستعمله خبرا ضرورة، وينقاس هذا وفعال بمعنى الأول كنزال من كل فعل ثلاثي، تام منصرف، فخرج نحو: دحرج، وكان، ونعم، وبئس، والمبرد لا يقيس فيهما.