كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ

ذِكْرُ لَعْنِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المتشبِّهين والمتشبِّهات

5722 - أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ - بِوَاسِطَ - , قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ الْكُرْدِيِّ , قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ - وَسَأَلَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ - , قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ , عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة , والمرأة تلبس لبسة الرجل.

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ المصدر نفسه.

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ النِّسَاءِ اللَّاتِي يَسْتَحْقِقْنَ اللعن بأفعالهن

5723 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ , قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرىء , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ هِلَالٍ الصَّدَفِيَّ , وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ , يَقُولَانِ: سَمِعْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يَقُولُ: ((سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمتي رِجَالٌ , يَرْكَبُون على سُروجٍ كأشباه الرِّحال ¹ , يَنْزِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ , نِسَاؤُهُمْ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ , على رؤوسهن كَأَسْنِمَةِ البُخت الْعِجَافِ , العنُوهُنَّ؛ فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ , لَوْ كَانَ وَرَاءَكُمْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ؛ خَدَمَهُنَّ نِسَاؤُكُمْ , كما خدمكم نساء الأمم قبلكم)).
= (5753) [69: 3]

[تعليق الشيخ الألباني]

حسن ـ ((الصحيحة)) (2683).

11 -

بَابُ ذِي الْوَجْهَيْنِ

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يَأْتِيَ الْمَرْءُ فِي الْأَسْبَابِ أَقْوَامًا بِضِدِّ مَا يَأْتِي غَيْرَهُمْ فِيهَا

5724 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ , قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ عِراك بْنِ مَالِكٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إنَّ شرَّ الناس: ذو الوجهين , الذي يأتي هؤلاء بوجه , وهؤلاء بوجه)).
= (5754) [76: 2]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ ((صحيح الأدب المفرد)) (987): ق.

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ شرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ) أَرَادَ بِهِ: مِن شرِّ النَّاسِ

5725 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ , قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ مَالِكٍ , عَنْ أَبِي الزِّنَادِ , عَنِ الْأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مِنْ شرِّ النَّاسِ: ذُو الْوَجْهَيْنِ , الذي يأتي هؤلاء بوجه , وهؤلاء بوجه)).
= (5755) [76: 2]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح: ق , وهو مكرر ما قبله.

ذِكْرُ وَصْفِ عُقُوبَةِ ذِي الْوَجْهَيْنِ فِي النَّارِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا

5726 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ , عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ , عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ , عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: ((مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا؛ كَانَ لَهُ لِسَانَانِ مِنْ نار يوم القيامة)).
= (5756) [76: 2]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ ((الصحيحة)) (892).

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ ذَا الْوَجْهَيْنِ مِنَ النَّاسِ يكون من شرار الناس يوم القيامة

5727 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ , فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ - إِذَا فَقُهُوا - , وَتَجِدُونَ خَيْرَ النَّاسِ فِي هَذَا الْأَمْرِ: أكْرَهَهُم لَهُ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ فِيهِ , وَتَجِدُونَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ: ذَا الْوَجْهَيْنِ , الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ , وهؤلاء بوجه)).
= (5757) [66: 3]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح: ق - انظر ما قبله.

12 -

باب الغيبة

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ الْفَصْلِ بَيْنَ الْغِيبَةِ وَالْبُهْتَانِ

5728 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا بندار , قال: حدثنا محمد ابن جَعْفَرٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنِ الْعَلَاءِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: ((أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ )) , قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ! قَالَ: ((أَنْ تذكُرَ أَخَاكَ بِمَا فِيهِ)) , قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا ذكرتُ؟ قَالَ: ((إِنْ كَانَ فِيهِ مَا ذَكَرْتَ؛ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ , وَإِنْ لَمْ يكن فيه ما ذكرت؛ فقد بَهَتَّهُ)).
= (5758) [53: 3]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ ((غاية المرام)) (426) , ((نقد الكتاني)) (36) , ((الصحيحة)) (2667): م.

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنَ صِيَانَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ بتحفُّظ لِسَانِهِ عَنِ الْوَقِيعَةِ فيه

5729 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنِ الْعَلَاءِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ )) , قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ! قَالَ:

((ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ)) , قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: ((فَإِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ؛ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ؛ فَقَدْ بَهَتَّهُ)).
= (5759) [66: 3]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ انظر ما قبله.

ذكر الإخبار عن نفي جواز تَتَبُّعِ الْمَرْءِ عُيُوبَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ

5730 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ - مَوْلَى ثقيف -: حدثنا إسحاق ابن مَنْصُورٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ , قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ¹ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ مُعَاوِيَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إِنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ؛ أَفْسَدْتَهُمْ , أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ)).
قَالَ: يَقُولُ أَبُو الدَّرْدَاءِ: كَلِمَةٌ سَمِعَهَا مُعَاوِيَةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَفَعَهُ الله بها.
= (5760) [10: 3]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ ((التعليق الرغيب)) (3/ 177).

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنَ تفقُّدِ عُيُوبِ نَفْسِهِ دُونَ طَلَبِ مَعَايِبِ النَّاسِ

5731 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((يُبْصِرُ أَحَدُكُمُ القَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخيه , ويَنْسَى الجِذْعَ فِي عَينه! )).
= (5761) [66: 3]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ ((الصحيحة)) (33).

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ المُزدري غَيْرَهُ مِنَ النَّاسِ كَانَ هُوَ الْهَالِكَ دُونَهُمْ

5732 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ , قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ مالك , عَنْ سُهَيْلٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِذَا سَمِعْتَ الرَّجُلَ يَقُولُ: هَلَكَ الناس؛ فهو أَهْلَكُهُمْ)).
= (5762) [66: 3]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ ((الصحيحة)) (3074): م.

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ طَلَبِ عَثَرَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَتَعْيِيرِهِمْ

5733 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ - بِبَغْدَادَ - , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّغُولِيُّ , قَالَا: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ: حدثنا الفضل ابن مُوسَى: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ , عَنْ أَوْفَى بْنِ دَلْهَمٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ,

قَالَ: صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْمِنْبَرَ , فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ , وَقَالَ: ((يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ , وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ! لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ , وَلَا تُعَيِّرُوهُم , وَلَا تَطْلُبوا عَثَرَاتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْ عَوْرَةَ الْمُسْلِمِ؛ يَطْلُبِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ , وَمَنْ يَطْلُبِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ؛ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ)).
وَنَظَرَ ابْنُ عُمَرَ يَوْمًا إِلَى الْبَيْتِ , فَقَالَ: مَا أعْظَمَكِ , وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ! ولَلمُؤْمِنُ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً منك.
= (5763) [3: 2]

[تعليق الشيخ الألباني]

حسن صحيح ـ ((التعليق الرغيب)) (3/ 177).

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنَ تَرْكِ الْوَقِيعَةِ فِي الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانَ تَشْمِيرُهُ فِي الطَّاعَاتِ كَثِيرًا

5734 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ - مَوْلَى ثَقِيفٍ - , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى - مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ - , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ فُلَانَةً - ذَكَرَ مِن كَثْرَةِ صَلاتها -؛ غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي بِلِسَانِهَا؟ قَالَ: ((فِي النَّارِ)) , قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ فُلَانَةً - ذَكَرَ مِنْ قِلَّةِ صَلَاتِهَا وَصِيَامِهَا - , وَأَنَّهَا تَصَدَّقَتْ بِأَثْوَارِ أقِطٍ؛ غَيْرَ أَنَّهَا لَا تُؤذي جيرانها؟ قال: ((هي في الجنة)).
= (5764) [65: 3]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ ((الصحيحة)) (190).

13 -

باب النميمة

ذِكْرُ نَفْيِ دُخُولِ الْجَنَّةِ عَنِ النَّمَّام مِنَ المسلمين

5735 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ , عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ , قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى السُّلْطَانِ , فكُنا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ , فمرَّ ذَلِكَ الرَّجُلُ , قِيلَ: هُوَ هَذَا , فَقَالَ حُذَيْفَةُ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يدخلُ الجنة قَتَّاتٌ)).
= (5765) [109: 2]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ ((الصحيحة)) (1034) , ((غاية المرام)) (433): ق.

14 -

باب المدح

5736 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حَدَّثَنَا خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَدَحَ رجلٌ رَجُلًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَيْلَكَ! قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ)) - مِرَارًا - , ثُمَّ قَالَ: ((إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ؛ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا - وَاللَّهُ حَسيبه إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذلك - كذا وكذا)).
= (5766) [45: 3]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح: خ (2662).

ذكر العلة التي من أجلها زُجر عن هذا الفعل

5737 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَيْحَكَ! قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ)) - مِرَارًا - , ثُمَّ قَالَ: ((إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ - لَا مَحَالَةَ -؛ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا , وَلَا أُزكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا)).
= (5767) [45: 3]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح: ق.