باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله
الجزء: 2 - الصفحة: 7
# ١٠٠٧ - أنا أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائي، نا أحمد بن سلمان النجاد، إملاء، أنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب قراءة عليه وأنا أسمع، نا أبو عامر العقدي، نا شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إن أحدكم ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب صديقا، ويكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب كذابا»
الجزء: 2 - الصفحة: 7
# ١٠٠٨ - أنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن علان الوراق أنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي أنا زكريا بن يحيى الساجي، في كتابه نا محمد بن عبد الرحمن بن صالح الأزدي، نا إسحاق بن إبراهيم، نا مطرف، قال: سمعت مالك بن أنس، يقول: «قل ما كان رجل صادقا ليس بكاذب إلا متع بعقله ولم يصبه ما يصيب غيره من الهرم والخرف»
الجزء: 2 - الصفحة: 7
# ١٠٠٩ - أنا أبو نعيم الحافظ، نا محمد بن إبراهيم بن علي، أنا عبد الله بن جابر الطرسوسي، نا عبد الله بن خبيق، قال: قال وكيع: «هذه صناعة لا يرتفع فيها إلا صادق»
الجزء: 2 - الصفحة: 7
# ١٠١٠ - أخبرني عبد الغفار بن محمد المؤدب، نا عمر بن أحمد الواعظ، نا أحمد بن زكريا بن يحيى الراوي، قال: سمعت أبا بكر المروذي، يقول: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل: «بم بلغ القوم حتى مدحوا»، قال: «بالصدق»
الجزء: 2 - الصفحة: 7
# ١٠١١ - أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي نا أحمد بن سلمان النحاد، نا أحمد بن محمد بن شاهين، نا الوليد يعني ابن شجاع، نا الأشجعي، عن سفيان، قال: «إني لأحسب رجلا لو حدث نفسه بالكذب في الحديث لعرف به»
الجزء: 2 - الصفحة: 8
# ١٠١٢ - أنا أبو سعد الماليني، أنا عبد الله بن عدي الحافظ، نا محمد بن جعفر الإمام، نا مؤمل بن إهاب، قال: بلغني عن عبد الرحمن بن مهدي، قال: «لو أن رجلا هم أن يكذب في الحديث أسقطه الله عز وجل»
الجزء: 2 - الصفحة: 8
حذره إذا روى الحديث وتوقيه خوفا من وقوع الزلل والوهم فيه
الجزء: 2 - الصفحة: 8
# ١٠١٣ - أنا أبو الصهباء ولاد بن علي بن سهل الكوفي، أنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني، نا أحمد بن حازم، أنا الفضل بن دكين، نا مالك بن مغول، قال: سمعت الشعبي، يقول: قال: عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأرعد وارتعد ثم قال: «نحوا من ذا أو قريبا من ذا أو فوق ذا أو دون ذا»
الجزء: 2 - الصفحة: 8
# ١٠١٤ - أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا إبراهيم بن أحمد بن بشران الصيرفي، أنا سعيد بن محمد، أخو زهير الحافظ، نا ابن أبي مذعور، نا النضر بن شميل، عن ابن عون، عن مسلم أبي عبد الله، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون، قال: " كان عبد الله بن مسعود يقوم كل خميس فيقول: " إن أحسن الحديث كتاب الله وخير السنن سنن محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وإن أكيس الكيس التقى وإن أحمق الحمق ⦗٩⦘ الفجور قال: وكان لا تخطئني عشية خميس إلا أتيته فيها وما سمعته قط يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا مرة، فنظرت إليه وقد حل إزاره وانتفخت أوداجه واغرورقت عيناه فقال أو فوق ذلك أو دون ذلك أو قريبا من ذلك أو شبه ذلك "
الجزء: 2 - الصفحة: 8
# ١٠١٥ - أنا أبو عبد الله الحسين بن شجاع بن الحسن بن موسى الصوفي، أنا عمر بن جعفر بن محمد بن سالم الختلي، نا إبراهيم الحربي، نا الربيع الأشناني، نا شعبة، قال: سمعته يقول: «لم أر أحدا أصدق من سليمان التيمي كان إذا حدث بالحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تغير وجهه»
الجزء: 2 - الصفحة: 9
# ١٠١٦ - أنا الحسن بن أبي بكر، أنا أحمد بن كامل القاضي، فيما أجاز لنا قال: قرئ على الحسن بن علي حدثكم محمد بن العلاء نا حفص نا عاصم وابن عون «أن الشعبي كان إذا حدث الناس انبسط في الحديث فإذا جاء الحلال والحرام خاصة توقى غير الذي كان»
الجزء: 2 - الصفحة: 9
# ١٠١٧ - أنا أبو طاهر محمد بن الحسن بن عيسى الناقد أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا جعفر بن محمد بن الحسن الفيريابي، حدثني ميمون بن الأصبغ، نا وهب بن جرير بن حازم، نا شعبة، عن خالد الحذاء، عن رفيع أبي العالية، قال: «إذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فازدهر»
الجزء: 2 - الصفحة: 9
# ١٠١٨ - أنا محمد بن الحسين القطان، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، نا يعقوب بن سفيان، حدثني ابن أبي زكير، قال: قال ابن وهب وحدثني مالك، أن ربيعة، قال لابن شهاب وكلمه في شيء من العلم فقال: «يا ابن شهاب إنك تحدث الناس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أخبرهم برأيي، فإن شاءوا أخذوه وإن شاءوا تركوه فانظر ما تحدث به الناس»
الجزء: 2 - الصفحة: 9
# ١٠١٩ - أخبرني أبو القاسم الأزهري، نا إسماعيل بن سعيد بن سويد، نا أبو بكر النيسابوري، نا يوسف بن سعيد، قال: " كان الحنيني لا يحدث بحديث حتى يستخير الله ثلاث مرار قال: فكنا عنده يوما فسئل عن حديث فجعل يحرك شفتيه ساعة يستخير الله ثلاثا ثم حدث "
الجزء: 2 - الصفحة: 10
# ١٠٢٠ - أنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمداني نا صالح بن أحمد الحافظ، نا أحمد بن محمد المقرئ، نا إبراهيم بن الحسين، قال: سمعت أبا الوليد الطيالسي، يقول: " أتيت أبا بكر بن عياش سنة ثنتين وستين أو ثلاث وستين ونحن أربعة أنفس فقلنا: حدثنا فقال: ما يمنعني أن أحدثكم إلا أني أحدثكم من النهار فيمرض قلبي أو قال: يدمى من الليل مخافة الزيادة والنقصان "
الجزء: 2 - الصفحة: 10
# ١٠٢١ - أنا أبو بكر أحمد بن عمر بن أحمد الدلال نا أحمد بن سلمان النجاد، إملاء نا جعفر بن محمد بن الأزهر، نا الغلابي، قال: قال يحيى بن معين: «إني لأحدث بالحديث فأسهر له مخافة أن أكون قد أخطأت فيه»
الجزء: 2 - الصفحة: 10
# ١٠٢٢ - أنا أبو سعد الماليني، نا عبد الله بن عدي، قال: سمعت يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، يقول: سمعت عياش بن محمد، يقول: سمعت خلف بن سالم، يقول: «سماع الحديث هين والخروج منه شديد»
الجزء: 2 - الصفحة: 10
اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب. الاحتياط للمحدث والأولى به أن يروي من كتابه ليسلم من الوهم والغلط ويكون جديرا بالبعد من الزلل
الجزء: 2 - الصفحة: 10
# ١٠٢٣ - فقد أنا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن راشد البجلي، أنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو البصري، وأنا أبو بكر البرقاني، أنا محمد بن عثمان بن عبد الله، أنا أبو الميمون البجلي، نا أبو زرعة، قال: سمعت أبا نعيم، وذكر، عنده حماد بن زيد وابن علية وأن حمادا حفظ عن أيوب وابن علية كتب، فقال: «ضمنت لك أن كل من لا يرجع إلى كتاب لا يؤمن عليه الزلل»
الجزء: 2 - الصفحة: 10
# ١٠٢٤ - أنا محمد بن الحسين القطان، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، حدثني الفضل بن زياد، قال: قال أحمد بن حنبل: «ما كان أحد أقل سقطا من المبارك كان رجلا يحدث من كتاب ومن حدث من كتاب لا يكاد يكون له سقط كبير شيء وكان وكيع يحدث من حفظه ولم يكن ينظر في كتاب وكان يكون له سقط كم يكون حفظ الرجل»
الجزء: 2 - الصفحة: 11
# ١٠٢٥ - أنا ابن رزق، نا عثمان بن أحمد، نا حنبل، قال: قال أبو عبد الله: «إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت لأنه أقرب عهدا بالكتاب»
الجزء: 2 - الصفحة: 11
# ١٠٢٦ - أنا أحمد بن محمد بن غالب، أنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: قال لنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: «كل من يقول أعرف حديثي كله فأنا أتهمه وبلغني أن إسحاق بن إبراهيم وكان من أحفظ أهل الدنيا وجد له سبعمائة حديث خطأ مما سمع الناس منه من ظهر قلبه»
الجزء: 2 - الصفحة: 11
# ١٠٢٧ - وأنا ابن رزق، أنا محمد بن أحمد بن الحسن، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول، قال عفان: " نا يوما، همام قال: فقلت له إن يزيد بن زريع نا عن سعيد عن قتادة ذكر خلاف ذلك الحديث قال: فذهب فنظر في الكتاب ثم جاء فقال: يا عفان ألا تراني أخطئ وأنا لا أعلم قال عفان: فكان همام إذا حدثنا بقرب عهد بالكتاب فقلما كان يخطئ قال: إني ومن سمع من همام بأخرة فهو أجود لأن هماما كان في آخر عمره أصابته زمانة فكان يقرب عهده بالكتاب فقلما كان يخطئ "
الجزء: 2 - الصفحة: 11
# ١٠٢٨ - أنا علي بن أبي علي البصري، أنا علي بن محمد بن أحمد الوراق، نا محمد بن الحسين بن مكرم، نا أبو حفص عمرو بن علي نا أبو عاصم، نا عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة،: " أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج ميمونة وهو محرم قال أبو حفص: فلما كان بعد قال عن عائشة فقلت لأبي عاصم: أنت أمللته علينا من الدفتر وليس فيه عائشة فقال: دعوا عائشة حتى أنظر فيه "
الجزء: 2 - الصفحة: 12
# ١٠٢٩ - أنا أبو بكر البرقاني، قال: قرئ على أحمد بن جعفر بن حمدان وأنا أسمع حدثكم عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قال يحيى بن معين: قال لي عبد الرزاق: " اكتب عني ولو حديثا واحدا من غير كتاب فقلت: «لا ولا حرفا»
الجزء: 2 - الصفحة: 12
# ١٠٣٠ - حدثني عبد العزيز بن علي الوراق، أنا علي بن عبد العزيز البرذعي، نا عبد الرحمن بن أبي حاتم، نا الحسين بن الحسن الرازي، قال: سمعت علي بن المديني، يقول: «ليس في أصحابنا أحفظ من أبي عبد الله أحمد بن حنبل وبلغني أنه لا يحدث إلا من كتاب ولنا فيه أسوة»
الجزء: 2 - الصفحة: 12
# ١٠٣١ - أنا محمد بن أحمد بن يعقوب، أنا محمد بن نعيم الضبي، نا محمد بن صالح بن هانئ، نا يحيى بن محمد بن يحيى، قال: سمعت علي بن المديني، يقول: «عهدي بأصحابنا وأحفظهم أحمد بن حنبل فلما احتاج أن يحدث، لا يكاد يحدث إلا من كتاب»
الجزء: 2 - الصفحة: 12
# ١٠٣٢ - أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، نا أحمد بن فارس الشيرازي، قال: سمعت أبا يعلى عبد المؤمن بن خلف، يقول: سمعت سهل بن المتوكل البخاري، يقول: سمعت علي بن المديني، يقول: " قال لي سيدي أحمد بن حنبل: لا تحدثني إلا من كتاب "
الجزء: 2 - الصفحة: 12
# ١٠٣٣ - حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني، لفظا بأصبهان نا علي بن محمد بن أحمد الفقيه، نا محمد بن عبد الله بن أسيد، نا علي بن روحان، حدثني إبراهيم بن جابر المروزي، قال: " كنا نجالس أبا عبد الله أحمد بن حنبل قال: فيذكر الحديث ونحفظه ونتقنه فإذا أردنا أن نكتبه قال: " الكتاب أحفظ قال: فنكتب صفحة ويجيء بالكتاب "
الجزء: 2 - الصفحة: 12
# ١٠٣٤ - أنا أبو نعيم الحافظ، قال: سمعت أبا علي بن الصواف، يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، يقول: «ما رأيت أبي في حفظه حدث من، غير كتاب إلا بأقل من مائة حديث»
الجزء: 2 - الصفحة: 13
# ١٠٣٥ - أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، نا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، بالكوفة نا الحسن بن محمد بن شعبة، حدثني محمد بن إبراهيم مرتع الحافظ قال: " قدم علينا أبو بكر بن أبي شيبة فانقلبت به بغداد ونصب له المنبر في مسجد الرصافة فجلس عليه فقال من حفظه نا شريك ثم قال: «هي بغداد وأخاف أن تزل قدم بعد ثبوتها يا أبا شيبة هات الكتاب»
الجزء: 2 - الصفحة: 13
# ١٠٣٦ - كتب إلي ابن علي بن الحسن العلوي من الكوفة، وحدثنيه مكي بن إبراهيم الشيرازي عنه قال: أنا أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي قال: سمعت أبا محمد الحسن بن إبراهيم، بشيراز يقول: سمعت جعفر بن درستويه يقول: " أقعد علي بن المديني بسامرا على منبر فقال: يقبح بمن جلس هذا المجلس أن يحدث من كتاب فأول حديث حدث من حفظه غلط فيه، ثم حدث سبع سنين من حفظه لم يخطئ في حديث واحد "
الجزء: 2 - الصفحة: 13
جواز رواية المحدث من حفظه، والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه الرواية عن الحفظ جائزة لمن كان متقنا لها متحفظا فيها
الجزء: 2 - الصفحة: 13
# ١٠٣٧ - وقد أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي، نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا فضل يعني ابن سهل الأعرج، نا علي بن عبد الله، قال: حدثني أيوب بن المتوكل، عن عبد الرحمن بن مهدي، قال: «الحفظ الإتقان» وينبغي مع هذه الحال أن لا يغفل الراوي عن مطالعة كتبه وتعاهدها والنظر فيها
الجزء: 2 - الصفحة: 13
# ١٠٣٨ - فقد أخبرنا محمد بن عبيد الله الحنائي، أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الصديق المروزي، أنا أبو رجاء محمد بن حمدويه السنجي أنا رقاد بن إبراهيم، عن أبي عصمة، عن إبراهيم بن ميمون الصائغ، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يخرج كل غداة حتى ينظر في كتبه»
الجزء: 2 - الصفحة: 14
# ١٠٣٩ - وأخبرني الحسين بن محمد، أخو الخلال نا أبو صادق أحمد بن محمد بن عمر القزاز بإستراباذ أنا أبو نعيم بن عدي الحافظ، نا عمار بن رجاء، حدثني علي بن شفيق، أنا أبو حمزة، أنا إبراهيم الصائغ، أنا نافع، " أن ابن عمر، كان إذا خرج إلى السوق نظر في كتبه قال عمار: قلت لعلي في الحديث قال: «نعم»
الجزء: 2 - الصفحة: 14
# ١٠٤٠ - أنا محمد بن علي الحربي، أنا عمر بن إبراهيم المقرئ، نا عبد الله بن محمد، نا أبو خيثمة، نا جرير، عن الأعمش، عن الحسين، قال: «إن لنا كتبا نتعاهدها» ويجب أن ينظر من كتبه فيما علق بحفظه قلت ويتعاهد المحفوظ أولى والمراعاة له أعم نفعا
الجزء: 2 - الصفحة: 14
# ١٠٤١ - حدثني أبو القاسم الأزهري، أنا عبيد الله بن عثمان الدقاق، أنا علي بن الحسين الأصبهاني، نا محمد بن خلف وكيع، أخبرني محمد بن يزيد، حدثني عمرو بن بحر، حدثني الأصمعي، عن الخليل بن أحمد، قال: «تعهد ما في صدرك أولى بك من تحفظ ما في كتبك» ويحدث بما لا يداخله فيه الشك وما شك في حفظه لزمه أن يمسك عنه
الجزء: 2 - الصفحة: 14
# ١٠٤٢ - أنا أبو بكر البرقاني، أنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، بجرجان ⦗١٥⦘ أنا الحضرمي يعني مطينا، نا ضرار بن صرد، نا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن يحيى بن ميمون، قال ابن وهب: قاص كان لأهل مصر عن أبي موسى الغافقي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «سيأتيكم قوم من بعدي يسألونكم عن حديثي فلا تحدثوهم إلا بما تحفظون فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» اسم أبي موسى: مالك بن عبادة وقد روى هذا الحديث أحمد بن صالح ويونس بن عبد الأعلى المصريان عن ابن وهب فقال عن يحيى بن ميمون عن وداعة الحمدي عن أبي موسى الغافقي وكذلك رواه ابن لهيعة عن عمرو بن الحارث إلا أنه وهم في نسب أبي موسى
الجزء: 2 - الصفحة: 14
# ١٠٤٣ - أناه أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى بن موسى البزار نا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري نا بكر بن سهل، نا عبد الله بن يوسف، نا ابن لهيعة، عن عمرو بن الحارث، عن يحيى بن ميمون، أن وداعة الحمدي، حدثه أنه كان بجنب مالك بن عتاهية الغافقي وعقبة بن عامر يعني يحدث فقال مالك: «إن صاحبكم غافل أو هالك إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهد إلينا في حجة الوداع» فقال: «عليكم بالقرآن فإنكم ستؤخرون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعده أو بيتا من جهنم لا أدري أيهما قال» مالك بن عتاهية تجيبي وليس بغافقي وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم معروفة وأما هذا الحديث فإن راويه مالك بن عبادة أبو موسى الغافقي من غير خلاف فيه.
وينبغي للطالب أن لا يكره المحدث على الرواية من حفظه إذا لم يحضره النشاط لذلك
الجزء: 2 - الصفحة: 15
# ١٠٤٤ - فقد أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا جعفر بن محمد بن الأزهر، نا ابن الغلابي، نا إبراهيم هو ابن المنذر نا عبد الله بن موسى، قال: قيل لرجل وسئل عن حديث، فقال: «لا أثبته لقد رأيت جابر بن عبد الله أكره على حديث فجاء به على غير ما يريد»
الجزء: 2 - الصفحة: 16
# ١٠٤٥ - أنا بان الفضل القطان، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب، قال: سمعت الحسين بن الحسن، قال: قال عبد الرحمن بن مهدي كنت أسأل سفيان فيقول: «أخر هذا أخر هذا لم أطالع كتبي منذ أربع سنين»
الجزء: 2 - الصفحة: 16
# ١٠٤٦ - حدثني أبو القاسم الأزهري، نا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، نا أحمد بن عبد الله بن سابور، قال: سمعت أبا نعيم يعني الحلبي، وسأله رجل فقال: حدثني من، حفظك فقال: " إذا سألت الرجل فقلت له: حدثنا من حفظك طار حفظه " ولا أحسب الأعمش عنى إلا هذا بقوله لأصحاب الحديث: «ما أطفتم بأحد إلا حملتموه على الكذب»
الجزء: 2 - الصفحة: 16
# ١٠٤٧ - أناه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي نا موسى بن الحسن المصري، نا سلم بن جنادة، نا أبي قال: سمعت الأعمش، يقول: «ما أطفتم بأحد إلا حملتموه على الكذب» والحفظ للحديث على ضربين: أحدهما حفظ ألفاظه وعد حروفه، والآخر حفظ معانيه دون اعتبار لفظه والمستحب للراوي أن يورد الأحاديث بألفاظها التي سمعها فإن ذلك أسلم له مع الاتفاق على جوازه وصحته
الجزء: 2 - الصفحة: 16
# ١٠٤٨ - أنا علي بن أبي علي المعدل، أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق البزاز، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا علي بن الجعد، أنا مبارك هو ابن فضالة عن الحسن، «أنه كان يستحب أن يحدث الرجل الحديث كما سمع» وكان الحسن ممن يذهب إلى جواز الرواية على المعنى دون اللفظ ورأيه مع هذا استحباب الأداء كما سمع فأما من شدد في الحروف ورأى أن تغيير اللفظ غير جائز فجماعة من أعيان السلف وكبار المتقدمين
الجزء: 2 - الصفحة: 16
# ١٠٤٩ - أنا الحسن بن أبي بكر، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري قال: سمعت الأصمعي، يقول: سمعت ابن عون، يقول: " أدركت ثلاثة يشددون في الحروف وثلاثة يرخصون في المعاني فأما أصحاب المعاني: فالحسن والشعبي والنخعي، وأما أصحاب الحروف: فالقاسم بن محمد ورجاء بن حيوة ومحمد بن سيرين "
الجزء: 2 - الصفحة: 17
# ١٠٥٠ - أنا أبو بكر البرقاني، أخبرنا الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي، نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني نا أحمد بن محمد بن الحجاج أبو بكر المروذي، بطرسوس قال: وقال أحمد بن حنبل: " كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما سمع ويقول، نحو هذا أو شبه هذا وكان ابن مهدي يجيء بالحديث كما سمع وكان وكيع يجهد أن يجيء بالحديث كما سمع فكان ربما قال: في الحرف أو الشيء يعني كذا " ويروى عن بعض من كان يذهب إلى وجوب اتباع اللفظ أنه كان لا يحدث إلا لمن يكتب عنه ويكره أن يحفظ عنه حديثه خوفا من الوهم عليه والغلط حال روايته
الجزء: 2 - الصفحة: 17
# ١٠٥١ - أنا محمد بن الحسين القطان، أنا دعلج، أنا أحمد بن علي الأبار، نا إبراهيم بن سعيد، عن ابن عيينة، وأنا محمد بن أحمد بن علي الدقاق، نا أحمد بن إسحاق، نا ابن خلاد، نا عبد الله بن أحمد الغزاء، أنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، أنا ابن عيينة، قال: قال محمد بن عمرو: «لا والله لا أحدثكم حتى تكتبوه إني أخاف أن تكذبوا علي وفي حديث الغزاء أخاف أن تغلطوا علي» وكان غيره يأمر بالكتابة عنه في الصحف دون الألواح احتياطا وتوثقا
الجزء: 2 - الصفحة: 17
# ١٠٥٢ - أنا محمد بن أحمد بن رزق، أنا دعلج، نا أحمد بن علي الأبار، نا عبيد الله بن عمر، قال: سمعت حماد بن زيد، يقول: " كان أبو جبلة إذا أتاه إنسان يكتب في سبورجة قال: " أنا لا أحدثك في سبورجة قال: لمه؟ قال: لأنك إذا أردت محوته وإذا كان في صحيفة لم تمحه "
الجزء: 2 - الصفحة: 18
القول في رد الحديث إلى الصواب إذا كان راويه قد خالف موجب الإعراب بعض من أوجب رواية الحديث على لفظه كان يروي الحديث ملحونا إذا كان قد سمعه كذلك ولا يغيره ويحكى ذلك من التابعين عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن سيرين
الجزء: 2 - الصفحة: 21
# ١٠٥٣ - أنا محمد بن أحمد بن رزق، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا محمد بن سعد يعني ابن الأصبهاني، نا مروان بن معاوية، عن الأعمش، عن عمارة، قال: «كان أبو معمر يلحن في الحديث يتبع ما سمع»
الجزء: 2 - الصفحة: 21
# ١٠٥٤ - أخبرني علي بن أحمد الرزاز، نا أبو سليمان محمد بن الحسين بن علي الحراني نا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان نا إبراهيم بن خلف الرملي، نا عبد الجبار، نا الأعمش، عن عمارة بن عمير: «أن أبان أبا معمر، كان يلحن في الحديث اقتداء بما سمع»
الجزء: 2 - الصفحة: 22
# ١٠٥٥ - أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي، أنا عمر بن إبراهيم المقرئ، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا إسحاق يعني ابن أبي إسرائيل، نا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، قال: " كنا نرد نافعا عن اللحن، فيأبى يقول: إلا الذي سمعته "
الجزء: 2 - الصفحة: 22
# ١٠٥٦ - أنا أبو نعيم الحافظ، نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، أنا محمد بن إسحاق السراج، نا عبيد الله بن سعد الزهري، نا الأسود بن عامر شاذان نا إسماعيل ابن علية، عن ابن عون، عن ابن سيرين «أنه كان يلحن في الحديث»
الجزء: 2 - الصفحة: 22
# ١٠٥٧ - أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، نا أبو طاهر بن أبي هاشم ناموس بن عبيد الله نا ابن أبي سعد، نا المفضل، قال: قال: أبو مسهر: «كان الأوزاعي يلحن» قال أبو بكر: كان الأوزاعي يسبقه لسانه إلى اللحن لا أنه كان يراه مذهبا لأن المحفوظ عنه إجازة إصلاح اللحن في الحديث وسنذكر الرواية عنه بذلك بعد إن شاء الله " وممن كان يلحن اتباعا لما سمع في الرواية يزيد بن إبراهيم التستري.
الجزء: 2 - الصفحة: 22
# ١٠٥٨ - أنا علي بن أبي علي، أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق البزار، نا عبد الله بن محمد، نا عمر بن شبة، نا عفان، قال: «كان يزيد بن إبراهيم التستري إذا حدث عن الحسن، لم يلحن وإذا حدث عن محمد لحن»
الجزء: 2 - الصفحة: 22
# ١٠٥٩ - حدثني محمد بن أحمد الدقاق، نا أحمد بن إسحاق النهاوندي، نا الحسن بن عبد الرحمن، قال: سمعت سهل بن موسى، يقول: سمعت بندارا، يقول: «من أعرب لم ينبل» والذي نذهب إليه رواية الحديث على الصواب وترك اللحن فيه وإن كان قد سمع ملحونا لأن من اللحن ما يحيل الأحكام ويصير الحرام حلالا والحلال حراما فلا يلزم اتباع السماع فيما هذه سبيله والذي ذهبنا إليه قول المحصلين والعلماء من المحدثين
الجزء: 2 - الصفحة: 22
# ١٠٦٠ - أنا أبو بكر محمد بن عمر بن القاسم النرسي أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا عبيد بن شريك، نا هشام بن عمار، نا الوليد بن مسلم، قال: سمعت الأوزاعي، يقول: «لا بأس بإصلاح الخطأ واللحن والتصحيف في الحديث»
الجزء: 2 - الصفحة: 23
# ١٠٦١ - أخبرني الحسن بن أبي طالب، نا عمر بن محمد بن علي الناقد، نا أبو حفص عمر بن محمد بن نصر بن الحكم الكاغدي نا أبو الوليد القرشي، نا الوليد بن مسلم، قال: قال الأوزاعي: «يصلح اللحن والخطأ والتحريف في الحديث»
الجزء: 2 - الصفحة: 23
# ١٠٦٢ - أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني، أنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي، بالأهواز أنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول: «كان أحمد بن صالح يقوم كل لحن في الحديث»
الجزء: 2 - الصفحة: 23
# ١٠٦٣ - حدثني محمد بن أحمد الدقاق، نا أحمد بن إسحاق، نا ابن خلاد، نا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول قال: " سألت الحسن بن محمد الزعفراني عن الرجل يسمع الحديث ملحونا أيعربه؟ قال: «نعم»
الجزء: 2 - الصفحة: 23
# ١٠٦٤ - حدثني محمد بن أبي الحسن، أنا المؤمل بن غدير التنوخي، نا الحسن بن منصور الكندي، نا نصر بن منصور، نا عبد الله بن سعيد الرحبي، قال: سمعت بعض، أصحابنا يقول: «إذا كتب لحان فكتب عن اللحان لحان آخر فكتب عن اللحان لحان آخر صار الحديث بالفارسية» فينبغي للمحدث أن يتقي اللحن في روايته للعلة التي ذكرناها ولن يقدر على ذلك إلا بعد درسه النحو ومطالعته علم العربية
الجزء: 2 - الصفحة: 24
# ١٠٦٥ - فقد أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة أنا أبو الحسن المادرائي، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: «ليس يتقي من لا يدري ما يتقي»
الجزء: 2 - الصفحة: 24
الترغيب في تعلم النحو والعربية لأداء الحديث بالعبارة السوية
الجزء: 2 - الصفحة: 24
# ١٠٦٦ - أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عيسى العطار، نا كثير بن هشام، نا عيسى بن إبراهيم، عن الحكم بن عبد الله، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: مر عمر بن الخطاب على قوم يرمون رشقا فقال: «بئس ما رميتم» فقالوا يا أمير المؤمنين، إنا قوم متعلمين، فقال: " والله لذنبكم في لحنكم أشد علي من لحنكم في رميكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «رحم الله رجلا أصلح من لسانه»
الجزء: 2 - الصفحة: 24
# ١٠٦٧ - أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي، أنا علي بن محمد بن الزبير المكي الكوفي، نا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا زيد بن الحباب، حدثني عبد الوارث بن سعيد العنبري، قال: حدثني أبو مسلم، منذ خمسين سنة أن عمر بن الخطاب، قال: «تعلموا العربية فإنها تزيد في المروءة»
الجزء: 2 - الصفحة: 25
# ١٠٦٨ - أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ بأصبهان نا محمد بن علي بن حبيش، حدثنا حبان بن إسحاق البلخي، نا محمد بن الفضيل، نا أصرم بن حوشب، نا الخزرج بن أشيم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: " كانوا الحروف الثلاثة قال: قلنا وما الحروف الثلاثة قال: الجر والرفع والنصب "
الجزء: 2 - الصفحة: 25
# ١٠٦٩ - حدثني أبو عبد الله محمد بن علي الكاتب أنا الحسن بن حامد الأديب، نا علي بن محمد بن سعيد الموصلي، نا الحسن بن عليل، نا أبو خيثمة زهير بن حرب من كتابه سمعته يمليه على ابنه أبي بكر فتقدمت، قال: يا عسكري طفلت على ابني اقعد اكتب قال: نا عبد الله بن بكر السهمي نا أبي نا سالم بن قتيبة قال: " كنت عند ابن هبيرة الأكبر فجرى الحديث حتى جرى ذكر العربية فقال: والله ما استوى رجلان دينهما واحد وحسبهما واحد ومروءتهما واحدة أحدهما يلحن والآخر لا يلحن إن أفضلهما في الدنيا والآخرة الذي لا يلحن قلت أصلح الله الأمير هذا أفضل في الدنيا لفضل فصاحته وعربيته أرأيت الآخرة ما باله فضل فيها قال: إنه يقرأ كتاب ⦗٢٦⦘ الله على ما أنزله الله وإن الذي يلحن يحمله لحنه على أن يدخل في كتاب الله ما ليس فيه ويخرج منه ما هو فيه قال: قلت صدق الأمير وبر "
الجزء: 2 - الصفحة: 25
# ١٠٧٠ - أخبرني أبو القاسم الأزهري، أنا أحمد بن إبراهيم، نا أحمد بن سليمان الطوسي، نا الزبير بن بكار، حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: " جاء الدراوردي يعني عبد العزيز بن محمد إلى أبي يعرض عليه الحديث فجعل يقرأ ويلحن لحنا منكرا فقال له أبي: ويحك يا دراوردي أنت كنت بإقامة لسانك قبل هذا الشأن أحرى "
الجزء: 2 - الصفحة: 26
# ١٠٧١ - قال أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي إملاء بنيسابور قال: سمعت أبا الفضل نصر بن محمد بن يعقوب يقول: سمعت أحمد بن يوسف المنبجي، يقول: سمعت حاجب بن سليمان، يقول: سمعت وكيعا، يقول: " أتيت الأعمش أسمع منه الحديث وكنت ربما لحنت فقال لي: يا أبا سفيان تركت ما هو أولى بك من الحديث فقلت يا أبا محمد وأي شيء أولى من الحديث؟ فقال: النحو فأملى علي الأعمش النحو ثم أملى علي الحديث "
الجزء: 2 - الصفحة: 26
# ١٠٧٢ - أنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، أنا المعافى بن زكريا الجريري، نا محمد بن يحيى الصولي، نا عمر بن عبد الرحمن السلمي، نا المازني، قال: سمع أبو عمرو أبا حنيفة يتكلم في الفقه ويلحن فأعجبه كلامه واستقبح لحنه فقال: " إنه لخطاب لو ساعده صواب ثم قال لأبي حنيفة: «إنك لأحوج إلى إصلاح لسانك من جميع الناس»
الجزء: 2 - الصفحة: 26
# ١٠٧٣ - أنا أحمد بن علي بن عبد الله الطبري، أنا عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ، نا الحسين بن إسماعيل، نا فضل الأعرج، نا أبو نوح، قال: سمعت شعبة يقول: «من طلب الحديث فلم يبصر العربية فمثله مثل رجل عليه برنس وليس له رأس»
الجزء: 2 - الصفحة: 26
# ١٠٧٤ - أنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الكاتب نا محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ، نا أحمد بن يحيى ثعلب نا محمد بن سلام، أخبرني عبد الله بن الحارث، قال: قال حماد بن سلمة: «مثل الذي يطلب الحديث ولا يعرف النحو مثل الحمار عليه مخلاة لا شعير فيها»
الجزء: 2 - الصفحة: 26
# ١٠٧٥ - أنا الحسن بن علي الجوهري، نا محمد بن العباس الخزاز، نا الصولي، نا العنزي، نا عبيد الله بن معاذ العنبري، قال: " جاء سيبويه إلى الخليل بن أحمد فشكا إليه حماد بن سلمة قال: سألته عن حديث هشام بن عروة عن أبيه في رجل رعف فانتهرني وقال لي: أخطأت إنما هو رعف فقال له الخليل: «صدق أتلقى بهذا الكلام أبا سلمة»
الجزء: 2 - الصفحة: 27
# ١٠٧٦ - أنبأنا الحسين بن محمد بن جعفر الخالع، أنا علي بن محمد بن السري الهمداني، نا وكيع محمد بن خلف نا أبو العيناء، قال: سمعت أبا زيد النحوي، يقول: " كان الذي حداني على طلب الأدب والنحو أني دخلت على جعفر بن سليمان فقال: ادنه فقلت: أنا دني فقال: «لا تقل يا بني أنا دني ولكن قل أنا دان»
الجزء: 2 - الصفحة: 27
# ١٠٧٧ - أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن جعفر التميمي بالكوفة قال: أنشدنا أبو بكر محمد بن القاسم يعني عن أبيه، قال: أنشدنا أحمد بن عبيد للخليل:
[البحر الخفيف]
لا يكون السري مثل الدني ... لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي
لا يكون الألد ذو المقول المرهف ... عند الحجاج مثل العيي
قيمة المرء كل ما يحسن المرء ... قضاء من الإمام علي
أي شيء من اللباس على ذي السر ... وأبهى من اللسان البهي
⦗٢٨⦘
ينظم الحجة الشتيتة في السلك ... من القول مثل عقد الهدي
وترى اللحن بالحسيب أخي الهيئة ... مثل الصدى على المشرفي
فاطلب النحو للحديث وللشعر ... مقيما والمسند المروي
وارفض القول عن طغام جفوا ... عنه وعابوه بفضة للنبي
الجزء: 2 - الصفحة: 27
# ١٠٧٨ - أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، قال: أنشدنا أبو عمر الزاهد محمد بن عبد الواحد قال: أنشدني السياري قال: أنشدني المبرد:
[البحر الكامل]
النحو يبسط من لسان الألكن ... والمرء يعظمه إذا لم يلحن
فإذا أردت من العلوم أجلها ... فأجلها منها مقيم الألسن
الجزء: 2 - الصفحة: 28
# ١٠٧٩ - وأنا ابن بشران، قال: أنشدنا أبو عمر الزاهد، قال: أنشدني الهدهد قال: أنشدني المبرد:
[البحر الرجز]
النحو زين وجمال يلتمس ... يأخذ من كل العلوم بالنفس
صاحبه مكرم حيث جلس ... هل يستوي رب الحمار والفرس؟
الجزء: 2 - الصفحة: 28
من عاب اللحن وشدد فيه
الجزء: 2 - الصفحة: 28
# ١٠٨٠ - أنا القاضي أبو العلاء الواسطي، والحسين بن علي الطناجيري، قالا: نا عمر بن أحمد الواعظ، نا موسى بن عبد الله الخاقاني، نا ابن أبي سعد، حدثني محمد بن عبد الله بن طهمان، قال: حدثني أحمد بن عبد الأعلى، قال: " كان عبد الملك بن مروان يقول: «اللحن في الرجل السري كالجدري في الوجه»
الجزء: 2 - الصفحة: 28
وقال: الشعبي «النحو في العلم كالملح في الطعام لا يستغنى عنه»
الجزء: 2 - الصفحة: 28
# ١٠٨١ - أنا محمد بن أحمد بن روق، أنا المظفر بن يحيى الشرابي، نا أحمد بن محمد المرثدي، عن أبي إسحاق الطلحي: «أن علي بن أبي طالب، كان يضرب الحسن والحسين على اللحن»
الجزء: 2 - الصفحة: 28
# ١٠٨٤ - أنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي أنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب حدثني أبو الربيع السمان نا عمرو بن دينار: «أن ابن عمر وابن عباس كانا يضربان أولادهما على اللحن»
الجزء: 2 - الصفحة: 29
# ١٠٨٥ - أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد البيضاوي أنا الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق، نا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب، نا نعيم بن حماد، نا ابن المبارك، عن عبيد الله العمري، عن نافع، عن ابن عمر: «أنه كان يضرب ولده على اللحن ولا يضربهم على الخطأ»
الجزء: 2 - الصفحة: 29
# ١٠٨٦ - أخبرني حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، أنا علي بن عمر الحافظ، نا إسماعيل بن علي، نا يحيى بن عبد الباقي، نا مسعدة، قال: كنا عند أبي أسامه فقال: نا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: " أنه كان يضرب بنيه على اللحن، قال: فقلت: يا أبا أسامة إن أخذنا بهذا الحديث لم تزايل الدرة إستك " قال أبو بكر: كان أبو أسامة موصوفا باللحن وكذلك أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي
الجزء: 2 - الصفحة: 29
# ١٠٨٧ - أنا محمد بن أحمد بن رزق، أنا إسماعيل بن علي الخطبي، نا الحسين بن فهم، نا سليمان بن أبي شيخ، نا أبو الموفق، قال: " كنت عند أبي شيبة وعنده رقبة وكان يلحن لحنا شديدا فقال رقبة: «لو كان لحنك من الذنوب كان من العظائم»
الجزء: 2 - الصفحة: 29
حدثني أبو القاسم الأزهري، أنا طلحة بن محمد بن جعفر المعدل، أن دبيسا المقرئ، حدثهم نا الحارث بن محمد التميمي، قال: نا أحمد بن سهل، عن أبي الحسن الشيباني، نا الهيثم بن عدي، قال: " كنت عند أبي شيبة القاضي فقال: يا أبا إسحاق إن المستورد أخو بني فهر فقال له رقبة بن مصقلة: «لو كان لحنك من الذنوب كان من الكبائر»
الجزء: 2 - الصفحة: 29
أنا محمد بن أحمد بن محمد النرسي أنا عمر بن إبراهيم المقرئ، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا إسحاق يعني ابن أبي إسرائيل، نا عفان، قال: سمعت حماد بن سلمة يقول لإنسان: «إن لحنت في حديثي فقد كذبت علي فإني لا ألحن» واللحن في القرآن أيضا غير مأمون على من لم يكن حافظا له ولا عالما بالعربية وقد حفظ ذلك على غير واحد من الرواة
الجزء: 2 - الصفحة: 29
# ١٠٨٨ - أنا القاضي أبو حامد أحمد بن محمد بن أبي عمرو الأستوائي أنا عمر بن علي الحافظ، حدثني علي بن موسى الرزاز، نا القاسم بن محمد الأنباري، نا الحسن بن عليل، نا أبو بكر بن خلاد، قال: " أملى علينا أبو داود الطيالسي في حديث: ﴿إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾ [فاطر: ١٠] بكسر العين فقال له عمار المستملي: يا أبا داود إنما هو يرفعه فقال: «هكذا الوقف عليه»
الجزء: 2 - الصفحة: 30
# ١٠٨٩ - أنا محمد بن الحسن الأهوازي، نا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري، أنا أبو العباس بن عمار، نا ابن أبي سعد، حدثني إسماعيل بن الصلت بن حكيم، قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ «واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان» فقلت: واتبعوا فقال: «واتبعوا»، «واتبعوا» واحد
الجزء: 2 - الصفحة: 30
# ١٠٩٠ - أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا علي بن عمر، حدثني علي بن موسى الرزاز، قال: حدثني القاسم بن محمد بن بشار الأنباري، قال: «كان مستملي عبد الله بن أحمد بن حنبل قد عول على أنه إذا أملى حرفا من القرآن كان الصواب في خلافه فأملى عبد الله بن أحمد في حديث» سنريهم آياتنا في الآفاق " قالها بالرفع فضحك الناس وضج المجلس فقال المستملي: اسكتوا «سنريهم آياتنا» قالها بفتح التاء "
الجزء: 2 - الصفحة: 30
ذكر من كان يذهب إلى جواز رواية الحديث على المعنى وبعض المحفوظ عنه في ذلك
الجزء: 2 - الصفحة: 30
أنا الحسن بن أبي بكر، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا محمد بن إسماعيل الترمذي، نا أبو صالح، حدثني معاوية يعني ابن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، قال: " دخلت أنا وأبو الأزهر، على واثلة بن الأسقع فقلنا له: يا أبا الأسقع حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس فيه وهم ولا تزيد ولا نسيان قال: " هل قرأ أحد منكم من القرآن شيئا؟ قال: فقلنا: نعم وما نحن له بحافظين جدا إنا لنزيد الواو والألف وننقص قال: فهذا القرآن مكتوب بين أظهركم لا تألون حفظا وأنتم تزعمون أنكم تزيدون وتنقصون فكيف بأحاديث سمعناها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غير أن لا يكون سمعناها منه إلا مرة واحدة حسبكم إذا حدثناكم الحديث على المعنى "
الجزء: 2 - الصفحة: 31
# ١٠٩٢ - أنا محمد بن أحمد بن رزق، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل، قال: نا مسلم بن إبراهيم، وأنا أحمد بن عبد الله المحاملي، والحسن بن أبي بكر، أنا محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي، نا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي نا مسلم، نا جرير بن حازم، قال: " سمعت الحسن يحدث بالحديث، الأصل واحد والكلام مختلف، وقال أبو الأحوص: أصله واحد واللفظ مختلف "
الجزء: 2 - الصفحة: 31
# ١٠٩٣ - أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا أبو العباس، محمد بن يعقوب الأصم نا هلال بن العلاء الرقي، نا موسى بن مروان، نا سويد، عن عمران القصير، عن الحسن، قال: قلت له: " إنا نسمع الحديث، فلا نجيء به على ما سمعناه قال: «لو كنا لا نحدثكم إلا كما سمعناه ما حدثناكم بحديثين ولكن إذا جاء حلاله وحرامه فلا بأس»
الجزء: 2 - الصفحة: 32
# ١٠٩٤ - أنا الحسن بن أبي بكر، أنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي، نا الحسن بن علي بن عفان، نا زيد بن الحباب، عن بشير بن طلحة، عن عمير، عن الحسن، قال: «لا بأس إذا أصبت معنى الحديث»
الجزء: 2 - الصفحة: 32
# ١٠٩٥ - أنا ابن رزق، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل، نا قبيصة، نا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، والربيع، عن الحسن، قالا: «إذا أصبت معنى الحديث فلا بأس»
الجزء: 2 - الصفحة: 32
# ١٠٩٦ - أنا محمد بن علي، أنا عمر بن إبراهيم المقرئ، نا عبد الله بن محمد، نا أبو خيثمة، نا معن، نا أبو أويس ابن عم مالك بن أنس قال: سمعت الزهري، يقول: «إذا أصبت المعنى فلا بأس»
الجزء: 2 - الصفحة: 32
# ١٠٩٧ - أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، نا إسماعيل بن محمد الصفار، نا عباس بن عبد الله الترقفي، قال: سمعت الفريابي، يقول: سمعت سفيان، يقول: «لو أردنا أن نحدثكم بالحديث كما سمعناه ما حدثناكم بحديث واحد»
الجزء: 2 - الصفحة: 32
# ١٠٩٨ - أنا محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي، نا أحمد بن سلمان النجاد، نا محمد بن عبدوس بن كامل، نا أحمد هو ابن عبد الصمد قال: سمعت وكيعا، يقول: " سأل رجل سفيان عن حديث، فقال له سفيان: «إذا أصبت الإسناد فلا تبال كيف حدثت به»
الجزء: 2 - الصفحة: 32
# ١٠٩٩ - أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت الحسين بن الحسن، يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: " ولو رأى إنسان سفيان يحدث لقال: «ليس هذا من أهل العلم يقدم ويؤخر ويثبج ولكن لو جهدت جهدك أن تزيله عن المعنى لم يفعل»
الجزء: 2 - الصفحة: 33
# ١١٠٠ - أنا أبو نعيم الحافظ، نا إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنا محمد بن إسحاق السراج، أنا قتيبة، قال: " كانوا يقولون الحفاظ أربعة: إسماعيل ابن علية، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، ووهيب، كانوا يؤدون اللفظ قال أبو رجاء قتيبة: «وكان حماد بن زيد يحدث على المعنى يسأل عن حديث في النهار كذا وكذا يغير اللفظ»
الجزء: 2 - الصفحة: 33
# ١١٠١ - أنا أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري، بها، نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عيسى المطوعي قال: سمعت إبراهيم المهتدي بن يونس، يقول: سمعت أبا طاهر أسباط بن اليسع يقول: قال لنا أبو حفص يعني أحمد بن حفص: " كنا عند وكيع بن الجراح وكان يقرأ علينا فكان الألفاظ تختلف فقال لنا وكيع: " كيف في كتابكم حتى أقرأ كما في كتابكم؟ قال: وقال وكيع: لا تغيروا الألفاظ إذا كان المعنى واحدا " وروي إجازة التحديث على المعنى عن عبد الله بن مسعود وأبي الدرداء وأنس بن مالك وعائشة أم المؤمنين وعمرو بن دينار وعامر الشعبي وإبراهيم النخعي وابن أبي نجيح وعمرو بن مرة وجعفر بن محمد بن علي وسفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وقد ذكرنا الروايات عن جميعهم بذلك في كتاب الكفاية فغنينا عن إيرادها في هذا الكتاب وأما مالك بن أنس فكان يرى أن لفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يجوز ⦗٣٤⦘ تغييره ويجوز تغيير غيره إذا أصيب المعنى
الجزء: 2 - الصفحة: 33
# ١١٠٢ - أخبرني عبد العزيز بن علي، نا عبد الله بن محمد الأسدي، نا الحسن بن جعفر الزيات، نا يحيى بن أيوب، قال: سمعت ابن عفير، يقول: " سألت مالك بن أنس عن الرجل يسمع الحديث فيأتي به على معناه فقال: «لا بأس به إلا حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإني أحب أن يؤتى به على ألفاظه»
الجزء: 2 - الصفحة: 34
# ١١٠٣ - أنا الحسن بن أبي طالب، نا محمد بن بكران، نا محمد بن مخلد، نا محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي، نا سعيد بن عفير، قال: " سألت مالك بن أنس عن الحديث يحدث به على المعنى فقال: «إذا كان حديث رسول الله فحدث به كما سمعته وإذا كان حديث غيره وأصبت المعنى فلا بأس» قال أبو بكر: ورواية حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحديث غيره على المعنى جائزة عندنا إذا كان الراوي عالما بمعنى الكلام وموضوعه بصيرا بلغات العرب ووجوه خطابها عارفا بالفقه واختلاف الأحكام مميزا لما يحيل المعنى وما لا يحيله وكان المعنى أيضا ظاهرا معلوما وأما إذا كان غامضا محتملا فإنه لا يجوز رواية الحديث على المعنى ويلزم إيراد اللفظ بعينه وسياقه على وجهه وقد كان في الصحابة رضوان الله عليهم من يتبع روايته الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن يقول: أو نحوه أو شكله أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة، أرباب اللسان وأعلم الخلق بمعاني الكلام ولم يكونوا يقولون ذلك إلا تخوفا من الزلل لمعرفتهم بما في الرواية على المعنى من الخطر والله أعلم
الجزء: 2 - الصفحة: 34
ذكر تسمية الصحابة الذين روي عنهم ما ذكرناه آنفا
الجزء: 2 - الصفحة: 34
# ١١٠٤ - أنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي، أنا القاضي أبو الحسين عيسى بن حامد بن بشر القنبيطي نا هيثم بن خلف الدوري، نا أبو كريب، من كتابه في حديث ابن فضيل قال: نا ابن فضيل، عن بيان، عن عامر، قال: " كان عبد الله لا يقول قال رسول الله فإذا قال: قال رسول الله قال: هكذا أو نحوا من هذا أو قريبا من هذا وكان يرتعد ".
الجزء: 2 - الصفحة: 34
# ١١٠٥ - أنا أبو الفرح عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي، بأصبهان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، نا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي، نا صفوان بن صالح، نا الوليد بن مسلم، نا عبد الله بن العلاء بن زبر، قال: حدثني بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، قال: " رأيت أبا الدرداء إذا فرع من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: هذا أو نحو هذا أو شكله "
الجزء: 2 - الصفحة: 35
# ١١٠٦ - أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا محمد بن أحمد بن الحسن، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا عبد الرحمن، عن معاوية، وأنا محمد بن الحسن بن عيسى الناقد، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، نا قتيبة بن سعيد، نا معن بن عيسى، وأنا محمد بن علي الحربي، أنا عمر بن إبراهيم المقرئ، نا عبد الله بن محمد، نا أبو خيثمة، نا معن، نا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي الدرداء، قال: " كان إذا حدث بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «اللهم إلا هكذا فكشكله» واللفظ لحديث معن "
الجزء: 2 - الصفحة: 35
# ١١٠٧ - أنا عبد الله بن علي القرشي، أنا أبو جعفر محمد بن الحسن اليقطيني نا أحمد بن علي بن المثنى، نا موسى بن محمد بن حيان، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، قال: " كان أنس بن مالك قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: وكان مما إذا حدث عنه قال: أو كما قال "
الجزء: 2 - الصفحة: 35
# ١١٠٨ - أخبرني أبو القاسم الأزهري، نا محمد بن المظفر الحافظ، أنا محمد بن محمد بن سليمان، نا إبراهيم بن عبد الله الهروي، نا أبو قطن، نا عبد الله بن عون، عن محمد، قال: " كان أنس بن مالك إذا حدث حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ففرغ منه قال: أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "
الجزء: 2 - الصفحة: 36
الكتابة عن المحدث في المذاكرة إذا أورد المحدث في المذاكرة شيئا أراد السامع له أن يدونه عنه فينبغي له إعلام المحدث ذلك ليتحرى في تأدية لفظه وحصر معناه
الجزء: 2 - الصفحة: 36
# ١١٠٩ - أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، نا محمد بن أحمد اللؤلؤي، نا أبو داود، نا مسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة قالا: نا يحيى، عن عبيد الله بن الأخنس، عن الوليد بن عبد الله، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عمرو، قال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا: تكتب كل شيء ورسول الله بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأومأ بإصبعه إلى فيه فقال: «اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق»
الجزء: 2 - الصفحة: 36
# ١١١٠ - أنا عبيد الله بن أبي الفتح، أنا محمد بن العباس الخزاز، أنا إبراهيم بن محمد الكندي، نا أبو موسى محمد بن المثنى قال: " سألت عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن حديث وعنده قوم فساقه فذهبت أكتبه فقال: أي شيء تصنع؟ فقلت: أكتبه.
فقال: دعه فإن في نفسي منه شيئا.
فقلت: قد جئت به فقال: لو كنت وحدك لحدثتك به فكيف أصنع بهؤلاء " ⦗٣٧⦘ قال: أبو بكر: كان أبو موسى من الملازمين لعبد الرحمن فقوله لو كنت وحدك لحدثتك به أراد أنه متى بان له أن الحديث على غير ما حدثه به أمكنه استدراكه لإصلاح غلطه ولا يمكنه ذلك مع الغرباء الذين حضروا عنده والله أعلم.
وكان عبد الرحمن بن مهدي يحرج على أصحابه أن يكتبوا عنه في المذاكرة شيئا
الجزء: 2 - الصفحة: 36
# ١١١١ - أنا بذلك أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني نا شعيب بن علي القاضي، نا القاسم بن محمد العطار، نا أبو علي عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ، قال: سمعت بكر بن خلف، يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: «حرام عليكم أن تأخذوا، عني في المذاكرة حديثا لأني إذا ذاكرت تساهلت في الحديث»
الجزء: 2 - الصفحة: 37
# ١١١٢ - أنا محمد بن أحمد بن يعقوب، أنا محمد بن نعيم الضبي، حدثني محمد بن الحسن الهاشمي، نا أحمد بن الحسن بن عثمان القاضي، نا أحمد بن محمد بن سليمان التستري، قال: حدثني أبو زرعة الرازي، حدثني إبراهيم بن موسى، نا عبد الرحمن بن الحكم المروزي، عن نوفل بن المطهر، قال: قال لنا عبد الله بن المبارك: «لا تحملوا عني في المذاكرة شيئا» قال أبو زرعة: وقال إبراهيم: " لا تحملوا عني في المذاكرة شيئا قال أحمد: وقال لي أبو زرعة: لا تحملوا عني في المذاكرة شيئا "
الجزء: 2 - الصفحة: 37
# ١١١٣ - أرنا محمد بن عيسى الهمذاني، نا صالح بن أحمد الحافظ، قال: سمعت عبد الله بن إسحاق بن سيامرد، يقول: سمعت أبا زرعة، في منزل أبي حاتم يقول: «أحرج على من كتب علي في المذاكرة شيئا» واستحب لمن حفظ عن بعض شيوخه في المذاكرة شيئا وأراد روايته عنه أن يقول حدثناه في المذاكرة فقد كان غير واحد من متقدمي العلماء يفعل ذلك
الجزء: 2 - الصفحة: 37