هل هذا التقدير تحديدا أم تقريبا

؟ قال المرداوي في "الإنصاف" (1/ 69) بعد أن ذكر تقدير القلتين بالرِّطْل: ((وهل ذلك تقريب، أو تحديد؟ على وجهين) أحدهما: أنه تقريب.
وهو المذهب، جزم به في العمدة، والوجيز، والمنور، والتسهيل، وغيرهم، وقدمه في الفروع، وابن تميم، والرعاية الصغرى، وغيرهم، وصححه في المغني، والشرح، ومجمع البحرين، والفائق، وابن عبيدان، وشرح ابن رزين، وغيرهم.
قال في الكافي: أظهرهما أنه تقريب.
واختاره ابن عبدوس في تذكرته وغيره.
والوجه الثاني: أنه تحديد، اختاره أبو الحسن الآمدي.
قال ابن عبيدان: وهو اختيار القاضي.
قال الشارح: وهو ظاهر قول القاضي ... ).