أولا - المؤلفات المطبوعة، ومنها:

عن هذه الطبعة

عَلَم: أبو المنذر المنياوي
الكتاب: تحقيق المطالب بشرح دليل الطالب
المؤلف: أبو المنذر محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف المنياوي
الناشر: المكتبة الشاملة، مصر
الطبعة: الأولى، 1432 هـ - 2011 م
عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع (الطبعة الورقية)]

إحكام الأساس في قوله تعالى.
(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ) حققه الدكتور حسين الدراويش.
إخلاص الوداد في صدق الميعاد) طبع في دار البشائر الاسلامية - بيروت لعام 1422هـ.
إرشاد ذوي الأفهام لنزول عيسى عليه السلام، حققه د. عطية الزهراني.
إرشاد ذوي العرفان لما للعمر من الزيادة والنقصان.
نشر دار عمار.
الأردن، 1408 هـ تحقيق: مشهور حسن محمود سلمان.
أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات.
مؤسسة الرسالة - الطبعة الأولى - بيروت سنة 1406 هـ تحقيق شعيب الأرناؤوط.¹

بديع الإنشاء والصفات في المكاتبات والمراسلات، ويعرف بإنشاء مرعي.
طبع طبعات كثيرة، ومنها طبعة الشيخ عبد الرزاق بمصر سنة 1299 هـ.
بهجة الناظرين وآيات المستدلين، مطبوع بالآلة الكاتبة، رسالة دكتوراه بالجامعة الإسلامية - قسم العقيدة - تقدم به الباحث / خليل إبراهيم أحمد.
تحقيق البرهان في إثبات حقيقة الميزان.
مطبعة المدني - الطبعة الأولى - 1409 هـ. تحقيق الدكتور سليمان الخزي.
تحقيق البرهان في شأن الدخان.
نشر دار عمار - الطبعة الأولى - تحقيق مشهور حسن.
تحقيق الخلاف في أصحاب الأعراف.
نشر دار الصحابة - الطبعة الأولى - تحقيق مشهور حسن.
تحقيق الرجحان في صوم يوم الشك من رمضان.
طبع بتحقيق الدكتور / عبد الكريم العمري - مطابع ابن تيمية القاهرة - الطبعة الأولى.
توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين طبع بدار ابن حزم - بيروت، لعام 1419هـ، بتحقيق خليل بن عثمان الجبور السبيعي، وتقديم عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين.
دليل الطالب لنيل المطالب، وهو موضع دراستنا.
دفع الشبهة والغرر عمن يحتج على فعل المعاصي بالقدر، طبع بتحقيق عبد الله بن سليمان الغفيلي.
سلوان المصاب بفرقة الأحباب طبع بدار الحرمين - القاهرة - عام 1420هـ، بعناية ابراهيم عزت المرسي، وابراهيم اسماعيل القاضي.
الشهادة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية.
نشر مؤسسة الرسالة، بيروت 1404 هـ الطبعة الأولى.
تحقيق الدكتور / نجم عبد الرحمن خلف.
غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى - في الفقه الحنبلي ويقع في ثلاثة أجزاء.
نشر دار السلامة - دمشق - الطبعة الأولى 1959 م.
غذاء الأرواح في المحادثة والمزاح طبع بدار ابن حزم بتحقيق بسام عبدالوهاب الجابي.

الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة.
نشر المكتب الإسلامي سنة 1397 هـ بيروت - الطبعة الثانية- تحقيق الدكتور / محمد الصباغ.
قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ من القرآن، نشر دار القرآن الكريم - الكويت - سنة 1400 هـ. الطبعة الأولى تحقيق سامي عطا حسن.
قلائد العقيان في فضائل بني عثمان طبع بدار غراس.
القول البديع في علم البديع طبع بدار كنوز اشبيليا - الرياض، 1425هـ، تحقيق ودراسة محمد بن علي الصامل.
الكواكب الدرية في مناقب المجتهد ابن تيمية.
مطبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت 1406 هـ - الطبعة الأولى تحقيق الدكتور / نجم عبد الرحمن خلف.
اللفظ الموطأ في بيان الصلاة الوسطى.
نشر وتوزيع دار البخاري - بريدة - المدينة، الطبعة الأولى 1412 هـ، تحقيق الدكتور / عبد العزيز بن مبروك الأحمدي.
ما يفعله الأطباء والداعون لدفع شر الطاعون طبع بدار البشائر الاسلامية، بيروت عام 1421هـ، تقديم خالد بن العربي مدرك.
مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب.
نشر دار عمار - الأردن - الطبعة الأولى 1408 هـ، تحقيق / علي حسن علي عبد الحميد.

فصول الكتاب · 181 فصل · 155 صفحة

فصول تحقيق المطالب بشرح دليل الطالب · 155 صفحة

مقدمة المؤلف التعريف بالماتن اسمه ونسبه ولقبه وكنيته:ولادته نشأته وطلبه للعلم وثقافته:شيوخه شيوخه:ثناء العلماء عليه:عقيدته:مذهبه:تلامذته:مؤلفاته أولا - المؤلفات المطبوعة، ومنها:ثانيا: مؤلفاته المخطوطة، ومنها:وفاته التعريف بالمتن أهمية الكتاب وميزاته:الأعمال العلمية على دليل الطالب:منظوماته:منهجي في الشرح:تنبيه:الطهارة الأولى قوله: (كتاب)الثانية - قوله: (الطهارة)المسألة الثالثة - تعريف الطهارة اصطلاحا:أولا - شرح التعريف:فائدة:الخبث، والمقصود به هنا النجاسة الحسية.ثانيا - مناقشة التعريف:التعريف المختار:أقسام الماء الأولى - طرق الحنابلة في تقسيم الماء:الثانية - الفرق بين الطهور والطاهر:الثالثة - بيان الراجح من الأقوال في تقسيم الماء:القسم الأول: الماء الطهور مناقشة التعريف:قوله: (يرفع الحدث ويزيل الخبث).النوع الأول - ما ليس مباحا مسألة - الخلاف في اشتراط إباحة الماء لرفع الحدث:مسألة - الخلاف في اشتراط إباحة الماء لإزالة الخبث:النوع الثاني - ما خلت به المرأة المكلفة لطهارة كاملة عن حدث:- معنى خلوتها بالماء:الترجيح:فائدة - علة المنع تعبدية:حكم تطهر الرجل بفضل طهور المرأة:النوع الثالث - ماء يكره استعماله مع عدم الاحتياج إليه:فائدة - الفريق بين ما كره لعارض وما كره لذاته:وقد ذكر أنواعا كثيرة لهذا الماء وهي:ماء بئر بمقبرة:ماء اشتد حره أو برده:فائدة - هل التكاليف فيها مشقة وهل يجوز تقصدها؟هل يصح إطلاق لفظ التكاليف على جميع الأحكام الشرعية؟بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعنا حكم استعمال هذا الماء الذي أشتد حره أو برده:ماء سخن بنجاسة:ماء سخن بمغصوب:ماء استعمل في طهارة لم تجب:ماء تغير بملح مائي:ماء متغير بما لا يمازجه:ماء زمزم:فائدة - حكم الاغتسال المستحب من ماء زمزم:ومنه - ماء البحر:- ماء الآبار والعيون والأنهار:- ماء الحمام:- الماء المسخن بالشمس:- الماء المتغير بطول المكث:- الماء المتغير بالريح من نحو ميتة:- الماء المتغير بما يشق صون الماء عنه ما لم يوضع:القسم الثاني: الماء الطاهر تعريفه:استعمالاته:حكم إزالة الخبث بالماء الطاهر:فرع - يجوز إزالة النجاسة بغير الماء الطهور:وقد أذن في إزالتها بغير الماء في مواضع:التغير الذي يسلب الماء طهوريته:قوله: (وهو ما تغير كثير من لونه أو طعمه أو ريحه بشيء طاهر).الفائدة الأولى - حد التغير الكثير:الفائدة الثانية - ما يجوز الوضوء به من الماء المضاف:متى يعود الماء الطاهر المتغير لطهوريته:ما كان قليلا واستعمل في رفع حدث:حد القِلة:معنى الاستعمال:جميع الأحداث سواء:روايات المذهب:الأدلة والمناقشة الترجيح:الماء الذي انغمست فيه كل يد المسلم المكلف النائم ليلا نوما ينقض الوضوء قبل غسلها ثلاثا بنية:الأول - التقييد بكون الماء دون القلتين:الثاني - روايات المذهب:الثالثة - حكم غسلها قبل الغمس:فائدة - علة النهي:الرابعة - قوله: (وانغمست فيه)الخامسة - هل يؤثر غمس بعض اليد؟فائدة: لا يؤثر غمس غير اليد:السادسة - هل يشترط أن يكون مسلما مكلفا:السابعة - نوم الغامس:الثامنة - هل يختص النوم بنوم الليل؟التاسعة: حكم غمس اليد قبل غسلها ثلاثا.العاشرة - اشتراط النية:الحادية عشرة - التسمية:حكم مسألة الباب:تعريف الماء الطاهر:شرح التعريف:القسم الثالث - الماء النجس ما وقعت فيه نجاسة وهو قليل - ضبط كلمة نجس:- استعمالاته:- ما وقعت فيه نجاسة وهو قليل:- حكم تنجس الماء القليل بمجرد ملاقاة النجاسة:- ما وقعت فيه نجاسة وهو كثير:استثناء البول فيما يمكن نزحه:فائدة - تحديد الماء الذي لا يمكن نزحه:بيان وجه الرواية المشهورة:تنبيه:تعريف الماء النجس:أنواع من ماء النجس على المذهب:- طرق تطهير الماء المتنجس:الطريقة الأولى - أن يزول تغيره بنفسه:الطريقة الثانية - التطهير بالمكاثرة:كيفية المكاثرة:الطريقة الثالثة - التطهير بالنزح:قوله: (والكثير قلتان تقريبا واليسير ما دونهما وهما خمسمائة رطل بالعراقي وثمانون رطلا وسبعان ونصف سبع بالقدسي ومساحتهما أي القلتان ذراع وربع طولا وعرضا وعمقا).قوله: (والكثير قلتان تقريبا).قِلاَلِ هَجَرَ)سبب تسميتها قلة:قِلاَلُ هَجَر:حد القلتين:أولا - بالرِّطْل العراقي:ثانيا - بالرِّطْل القدسي:هل هذا التقدير تحديدا أم تقريبا فائدة الخلاف:حجمهما:الشك والاشتباه في المياه:الماء المشكوك في كثرته:ملاحظة:الاشتباه:هل يكفي مطلق الزيادة عند التحري؟هل يشترط إراقتهما، أو خلطهما؟الترجيح:تقييدات وبيان محل الخلاف:تحرير محل النزاع:الجواب عن هذه الاستدلالات:الترجيح أدلة من قال لا يجوز التحرى:الترجيح:اشتباه طهور بطاهر:الترجيح:الفرق بين الاشتباه في الحالتين السابقتين:متى يتحرى:الإعلام بنجاسة الماء:تعريف الباب:تعريف الآنية:إشكال والجواب عنه:قال: (يباح اتخاذ كل إناء طاهر واستعماله ولو ثمينا إلا آنية الذهب والفضة والمموه بهما).بعض المباحات لا يجوز استخدامها:حكم استعمال الآنية النجسة على وجه لا يتعدى:حكم استخدام الأواني الثمينة من غير النقدين:الترجيح:آنية الذهب والفضة:- الفرق بين الاتخاذ والاستعمال:أولا - أن يكون الاتخاذ على هيئة الاستعمال المنهي عنه:ثانيا - ألا يكون الاتخاذ على هيئة الاستعمال المنهي عنه:أولا - بيان علل التحريم:الترجيح:حكم استخدام الآنية المموهة بالذهب أو الفضة:تعريف المموه وما في معناه:حكم الطهارة منهما ومن الإناء المغصوب:التضبيب:تعريف المضبب:الأدلة والمناقشة:معنى الحاجة:تتمة - التفريق بين التضبيب بالذهب والفضة:آنية الكفار وثيابهم.حكم ثيابهم:قال الماتن: (ولا ينجس شيء بالشك ما لم تعلم نجاسته)فائدة - الحياة نوعان:مسألة - عظم الميتة وقرنها وظفرها وحافرها وعَصَبها نجس.مسألة - جلد الميتة نجس لا يطهر بالدباغ.قال الماتن: (ويسن تغطية الآنية وإيكاء الأسقية).وعلل التغطية هي:خاتمة الشرح: