۞
من تراجم بعض الرِّجَال
عن هذه الطبعة
- عَلَم
- أحمد بن حنبل
- الكتاب
- مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابن أبي الفضل صالح [203هـ - 266هـ]
- المؤلف
- أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
- الناشر
- الدار العلمية - الهندسنة النشر:
- عدد الأجزاء
- 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
1115 - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنَا أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ حَدثنَا الثَّوْريّ قَالَ إِذا ذكر عَمْرو بن قيس افتن فِيهِ افتنانا يَعْنِي سُفْيَان يثني عَلَيْهِ
1116 - قَالَ أبي كَانَ عمر بن عَليّ المقدي رجلا صَالحا يَقُولُونَ إِنَّه جَاءَ إِلَى معَاذ بن معَاذ فَأدى إِلَيْهِ مِائَتي ألف يَعْنِي كَانَت وَدِيعَة عِنْده 1117 - إملاء حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن عبد الْملك قَالَ حَدثنَا زَمعَة بن صَالح قَالَ كتب إِلَيّ أبي حَازِم بعض بني أُميَّة يعزم عَلَيْهِ أَلا رفع إِلَيْهِ حَوَائِجه فَكتب إِلَيْهِ أما بعد فقد جَاءَنِي كتابك تعرض عَليّ أَلا رفعت إِلَيْك حوائجي وهيهات رفعت حوائجي
إِلَى مولائي فَمَا أَعْطَانِي مِنْهَا قبلت وَمَا أمسك عَليّ مِنْهَا قنعت 1118 - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن عبد الْملك بن حميد بن أبي غنية قَالَ حَدثنَا زَمعَة بن صَالح قَالَ قَالَ الزُّهْرِيّ لِسُلَيْمَان بن هِشَام أَلا تسْأَل أَبَا حَازِم مَا قَالَ فِي الْعلمَاء قَالَ يَا أَبَا حَازِم مَا قلت فِي الْعلمَاء قَالَ وَمَا عَسَيْت أَن أَقُول فِي الْعلمَاء إِلَّا خيرا إِنِّي أدْركْت الْعلمَاء وَقد استغنوا بعلمهم عَن أهل الدُّنْيَا وَلم يسْتَغْن أهل الدُّنْيَا بدنياهم عَن علمهمْ فَلَمَّا رأى ذَلِك هَذَا وَأَصْحَابه تعلمُوا الْعلم فَلم يستغنوا بِهِ وَاسْتغْنى أهل الدُّنْيَا بدنياهم عَن علمهمْ فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِك قذفوا بعلمهم إِلَى أهل الدُّنْيَا وَلم ينلهم أهل الدُّنْيَا من دنياهم شَيْئا إِن هَذَا وَأَصْحَابه لَيْسُوا عُلَمَاء إِنَّمَا هم رُوَاة قَالَ الزُّهْرِيّ إِنَّه لجاري بَيت بِبَيْت وَمَا علمت أَن هَذَا عِنْده قَالَ صدق أما أَنِّي لَو كنت غَنِيا عَرفتنِي قَالَ فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَان مَا الْمخْرج مِمَّا نَحن فِيهِ قَالَ تمْضِي مَا فِي يَديك لما أمرت
بِهِ وتكف عَمَّا نهيت عَنهُ فَقَالَ سُبْحَانَ الله وَمن يُطيق هَذَا قَالَ من طلب الْجنَّة وفر من النَّار وَمَا هَذَا فِيمَا يطْلب أَو يفر مِنْهُ 1119 - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة قَالَ حَدثنَا حريز قَالَ قَالَ جُبَير بن نفير جِئْت عبد الله بن عمر أستفتيه فِي بعض الْأَمر فَقَالَ مِمَّن أَنْت قلت من أهل حمص قَالَ تركت الْجند الْمُقدم نَاصِيَة أَصْحَاب مُحَمَّد سَارُوا بلواء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى حلوا بهَا جَمِيعًا أما أَنا لَا أفتيك فِي شَيْء 1120 - قَالَ أبي عَليّ بن الْمُبَارك ثِقَة قَالَ كَانَت عِنْده كتب بَعْضهَا سَمعهَا من يحيى بن أبي كثير وَبَعضهَا عرض حَدثنَا عَنهُ يحيى بن سعيد قَالَ حَدثنِي عَليّ بن الْمُبَارك
1121 - وَقَالَ زَعَمُوا أَن عَليّ بن الْمُبَارك قَالَ جَاءَنِي يحيى بن سعيد 1122 - قَالَ أبي إِسْحَاق بن حَازِم شيخ ثِقَة إِلَّا أَنه كَانَ يرى الْقدر 1123 - قَالَ أبي أَبُو زيد الْهَرَوِيّ شيخ ثِقَة لم أسمع مِنْهُ شَيْئا بَصرِي 1124 - قَالَ أبي عِيسَى الحناط لَيْسَ بِشَيْء ضَعِيف
1125 - وَقَالَ أبي السرى بن إِسْمَاعِيل أحب إِلَيّ من عِيسَى الحناط قَالَ أبي السّري لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيّ الحَدِيث 1126 - قَالَ أبي قَالَ عباد أَخطَأ هشيم فِي حَدِيث حُصَيْن عَن عَمْرو بن عبد الْملك بن الْحُوَيْرِث وَكَانَ هشيم يَقُول عبد الْملك بن عَمْرو بن الْحُوَيْرِث وَالْخَطَأ فِي يَد عباد وَأصَاب هشيم 1127 - قَالَ أبي وَكَانَ عباد رُبمَا قَالَ أنبأناه وأخبرناه وأنبأناه عَاصِم بن كُلَيْب
1128 - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا هشيم قَالَ حُصَيْن أَنا عَن عبد الْملك بن عَمْرو بن الْحُوَيْرِث قَالَ حدثت أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ مِمَّا يضع يَده الْيُمْنَى على الْيُسْرَى فِي الصَّلَاة وَكَانَ رُبمَا يمس لحيته وَهُوَ يُصَلِّي 1129 - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن حُصَيْن عَن عبد الْملك بن أخي عَمْرو بن حُرَيْث أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رُبمَا مس لحيته فِي الصَّلَاة
1130 - قَالَ أبي سمع شُعْبَة من يزِيد بن الْبَراء بن عَازِب حَدِيثا وَاحِدًا 1131 - قَالَ أبي عمر بن أَيُّوب لَيْسَ بِهِ بَأْس قدم علينا من الْموصل 1132 - قَالَ أبي كَانَ عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان من الْحفاظ إِلَّا أَنه كَانَ يُخَالف ابْن جريج فِي إِسْنَاد أَحَادِيث وَقَالَ أبن جريح أثبت عندنَا مِنْهُ 1133 - قَالَ أبي عَمْرو بن دِينَار وَابْن جريج أثبت النَّاس فِي عَطاء
1134 - وسمعته يَقُول عمر بن عَامر روى عَنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان وأبن أبي عرُوبَة وَيزِيد بن زُرَيْع وَكَانَ يحيى بن سعيد أدْركهُ وَكَانَ لَا يرضاه وَعباد أروى النَّاس عَنهُ 1135 - سَمِعت أبي يَقُول وهيب بن خَالِد لَيْسَ بِهِ بَأْس 1136 - سمعته يَقُول سَمِعت ابْن إِدْرِيس قَالَ أخبرنَا لَيْث يَعْنِي بن أبي سليم عَن وبرة بن عبد الرَّحْمَن أبي خُزَيْمَة الْأَسْلَمِيّ
1137 - قَالَ أبي كَانَت مسَائِل عبيد الله القواريري لهشيم عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم وَيُونُس عَن الْحسن وَعبد الْملك عَن عَطاء قَالَ أبي وَكَانَ يسْأَله ويحدثه
فصول الكتاب · 1164 فصل · 1279 صفحة
فصول مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح · 1279 صفحة
حكم اكتحال الصَّائِم بالإثمد والبرودمسَائِل فِي زَكَاة الدّين وتعجيل الزَّكَاة وتأخيرها ومصارفهاحكم شم الطّيب للصَّائِممن حلف بِالْمَشْيِ إِلَى بَيت الله ثَلَاثِينَ حجَّةحج وَلم يدْرك عَشِيَّة عَرَفَةحكم طَلَاق الْمَعْتُوه والسكرانحكم خل الْخمرحكم الْغسْل بإتيان الْمَرْأَة فِيمَا دون الْفرج وَفِي التقاء الختانينحكم الْمَضْمَضَة والغوص فِي المَاء للصَّائِممَسْأَلَة فِيمَن نذر الْمَشْي وَفِي مِقْدَار كَفَّارَة الْيَمينمعنى طَلَاق السّنةفِي كم تقصر الصَّلَاة وَمَتى تقصرحكم الِاشْتِرَاط فِي الْحَجحكم قصر الصَّلَاة من دخل مَكَّةحكم قطع يَد النباشإِحْرَام أَحْمد من يَلَمْلَمكَرَاهَة معمر الْحلقحكم الِاسْتِثْنَاء فِي الطَّلَاقإِذا اغتمس الْجنب فِي المَاء وَلم يتَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاةكم مرّة يغسل أَعْضَاء الْوضُوءالْمَسْبُوق يسْجد مَعَ الإِمَام سَجْدَتي السَّهْو ثمَّ يقْضِي مَا فَاتَهُتَفْسِير آيَة الزَّكَاةهَل يُوقف الْمولي وَمَتى وَهل يُطلق عَلَيْهِ السُّلْطَانحكم الْجَارِيَة إِذا قبل سَيِّدهَا ابْنَتهَامن غشي امْرَأَة وَتزَوج ابْنَتهَاحكم كِتَابَة لأبي فلَان على الرسائلالحكم فِيمَن طهرت ثمَّ عاودها الدَّمحكم صَلَاة التَّطَوُّع على الرَّاحِلَة واستقبال الْقبْلَة فِيهَاحكم الِاكْتِفَاء على التمسح بِالْحِجَارَةِ فِي الإستنجاءمسَائِل فِي مَوَاقِيت الصَّلَاةمَسْأَلَة فِيمَن ذبح فأبان الرَّأْسمسَائِل فِي الْأَذَان وَالْإِقَامَةمسَائِل فِي الْوضُوءحكم الِاسْتِجْمَار بالأحجار وَأَقل مَا يجْزِيه فِيهِ مِنْهُ وَمن المَاءمسَائِل فِي الْوضُوءحكم الصَّلَاة فِي الرّحال فِي اللَّيْلَة الْبَارِدَةحكم الْوضُوء من مس الذّكر والأنثيينحكم الْوضُوء مِمَّا غيرت النَّارحكم الاعتداء فِي الدُّعَاءالرعاف فِي الصَّلَاةمسَائِل فِي الْمِيَاهمَا يُوجب الْوضُوء من النّوممَا يُوجب الْوضُوء من الدَّمكَيْفيَّة طَهَارَة الثَّوْب إِذا أَصَابَهُ بَوْل الْغُلَام أَو الْجَارِيَةحكم بَوْل مَا يُؤْكَل لَحْمه من الْحَيَوَانَاتحكم تيَمّم الْمُسَافِر من الْجَنَابَةحكم غشيان الْمُسَافِر أَهله وَلَيْسَ مَعَه مَاءالنَّجَاسَة يَرَاهَا الْمُصَلِّي فِي لِبَاسهحكم الْأَذَان وَالْإِقَامَة من غير وضوءحكم الْمَشْي فِي الْإِقَامَةأَذَان الْجنبحكم الرَّهْن إِذا لم يَأْتِ الرَّاهِن بِمَالِه عِنْد الْأَجَلحكم الْمَرْأَة تحيض أثْنَاء الطّواف الْوَاجِبمِقْدَار الصَّاعحكم الظِّهَار من الْأمةحكم لبس جُلُود السبَاع وَالصَّلَاة فِيهَاالقَوْل فِي السمور والسنجابإِذا صلى الإِمَام وَهُوَ على غير وضوء أَو انْتقض وضوءه وَهُوَ فِي الصَّلَاةحكم الصَّغِيرَة إِذا زَوجهَا أَبوهَا من رجل وأخوها من رجلنقص الْوضُوء من خلع الْعِمَامَة بعد الْمسْح عَلَيْهَاحكم الصَّوْم يَوْم الشَّكمسَائِل فِي الْجمع بَين الْأُخْتَيْنِ الأمتينحكم الزَّكَاة فِي الْإِبِل الَّتِي تسْتَعْمل نصف السّنة وتسيب نصف السّنةوَقت وجوب الزَّكَاة فِي المَال الْمُسْتَفَادالْمَفْقُود وَبَعض أَحْكَامهحكم الْقَتْل بالمثقلآلَة الْقود مِمَّن قتل بمثقلحكم من نسي الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق وَصلىحكم أكل الْمحرم من لحم الصَّيْدحكم النَّفَقَة وَالسُّكْنَى للمطلقة ثَلَاثًاأَحْكَام بعض أَلْفَاظ الْكِنَايَات فِي الطَّلَاقحكم أَخذ الشّعير بدل الْحِنْطَة فِي السّلممن أَحْكَام الْمُزَارعَةالْقِرَاءَة خلف الإِمَام إِذا لم يسمع قِرَاءَتهمسَائِل فِي بِئْر انصب فِيهِ بَوْلتَعْرِيف شركَة الْمُفَاوضَةهَل يسْتَحْلف فِي الْقَذْف وَالْحُدُودمن ترك الرَّمْي وَالْمَبِيت بمنىالتَّوَقُّف قَلِيلا بعد التَّكْبِيرَة الرَّابِعَة فِي صَلَاة الْجِنَازَةالْمَفْقُود إِذا قدم وَقد تزوجت امْرَأَته وَقسم مَالهإِذا دفع الدَّرَاهِم وَقَالَ اتّجر فِيهَا بِمَا شِئْت هَل تدخل فِيهِ الزِّرَاعَةمَسْأَلَة فِي مِقْدَار الْجِزْيَةمَسْأَلَة فِي بيع الْوَلَاء وهبتهالحكم إِذا ادّعى أحد الْخَصْمَيْنِ الْكل وَالْآخر النّصْفالحكم إِذا جَاوَزت الْوَصِيَّة المَالمعنى السائبةحكم وعد النَّفْل قبل الْقِتَال وَهل هُوَ من الْخمس أَو من غَيرهحكم فرس حمل عَلَيْهَا رجل فِي سَبِيل الله فغزا عَلَيْهَاعزل عمر رَضِي الله عَنهُ قَاضِياقَضَاء شُرَيْح فِي متخاصمين فِي سنور وَلَيْسَت لَهما بَيِّنَةقَضَاء شُرَيْح فِي شَاة كَانَت تَأْكُل الذبانمسَائِل فِي النّفاس والاستحاضةالْمُتَيَمم يرى المَاء وَهُوَ فِي الصَّلَاةحكم من نسي طواف يَوْم النَّحْراحْتِيَاط سُفْيَان فِي مسَائِل الطَّلَاق وتساهله فِي مسَائِل الْحيض والمناسكمناصحة ابْن عُيَيْنَة للسُّلْطَان فِي أَمر الْمُسلمينحكم من نسي الظّهْر فَذكرهَا فِي آخر وَقت الْعَصْرحكم مَا فضل من نَفَقَة الْحَج عَن الْمَيِّتحكم غسل الْمحرم رَأسه بالخطميحكم الخلية والبرية والبائن وَحل الله عَليّ حرَامممازحة فُضَيْل سُفْيَانحكم افتراش الْحَرِيرحكم شِرَاء الْوَصِيّ من مِيرَاث الْيَتِيمحكم نقض الْمُصحف ليَكُون أخف فِي الْحملحكم الْوضُوء من النّوم فِي الصَّلَاةحكم الْوضُوء من الدَّمحكم الْعتْق قبل الْملك وَالطَّلَاق قبل النِّكَاحمَسْأَلَة فِي تَارِيخ قصَّة ذِي الْيَدَيْنِحكم اسْتِعْمَال الصُّورمسَائِل فِي الْوَصِيَّةمَسْأَلَة فِي الْحيضحكم الصَّلَاة بَين الأساطينالْأَشْيَاء الَّتِي تجتنبها الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا والمطلقة ثَلَاثًاإِذا أعتق مَمْلُوك وَله مَال لمن يكون مَالهحكم بيع الْوَقْف وَالرُّجُوع فِيهِحكم نتف اللِّحْيَةحكم إِخْرَاج قيمَة الْمُوصى بِهِحكم الزواج والتسري بابنة امْرَأَة وَطئهَا أَبوهُحكم تجصيص الْقُبُور وتطيينهاحكم صَدَقَة أحد الشُّرَكَاء بِحِصَّتِهِ مشَاعا غير مقسوممن نفر من منى وَقدم ثقله ثمَّ ودع الْبَيْت وَلحق بهمحكم الزواج فِي حق من لَا يجد أَكثر من قوتهحكم إِنْفَاق الدَّرَاهِم الزائفةحكم من يتْرك الْوتر مُتَعَمدامَسْأَلَة فِي الْأَحَادِيث الَّتِي تروى أَن الْوتر على من يقْرَأ الْقُرْآنالشّعبِيّ وَالزهْرِيّ أَيهمَا أعلمهَل يتْرك رفع الْيَدَيْنِ إِذا صلى عِنْد قوم ينكرونهحكم التَّكْبِير عقب كل صَلَاة يَوْم النَّحْرحكم الطّواف للْمحرمِ فِي ليَالِي منىمن ترك صَدَقَة الْفطر عمداحكم نظر الزَّوْج محَاسِن زَوجته بعد مَوتهَا وإدخالها فِي الْقَبْرامْرَأَة تَدعِي الطَّلَاق وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَة وَالزَّوْج يُنكر ذَلِكلون الْكَفَن الْمُسْتَحبّحكم الْفَصْل بَين سورتي الْأَنْفَال وَالتَّوْبَة بالبسملةحكم تصرف الْأَب فِي مَال ابْنه بِالْهبةِ أَو الْعتْق أَو الصَّدَقَة وَنَحْوهَاإِذا أوصى بِجَمِيعِ مَا وَرثهُ عَن أَبِيه هَل يدْخل فِيهِ الْمُصحف وَالثيَاب وَنَحْوهَاحكم الْأَذَان قبل طُلُوع الْفجْر وَقبل الزَّوَالحكم الْعتْق والزواج فِي الْمَرَضزَكَاة الْحُبُوب ومقدارهاحَدِيث من أقرّ بالخراج وَهُوَ قَادر على أَن لَا يقربهُ فَعَلَيهِ لعنة الله الخمن أَحَق بِزَكَاة الرجل أهل بَيته الَّذين لَا يؤدون الْفَرَائِض أم جِيرَانه المتدينونحكم إِقْرَار الدّين للْبِنْت عِنْد الْوَفَاةكَفَّارَة الْحلف بِالْقُرْآنِمن حلف بِهَدي مَا لَا يقدر عَلَيْهِ من إِنْسَان وَنَحْوهمن حلف بِشَيْء يَظُنّهُ كَمَا حلف فَبَان خِلَافهمن الَّذِي يعْطى من الزَّكَاة وَكم يعْطىالحكم إِذا عَفا عَن الْقَاتِل بعض أَوْلِيَاء الْمَقْتُولحكم ربح مَال الْخِيَانَة وَالْمَغْصُوبكَيفَ يصنع فِي المَال الْمَأْخُوذ ظلما إِذا مَاتَ صَاحبه وَلم يعرف لَهُ وَارِثحكم لُحُوق ولد الْأمة بسيدها إِذا كَانَ يعْزل عَنْهَاالحكم فِي ولد جَارِيَة وَطئهَا سَيِّدهَا بِدُونِ اسْتِبْرَاء بعد شِرَائهَاحكم بط المَاء والدبيلة والفصدمَسْأَلَة فِي بيع مَتَاع من مَاتَ فِي أَرض غربَةمَسْأَلَة فِي السّلممُدَّة تَعْرِيف اللّقطَةحكم بِنَاء الْمَسْجِد إِلَى جَانب مَسْجِد عِنْد الْحَاجةالْجَمَاعَة فِي مَسَاجِد الحوانيتحكم تَحْويل الْمَسْجِد إِلَى مَوضِع آخرحكم جمع الْكَفَّارَات وَمِقْدَار مَا يعْطى كل مِسْكين مِنْهَاحكم تَعْجِيل الزَّكَاة وصرفها للصغارحكم الْحَج عَن الْمَيِّت بِالْأَجْرِ وَغَيرهحكم الْهِبَة إِذا خص بهَا الْأَب بعض أبنائه وَمَاتحكم الصَّلَاة فِي جُلُود الْميتَة وَالسِّبَاعحكم رُؤْيَة الْهلَال قبل الزَّوَالمن حلف بِيَمِين وَلم يدر بِمَاذَا حلفذكر مِقْدَار المَاء الَّذِي لَا ينجس إِلَّا بِتَغَيُّر أحد الْأَوْصَافسُؤال عَن قَول إِبْرَاهِيم كَانَ يعجبهم حَدِيث جرير الخمن توقف فِي النَّبِيذمعنى حَدِيث إيَّاكُمْ والغلوتَفْسِير الشُّبُهَاتحكم الْهَدِيَّة ليهدى إِلَيْهِ أَكثرالسّلم فِي اللَّحْمحكم خل الْخمريشمت الْعَاطِس ثَلَاثًاشَهَادَة من سَمعهَا وَهُوَ ماركَيْفيَّة الدُّعَاء عِنْد الْقَبْرالرَّد على من أنكر صِحَة حَدِيث مَا أسكر كَثِيره فقليله حرَامبَيَان معنى إِحْرَام الْمَرْأَة فِي وَجههَاتَفْسِير مَا دخر عَن الْقَوْم شَيْء خبيء لكممَسْأَلَتَانِ فِي نقض الْعَهْد من أهل الذِّمَّةالزَّكَاة فِي أَمْوَال التِّجَارَةعَمَّن يخرج النَّفْلذكر بعض خَصَائِص النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلممن وهبت نَفسهَا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلمالتَّفْرِيق بَين الزَّوْجَيْنِ للعجز عَن نَفَقَتهَاشرح كل قرض جر مَنْفَعَة فَهُوَ حرَامحَدِيث إِذا مر أحدكُم بحائط فليناد ثَلَاثًامَسْأَلَة فِي قَول لم يَخْتَلِفُوا فِي الْأَهِلّة حَتَّى قتل عُثْمَانعدد خطب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْحَجحَدِيث مُعَاوِيَة قصرت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عِنْد الْمَرْوَةفضل شُهُود الْفِدَاءشرح ذِي مرّة سويسَماع خلاس من عَليّ وعمارالْعَاقِلَة وَمَا يتَحَمَّل من جِنَايَة الْمَجْنُونحكم الصَّلَاة فِي ثِيَاب الْكفَّاروَقت الْقُنُوتالْجنب يتَيَمَّمحكم الْوتر وتاركهإِزَالَة الْجَنَابَة من الثِّيَاببَوْل الْفرسمن رووا عَنهُ الْوتر بِرَكْعَةالتِّجَارَة فِي دَار مَغْصُوبَةالزَّكَاة فِيمَا وهبه لمملوكه من المَالزَكَاة العَبْد وَالْفرسزَكَاة الدّيننِصَاب الْبَقرالطَّلَاق للرِّجَالمن وَقع على جَارِيَة امْرَأَتهنِكَاح الْمحرمالْوضُوء على من غسل الْمَيِّتعدَّة من علمت وَفَاة زَوجهَا أَو الطَّلَاق بعد سنةمن قَالَ لزوجته أَمرك بِيَدِكنَفَقَة الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا الْحَامِلنَفَقَة المختلعة الْحَامِلمُرَاجعَة المختلعة زَوجهَاكم عدَّة المختلعةمن مرض أَو وجد مَا يعْتق أثْنَاء الصَّوْم لكفارة الظِّهَارحكم طَلَاق الصَّبِيالحكم إِذا رَاجع زَوجته الْحَامِل بولدين قبل أَن تضع الثَّانِيحكم الْحَد فِي الزِّنَا بِغَيْر الْبَالِغصِيغ الظِّهَارحد الزَّانِي المتزوج الَّذِي لم يدْخل بِزَوْجَتِهِحكم بيع الْأمة الَّتِي لَهُ مِنْهَا أَوْلَاد قبل تَملكهَااللّعان مَعَ الزَّوْجَة النَّصْرَانِيَّةحد العَبْد الْبكر الزَّانِيمَا يجتنبه من يُرِيد أَن يُضحيكَفَّارَة الصّيام عَن المغلوب على عقلهحكم تَطْهِير السكين بمسح الدَّم وَالْبَوْل عَنْهَاحكم رَوْث الْحمارعلى من لَا يُصَلِّي الإِمَامإطْعَام الْمِسْكِين كفارتين وَثَلَاثَة عِنْد الْحَاجةحكم الْبَوْل قبل الْغسْل من الْجَنَابَةمَا يصنع بِمَال من غَابَ أَرْبَعِينَ سنةمَحل الْمسْح على الْخُفَّيْنِتَزْوِيج امْرَأَة لَيْسَ لَهَا وليمن حلف بِمَا أحل الله عَلَيْهِ حرَامكَيْفيَّة فسخ الْحَجمن بَطل اعْتِكَافه بِالْجِمَاعِ هَل عَلَيْهِ الْقَضَاءدَعْوَى التَّزْوِيج لَا يثبت إِلَّا بالشهودحكم من قَالَ طلقت وَلم يُطلقوَقت قَضَاء الصَّلَاة الَّتِي نَسِيَهَاحَدِيث عمر فِي نسيانه الْقِرَاءَة فِي الرَّكْعَة الأولىمن غصب جَارِيَة فزادت قيمتهَا ثمَّ مَاتَتمن نسي الْقِرَاءَة فِي رَكْعَتَيْنِهَل يدْرك فضل الْجَمَاعَة من أدْركهَا وَالْإِمَام فِي سَجْدَتي السَّهْومعنى لَيْسَ فِي الطَّعَام إِسْرَافحكم أَذَان رجل ضَعِيف لَا يرفع صَوتهحَدِيث أَكثر منافقي أمتِي قراؤهامن كتب أَو شهد على شَيْء من الرِّبَا وَهُوَ لَا يعلممعنى زَينُوا الْقُرْآن بِأَصْوَاتِكُمْمعنى التَّغَنِّي بِالْقُرْآنِمعنى حَدِيث حدثوا عَن بني إِسْرَائِيل وَلَا حرجكَيفَ يقْضِي من أدْرك رَكْعَة من الرّبَاعِيّةمن أهل بِعُمْرَة وسَاق الْهَدْي ثمَّ أحْصرحكم لبس الرواحمَسْأَلَة عَن السدلمَتى يفوت الْحَج وماذا يجب على من فَاتَهُ الْحَجحكم تَارِك الصَّلَاة وقضائها عَن الْمَيِّتحكم التَّفْرِيق فِي الأسعارحكم إِعْطَاء المُشْتَرِي غير مَا يَطْلُبهُ من غير بَيَانحكم التَّفْرِيق فِي الأسعار لأجل النَّقْد والنسيئةحكم إقراض المُشْتَرِيحِسَاب الْأَمْوَال وتقويمها عِنْد إِخْرَاج الزَّكَاةبِمَاذَا يَدْعُو فِي التَّشَهُّد الْأَخيرحكم التَّسْمِيَة عِنْد الْوضُوءمِقْدَار الصَّاع وَالْمدّ وَمَا يَجْزِي فِي كَفَّارَة الْيَمينحكم الْوضُوء بِوضُوء الرجلمن أكل فِي رَمَضَان نَاسِيا هَل عَلَيْهِ الْقَضَاءتَعْلِيق الطَّلَاق بمجيء الْهلَال وَنَحْوهحكم البيع على البرنامج بِدُونِ ذكر الثّمنمن نَام عَن وتره حَتَّى سمع الْأَذَانهَل يَجْزِي قَوْله رَبنَا وَلَك الْحَمد عَن العطاس وَالْقِيَام عَن الرُّكُوعحكم بيع الْمُدبر وَهل يكون عتقه من الثُّلُث أَو من جَمِيع المَالالْمَسْبُوق يسْجد مَعَ الإِمَام سَجْدَتي السَّهْو ثمَّ يقْضِي مَا فَاتَهُ من الصَّلَاةحكم الزَّكَاة فِي مَال العَبْد وَالْمكَاتبهَل على الْمَدْيُون زَكَاةزَكَاة الْبُقُول وَالْخضر وَنَحْوهَابِمَا تستبرأ الْأمة الَّتِي لم تَحض وَقد قاربت الْبلُوغحكم الزواج فِي دَار الْحَرْب من نِسَائِهِمحكم التَّلْبِيَة فِي الْحَجحج الْمغمى عَلَيْهِحكم من أفطر يَوْمًا لمَرض فِي صِيَام كَفَّارَة الظِّهَاركَيفَ يصنع من نذر صَوْم يَوْم الْفطر والأضحىامْرَأَة أفطرت فِي رَمَضَان يَوْمًا ثمَّ حَاضَت فِي آخِرهعدد سكتات الإِمَام وَهل يقْرَأ فِي السكتةحكم صَلَاة الرجل مَعَ صبي خلف الإِمَامكَيفَ يكون الْمُحَلّل فِي السَّبقكَيفَ الْقصاص فِي الْيَدنِكَاح الْأمة على الْحرَّة أَو مَعَ طول للْحرَّةمن أوصى بِعِتْق رَقَبَة مُسلم أَو كَافِرحكم شِرَاء الْوَصِيّ رَقَبَة بِأَكْثَرَ مِمَّا أوصى بِهِحكم قَول الرجل لزوجته أَمرك بِيَدِك أَو اخْتَارِي نَفسكأَقْوَال الْعلمَاء فِيمَن قَالَ لامْرَأَته أَنْت عَليّ حرَاممَا بَين الْمقَام إِلَى الْحجر قبر تِسْعَة وَتِسْعين نَبياإِخْرَاج الْمثنى من وَاسِط لثنائه على بشر المريسيحِكَايَة عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَةمن نذر الْمَشْي إِلَى بَيت الله الْحَرَام وَصدقَة كل مَا يملكهُ وَعتق كل مَمْلُوك لَهُحكم بيع المَاءحكم الشُّفْعَة فِي الشّرْبأَقْوَال أَحْمد فِي رجالحكم كِتَابَة شَيْء من الْقُرْآن وَدَفنه للآبقرِوَايَة فِي توسيع النَّفَقَة على الْعِيَال يَوْم عَاشُورَاءأَقْوَال أَحْمد فِي رجالحكم حبس الْبَوْلقِرَاءَة مُحَمَّد بن سعيد التِّرْمِذِيّحكم دفع الرجل مَتَاعا ليَبِيعهُ بِكَذَا فَمَا ازْدَادَ فَهُوَ لَهُقَول أَحْمد فِي سعيد بن جمْهَانمسَائِل فِي التَّفْضِيل بَين الصَّحَابَة وَالتَّرْتِيب فِي الْخلَافَةحكم القَوْل رَبنَا وَلَك الْحَمدقَول أَحْمد فِي عَليّ بن الْحسن بن شَقِيقحكم بيع السَّيْف الْمحلى بِذَهَب أَو فضَّةأَحْكَام الْعُمْرَى والرقبى وَالسُّكْنَىوَقت الْقُنُوت وَقَضَاء رَكْعَتي الْفجْرحكم الطَّلَاق قبل النِّكَاحكَيفَ يعْمل فِي التَّشَهُّد الْأَخير من فَاتَهُ بعض الصَّلَاة مَعَ الإِمَامكَيْفيَّة صَلَاة التَّطَوُّع على ظهر الدَّابَّةحكم من حلف بِثَلَاثِينَ حجَّةالْأَب ينْحل لبَعض الْأَوْلَادحكم لعان الزَّوْجَة الْكِتَابِيَّةحكم شَهَادَة الْقَاذِف إِذا تَابَعدَّة أم الْوَلَد الْمُتَوفَّى عَنْهَا سَيِّدهَاحكم الصَّلَاة خلف الصَّفّ وَحدهحكم طَلَاق المختلعةحكم من قَالَ لامْرَأَته أَنْت طَالِق ثَلَاث مَرَّات أَو طلق غير مَدْخُول بهَا ثَلَاثًاحكم الظِّهَار قبل النِّكَاحالْمحرم الْمُضْطَر يجد الْميتَة وَالصَّيْدالْمدَّة الَّتِي يتم فِيهَا الصَّلَاة وَحكم الْقصر بمنى إِذا خرج إِلَيْهَاالْوتر على ظهر الدَّابَّةحكم الشُّفْعَة للشَّرِيكمن قَالَ لامْرَأَته اخْتَارِيحكم قَضَاء الْمغمى عَلَيْهِ الصَّلَاةمَسْأَلَة فِي بيع دَار مُشْتَركَة مساومة أَو مُرَابحَةالْمَشْي أَمَام الْجِنَازَةالْمضَارب إِذا خَالفإِذا أُقِيمَت الْفَرِيضَة وَهُوَ فِي النَّافِلَةالْمسْح على النَّعْلَيْنِحكم الْوضُوء من لُحُوم الْإِبِل وَأَلْبَانهَا وَشرب أبوالها للدواءحكم ذَكَاة الْجَنِينأقل الْحيض وَأَكْثَرهكَيفَ يقْضِي من أدْرك رَكْعَة أَو رَكْعَتَيْنِ من الظّهْرهَل الْعَارِية مُؤَدَّاةحكم ربح الْوَدِيعَةحكم الدّفن والحصاد لَيْلًامن قَالَ حل الله حرَام وَلَيْسَت لَهُ امْرَأَةأَخذ القملة فِي الصَّلَاةهَل يفْطر إِذا رأى هِلَال شَوَّال نَهَاراكَيفَ تجْلِس الْمَرْأَة فِي الصَّلَاةحكم دفع الطَّعَام بدل الدَّرَاهِم فِي الْقَرْض والمحاباة فِيهِحكم بيع مَا يجْرِي فِيهِ الرِّبَا نَسِيئَة ثمَّ شِرَاؤُهُ أَو أَخذ الْعرُوض بِثمنِهِ قبل الْقَبْضحكم الِاغْتِسَال من غسل الْمَيِّتحكم قَضَاء التَّكْبِير على الْجِنَازَةحكم الطَّلَاق ثَلَاثًا بنية الْوَاحِد وَعَكسهحكم الصَّلَاة فِي أعطان الْإِبِل ودمن الْغنمهَل للْمَرْأَة الرُّجُوع فِيمَا وهبت لزَوجهَا من الْمهْرمن كبر تَكْبِيرَة الْإِحْرَام قبل الإِمَامحكم الْمسْح على الْخُفَّيْنِ إِذا لبسهما قبل تَمام الْوضُوءحكم صَلَاة الْجِنَازَة على الْقَبْر ومدتهاحكم التَّيَمُّم لصَلَاة الْجِنَازَة وَالْعِيدَيْنِخُرُوج النِّسَاء لصَلَاة الْعِيدَيْنِحكم شَهَادَة الْأَب للإبن والإبن للْأَبحكم شَهَادَة أحد الزَّوْجَيْنِ للْآخر وَالشَّرِيك لشَرِيكهحكم الْأَنْكِحَة الْفَاسِدَة وَالصَّدَاق فِيهَاحكم الْجَهْر بآمينإِذا أصَاب الثَّوْب الْجَنَابَة وَلم يعرف مَكَانهَاحكم الشَّهَادَة على من لَا يعرفإِذا ظهر فِي الْمَبِيع عيب بعد تصرف المُشْتَرِي فِيهِ بِالْقطعِ وَنَحْوهحكم النِّكَاح بِغَيْر وليالْأَمِير أَحَق بِالتَّزْوِيجِ أَو القَاضِيعلى من الصَدَاق إِذا زوج الْأَب ابْنه الصَّغِيرمسَائِل فِي نِكَاح العَبْد وطلاقه وَالصَّدَاق إِذا تزوج بِغَيْر إِذن سَيّدهقِرَاءَة الْبَسْمَلَة فِي أول كل سُورَةالْوضُوء لمن أَرَادَ معاودة الْوَطْءمن نسي تَخْلِيل اللِّحْيَة ثمَّ صلىحكم تقلد السَّيْف للْمحرمِمسَائِل فِي الْحَج عَن الْغَيْرلَا يقتل حر بِعَبْدحكم السّمك الطافيقصَّة الْأَعْمَش مَعَ أبي حُصَيْنحكم نقل الزَّكَاة من بلد إِلَى بلدمَتى يجب الصَّوْم على الْمُتَمَتّعالْحَاج عَن الْغَيْر لَا ينْفق من مَال المحجوج عَنهُ على غَيره فِي الْحَجمِيرَاث الغرقى وَنَحْوهمكم يصلى قبل الْجُمُعَة وَبعدهَامُدَّة صَلَاة الْجِنَازَة على الْقَبْربِدعَة ترك الْعَمَل بزعم التَّوَكُّلالتَّعْلِيم أحب من الْمَسْأَلَةهَل الْقبْلَة تنقض الْوضُوءالْجنب يَأْكُل أَو يشربالْوضُوء لمن أَرَادَ معاودة الْوَطْءالْجنب يدْخل يَده فِي المَاء ينظر حره من بردهالآذان رَاكِبًاالطَّهَارَة من فضل الْجنب وَالْحَائِضالصَّلَاة فِي السباخ وَالتَّيَمُّم مِنْهَاالْإِقْرَار بِولد من فجورخُرُوج الْمَرْأَة فِي الْعدة من الْمنزل الَّذِي مَاتَ فِيهِ زَوجهَاحكم الصَّلَاة فِي الثَّوْب الَّذِي ينشف فِيهِ الْمَيِّتتكفين الْمَيِّت على المغتسلإطْعَام الصغار من كَفَّارَات الْيَمينالنفط طَاهِرحكم التَّعَوُّذ وَنَحْوه فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود وَنَحْوهمن صلى وَعَلِيهِ أثر الزَّعْفَرَان أَو الخلوقمسَائِل من أَبْوَاب الْحَجصَلَاة الْعَتَمَة فِي السّفر قبل غرُوب الشَّفقحكم الصَّلَاة خلف من لَا يعرفنزح الْبِئْر إِذا مَاتَ فِيهِ صبيحكم إِنْكَار المعدم الدّين وَالْحلف على ذَلِكحكم الزواج ببنت الربيب والربيبةالتقية بالْقَوْل لَا بِالْعَمَلِحكم الصَّلَاة مَعَ الْجَمَاعَةرِوَايَة عَن ابْن عمر فِي البيع بِالْبَرَاءَةِآثَار وأقوال فِي الرَّعْد والبرق والصاعقةتَفْسِير قَوْله تَعَالَى ﴿فسلكه ينابيع فِي الأَرْض﴾أَحَادِيث وآثار فِي الرّيحمَاذَا يَقُول إِذا رأى الْغَيْمالاسْتِسْقَاء فِي خطْبَة الْجُمُعَةتَفْسِير قَوْله تَعَالَى ﴿فَالتقى المَاء على أَمر قد قدر﴾النَّهْي عَن سبّ الرّيحتَفْسِير قَوْله ﴿وأنزلنا من المعصرات مَاء ثجاجا﴾قَول عبد الله بن عَمْرو فِي الشَّمْس وَالْقَمَر والرعد والبرق وَالروحآثَار فِي السَّحَابرِوَايَتَانِ فِي الشَّمْس وَالْقَمَرانْتِقَال الْمُطلقَة ثَلَاثًا من مَوضِع طَلاقهَا عِنْد الْخَوْفعدَّة أم الْوَلَدعدَّة من زعم زَوجهَا أَنه طَلقهَا مُنْذُ سنةحكم عبد بَين شَرِيكَيْنِ أعتق أَحدهمَا نصِيبهآثَار فِي عدَّة أم الْوَلَدكَيفَ يعْمل من نسي سَجْدَةكَيْفيَّة طَلَاق السّنةإِذا أرضعت الزَّوْجَة الْكَبِيرَة أَو أمهَا الزَّوْجَة الصَّغِيرَةحكم الْعدة وَالْمِيرَاث إِذا قَالَ الرجل لزوجته طَلقتك مُنْذُ سنةمن تَرْجَمَة تَوْبَة الْهِلَالِيكَرَاهَة طلب الْإِمَارَة وتكفير الْيَمين وإتيان مَا هُوَ خيرحكم الرِّبَا فِي دَار الْحَرْبلَا يفرق بَين السبيئة وَوَلدهَا وَإِن رضيتحَدِيث فَاطِمَة بنت قيس فِي الْمُسْتَحَاضَة لَيْسَ بِشَيْءإِذا اخْتلف زَكَرِيَّا وَإِسْرَائِيلأثر عَليّ فِي نِكَاح الربيبة إِذا لم تكن فِي حجرهأثر عمر وَعلي فِي النِّكَاح ببنت الربيبحكم رمي الْجَمْرَة بخزف أَو جصإِذا صلى الْحَاج الْمغرب بِعَرَفَةمُشَاورَة القَاضِي الْعلمَاءأثران فِي النِّكَاح بالربيبة وببنت الربيبأثران فِي الزواج بِأم الزَّوْجَة إِذا مَاتَت الزَّوْجَة قبل الدُّخُول بهَاإِذا أوصى رجل أَن تدفن كتبه بعد مَوتهضَمَان الْأَب دين الإبن الْمَيِّتتسنيم الْقَبْر أفضلالضَّرْب على قوم لَا يستأهلون أَن يحدث عَنْهُمكَيفَ يعْمل إِذا كَانَت آيَة تحْتَمل أَن تكون عَامَّة وخاصةحكم قطع الْأصْبع الزَّائِدَة وشق بطن الْمَرْأَة إِذا مَاتَت وَفِي بَطنهَا ولد حَيّحكم الْقرعَةحكم بيع الْأمة واستثناء مَا فِي بَطنهَاالدُّخُول بِالْمَرْأَةِ قبل أَن يُعْطِيهَا شَيْئامن تزوج ذَات محرمكم تجْلِس المبتدأة بِالدَّمِأقل مُدَّة الْحيضوقُوف الْمغمى عَلَيْهِ بِعَرَفَةصِيَام الْمغمى عَلَيْهِحكم أَخذ الدَّائِن جَارِيَة الْمَدْيُون إِذا جحد الدّينإِذا ظهر عيب فِي الْمَبِيع بعد تصرف المُشْتَرِي فِيهِطَلَاق السَّكْرَان وَالْمَجْنُونحكم دين العَبْد إِذا أعتقإِذا وَقع فِي الْبِئْر نقطة خمر أَو بَوْلإِذا ولدت زَوجته مِنْهُ أَوْلَادًا ثمَّ تبين أَنَّهَا أمةحكم مَال الْمكَاتب الزَّائِد عَن كِتَابَتهالأحق بِالْإِمَامَةِزِيَادَة الْإِيمَان ونقصانهحكم رفع الْيَدَيْنِ والجهر بآمين وَفصل الْوترعدد الضربات فِي التَّيَمُّمهَل يجوز التَّيَمُّم للحطاب وَأَمْثَالهالْوضُوء مرّة أَو مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثنقض الْوضُوء من خلع الْخُفَّيْنِ بعد الْمسْح عَلَيْهِمَاالْمسْح أَعلَى الْخُفَّيْنِ أَو أسفلهماحكم الرَّد على الإِمَام إِذا سلمالمتوضيء يَأْخُذ من أشعاره وَمن أَظْفَارههَل ينْتَقض الْوضُوء من الْكَذِب والغيبة وَنَحْوهمَاحكم الطَّهَارَة من المَاء الَّذِي يُوجد فِي الصَّحَارِيرفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةالْقِرَاءَة خلف الإِمَام فِي سكتاتهحكم التَّسْمِيَة عِنْد الْوضُوءمن ترك التَّسْبِيح فِي الرُّكُوع وَالسُّجُودكَيْفيَّة الْمَشْي مَعَ الْجِنَازَة وَحكم الْجُلُوس قبل أَن تُوضَعمُدَّة الصَّلَاة على الْقَبْرحكم اللّقطَةشرح حَدِيث إِذا أَتَى أحدكُم بستانا فليناد ثَلَاثًا الخسُؤال عَن حَدِيث لَا يبل أحدكُم فِي مستحمهالْغسْل بِمَاء الْحماممسَائِل فِي زَكَاة الْفطرلَا يحجّ عَن الْغَيْر حَتَّى يحجّ عَن نَفسهحمل الْعلم عَمَّن يرتكب بعض المنهياتتَعْرِيف الْخمر وَحكم بيع الْعِنَب مِمَّن يَتَّخِذهُ خمرًاحكم جعل الْعصير خلاتَفْضِيل التَّمَتُّع على مَا سواهُ من أَنْوَاع الْحَجتيَمّم الْجنب وَالْحَائِض للْإِحْرَاممن الْفَاجِر وَالْفَاسِقمسَائِل تتَعَلَّق بالصغار من الزواج وَالْغسْل وَالْعدة وَالْوَصِيَّة وَنَحْوهَاحكم الصَّلَاة خلف من يشرب النَّبِيذ وَالرِّوَايَة عَنهُالصَّلَاة خلف من يغتاب النَّاسالْمُزَارعَة بِالثُّلثِ وَالرّبعحكم بيع المَاءحكم مجالسة شَارِب الْخمر وَقبُول دَعوتهحكم كيل المَاء بالفنجانالْقبْلَة للصَّائِمالْوضُوء من الْمُلَامسَة والمباشرة لشَهْوَةالْمسْح على النَّعْلَيْنِ والعمامة وَنقض الْوضُوء من خلعهماحكم أكل الصَّيْد للْمحرمِحكم التظليل للْمحرمِ وَأكل الْأَطْعِمَة الَّتِي فِيهَا طيبتَأْوِيل حَدِيث جمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالْمَدِينَةِ من غير خوف وَلَا مطرالْمُؤَذّن يفرغ من أَذَانه فِي مَوْضِعهحكم من نسي التَّسْلِيم ونهضحكم صَوْم الْمغمى عَلَيْهِحكم صَوْم المتلوم يَوْم الشَّكحكم إِحْدَاث قَول جَدِيد فِي مَسْأَلَة إِذا اخْتلف الصَّحَابَة فِيهَارِسَالَة لأبي عبد الله رَحمَه الله بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيممن تَرْجَمَة يعلي بن أُميَّةسُؤال عَن الصنابح الأحمسيأَوْقَات الصَّلَاةإحراق مُحَمَّد بن مسلمة بَاب سعد بن أبي وَقاص بِأَمْر أَمِير الْمُؤمنِينَ عمرالنَّهْي عَن الْعَبَث باللحية فِي الصَّلَاةجَوَاز الاكتناء لمن لَيْسَ لَهُ ولدمَسْأَلَة هَامة فِي الْإِيلَاءالْمحرم فِي أَيَّام التَّشْرِيق يبْدَأ بِالتَّكْبِيرِ أَو بِالتَّلْبِيَةِعدَّة أم الْوَلَدمن أَحْكَام أهل الذِّمَّةحكم من مرض فِي رَمَضَان وَاسْتمرّ بِهِ الْمَرَض حَتَّى مَاتَإِذا لم يقْرَأ الْأَمَام فِي الصَّلَاةمَا نقص من الرَّهْن أَو تلف فعلى الرَّاهِن وَمَا زَاد فَلهُمن اغتصب جَارِيَة ثمَّ وَطئهَا بعد زواج غير صَحِيحبيع الدّين بِالدّينِمن كَانَ عِنْده مِائَتَا دِرْهَم فَلم يزكها حَتَّى حَال عَلَيْهِ حول آخرمن حلف لَا يَأْكُل لَحْمًا فَأكل سمكًا طرياإِذا أخرجت الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا من الْبَيْت الَّذِي هِيَ فِيهِمن أغمى عَلَيْهِ يَوْم عَرَفَةمن فَاتَهُ الْمبيت بِمُزْدَلِفَةآخر الْجُزْء الْحَادِي عشر من أَجزَاء صَالحرِوَايَتَانِ فِي نِسْيَان عمر الْقِرَاءَة فِي صَلَاة الْمغربالصَّلَاة فِي أعطان الْإِبِلالرَّد على من قَالَ بِوُجُوب الْقِرَاءَة خلف الإِمَامالْمغمى عَلَيْهِ يقْضِي الصَّلَوَات كلهَاحكم لبس مَا سداه حَرِير وَلحمَته قطنغسل دم الْحيضحكم وضع الْيُمْنَى على الْيُسْرَى بعد الرُّكُوعحكم الْقِرَاءَة فِي الْفَرِيضَة بِسُورَة فِيهَا سَجْدَةحكم الْخِتَان يَوْم السَّابِعمن خلع النَّعْلَيْنِ بعد الْمسْح عَلَيْهِمَا مَعَ الجوربينحكم لبس النَّعْل السندي والبطيطات الْحمر والتختم فِي الْيَسَارمسَائِل فِي الْعَقِيقَةمسَائِل وآثار فِي الْمُوَالَاةالْمحرم لَا يخمر رَأسهإِذا خرج من الْمَيِّت شَيْئا بعد غسله سبعاشَهَادَة أهل الذِّمَّةالْمُحرمَة يَمُوت محرمها بِمَكَّةرجل فجر بِأم امْرَأَتهإِذا سرق العَبْد من مَوْلَاهُ أَو الزَّوْج من امْرَأَتهوجوب الصَدَاق بإغلاق الْبَابحكم ذَبَائِح الْمَجُوس وَنِكَاح نِسَائِهِمرِوَايَات فِي زواج ووطىء الْإِمَاء من أهل الْكتاب وَالْمَجُوسآثَار فِي دِيَة أهل الْكتاب وَالْمَجُوس والصابئةمن كَانَ عِنْده صبوح أَو غبوق فَلَيْسَ بمضطرأثر لِابْنِ عمر فِي النَّهْي عَن لبس الْحَرِيرهَل تَرث الْمَرْأَة إِذا طَلقهَا زَوجهَا فِي مَرضهمِقْدَار مَا تقص الْمَرْأَة من شعرهَا فِي الْحَج وَالْعمْرَةإسدال الْمُحرمَة ثوبا على وَجههَامن تَرْجَمَة حجاج بن أَرْطَاةفيمَ الاحتكار وَفِي مثل أَي مَوضِع يكون الاحتكارمن زوج ابْنَته الْبكر الْبَالِغَة وَلم يستأمرهاحكم تَزْوِيج ابْن الْعم مَعَ تَزْوِيج الْعمحكم ولَايَة الذِّمِّيّ للمسلمة وَولَايَة الْخَالتَكْفِي سَجْدَتَانِ لسَهْوه وسهو الإِمَامحكم بيع متاعين بِكَذَا وَأَحَدهمَا بِكَذَاآثَار فِي دِيَة أهل الْكتاب وَالْمَجُوس وذبائحهم وَنِكَاح نِسَائِهِمحكم طبخ الْجَرَاد وَهُوَ حَيّإِذا شرب المصروع المَاء فِي رَمَضَان وَهُوَ لَا يعقلمن سمع مِنْهُ الْحسن الْبَصْرِيّ من الصَّحَابَة وَمن لم يسمع مِنْهُإِذا قتل نَصْرَانِيّ نَصْرَانِيّا ثمَّ أسلمرِوَايَة فِي قتل الْكَلْب الْأسود البهيمإِذا رَأَتْ الْمَرْأَة الدَّم فِي غير أَيَّامهَاإِذا تزوج أمة فأولدها ثمَّ اشْتَرَاهَا هَل تكون أم ولد لَهُحكم الْمُعَامَلَة مَعَ من لَا يُؤَدِّي الزَّكَاةحكم تَزْوِيج من يسكرإِذا تزوج الْعَرَبِيّ القرشيةحكم خِيَار الْمجْلسحكم عُهْدَة الرَّقِيقمن قَالَ الْحل عَليّ حرَام أَعنِي بِهِ الطَّلَاقإِذا قَالَ أَمرك بِيَدِكالْوتر على الرَّاحِلَةإِذا نذر صَوْم شهر يَصُومهُ مُتَفَرقًا أَو مُتَتَابِعًاحكم الْقود فِيمَن ضرب رجلا بعصا فَقتلهإِذا بَاعَ الْعِنَب قبل إِخْرَاج الْعشْربيع أحد الشَّرِيكَيْنِ للثَّانِي مَالا غير مُشْتَرك بَينهمَاحكم كِرَاء الْإِبِلحكم إعداد الشَّيْء ليَبِيعهُ بنسيئة إِلَى أجلإِذا زوج الصَّبِي عَمه هَل لَهُ الْخِيَار إِذا عقلحكم من أدْرك رَكْعَة مَعَ الإِمَاممَسْأَلَة فِي ركُوب المحاملمعنى الشَّفقالتَّوْفِيق بَين حديثين ظاهرهما التَّعَارُضإِذا احتال على رجل فأفلس أَو مَاتَ هَذَا الرجلحكم الرُّجُوع فِي الْهِبَةمن اشْترى عَبْدَيْنِ بِالثّمن الْوَاحِد ثمَّ وجد أَحدهمَا معيبا أَو حراإِذا اشْترى الدَّرَاهِم بالدينار فَوجدَ بِأَحَدِهِمَا عَيْباإِذا تلف المَال بعد وجوب الزَّكَاة فِيهِحكم الزَّكَاة فِي التبر والحلي من الذَّهَب وَالْفِضَّةمِقْدَار جلدات التَّعْزِير وَحكم الْحَبْس فِي الدّينشَهَادَة أهل الْكتاب بَعضهم على بعضالرّجلَانِ يدعيان شَيْئا وَهُوَ فِي أَيْدِيهِمَا جَمِيعًاحكم الْمُزَارعَة على النّصْف وَالثلث وَالطَّعَام وَالدَّرَاهِمإِذا أَقَامَ أحد الْخَصْمَيْنِ شَاهِدين وَالْآخر أَرْبَعَةأهل الْبَيْت والقرابة فِي الْوَصِيَّةمن أحدث فِي الْقعدَة الْأَخِيرَة بعد التَّشَهُّدعدد التَّكْبِيرَات فِي الْعِيدَيْنِمسَائِل حَدِيثِيَّةٌشَهَادَة النِّسَاء فِيمَا لَا يطلع عَلَيْهِ الرِّجَالمن تجب لَهُ الشُّفْعَةمن وَقع على امْرَأَته فِي نَهَار رَمَضَان مُتَعَمدامسَائِل فِي التَّارِيخ وَالرِّجَالآخر الْجُزْء السَّابِع من أَجزَاء الشَّيْخ عَليّ القحطبيدُعَاء سعد وَعلي على أهل الْكُوفَةتَفْضِيل أهل الْكُوفَة عليا على عُثْمَانصَاحب الْبَيْت أَحَق بِالْإِمَامَةِ وَإِن كَانَ عبدامن نسي الْقُنُوت فِي الْوتر هَل عَلَيْهِ سجدتا السَّهْوتجهيز أَيُّوب من أحجه بِكُل مَا يحْتَاج إِلَيْهِاخْتِيَار أَيُّوب أَن يُكفن فِيمَا قد صلى فِيهِقَول أَيُّوب فِيمَن يحجّ عَن الْمَيِّت يخرج كَمَا دخلسُلَيْمَان التَّيْمِيّ كَانَ يجْهر بِالتَّسْمِيَةِمن تراجم بعض الرِّجَالمِقْدَار الدِّيَة من الذَّهَب وَالْوَرق وَالْإِبِلمن ملك ذَا رحم محرمشَهَادَة العَبْدإِذا قتل العَبْد سَيّدهحكم جُلُود الْميتَة إِذا دبغتإِذا أعتق أحد الشَّرِيكَيْنِ نصِيبه من العَبْدإِذا شهد أحد الشَّاهِدين على عشرَة وَالْآخر على عشْرينحكم شِرَاء الطَّعَام وَنَحْوه بِمَال الزَّكَاة وَالتَّصَدُّق بِهِمِقْدَار كَفَّارَة الْيَمينمَا يجب فِي النّذرمن نذر نذرا وَلم يسمهمَتى تجب الزَّكَاة فِي المَال الْمُسْتَفَادآثَار فِي نِكَاح الْكِتَابِيَّةحد من شرب الْخمر فِي رَمَضَانمن حلف بِشرب أَو أكل شَيْء فَضَاعَتَعْلِيق رجلَيْنِ الطَّلَاق على أَمر لَا يدرى من وجد فِيهِ مِنْهُمَاشرب النَّجَاشِيّ الْخمر فِي رَمَضَان وَجلد عَليّ إِيَّاهدُعَاء سعد بن أبي وَقاص على رجلَيْنِإِذا علق الطَّلَاق على أكل الْعرق فانتهزته السنورقتل مُعَاوِيَة حجر بن عدي وَأَصْحَابهحكم تَزْوِيج الْأَخ لأَب مَعَ وجود الْأَخ الشَّقِيقحكم الطَّلَاق قبل النِّكَاحعدَّة الْمُطلقَة إِذا ارْتَفع حَيْضهَاالْمَفْقُود وعدة زَوجتهحكم تَزْوِيج ابْن الْعم مَعَ غيبَة الْأَخحكم الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة على الرَّاحِلَةنَفَقَة الْمَرْأَة لما مضى من السنينلَا نَفَقَة وَلَا سُكْنى للمطلقة ثَلَاثًامسَائِل فِي بِنَاء الْمَسْجِدإِذا وَقعت فارة فِي زَيْت ثمَّ خرجت حَيَّةإِذا وَقعت فَأْرَة فِي جب الدَّقِيق وَمَاتَتْحكم الطَّلَاق فِي النِّكَاح الْفَاسِد الْمُخْتَلف فِيهِمن استكره بكرا على نَفسهَاحكم قبض الْأُم مَا وهب لإبنها الصَّغِير مَعَ وجود الْأَبالْوَصِيَّة بِالْوَاجِبِ تكون من جَمِيع المَالكَيفَ يصنع إِذا كَانَت فِي الْمَسْأَلَة أَحَادِيث مُخْتَلفَةحكم أَخذ التُّرَاب والآجر من الدّور والتلال العاديةمسَائِل فِي الْموَات وإحيائهاحكم الصَدَاق إِذا زوج أمته بِعَبْدِهِحكم الْكحل للصَّائِمإِذا رَأَتْ الْمَرْأَة الدَّم فِي غير أَيَّامهَاسَجْدَة التِّلَاوَة فِي سُورَة الانشقاقأثران لعمر فِي الْقُنُوترِوَايَة عَن أنس فِي لبس الْخَزّرِوَايَة عَن ابْن الْمسيب فِي مِيرَاث الْمُرْتَدأثر عَن كريب بن يزِيد الرَّحبِيمَا سَمعه الحكم من مقسممسَائِل فِيمَن وَقع بأَهْله فِي رَمَضَانعدَّة الْمُطلقَة الْحَامِل والمتوفى عَنْهَا زَوجهَا الْحَامِلرِوَايَة فِي مغْفرَة الرب سُبْحَانَهُفضل الْحبّ للهتَعْرِيف الْغَيْبَةمن حَيَاة أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُقَول عمر لَا هِجْرَة بعد الرَّسُولإسهام أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ للنِّسَاءالْقود يَوْم الْقِيَامَةكَلَام عمر على الْمِنْبَر قبل أَن يخْطبالْمسْح بالمنديل بعد الْوضُوءقَول ابْن عمر وَابْن عَبَّاس فِي الصّرْفمن قَالَ لإمرأته أَنْت فِي بَريَّةأَوْلَاد عبد الله بن مَسْعُودذكر الكنى لبَعض الْمُحدثينفضل الْحبّ فِي اللهذكر الكنى لبَعض الرِّجَاليزِيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزُّهْرِيّابْن أبي ذِئْب وسماعه من الزُّهْرِيّأَبُو بكر بن أبي سُبْرَة من الوضاعينتَوْثِيق بشر بن مَنْصُوررِوَايَة خلاس عَن عَليّأَقْوَال وَأَحَادِيث فِي كِتَابَة الحَدِيثعودة إِلَى تَرْجَمَة ابْن أبي ذِئْبمن كَانَ يخضب من الْمُحدثينالصَّائِم إِذا قبلمن جَاءَ يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطبحكم توديع الْحَائِض الْبَيْت وَطواف الْمُسْتَحَاضَةبَيَان أَسمَاء وكنى لبَعض الرِّجَالكَيْفيَّة الْقعُود فِي الصَّلَاةكَرَاهَة ابْن سِيرِين أَن يَقُول شيعت فلَانا وَأَن يَقُول أَكثر شَيْءعتق ابْن عمر ولد الزِّنَا وَأمهفضل اتِّبَاع الْجَنَائِزحكم الْحجامَة للْمحرمِشرب المَاء فِي الصَّلَاة النَّافِلَةرِوَايَتَانِ فِي عَلْقَمَة بن قيسضرب عَليّ حَدَّيْنِ فِي مقَامفضل الاقتصادكَرَاهَة نتف الشيبسَاعَات الْأَذَى يذْهبن سَاعَات الْخَطَايَاكَرَاهَة نتف الشيبكَيفَ يكون التنينمِقْدَار كَفَّارَة الْيَميناعْتِبَار النِّيَّة فِي الْإِيمَانتخطئة أبي جزي جرير بن حَازِم فِي رِوَايَةقَول مَالك فِي الْإِيمَان وَخلق الْقُرْآنرِوَايَة فِي عايذ وَالْحكم الْغِفَارِيّبَدَأَ الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ بِنَفسِهِ فِي الْكتابقَول أَحْمد فِي يحيى بن عبادأَوْلَاد إِبْلِيس وأعمالهمعِيَادَة الْأَوْزَاعِيّ ابْن سِيرِينمسح أبي الْعَالِيَة على رجله لأجل الْمَرَضإِذا شَكَكْتُمْ فِي الْيَاء وَالتَّاء فاجعلوها يَاءحكم بيع الْمَصَاحِفمن أَقْوَال إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وأفعالهمنع الشّعبِيّ من إنكاح الْوَلِيّ كريمته من الْفَاسِقهدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَام الْحُدَيْبِيَةكَيفَ يصنع بِمن مَاتَ فِي الْبَحْرقَول مُجَاهِد فِي دِيَة الْجَنِينصَلَاة سعيد بن جُبَير فِي المطافإِخْرَاج الْملك عَن أهل بَيت قتل مِنْهُم أحد رجلا من أهل بَيت نبوةالإِمَام ضَامِن والمؤذن مؤتمنتكني عَائِشَة بِعَبْد الله بن الزبيرالْعَهْد يَمِينخُرُوج ابْن عَبَّاس إِلَى التَّنْعِيم للْعُمْرَةقَول أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ كَانُوا يحجون للفيءالنَّهْي عَن حمل السِّلَاح يَوْم الْعِيدالْأَخْرَس يُشِير إِلَى السَّمَاء عِنْد الذّبْحلَيْسَ فِي الطواحين صَدَقَةالصُّورَة فِي حجلة عُرْوَةفضل الْأَذَانقتال حَمْزَة يَوْم أحد بسيفينرِوَايَة فِي كرمان وقندابيلتَارِيخ وَفَاة حَمَّاد بن زيد وهشيمقَول سعيد بن جُبَير فِي الْأَمِيرمن كَانَ حَامِل راية رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلمرِسَالَة أبي عبد الله رَحمَه الله فِي الْقُرْآنمن تراجم بعض الرِّجَالاخْتِيَار أَحْمد رَبنَا وَلَك الْحَمدرِوَايَة فِي تَفْسِير ﴿يَوْم تبدل الأَرْض غير الأَرْض﴾كنية عبد الله بن أبي الْهُذيْلأدنى حد السَّجْدَةتَصْحِيح الإِمَام أَحْمد لعبد الرَّحْمَن بن مهْدي كلمة أشرفمن تراجم بعض الرِّجَالقَول الْأَعْمَش لَوْلَا الشُّهْرَة لتسحرت بعد الصَّلَاةتراجم رجالإِنْكَار شُعْبَة رِوَايَة أبي الرّبيع عَن أبي بشر حَدِيث الطير ورد هشيم عَلَيْهِإِذا علق رجل عتق عبد على بَيْعه وَالْآخر على شِرَائِهِمن لحق بِأَرْض الْحَرْب أتبين مِنْهُ زَوجتهحكم عبد يجيىء مُسلما إِلَى دَار الْإِسْلَاممن دفع إِلَى رجل مَالا وَقَالَ اعْمَلْ بِهِ فَمَا رزق الله من ربح بيني وَبَيْنكأَقْوَال أَحْمد فِي رجالحكم بيع الرَّقِيق من أهل الذِّمَّة إِذا كَانَ مِنْهُمحكم زَكَاة الْفطر على العَبْد والْحَدِيث الْوَارِد فِيهِكَيفَ يقْضِي من أفطر فِي رَمَضَان أَو غَيرهحكم الْخُرُوج للْجِهَاد لمن لَهُ بَنَات وَأم وَعَلِيهِ دينحكم تخريب الْكَنَائِس وتحريق النّخلالضحك فِي الصَّلَاة لَا ينْقض الْوضُوءحكم الْقِرَاءَة يَوْم الْجُمُعَة خلف الإِمَامحكم الْقِرَاءَة فِي الصَّلَاةمن نسي سَجْدَة أَو أَكثرتوقف من الْإِجَابَة فِي الإملاجة والإملاجتينصَلَاة الْجُمُعَة للْمُسَافِرقَول أَحْمد فِي عَاصِم بن عَليّ وَعِكْرِمَة بن عمارحكم السّفر يَوْم الْجُمُعَةمَسَافَة الْقصر وَحكم السّفر وَحدههَل للأسير إِذا وجد السِّلَاح أَن يحمل على الْعَدوإِذا منع الْأَسير من الصَّلَاة كَيفَ يصنعهَل يسرق الْأَسير من الْعَدوعمل الْأَسير للْكفَّارحكم عبد خرج إِلَى الْمُسلمين بِأَمَانمن وجد جَارِيَته أَو فرسه فِي الْغَنِيمَةحكم حرق الْمزَارِع وَقتل الْأُسَارَىحكم الطَّبْخ فِي قدور الْمُشْركينمَحل الْمسْح على الْخُفَّيْنِ وَعدد الضَّرْبَة فِي التَّيَمُّممن تيَمّم وَصلى ثمَّ وجد المَاءمعنى الرِّدَّة وَمُدَّة اسْتِتَابَة الْمُرْتَدحكم من تكلم بعد تَسْلِيمَة قبل تَمام الصَّلَاةحكم الصَّوْم فِي سَبِيل اللهمَكَان رَكْعَتي الْغَدَاة وَحكم الْكَلَام بَينهمَا وَبَين صَلَاة الْفجْربِأَيّ شَيْء يَدْعُو الْمَأْمُوم إِذا فرغ من التَّشَهُّد قبل الإِمَاممَتى يقوم الرجل عِنْد الْإِقَامَةمَتى يطوف الْمُتَمَتّع لحجههَل على أهل مَكَّة رمل وَكم يطوف الْمُتَمَتّع والقارنبكم يرْمى الْجَمْرَةمن يتعجل فِي يَوْمَيْنِ هَل يَرْمِي لليوم الثَّالِثإِذا قَالَ أَنا يَوْم يَهُودِيّ وَيَوْم نَصْرَانِيّ أَو مَالِي فِي الْمَسَاكِينإِذا قَالَ جاريتي حرَّة إِن لم أصنع كَذَا أَو مَالِي فِي الْمَسَاكِينإِذا حلف على الدَّار أَو العَبْد إِن بَاعه بِكَذَا فَبَاعَهُ بِأَقَلّ مِنْهُكم يملك من الطَّلَاق من تزوج زَوجته الْمُطلقَة بعد زوج آخرمن تَرْجَمَة مزِيدأَدِلَّة لثُبُوت الْحجرمن تَرْجَمَة مَنْصُور بن الْمُعْتَمِرمن صلى ثمَّ أدْرك الْجَمَاعَة هَل يُعِيد الصَّلَاةحَدِيث النَّهْي عَن بيع المَاءمَا هُوَ المَاء الدَّائِمحكم التَّوَارُث إِذا مَاتَ أحد الزَّوْجَيْنِ قبل الدُّخُولحكم الظِّهَار الموقتمَتى يجوز الْإِفْطَار للْمَرِيضإفطار الْحَامِل والمرضع خوفًا على نَفسهَاكَيفَ يصنع من توالى عَلَيْهِ رمضانانمصارف الزَّكَاة وَحكم نقلهَا إِلَى بلد آخرمسَائِل فِي زَكَاة الْفطرمُدَّة تَعْرِيف اللّقطَةهَل يبين فِي الْإِشْهَاد على اللّقطَة مقدارهاكم يملك من الطَّلَاق من تزوج زَوجته الْمُطلقَة بعد زوج آخركل فرض على الْإِنْسَان إِذا مَاتَ فَهُوَ من جَمِيع المَالكَيفَ تستبرأ الْأمة الَّتِي لَا تحيضالمرخصون فِي اقْتِضَاء الذَّهَب من الْوَرق من الصَّحَابَةحَدِيث عَليّ أَمرك بِيَدِكمن صلى بِالنَّاسِ وَهُوَ جنب أَو غير متوضئكم ضَرْبَة فِي التَّيَمُّممَتى يسْجد للسَّهْوحكم قَضَاء الصَّلَاة للمجنون وَالطَّلَاق عَنهُ وَعَن الْمَفْقُودالْمغمى عَلَيْهِ يقْضِي الصَّلَوَاتمن دخل الْمَسْجِد بعد مَا صلى ثمَّ أُقِيمَت الصَّلَاةإِنْكَار أَحْمد قَول الزُّهْرِيّ بيع الثَّمر بِالتَّمْرِمِيرَاث من أسلم على يَدي رجلهَل يَرث من أسلم على مِيرَاثنَفَقَة الْحَامِل الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَاإِذا أوصِي بِحَجّ لمن يكون مَا فضل بعدهمن ضَاعَت عَنهُ الْأُضْحِية أَو الْبَدنَة فَاشْترى غَيرهَا ثمَّ وجدهَاإِذا أعورت الْأُضْحِية أَو عجفتالرجل يعْطى فرسا فِي سَبِيل اللهحكم نقل الْمَسْجِد إِلَى مَكَان آخرمسَائِل فِي المبتدأة بِالدَّمِمسَائِل فِي الْوضُوء من الدَّم والرعاف والحجامة وَغَيرهَامن نسي مسح رَأسهحكم الْوضُوء من النّوم جَالِساحكم تَزْوِيج الإبن إِذا عضل الْأَب وتزويج الصغاردفع الأَرْض بِالثُّلثِ أَو الرّبع أَو الدَّرَاهِمكَيْفيَّة الْمُزَارعَةحكم إقراض الأكار ومستأجر الدّكانحكم بيع الشَّيْء بِنَقْد بِكَذَا وبنسيئة بِكَذَاتَفْسِير البيع وَالسَّلَفالْمغمى عَلَيْهِ يقْضِي الصَّلَوَات كلهَاأَقْوَال أَحْمد فِي رجالحكم التَّطَوُّع بَين التَّرَاوِيحكَيْفيَّة الصَّلَاة فِي السَّفِينَةحكم الْقصر للملاحيُقَاد الرجل من الْمَرْأَة فِيمَا دون النَّفسالْمُرْتَدَّة تقتلإِذا أصَاب الْمَنِيّ الْفراش وَنَحْوهحكم الصَّلَاة على ثوب قد أصَاب نَاحيَة مِنْهُ قذرحكم الصَّلَاة فِي ثِيَاب الْمَجُوس وَأهل الْكتابإِذا أصَاب الثَّوْب الْمَذْي أَو الْمَنِيّطَريقَة تَطْهِير الأَرْض من الْبَوْلحكم مَاء المصانع الَّتِي فِي طَرِيق مَكَّةمعنى حَدِيث أم سَلمَة يطهره مَا بعدهأَذَان الْجنبمسَائِل فِي أَوْقَات الصَّلَاة واستحباب تَعْجِيلهَا وَمَعْرِفَة الزَّوَاللانفقة وَلَا سُكْنى للمطلقة ثَلَاثًاقَول أَحْمد فِي إِسْمَاعِيل السّديّوَقت كَفَّارَة الْيَمينالتَّكْبِير أَيَّام التَّشْرِيقمسَائِل فِي الْأُضْحِيةمَتى يَصُوم الْمُتَمَتّعالْمسْح على الْعِمَامَةإِذا قَالَ الْحل عَليّ حرَامغسل عَلْقَمَة امْرَأَتههَل تحصن الْكِتَابِيَّة وَالْأمةحكم اللّعان بَين كل زَوْجَيْنِ وَنفي الْوَلَد بِهِحكم صَلَاة الْجِنَازَة على الْقَبْر ومدتهاكَيفَ يصنع إِذا سبق بِالتَّكْبِيرِ على الْجِنَازَةقَول ابْن عمر فِي زواج الْكِتَابِيَّةدِيَة الْكِتَابِيّ والمجوسيلَا يقتل مُؤمن بِكَافِر وَلَا حر بِعَبْدمسَائِل فِي الزِّيَارَةمن قَالَ الْحل عَليّ حرَام أَعنِي بِهِ الطَّلَاقحكم غسل الشَّهِيدلَا تشد الرّحال إِلَّا إِلَى ثَلَاثَة مَسَاجِدحكم السّلم فِي اللَّحْم وَالثَّوْب والفاكهةحكم وضع أَسْنَان الْغنم وَنَحْوهَا مَكَان الْأَسْنَان الساقطةمن خلع الْخُف بعد الْمسْح عَلَيْهِإِذا ترك الْجنب أَو المتوضيء الْمَضْمَضَة والإستنشاقإِذا وَقع الْجنب فِي المَاء وَلم يتَوَضَّأحكم التَّفْضِيل فِي النَّحْلمن وَقع على جَارِيَة امْرَأَتهإِذا مَضَت أَرْبَعَة أشهر فِي الْإِيلَاءكم عدَّة المختلعةحكم من عطس فِي الصَّلَاة فَقَالَ الحمدللهمن علق الطَّلَاق أَو الْعتاق على مَجِيء وَقتمن حلف بِالطَّلَاق إِن لم يتَزَوَّج عَلَيْهَاحكم الْوَصِيَّة لغير الْقَرَابَةمن تذكر فِي الصَّلَاة أَنه ترك غسل ذراعه وَهُوَ إِمَامحكم رد الْوَصِيَّة على الْقَرَابَة بعد مَا أوصى لغَيرهمهَل الْأمة لَهَا فرَاشحكم إِعَادَة الْعُضْو الْمَقْطُوع إِلَى مَكَانَهُحكم الْكَلَام والتلقين بعد سَهْو الإِمَامحكم أَخذ الْأجر على الْحَج عَن الْغَيْرهَل يحل من سَاق الْهَدْي فِي الْعشْرلَا يدْخل مَكَّة أحد إِلَّا محرماوَكِيع أثبت من يحيى بن يمَانمن قَالَ لإمرأته أَنْت طَالِق إِن لم أطلقكالْمُتَمَتّع إِذا صَامَ ثمَّ وجد مَا يذبحالتَّعْلِيم أحب من الْمَسْأَلَةمن أَيْن يحرم الْمُتَمَتّع لِلْحَجِّحكم السُّكْنَى بِمَكَّة بِالْأُجْرَةِحكم الْغسْل من مَاء زَمْزَمحكم قتل الرجل بِالْمَرْأَةِ وَالْحر بِالْعَبدِمن أعتق أمته وَجعل عتقهَا صَدَاقهَاحكم النَّفَقَة والسكني للمطلقة ثَلَاثًاقَول أَحْمد فِي رجالإِذا أسلم فِي طَعَام وَلم يذكر مَكَان الْإِيفَاءقَول أَحْمد فِي هَاشم بن هَاشممن وَقع على امْرَأَته قبل رمي الْجمارمِقْدَار كَفَّارَة الْيَمينمَتى يحل من دخل بِعُمْرَة فِي الْعشْر وَمَعَهُ الْهَدْيصَلَاة النَّهَار مثنى مثنىالْخَطَأ والعمد فِي قتل الصَّيْد سَوَاءإِلَى مَتى تَرث مُطلقَة الْمَرِيضحكم الْجَهْر بِالْقِرَاءَةِ فِي قَضَاء الصَّلَاة الجهريةحكم بيع الْحَشِيش الَّذِي نبت فِي أرضه وقطعه من أَرض الْغَيْرالحكم فِيمَن وطئ ذَات محرمحكم الرَّهْن وَالْكَفِيل فِي السّلممَسْأَلَة فِي الْفَرَائِضحكم شِرَاء الْعرُوض بالسلم وَالسّلم فِي الْحَيَوَانإِذا اشار الْمحرم إِلَى الْحَلَال بالصيدحكم بيع الْغَائِب بالحاضرالحكم إِذا طلق الْأمة تَطْلِيقَتَيْنِ ثمَّ اشْتَرَاهَاسنة وَفَاة أبي الْقَاسِم بن أبي الزِّنَادتَصْحِيف أبي سَلمَة فِي حَدِيث زَيْنَب فِي الْحداداضْطِرَاب فِي حَدِيث ابْن عَبَّاس فِي الدّباغعدَّة من ارْتَفع حَيْضهَا لمَرض وَالَّتِي لَا تَدْرِي مَا رفع حَيْضهَاعدَّة الْمُطلقَة إِذا اسْتمرّ بهَا الدَّم وَلَيْسَ لَهَا أَيَّام مَعْلُومَةالْحَائِض إِذا تغير حَيْضهَا بِالزِّيَادَةِعدَّة من ارْتَفع حَيْضهَاحكم من كَانَت تحيض فِي السّنة حَيْضَة ثمَّ اسْتمرّ بهَا الدَّمحكم الْحَائِض إِذا نقص حَيْضهَاحكم النُّفَسَاء إِذا طهرت ثمَّ عاودها الدَّم قبل الْأَرْبَعينحكم الصُّفْرَة الَّتِي ترَاهَا الْمَرْأَة أَيَّام حَيْضهَا وَبعدهَاحكم من طهرت من الْحيض قبل الْمغرب أَو قبل الْفجْرإِذا ادَّعَت الْمُطلقَة أَن عدتهَا قد انْقَضتْكَيفَ تتطهر الْمُسْتَحَاضَة للصَّلَاةحكم الصَّيْد للْمحرمِ قبل طواف الْإِفَاضَة إِذا رمى وَحلق وَذبحمَذْهَب ابْن سِيرِين فِي قبُول الْمُرْسلشرح الشَّافِعِي للقصة الْبَيْضَاءإِذا ادَّعَت الْمَرْأَة أَن عدتهَا قد انْقَضتْمن أرسل كَلْبه فِي الْحل فَأخذ الصَّيْد فِي الْحرممن اصطاد طيرا من شَجَرَة أَصْلهَا الْحل فِي وَأَغْصَانهَا فِي الْحرممن قَالَ لزوجته أَمرك بِيَدِك أَو اخْتَارِي نَفسكحكم النِّيَّة فِي الطَّلَاقمسَائِل من الْفَرَائِضبعض نواقض الْوضُوءلَا يُورث الْحميل إِلَّا بِبَيِّنَةإِذا أرضعت زَوجته الْكَبِيرَة الصَّغِيرَةحكم غشيان الْمَرْأَة قبل أَن تَغْتَسِل من الْحيضأَقْوَال أَحْمد فِي رجالحكم الْقِسْمَة بِالْأُجْرَةِحكم أُجْرَة الْمعلمحكم إحْيَاء الْموَاتقَول أَحْمد فِي الْحَارِث بن بِلَالحَرِيم الْبِئْر بعد الْإِحْيَاءكنية عبد العزيز الدَّرَاورْدِيحكم الْحلف إِذا بَاعَ عبدا فَظهر بِهِ عيب على أَنه لم يعلم بِهِذكر بعض الروَاة عَن عبد الرحمن بن عمارحكم التَّفْرِيق بَين الزَّوْجَيْنِ إِذا عجز الرجل عَن نَفَقَتهَاحكم الْخُرُوج بِالنسَاء إِلَى الثغوررِوَايَة عَن عمر بن عبد العزيز فِي امْرَأَة الْمَفْقُودحد الزَّانِي الْمُحصنقَول أَحْمد فِي حرَام بن عُثْمَانرِوَايَتَانِ فِي امْرَأَة الْمَفْقُود وَمَالهقَول أَحْمد فِي عَليّ بن عَاصِمإِذا تزوجت الْمَرْأَة على عبد فَخرج حراحكم سهم ذِي الْقُرْبَىحكم من أدْرك بعض الصَّلَاة مَعَ الإِمَامحكم من قَالَ لزوجته أَنْت طَالِق إِن شَاءَ اللهكم يُؤْخَذ من أهل الْحَرْب وَمن أهل الذِّمَّةحكم الْحصْر عَن الْحَجحكم من فَاتَهُ الْحَجحَدِيث ضباعة فِي الإشتراط فِي الْحَجقصَّة الْعَبَّاس فِي تَعْجِيل الزَّكَاةإِذا زوج الْأَب ابْنه الصَّغِير على من يكون الصَدَاق وَالنَّفقَةحكم خِيَار الْبلُوغ للصَّغِير وَالصَّغِيرَةإِذا زوج الْأَب بنته الْبكر وَلم يتسأمرهاحكم الرُّجُوع فِي بدل الطَّلَاق إِذا لم يطلقهَاالحكم فِيمَن قَالَ أَنْت طَالِق رَأس الشَّهْرحكم الْحِيَلمِيرَاث الْمُرْتَدمن تزوج امْرَأَة أَبِيهمُدَّة اسْتِتَابَة الْمُرْتَد والزنديقإِذا اخْتلف الزَّوْجَانِ فِي الْمهْرفِي المَال حق سوى الزَّكَاةعدَّة المختلعةحكم حَدِيث الْأَحْوَص بن حَكِيمإِذا أعتقت الْأمة فِي الْعدة وَزوجهَا حرإِذا عتقت الْأمة فِي الْعدة وَزوجهَا عبدحكم من ترك الصَّوْم لأجل الْمَرَض وَعَلِيهِ صِيَام شَهْرَيْن مُتَتَابعينمن وجد المَاء بعد التَّيَمُّمالحكم إِذا أكذب المتلاعن نَفسهعدَّة الْمُدبرَة وَأم الْوَلَدقَول أَحْمد فِي عُثْمَان الْبريمن أَحَق بِالصَّلَاةِ على الْمَيِّت وَلَده أَو الْمُوصى إِلَيْهِحكم الظِّهَار قبل النِّكَاحهَل ظِهَار العَبْد وإيلاؤه مثل ظِهَار الْحر وإيلائهالْمُطلقَة ثَلَاثًا لَا يحلهَا للزَّوْج الأول إِلَّا النِّكَاح الصَّحِيحالْإِيمَان يزِيد وَينْقصالحكم فِيمَن أعلن مهْرا وأخفى آخروجوب الْمهْر بإرخاء السّتْر وإغلاق الْبَابإِذا تزوج الْمحرم يفرق بَينهمَامِيرَاث ذَوي الْأَرْحَامعبد الله بن شَدَّاد وسماعه من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعمر وَعليالموَالِي عصبَةحكم النَّفَقَة للمختلعةدِيَة الْمَرْأَة إِذا قتلت فِي الْحرمكم يردد إِذا أقرّ الرجل بِالزِّنَا وَهل يقبل رُجُوعهعدد الْإِقْرَار الْمُعْتَبر فِي قطع السَّارِقالْمحرم يعْمل عِنْد الْحَاجةمن لم يمر بِجمع عَلَيْهِ دممسَائِل فِي غسل الْمَيِّت وتكفينهنِصَاب الذَّهَب فِي الزَّكَاةأَقْوَال أَحْمد فِي رجالحكم بيع الْبُقُول والفجل والباذنجان وَنَحْوهَا قبل الْقطعحكم الْأَذَان للْجنبرِوَايَات وأقوال فِي رجالحَدِيث عَائِشَة فِي مَنَاقِب عمرحكم الْجنب يخرج مِنْهُ شَيْء بعد الْغسْل وَلم يبل قبلهحكم الرَّد على أَصْحَاب الْفُرُوضرفع الْيَدَيْنِ من تَمام الصَّلَاةفضل رفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةذكر بعض من رفع الْيَدَيْنِ من الصَّحَابَة والمحدثينذكر بعض من روى تَحْرِيم الفضيخحكم غسل الأبوالكم تجْلِس المبتدأةحكم وَصِيَّة الْمَرْأَة حينما يضْربهَا الطلقحكم وَصِيَّة الرجل وَهُوَ بَين الصفينأَنْوَاع الْعدةحَدِيث من قتل لَهُ قَتِيل فَهُوَ بِخَير النظريندِيَة المنقلة والمأمومة والجائفة والموضحةدِيَة الْيَهُودِيّ وَالنَّصْرَانِيّدِيَة الَّذِي يقتل فِي الْحرمكم الدِّيَة من الْغنم وَالْخَيْلدِيَة الْمُوَضّحَة وتفسيرهاحكم إِرْث الْمُطلقَة فِي الْمَرَضهَل يَرث الْوَلَد وَالِده إِذْ نَفَاهُ فِي الْمَرَضحكم التَّفْرِيق بَين المتلاعنينحكم الصَّلَاة على السقطحكم الْجمع بَين الصَّلَاتَيْنِ لأجل الْمَرَضحكم من اخْتَارَتْ نَفسهَا فِي حَال مرض الزَّوْجحكم إِرْث المختلعةخطأ معمر فِي حَدِيث غيلَانحكم شَهَادَة من يشرب الْمُسكر متأولا وَالصَّلَاة خَلفه وَحدهنَفَقَة الْحَامِل إِذا مَاتَ عَنْهَا زَوجهَا أَو طَلقهَامن تَرْجَمَة مَنْصُور بن حَيَّان وَأَبِيهِ وَيزِيد بن هَارُونشرح ابْن مَسْعُود طَلَاق السّنةحكم من رمى أَو نفر قبل الزَّوَالحكم الْوضُوء مِمَّا غيرت النَّارتَأْوِيل مَالك لحَدِيث ابْن عمر فِي الْوضُوء من الرعافرِوَايَة فِي مَنَاقِب أبي بكر وَعمر وَعُثْمَانرِوَايَة عَن عُثْمَان فِيمَا لَا شُفْعَة فِيهِحكم من قَالَ لزوجته أَنْت طَالِق ثَلَاثًا للسّنةالْأَحْدَاث الَّتِي يسْتَقْبل بهَا الصَّلَاةذكر من اسْتخْلف من الصَّحَابَة عِنْد الْحَدثالْمغمى عَلَيْهِ يقْضِي الصَّلَاة وَالصَّوْممن نفى الْوَلَد وَهُوَ مَرِيضقَول أَحْمد فِي عَاصِم بن مُحَمَّد ومسكين بن بكيرإِذا أوصى لرجل بِثلث وَللْآخر بِمَالِه كُلهحكم الرُّجُوع فِي الأَرْض المعارة للزَّرْعمنحة الْوَرق وَاللَّبنحكم بيع العَبْد قبل الْقَبْضحكم لبن الْفَحْلالحكم إِذا قتل الْمحرم الصَّيْد مُنْفَردا أَو بالإشتراكحكم الْقرعَةحكم من نسي التَّسْلِيمتَعْرِيف الْمَفْقُودرِوَايَة فِي الْقَضَاء بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدقَول أَحْمد فِي رجالدَرَجَة حَدِيث نهى عَن صَلَاتَيْنِتَأْوِيل حَدِيث أَن أنسا صلى بهم رَكْعَتَيْنِ ثمَّ رَكْعَتَيْنِدِيَة من قَتله قوم خطأشرح الْعريةإِذا جَاءَت الْأمة بِولد لأَقل من سِتَّة أشهر وَقد وَطئهَاإِذا مَاتَ الْمَكْفُول بِهِ فِي الْكفَالَة النَّفسنقص الْوضُوء من ريح خَارج من الْفرجالْحَائِض تحل شعرهَا عِنْد الْغسْلحكم الْقصر للأسيرأَقْوَال أَحْمد فِي رجالقَول فِي تمني يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام الْمَوْتالْفجْر الَّذِي يحرم الطَّعَام وَالشرَاب للصَّائِمصَوْم يَوْم الشَّكحكم الْمسْح على الْخُف الْخرقإِذا مر إِنْسَان بِموضع فَسَقَطت عَلَيْهِ قَطْرَة أَو قطرتانمن ترك الْمَضْمَضَة والإستنشاق فِي الْوضُوءالرَّد على من قَالَ إِن الْيَهُود وَالنَّصَارَى من أمة مُحَمَّدالحكم إِذا نكل الْمُدعى عَلَيْهِ عَن الْيَمينثَنَاء أَحْمد على ابْن عُيَيْنَةحكم نقض الْوضُوء من الضحك فِي الصَّلَاةحكم نقض الْوضُوء من خلع الْعِمَامَة وقص الظفر وَالشعرحكم التَّرْتِيب فِي الْوضُوء وَالْغسْلحكم الْغسْل من التقاء الختانينالْقَيْح والصديد أَهْون من الدَّمحكم مس الْمُصحف لغير الطَّاهِرالحكم إِذا أَدخل الْجنب فَمه فِي المَاءالثَّوْب يُصِيبهُ الدَّم أَو الْمَذْي أَو الْمَنِيّ أَو الْبَوْلحكم الْوضُوء من الْقبْلَة بِشَهْوَةحكم التكني بِأبي الْقَاسِمحكم الصَّلَاة خلف من يجْهر أَو يقنتحكم إِفْسَاد الْمُسكر على صَاحبه وَهُوَ لَا يعلمإِذا غسل الْمُسكر أَو الدَّم من الثَّوْب فَلم يذهب لَونهمسَائِل فِي الزواج مَعَ الْأمة وَأَقل الصَدَاق وَغَيرهمَامسَائِل من الْإِجَارَة وَالزَّكَاةمسَائِل فِي القلس وَالدَّممَوَاضِع سَجْدَتي السَّهْوحكم تَعْجِيل الزَّكَاةمصارف الزَّكَاةمِقْدَار الْجِزْيَة على الْفَقِيرإِذا قَالَ أَنْت طَالِق أَنْت طَالِق أَنْت طَالِقأَقْوَال أَحْمد فِي رجالمسَائِل فِي زِيَادَة الْإِيمَان ونقصانه والإستثناءمن حنث وَلَيْسَ عِنْده شَيْءحكم القَوْل الله خليفتي عَلَيْكنِصَاب الزَّكَاة فِي الشَّاة وَمعنى الخليطحكم الإستثناء فِي الطَّلَاقمن حلف بِالْمَشْيِ إِلَى بَيت اللهمن قَالَ كل مَا أملك فِي الْمَسَاكِين أَو فِي سَبِيل اللهحكم من قَالَ أَحْلف أَو أقسم وَلم يقل بِاللَّهمن حلف فَقَالَ وَالله وَالله وَالله للتوكيدمن حلف على شَيْء وَهُوَ يرى أَنه صَادِق ثمَّ تبين خِلَافهمِقْدَار زَكَاة الْفطرمن عَلَيْهِ كَفَّارَة يَمِين وَلَيْسَ لَهُ مَالحكم وضع الدّين من الزَّكَاةحكم الزَّكَاة فِي الدّين ومهور النِّسَاء والحليإِذا طهرت الْمَرْأَة من الْحيض فِي وَقت صَلَاة أَو حَاضَت وَلم تصلهاالْوضُوء من كل مَا خرج من السَّبِيلَيْنِمن وجد على طرف إحليله بللا وَلم يعلم أَنه احْتَلَمَالحكم إِذا خرج شَيْء من الذّكر بعد غسل الْجَنَابَةمسَائِل فِي الصّرْفلَا اعْتِبَار للشَّكّ فِي نقض الْوضُوءحكم الإكتفاء على الْأَحْجَار فِي الإستنجاءمن صلى وَفِي ثَوْبه دم أَو غَائِط أَو جَنَابَةمن كَانَ بِهِ جرح لَا يرقأ يتَوَضَّأ لكل صَلَاةأَيْن تَعْتَد الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَامن أقسم على أحد فأحنثه على من الْكَفَّارَةحكم عتق الْكِتَابِيّ فِي الْكَفَّارَاتكم يصلى قبل الْجُمُعَة وَبعدهَامَتى يُورث السقطكَيْفيَّة صَلَاة المقتدى إِذا صلى الإِمَام جَالِساحكم تَعْجِيل الزَّكَاة لسنةحكم تَعْجِيل الْكَفَّارَة قبل الْحِنْثمصارف الزَّكَاةمن قَالَ أَنْت طَالِق أَنْت طَالِق أَنْت طَالِق أَو أَنْت طَالِق وَطَالِق وَطَالِقالْأَذَان مثنى مثنىإِذا كَانَ فِي الْوَلِيمَة مُنكر خرج وَلم يَأْكُل لَهُم طَعَاماجَوَاز السّلم فِي الطَّعَام وَنَحْوه وَكَرَاهَة الرَّهْن وَالْكَفِيل فِيهِحكم ربح الْوَدِيعَة إِذا اتّجر بهَا بِدُونِ إِذن صَاحبهَامن قَالَ هَذَا الطَّعَام عَليّ حرَامإِذا حدث رجل نَفسه بِمَا إِن سكت يخَاف أَن يكون أشركإِذا علق الطَّلَاق على خُرُوج الْمَرْأَة من الْبَيْت فأخرجت رجلهَاالحكم إِذا طلق بعض تَطْلِيقَةإِنْكَار عَطاء من كِتَابَة الحَدِيثحكم من قَالَ لزوجته أَنْت طَالِق ثَلَاثًا للسّنةالحكم إِذا سرق العَبْد من غير سَيّده