باب غسل الوجه في الوضوء وما يجب فيه وكيف سنته
؟
٣٠٢ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا خالد بن عمرو، عن شريك بن عبد الله، عن فلان بن زيد، قال: «رأيت ابن عمر يسن الماء على وجهه سنا»
٣٠٣ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن،: أنه «إذا كان توضأ أخذ الماء بكفيه ثم صبه على وجهه صبا»
٣٠٤ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي زائدة، ويحيى بن سعيد، عن الأعمش، قال: قال الفضل لإبراهيم: إن أمي إذا توضأت أخذت ⦗٣٤٢⦘ الماء بكفيها ثم صبته، ثم مسحت وجهها بكفيها، فقال إبراهيم: «وأي وضوء أتم، أو قال أعم، من هذا، ما كانوا يلطمون وجوههم بالماء»
٣٠٥ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، ومغيرة، عن إبراهيم، قال: «لم يكونوا يلطمون وجوههم بالماء في الوضوء»
٣٠٦ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن مهدي، عن داود بن قيس، عن محمد بن عجلان، قال: سأل رجل القاسم بن محمد: أضرب وجهي بالماء إذا توضأت؟ فقال: «ما علي أن ألطم وجهي» قال أبو عبيد: وكذلك القول عندنا: أنه لا يلزم لطم الوجه بالماء، ولكن سنة عليه، كالذي روينا عن ابن عمر، وقول الحسن أحب إلي فأما حديث إبراهيم فيما أفتى به الفضل فما أحب الأخذ به، لأن تأويل القرآن والسنة على غيره، فالتأويل قول الله: ﴿فاغسلوا وجوهكم﴾ [المائدة: ٦] وإن الذي يصب الماء في يديه ثم يجعلهما على الوجه، إنما هو ماسح غير غاسل.
وكذلك الأحاديث التي ذكرناها في وضوء النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي كلها على غسل الوجه، ليس في شيء منها، أنه صب ما في يديه من الماء، إنما جاءنا ذلك عنه في مسح الرأس خاصة.
وإذا غسل الإنسان وجهه، فإن الذي عليه الأمة أن يغسله بكفيه معا، وفي ما جاء في الرخصة مع هذا في الكف
٣٠٧ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال نعيم: عن عبد العزيز بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أبي سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم «كان يغسل وجهه بيمينه»
٣٠٨ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن القاسم بن عمرو العبدي، قال: رأيت محمد بن علي «توضأ فغسل وجهه بيمينه»
٣٠٩ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الصمد، عن محمد بن عمرو الأنصاري، قال: رأيت محمد بن سيرين توضأ من تور رصاص، فغسل وجهه بيمينه وحدها، وقال: «من توضأ هذا الوضوء لم يحل فيه السحر»