مقدمة الكتاب
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات
الكتاب: المحرر في أحاديث الأحكام
(متون طالب العلم - الإضافية - ٦)
المؤلف: محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي (ت ٧٤٤ هـ)
المحقق: د عبد المحسن بن محمد القاسم
محقق على نسخ نفيسة عتيقة
تنبيه: قال المحقق: قد جردت هذه النسخة من حواشي الفروق بين نسخ المخطوطات وغير ذلك؛ ليسهل على الطالب الحفظ , وأثبت جميع ذلك في نسخة أخرى
الطبعة: الأولى , ١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ م
عدد الصفحات: ٤٧٧
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
صفحة المؤلف: []
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
أنزل الله القرآن العظيم تبيانا لكل شيء، وجاءت السنة النبوية مفسرة ومبينة له، ودالة عليه، ومعبرة عنه، وتنوعت جهود العلماء في جمعها في الصحاح والسنن والمسانيد والمستخرجات والمصنفات والمستدركات وغيرها، ثم أفردوا منها أحاديث في أنواع من العلوم؛ كأحاديث أسماء الله وصفاته، وشعب الإيمان، ودلائل النبوة، والفتن وأشراط الساعة، وغير ذلك.
ومما أفرده العلماء: أحاديث الأحكام الفقهية، فاقتصر بعضهم على أحاديث الأحكام من الصحيحين، ومنهم من زاد عليهما من دواوين السنة المسندة، ومن أجل كتب الأحكام وأدقها تحريرا لألفاظها، وحكما على أحاديثها، وإشارة إلى مراتب كثير من رواتها بالجرح والتعديل: كتاب «المحرر في أحاديث الأحكام» للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي.
وقد جعل كتاب «الإلمام» - لمحمد بن علي بن وهب المعروف بابن دقيق العيد الشافعي المتوفى عام (٧٠٢ هـ) - أصلا لكتابه
«المحرر»، وحذا حذوه فيه، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: «اختصره من (الإلمام) فجوده جدا» (^١)، ولم يقتصر على اختصاره؛ بل أورد أحاديث ليست في «الإلمام»، أو كانت مختصرة فيه فساقها بأتم منها، كما أنه في الحكم على الأحاديث زاد على ما فيه.
وقد تابعه في جملة ترتيب الكتاب، وخالفه في بعضه، وكلا الكتابين مقارب في ترتيبه لترتيب كتب الشافعية الفقهية.
ولأهميته حققته ضمن المتون الإضافية من سلسلة (متون طالب العلم)؛ ليظهر كما وضعه مؤلفه.
وقد حذفت من هذه النسخة حواشي التحقيق المتضمنة لفروق النسخ، وتخريج الأحاديث، وشرح الغريب، وغير ذلك؛ تسهيلا لحفظها، وأثبت جميع ذلك في نسخة أخرى.
أسأل الله أن ينفع به، وأن يجعله ذخرا لنا في الآخرة.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
د / عبد المحسن بن محمد القاسم
فرغت منه في الخامس والعشرين من شهر الله المحرم
من عام ألف وأربع مئة واثنين وأربعين من الهجرة
(^١) الدرر الكامنة (٥/ ٦٢).
النسخ المعتمدة في تحقيق هذا المتن:
-
نسخة خطية بمكتبة دار الكتب المصرية بالقاهرة - مصر -، برقم: (حديث ٥٣٢ - مجموعة طلعت)، تاريخ نسخها: (٧٧٥ هـ).
-
نسخة خطية بالمكتبة الوطنية بمدينة أنقرة - تركيا -، برقم: (٢٤)، تاريخ نسخها: (٧٩٨ هـ).
-
نسخة خطية بالمكتبة المحمودية ضمن مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة - السعودية -، برقم: (٦٢٦).
-
نسخة خطية مصورة بمكتبة الملك فهد الوطنية، وأصلها من المكتبة العامة بالرياض - السعودية -، برقم: (١٠٤)، تاريخ نسخها: منتصف القرن (١٣) تقديرا، ناسخها: الشيخ عبد الله بن علي بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي.
-
نسخة خطية بمكتبة دار الكتب المصرية بالقاهرة - مصر -، برقم: (حديث ١٧١١)، تاريخ نسخها: (١٣٠٠ هـ).
-
نسخة خطية بمكتبة الشيخ عبد الله بن إبراهيم السليم بالقصيم، ضمن قسم المكتبات الوقفية في مكتبة جامعة الملك سعود ببريدة - السعودية -، برقم: (٨)، تاريخ نسخها: (١٣٠٣ هـ).
-
نسخة خطية بالمكتبة البديعية للشيخ بديع الدين شاه بسعد آباد - باكستان -، لم يذكر رقمها.
-
نسخة خطية ضمن الشرح المسمى: «تحرير المحرر في شرح حديث النبي المطهر» لابن الحريري، وقد توزعت الأجزاء الموجودة منه في ثلاث مكتبات:
الأول: من بداية الكتاب إلى الحديث رقم (٥٩) من كتاب الطهارة، وهو محفوظ في مكتبة تشستربيتي - بريطانيا -، برقم: (٣٥٦٢).
الثاني: قطعة من قوله: «ذبحه ولا التصرف فيه بل يلزمه إرساله» في باب حرمة مكة والمدينة من كتاب الحج، إلى قوله: «وهو كلام عربي خرج على جواب السائل …» في باب العقيقة من كتاب الحج، وهي محفوظة بالمكتبة المحمودية ضمن مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة - السعودية -، برقم: (٦٤٧).
الثالث: وهو الجزء الثاني عشر بتجزئة المؤلف، من كتاب الديات إلى نهاية الكتاب، وهي نسخة محفوظة بمكتبة دار الكتب المصرية بالقاهرة - مصر -، برقم: (١٣٢٥٧٤)، تاريخ نسخها: (٨٢٩ هـ)، ناسخها: الشارح أبو بكر ابن علي الدمشقي الشافعي المعروف بابن الحريري.
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه ثقتي
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فهذا مختصر يشتمل على جملة من الأحاديث النبوية في الأحكام الشرعية، انتخبته من كتب الأئمة المشهورين، والحفاظ المعتمدين - كمسند الإمام أحمد بن حنبل، وصحيحي البخاري ومسلم، وسنن أبي داود، وابن ماجه، والنسائي، وجامع أبي عيسى الترمذي، وصحيح أبي بكر ابن خزيمة، وكتاب الأنواع والتقاسيم لأبي حاتم ابن حبان، وكتاب المستدرك للحاكم أبي عبد الله النيسابوري، والسنن الكبير للبيهقي، وغيرها من الكتب المشهورة -.
وذكرت بعض من صحح الحديث أو ضعفه، والكلام على بعض رواته من جرح أو تعديل، واجتهدت في اختصاره وتحرير ألفاظه.
ورتبته على ترتيب بعض فقهاء زماننا؛ ليسهل الكشف منه، وما كان فيه «متفق عليه»؛ فهو مما اجتمع البخاري ومسلم على روايته، وربما أذكر فيه شيئا من آثار الصحابة رضي الله عنهم.
والله المسؤول أن ينفعنا بذلك، ومن قرأه، أو حفظه، أو نظر فيه، وأن يجعله خالصا لوجهه، موجبا لرضاه، إنه على كل شيء قدير، وحسبنا الله ونعم الوكيل.