منظومة · ابن رسلان
بَاب صَلَاة الْجَمَاعَة
٣٦٥
تسن فِي مَكْتُوبَة لَا جمعه
٣٦٦
وَفِي التَّرَاوِيح وَفِي الْوتر مَعَه
٣٦٧
كَأَن يُعِيد الْفَرْض
٣٦٨
ينوى نِيَّته
مَعَ الْجَمَاعَة اعْتقد نفليته
٣٦٩
وَكَثْرَة الْجمع استحبت حَيْثُ لَا
بِالْقربِ مِنْهُ مَسْجِد تعطلا
٣٧٠
أَو فسق الإِمَام أَو ذُو بِدعَة
وجمعة يُدْرِكهَا بِرَكْعَة
٣٧١
وَالْفضل فِي تَكْبِيرَة الْإِحْرَام
بالاشتغال عقب الإِمَام
٣٧٢
.. وَعذر تَركهَا وجمعة مطر
ووحل وَشدَّة الْبرد وحر
٣٧٣
وَمرض وعطش وجوع
قد ظهرا أَو غلب الهجوع
٣٧٤
مَعَ اتساع وَقتهَا وعرى
وَأكل ذِي ريح كريه نى
٣٧٥
إِن لم يزل فِي بَيته فليقعد
٣٧٦
وَلَا تصح قدوة بمقتدى
٣٧٧
وَلَا بِمن تلْزمهُ إِعَادَة
وَلَا بِمن قَامَ إِلَى زِيَادَة
٣٧٨
وَالشّرط علمه بِأَفْعَال الإِمَام
بِرُؤْيَة أَو سمع تَابع الإِمَام
٣٧٩
وليقترب مِنْهُ بِغَيْر الْمَسْجِد
وَدون حَائِل إِذا لم يزدْ
٣٨٠
على ثلثمِائة من الذِّرَاع
٣٨١
وَلم يحل نهر وطرق وتلاع
٣٨٢
.. يؤم عبد وَصبي يعقل
وفاسق وَلَكِن سواهُم أفضل
٣٨٣
لَا امْرَأَة بِذكر وَلَا المخل
بالحرف من فَاتِحَة بالمكتمل
٣٨٤
وَإِن تَأَخّر عَنهُ أَو تقدما
بركنى الْفِعْلَيْنِ ثمَّ علما
٣٨٥
.. وَأَرْبع تمت من الطوَال
للْعُذْر والأقوال كالأفعال
٣٨٦
كشكه والبطء فِي أم الْقُرْآن
وزحم وضع جبهة ونسيان
٣٨٧
وَنِيَّة الْمَأْمُوم أَولا تجب
وَللْإِمَام غير جُمُعَة ندب