منظومة · ابن رسلان
بَاب الشَّهَادَة
١٠٩٨
وَإِنَّمَا تقبل مِمَّن أسلما كلف حرا ناطقا قد علما
١٠٩٩
عدلا على كَبِيرَة مَا أقدما
طَوْعًا وَلَا صَغِيرَة مالزم
١١٠٠
أَو تَابَ مَعَ قَرَائِن ان قد صلح
والاختبار سنة على الاصح
١١٠١
.. مُرُوءَة الْمثل لَهُ وَلَيْسَ جَار
لنَفسِهِ نفعا وَلَا دَافع ضار
١١٠٢
أَو أصل فرع لمن يشْهد لَهُ
كَمَا على عدوة لن نقبله
١١٠٣
.. وَيشْهد الْأَعْمَى ويسروى إِن سبق
تحمل أَو بمقر اعتلق
١١٠٤
وبتسامع نِكَاح وحمام
وقف وَلَاء نسب بِلَا اتهام
١١٠٥
وللزنا أَرْبَعَة أَن أدخلهُ
فِي فرجهَا كمرود فِي مكحله
١١٠٦
وَغَيره اثْنَان كإقرار الزِّنَا
ولهلال الصَّوْم عدل بَينا
١١٠٧
وَرجل وَامْرَأَتَانِ أَو رجل
ثمَّ الْيَمين المَال أَو فِيمَا يؤل
١١٠٨
إِلَيْهِ كالموضحة الَّتِي جهل
تَعْيِينهَا
١١٠٩
أَو حق مَال كالأجل
١١١٠
أَو سَبَب وَامْرَأَتَانِ أَربع
نسا لما الرِّجَال لَا تطلع
١١١١
عَلَيْهِ كالرضاع والولادة
وعيبها وَالْحيض والبكارة